ریه مبتلا به #کرونا🔸جدی بگیرید

🔴 درس کرونا به حکومت: همان‌جایی باش که لازم است

▪️ادارۀ جمعیت، کاری فنی است و با وعظ و اندرز و تبلیغات پروپاگاندا و دعاوی ایدئولوژیک برگزار نمی‌شود

✍️مقصود فراستخواه | استاد برنامه‌ریزی توسعه، آموزش عالی

📍 حکومت همه جا هست. چیزی از زندگی ما نیست که چشم سراسربین حکومت به آن نگاه ندوزد و دخالت نکند. اما در این بحران نتوانسته است مداخله منطقی، به‌هنگام، صحیح و موجه و مؤثر داشته باشد.

📍 کنترل‌های سیاسی و اجتماعی و فرهنگی دیگر در سال‌های گذشته و حتی در همین سال ۱۳۹۸ در شهرها را مقایسه کنید با عدم کنترل مسافرت‌ها در مواجهه با شیوع یک ویروس شوخی‌برندار و کثیر‌الانتشار و سریع‌الانتشار در اسفند‌ماه و قبل از نوروز.

📍 اگر از ابتدا این نوع سیاستِ به‌شدت سیاسی! بر امر پزشکی و علمی و فنی غلبه نمی‌یافت، شاید کنترل زنجیره شیوع، اکنون رضایت‌بخش‌تر و کم‌هزینه‌تر بود و لطمه‌ها به‌مرتب اندک‌تر.

📍 راه‌حل های ایدئولوژیک چه از سوی حکومت و چه مدعیان بیرون از حکومت جواب نمی‌دهد. باید گذاشت صدای متفکران ناصح و دانشمندان مستقل نیز بلند شود تا آنها قدری کلمات را دشوار بکنند؛ کلماتی را که برای سیاسی‌مردان آسان شده است دشوار بکنند.

👇متن کامل را در اینجا بخوانید یا در موبایل خود روی کلمه instant view بزنید
https://b2n.ir/050688

@panjereh_iran

#شهر #متدولوژی #کلاس
🔸 خوانشی بر استعاره‌های تصویری روزنامۀ همشهری در ِ بحران‌های زیست‌محیطی کلانشهر تهران
ِ مریم‌سادات غیاثیان، مینا وندحسینی بهمن زندی، محمدرضا احمدخانی
▫️فصلنامه مطالعات میان رشته‌ا‌ی در علوم انسانی، ۰۱(۴)، ۰۹۱-۰۶۹، پیاپی۴۱، پاییز ۱۳۹۷
▫️فایل پیوست را دانلود کنید

#کرونا 🔸 طرح نجات اقتصادی آمریکا
#دونالد_ترامپ رئیس جمهوری #آمریکا روز جمعه طرح نجات ۲ تریلیون دلاری برای مقابله با تاثیرات فلج کننده اقتصادی شیوع کرونا را امضا کرد.
این طرح، بزرگترین برنامه نجات اقتصادی در تاریخ آمریکا به شمار می رود و در روزی تصویب شد که این کشور ۱۸ هزار مورد جدید مبتلا به کووید-۱۹ را ثبت کرد.
کنگره آمریکا در حالی این طرح را تصویب کرده است که تعداد مبتلایان به ویروس کرونا در امریکا از ۱۰۰ هزار نفر عبور کرده است و تعداد افراد کشته‌شده در اثر بیماری کووید-۱۹ نیز در این کشور به بیش از ۱۷۰۰ نفر رسیده است.

#تراس🔸 اگر...
اگر عقاید خود را با تفکر و مطالعه به دست بیاورید، کسی نمی‌تواند به آنها توهین کند. اگر کسی چیزی بر خلافشان بگوید عصبانی نمی‌شوید؛ یا می‌خندید یا به فکر فرو می‌روید.
#برتراند_راسل (۱۸۷۲-۱۹۷۰) فیلسوف
@younesshokrkhah

از کانال‌ها و گروه‌هایی که اخبار منفی منتشر می‌کنند همین الان خارج شوید!
#اخبار_منفی
#پیام
#سواد_رسانه_ای
#در_خانه_بمانیم
#امبر_عباس_تقی_پور
👇
@aataghipour

🔸کرونا؛ آغاز عصر دیستوپیا
یا اتوپیایی دیگر؟
با توجه به دو مفهوم اتوپیا­باوری و اتوپیا، می‌توان توصیفی متفاوت از ظهور و بروز ویروس #کرونا یا #کووید_۱۹ در جهان ارائه داد.
https://bit.ly/2xriQul

🔸رویای ایرانی
#رضا_منصوری
در عشق دو رکعت است
که وضویِ آن درست نیاید الّا به خون
*در غوغای شهادت منصور، تذکره الاولیاء #عطار
می‌بینم ایرانی را که در آن دوباره عشق به انسانیت و مدارا و رواداری دست بالا را گرفته است. از غوغای شهادت دیگر خبری نیست. کسی به خاطر نماز عشق نباید با خون وضو بگیرد. خِرَدْ همراهِ باعشق دست بالا را گرفته و ما الگو شده‌ایم برای دنیا. دنیایی که در آن قدرتِ مطلق دست بالا را داشته و دارد و حالا ما درفشِ عشقِ مطلق را در مقابلْ عَلَم کرده‌ایم. چه صفایی دارد! همان درفش و شعارهایی که مردم در ۱۳۵۷ برا ی آن انقلاب کردند؛ و قرائت غالب از دین و اسلام قرائتِ عشق بود به خدا و به انسان. آن‌ها که در فرایند تثبیت انقلاب دین را و اسلام را فروکاهیدند به‌تفکر اَخیار، که در آن جنگ با کفار و ظواهر دین غالب شد، اشتباه خود را به‌آگاهی و به‌زورِ ملت تصحیح کردند و از قرائت خود عقب نشستند؛ و چه زیبا ملت این کار را کرد و با گرمای عشقش امّتِ اخیار را ذوب کرد در ملّتِ شَطّار.
مردم که حالا ملّت شده با روش‌های تجربه شده در طول تاریخ، به‌خصوص بعد از هجرت، با ظرافتی بی‌نظیر تحول آفرید و حالا این ایرانِ برامده از دلِ انقلاب غوغا می‌‌کند. مردم با دلی شاد به کارند و غم‌خوار هم و دلداده به همکاری و همیاری. اعتماد ملی هم دوباره بازگشته. همه راضی‌اند، همه خوشحال، احساسْ عالی است، آرامش به‌وفور، حریم و حرمت در هر سطحی دوباره برگشته؛ فقر کجارفته؟ مگر کسی می‌گذارد کسی در فقر باشد؟ صلحِ مطلق و خِردِ مطلق و علمِ مطلق دیگر شعار نیست عین زندگی و رفتار ایرانیان شده! تازه امّت دست از فشار بر ملت برداشته و همه ملت شده‌است و مشتاق شنیدن حرف و نظر دیگران، و نه دیگر با تلخی و زور و ارعاب، تا بالنده شوند و باشند. دوباره راستی و درستکاری به ایران برگشته پس از ارعاب و دروغ و تهمت و بهتان که چندی سکهء رو ز شده بود و اخیار مدافع آن.
خدا دیگر با #ایران قهر نیست و دوباره در میان ما پیدایش شده! چه زیبا ایرانی شده این ایران و چه بزرگوار ملتی بودیم ما که چنین کردیم. دیگر دَغَل بازان و زِبِل‌کاران و زورگویان و زیرمیزی دادوگرفت‌ها به طنزی تبدی شده در تاریخ؛ انگار صحبت از روزهایی است که انوری می سرود رو مسخرگی پیشه‌کن و مطربی آموز تا دادِ خود از کِهتر و مِهتر بستانی؛ نه! همین اواخر بود!
دیگر حاکمیتِ یک طریقت و یک ایده‌ئولوژی، شهروندِ درجه دو خواندن و نفیِ بلدِ هر کس از هر طریقتی، به تاریخ سپرده شده، و برگشته‌ایم به پذیرش این واقعیت زیبا و منعکس در این حدیث معروفِ «الطرق الی الله تعالی بعدد انفاس الخلائق». دیگر از «فقاهت ما»، که منظور فقاهت اخیار است و حاکمیت یک طریقت، خبری نیست. حکمرانی اقتدارگرا و تمامیت‌خواه حالا به تاریخ پیوسته است، تَتَلوها دیگر دُردانهء حکمرانان نیستند و هُنری والا دست بالا را گرفته. دیگر برای دادن نان به کسی از اسلامش نمی پرسند.
دوباره انسان شده‌ایم انسانی سالم با مدنیتی مبتنی بر طبیعت انسانی که به تعدادْ منش‌ها و نظر‌های مختلف دارد. خردِ مطلق و علم مطلق را پاس می‌دارد، و مدنیتی فراهم آورده که به‌هر انسانی امکان پرورش می‌دهد نه اینکه همه را به‌یک راه بخواند به‌زور. و حالا قدرت واقعی ایران دیده می شود. ملت، که دولت او را نمایندگی می‌کند، با هیچ قدرتی کنار برو نیست. این ملت به رسانه‌های خود اعتماد دارد. به‌دیگران هم به‌احترام می‌نگرد. قدرت نرمَش بی‌مرز شده؛ رفتار مدنی‌اش الگو شده. پس از یک هزاره دوباره برای جهان حرف‌ها دارد، نه این‌که مزاحمی باشد در جهان. به این ایران و مردمش می‌بالم.
▫️سالنامهٔ نوروزی روزنامه ایران، ۲۵ اسفند ۱۳۹۸

🔸غول نتفلیکس در ‌‏تور دو دانشجو
#نتفلیکس (Netflix) شرکت آمریکایی تولیدکننده مجموعه‌های تلویزیونی با اتفاق جالبی مواجه شد: حضور بر روی بیلبوردها بی‌آنکه خودش این‌کار را کرده باشد؛ آن هم به زبان سینمایی‌ها برای #اسپویل کردن محصولات خودش.
اما حقیقت ماجرا این بود که اصلا اسپویلری هم در کار نبود.
دو دانشجوی تایلندی رشته بازاریابی و تبلیغات خواسته بودند علیه #کرونا و به خاطر اینکه مردم از خانه‌هایشان خارج نشوند کاری بکنند، لذا عقل‌شان‌ را روی هم ریختند و دست به کار بامزه‌ای زدند: یک #ویدیو ساختند و در آن مردم را تهدید کردند که اگر از خانه‌هایتان بیرون بیایید، پایان سریال‌های موردعلاقه‌تان را بر روی #بیلبوردها لو می‌دهیم!
این فیلم‌ها از محصولات نتفلیکس بودند، اما نمایش آن‌ها بر روی بیلبوردها از طرف نتفلیکس نبود.
به هر حال این اتفاق که خیلی طرف توجه مردم و سایت‌ها قرار گرفت و حتی باور شد که یک #کمپین نتفلیکس بوده؛ می‌توانست برای این دو دانشجو اگر کمی خوش شانس بودند؛ پول هم بیاورد:
این دو دانشجو این اقدام خودشان را به عنوان آگهی به نتفلیکس پیشنهاد دادند اما نتفیلکس درخواست آن‌ها را نپذیرفت.
@younesshokrkhah

#زوم🔸مطالعات رسانه‌ای
#مطالعات‌رسانه‌ای (Media Studies) یکی از شاخه‌های علوم #ارتباطات است که بر مطالعه رسانه‌های جمعی و تاثیرات آن‌ها بر مخاطبان می‌پردازد.
@younesshokrkhah

#الکل را بر روی پوست بدن اسپری نکنید

#تراس🔸 تخیل
انسان‌ها به طور خود به خود از نظر درک و همدردی ضعیف هستند، محدودبه تجربه‌های خود هستند، کمبود زمان دارند و تنها قادر به مواجهه با بخش کوچکی از جهان هستند. تخیل دامنه تجربیات را افزایش می‌دهد و ما را به درون افکار محرمانه غریبه‌ها می‌برد، امکان تجربه مسائلی را فراهم می‌آورد که ممکن است در دنیای واقعی ترسناک یا بی‌پروایی باشد.
#آلن_دو_باتن (۱۹۶۹-) نویسنده سوئیسی- بریتانیایی
@younesshokrkhah

#سینما🔸 رخشان بنی‌اعتماد، در کنار زنان فیلم‌ساز تاریخ جای گرفت
با انتخاب بانک اطلاعات اینترنتی فیلم‌ها (IMDb) #رخشان_بنی‌اعتماد، در کنار زنان فیلم‌ساز تاریخ جای گرفت. ایرنا

🔸طعنه #هیلاری_کلینتون به #ترامپ با اشاره به گزارش نیویورک‌تایمز و صدرنشینی آمریکا در فهرست کشورهای بیشترین میزان مبتلا به #کرونا: او قول داده بود:
"امریکا اول باشد"!

#زوم🔸 مک دونالدی شدن
یکی از جذاب‌ترین مفاهیم اندیشه‌های #جرج_ریتزر، مفهوم #مک‌دونالدی_شدن است. او در این باره می‌گوید: اصطلاح مک دونالدی شدن را برای اشاره به فرایندی ابداع کردم که در آن اصول رستوران‌های غذای فوری به تدریج بر بخش‌هایی از جامعه آمریکا و جهان مسلط می‌شوند. اما این اصول چیست که به کل دنیا تسری پیدا کرده است؟
ریتزر با کمک گرفتن از مفهوم #قفس_آهنین وبر، پنج جنبه اساسی زیر را برای مفهوم مک دونالدی شدن مشخص می‌کند:
۱.کارایی: کارآیی به معنای جستجوی بهترین وسایل دستیابی به هدف‌ها است، برای مثال در رستوران غذای سریع، ارائه غذا از پنجره اتوموبیل، تشدید کارآیی در دستیابی به غذا و بیانگر شیوه‌ای موثر از سیر شدن با این گونه غذاهاست. درحین رانندگی این گونه غذاها را می‌خرید و می‌خورید و می‌روید. بسیاری از جنبه‌های این نوع رستوران‌ها نظیر «سفارش و خرید غذا از باجه‌های رستوران از داخل خودرو» که مشتریان را به کارگران بی‌مزد و مواجب تبدیل می‌کند. برای مثال مشتریان باید در صف بایستند و غذای‌شان را سفارش دهند (به جای آن که پیشخدمت این کار را بکند) و میزشان را خودشان جمع کنند و کاغذها و جعبه‌های پلاستیکی را در زباله‌دان بیاندازند (به جای کارگر). رستوران‌های غذای فوری پیشگام حرکتی به سوی دادن حداقل‌های یک غذا به مشتری بوده‌اند. مشتری باید همبرگر خالی را به پیشخوان‌ سس‌ها و سالادها ببرد و با اضافه کردن کاهو، گوجه‌فرنگی و پیاز و سس آن را به صورت ساندویچ دلخواه درآورد، نکته دیگری که به کارایی می‌افزاید محدود شدن انتخاب است. بنیانگذار ‌#مک‌دونالد دریافت که هرچه انتخاب محدود تر باشد، کار آمدتر است.
۲.محاسبه‌پذیری: جنبه دوم مک‌دونالدی شدن محاسبه‌پذیری است. مک‌دونالدی شدن تأکید بر چیزهایی است که می‌توان آنها را شمرد، محاسبه کرد و به کیفیت درآورد. «به کمیت درآوردن» به معنای گرایش به تأکیدگذاری بر مقدار است و نه بر کیفیت. تاکید بر جنبه های کمی غذاها همچون حجم یک وعده غذا، تولیدات فروخته شده و زمانی که برای ارائه خدمات طول کشیده است. در نظام‌های مک دونالده شده کمیت با کیفیت یکسان شده است؛ زیاد بودن چیزی و یا تحویل یک چیز، این معنا را می دهد که آن خوب است. همچنین کارگران هم در مک دونالد گرایش دارند که جنبه های کمی کار را بر جنبه های کیفی ترجیح دهند در حالی‌که کیفیت کار تنوع کمی دارد، کارفرمایان بر سرعت کار و دستمزدهای متناسب تاکید دارند.
۳.پیش‌بینی‌پذیری: عقلایی کردن مستلزم تلاش فزاینده‌ای است تا پیش‌بینی‌پذیری از زمانی و مکانی به زمان و مکان دیگر را تضمین کند. در یک جامعه‌ی عقلانی مردم می‌خواهند بدانند که در تمام مکان‌ها و زمان‌ها چه انتظاری داشته باشند. مردم نه رویدادهای غیرمنتظره را می‌خواهند و نه منتظر آنها هستند. آنها می‌خواهند بدانند که وقتی امروز بیگ‌مک خود را سفارش می‌دهند این بیگ‌مک با بیگ‌مکی که دیروز خوردند یا فردا خواهند خورد هیچ تفاوتی ندارد. کارگران هم در نظام مک دونالدی به شیوه قابل پیش بینی رفتار می‌نمایند. آن‌ها همان‌طور رفتار می‏کنند که مدیران دیکته می‌کنند.
۴.کنترل فناوری انسانی از طریق فناوری غیرانسانی: رستوران‌های غذای سریع به جای استفاده از ظرفیت‏های انسانی سر آشپزها، از تکنولوژی‌های غیرانسانی پیروی می‌کنند. فناوری غیرانسانی هم برای جایگزین کردن کار انسان تا حد ممکن و هم برای کنترل رفتار کارگران و مشتریان به کار می‌رود. کارکنان مک‌دونالد توسط این فناوری‌های جدید بهتر کنترل می‌شوند. این فناورها بر مخاطبان سیستم هم کنترل‌ فزاینده‌ای را اعمال می‌کنند. تکنولوژی در حال جانشین شدن با کارگران است. یک کارگر ممکن است همبرگر را بیشتر از حد معمول سرخ کند و یا سس بیشتری استفاده کند و از همین رو بهتر است ماشین جایگزین افراد شوند.
۵.غیرعقلانی بودن عقلانیت: #مک‌دونالدیسم مفهومی است که به گسترش عقلانیت صوری در قلمروهای زندگی اشاره می‌کند. هم‌اکنون، بسیاری از جنبه‌های زندگی اغلب ما را این نظام‌های عقلانی کنترل می‌کنند. با وجود این، حداقل به نظر می‌رسد که این نظام‌ها در نهایت توسط مردم کنترل می‌شوند. اما این نظام‌های عقلانی می‌توانند حتی فراتر از کنترل افرادی که بالاترین مقام‌ها را در آنها دارند قرار گیرند. این مفهوم یکی از مفاهیمی است که در چارچوب آن می‌توانیم، به پیروی از ماکس وبر، از "قفس آهنین مک‌دونالدی شدن"، سخن گوییم. این نظام می‌تواند به صورت نظامی درآید که همه‌ی ما را به کنترل خود درآورد.
▫️مجله رسانه

#سینماویژن #کلاس
🔸شورای فیلم بریتانیا
‌▫️شورای‌ فیلم بریتانیا
▫️برای دانشجویان کلاس سینما
▫️فایل پیوست را دانلود کنید
Uk FilmCouncil
www.ukfilmcouncil.org.uk

#آنتراکت🔸اگر حوصله دارید یک قورباغه اینجا هست

#سینماویژن #کلاس
🔸دو پاپ
دو پاپ (The Two Popes) را که یک فیلم در ژانر درام و به کارگردانی فرناندو میرلس است؛ با بازیگری #آنتونی_هاپکینز و #جاناتان_پرایس ببینید (۲۰۱۹). این فیلم زیبا تصویر ملموس‌تر از تفاوت‌های پاپ بندیکت با پاپ فرانسیس را به تصویر می‌کشد.
@younesshokrkhah

#شعر🔸 طبیب
حبیب آمد حبیب آمد
به دلداری مشتاقان
طبیب آمد طبیب آمد
طبیب هوشیار آمد
ببندم چشم و گویم شد
گشایم گویم او آمد
و او در خواب و بیداری
قَرین و یارِ غار آمد
#مولانا
@younesshokrkhah