#ارتباطات 🔸منِ دیگر
▫️چند دلیل در اثبات تکین بودن دوستی
▫️#علی_ورامینی
▫️سردبیر ماهنامه مدیریت ارتباطات
دوستی رابطهای تکین در میان انواع رابطههای انسانی است، حتی عشق هم چنین نیست. اول آنکه دوستی رابطهای خودگزین است. آدمی هنگامی که شروع به شناخت اطراف خود میکند، با کسانی آشنا میشود که جبراً در زندگیِ او هستند. اولین هسته خانوادۀ درجهیکاند: پدر و مادر و احیاناً خواهر و برادر. بسته به نوع خانواده و پدر و مادر، دیگرانی هم کموبیش پیدا میشوند که در زندگی نقش داشته باشند، مثلاً عمه، خاله، عمو، دایی و فرزندانشان.
خیلی اوقات، بهخصوص در خانوادههای ایرانی، رابطه با افرادی که برشمرده شدند اولین ارتباطات انسانی فرد بهجز خانوادۀ درجهیک او میشوند. از این جهت فرد در اولین مسیر ارتباطاتیاش دچار یک جبر مطلق است. هیچ انتخابی ندارد که خانوادۀ درجهیک و بعدتر خانوادۀ درجه دوم خود را انتخاب کند. در واقع، هم در رابطۀ والدین/ فرزندی جبر وجود دارد و هم مثلاً در رابطۀ عموزادگی.
اینکه بعدتر شکل و شمایل این رابطهها متفاوت شود، ضعیفتر از عرف شود یا مثلاً دو برادر یا خواهر و برادری یا عموزادههایی به دوستان خوب یکدیگر هم تبدیل شوند غیرممکن نیست. (مراد از جبری که گفته شد، بهلحاظ ماهیتی است.) در فرایند اجتماعی شدن فرد، رابطههای متعدد دیگری به وجود میآید. هرچند در همۀ رابطهها رگههایی از جبر محسوس است، دوستی در میان دیگر رابطهها کمتر اسیر جبر است. دستکم ابتکار عمل فرد در آن چارچوبی که برایش مشخص شده بیشتر از دیگر رابطههاست.
معمولاً ما رئیس یا مرئوس خود را آزادانه انتخاب نمیکنیم، همکار، همتیمی، همدانشگاهی، همکلاسی، همشهری و... نیز همینطور. درست است که ما ناچاریم میان آدمهایی که میبینیم، آدمهایی که در طول زندگی در کشور و شهری که به دنیا آمدیم، در مدرسه، دانشگاه و سر کار و... میبینیم دوست انتخاب کنیم، ولی لااقل مثل دیگر رابطهها نیست که فلانی از قبل متولد شدنمان پسردایی ما باشد، و یا چه بخواهیم و چه نخواهیم رئیس ما فلانی است و نمیتوانیم رئیس را عوض کنیم مگر کارمان را عوض کنیم. از این بابت میتوان گفت دوستی خودگزینترین رابطۀ متصور در میان همۀ انواع رابطههاست.
دیگر وجه استثنایی رابطۀ دوستی برابری در رابطه است. برابرهمانگاری یکدیگر در رابطۀ دوستی پیشفرض است و هرچیزی جز این باشد دیگر نامش را نمیتوان دوستی گذاشت.
چنین رابطهای که توأمان با عاطفۀ مثبت نسبت به یکدیگر همراه است، نه در رابطۀ خانوادگی وجود دارد و نه در رابطۀ همکاری، استاد/شاگردی و رابطۀ سیاسی و نه هیچ رابطۀ دیگری. در دوستی مهم نیست که هرکدام از طرفین چه خاستگاهی در اجتماع دارند یا در سرمایههای اجتماعی مثل ثروت، قدرت، شهرت، آبرو، علم هرکدام چه میزان اندوخته دارند، رابطۀ دوستی فارغ از همۀ این مناسبات است و برابری مطلق در آن وجود دارد. دوستیای که برابری مطلق در آن وجود نداشته باشد دوستی سالمی نیست. این برابری مطلق حتی در عشق هم وجود ندارد، در عشق همیشه معشوق بالاتر از عاشق {بازنمایی} میشود. البته تا وقتی که این عشق در میان باشد.
دلیل دیگر یکتا بودن رابطۀ دوستی، نبود هزینه/فایده یا دستکم پیچیدهتر بودن این هزینه و فایده در رابطۀ دوستی است. درست است، هرچه پیشتر آمدیم عالمان روان بیشتر دلیل آوردند که هیچ رابطهای بدون هزینه و سود شکل نمیگیرد. حتی عشق در یک نگاه هم! با فرض صحت این مدعا دوستی باز یک ضرورت روحی برای انسان است. آدمی انگار به این نیاز دارد که در لحظههایی از زندگیاش بیحسابوکتاب و بدون محاسبۀ سود و زیان دست به فعلی بزند. یا لااقل این حسابوکتاب در جایی ناخودآگاهتر و پیچیدهتر انجام شده باشد. آدمی همانطور که در روز تاریک و شب سختش به دلگرمی نیاز دارد، به این هم نیاز دارد که در جایی بدونِ حسابوکتاب مهر بورزد. چه رابطهای بهتر از دوستی برای این بستر. رابطهای که فارغ از هر آتوریته و اجباری باشد تا انسان بتواند نیاز معنویِ محبت کردن را در آنجا ارضا کند و چون جبر خودآگاهی در آن وجود ندارد و به نظرش صادقانه میرسد، بتواند یک لذت ناب انسانی را تجربه کند.
قطعاً دلایل بسیار دیگری هم میتوان در تکین بودن رابطۀ دوستی برشمرد. اینها به ذهن ناقص من آمد. منی که نیکبختانه آنچه را در اینجا نوشتهام زیستهام. در حقیقت از بختیاریهای زندگیام داشتن دوستانی ناب بوده است و بهمعنای واقعی آن شاهبیت سعدی،
گر مخیر بکنندم به قیامت که چه خواهی
دوست ما را و همه نعمت فردوس شما را
زندگی کردهام. این نوشته را با نقلقولی از زنون الئایی، فیلسوف و ریاضیدان یونانی، خاتمه میدهم که از او پرسیدند:
دوست چیست
گفت: منِ دیگر
▫️ماهنامه مدیریت ارتباطات؛ شماره ١٤٢
▫️چند دلیل در اثبات تکین بودن دوستی
▫️#علی_ورامینی
▫️سردبیر ماهنامه مدیریت ارتباطات
دوستی رابطهای تکین در میان انواع رابطههای انسانی است، حتی عشق هم چنین نیست. اول آنکه دوستی رابطهای خودگزین است. آدمی هنگامی که شروع به شناخت اطراف خود میکند، با کسانی آشنا میشود که جبراً در زندگیِ او هستند. اولین هسته خانوادۀ درجهیکاند: پدر و مادر و احیاناً خواهر و برادر. بسته به نوع خانواده و پدر و مادر، دیگرانی هم کموبیش پیدا میشوند که در زندگی نقش داشته باشند، مثلاً عمه، خاله، عمو، دایی و فرزندانشان.
خیلی اوقات، بهخصوص در خانوادههای ایرانی، رابطه با افرادی که برشمرده شدند اولین ارتباطات انسانی فرد بهجز خانوادۀ درجهیک او میشوند. از این جهت فرد در اولین مسیر ارتباطاتیاش دچار یک جبر مطلق است. هیچ انتخابی ندارد که خانوادۀ درجهیک و بعدتر خانوادۀ درجه دوم خود را انتخاب کند. در واقع، هم در رابطۀ والدین/ فرزندی جبر وجود دارد و هم مثلاً در رابطۀ عموزادگی.
اینکه بعدتر شکل و شمایل این رابطهها متفاوت شود، ضعیفتر از عرف شود یا مثلاً دو برادر یا خواهر و برادری یا عموزادههایی به دوستان خوب یکدیگر هم تبدیل شوند غیرممکن نیست. (مراد از جبری که گفته شد، بهلحاظ ماهیتی است.) در فرایند اجتماعی شدن فرد، رابطههای متعدد دیگری به وجود میآید. هرچند در همۀ رابطهها رگههایی از جبر محسوس است، دوستی در میان دیگر رابطهها کمتر اسیر جبر است. دستکم ابتکار عمل فرد در آن چارچوبی که برایش مشخص شده بیشتر از دیگر رابطههاست.
معمولاً ما رئیس یا مرئوس خود را آزادانه انتخاب نمیکنیم، همکار، همتیمی، همدانشگاهی، همکلاسی، همشهری و... نیز همینطور. درست است که ما ناچاریم میان آدمهایی که میبینیم، آدمهایی که در طول زندگی در کشور و شهری که به دنیا آمدیم، در مدرسه، دانشگاه و سر کار و... میبینیم دوست انتخاب کنیم، ولی لااقل مثل دیگر رابطهها نیست که فلانی از قبل متولد شدنمان پسردایی ما باشد، و یا چه بخواهیم و چه نخواهیم رئیس ما فلانی است و نمیتوانیم رئیس را عوض کنیم مگر کارمان را عوض کنیم. از این بابت میتوان گفت دوستی خودگزینترین رابطۀ متصور در میان همۀ انواع رابطههاست.
دیگر وجه استثنایی رابطۀ دوستی برابری در رابطه است. برابرهمانگاری یکدیگر در رابطۀ دوستی پیشفرض است و هرچیزی جز این باشد دیگر نامش را نمیتوان دوستی گذاشت.
چنین رابطهای که توأمان با عاطفۀ مثبت نسبت به یکدیگر همراه است، نه در رابطۀ خانوادگی وجود دارد و نه در رابطۀ همکاری، استاد/شاگردی و رابطۀ سیاسی و نه هیچ رابطۀ دیگری. در دوستی مهم نیست که هرکدام از طرفین چه خاستگاهی در اجتماع دارند یا در سرمایههای اجتماعی مثل ثروت، قدرت، شهرت، آبرو، علم هرکدام چه میزان اندوخته دارند، رابطۀ دوستی فارغ از همۀ این مناسبات است و برابری مطلق در آن وجود دارد. دوستیای که برابری مطلق در آن وجود نداشته باشد دوستی سالمی نیست. این برابری مطلق حتی در عشق هم وجود ندارد، در عشق همیشه معشوق بالاتر از عاشق {بازنمایی} میشود. البته تا وقتی که این عشق در میان باشد.
دلیل دیگر یکتا بودن رابطۀ دوستی، نبود هزینه/فایده یا دستکم پیچیدهتر بودن این هزینه و فایده در رابطۀ دوستی است. درست است، هرچه پیشتر آمدیم عالمان روان بیشتر دلیل آوردند که هیچ رابطهای بدون هزینه و سود شکل نمیگیرد. حتی عشق در یک نگاه هم! با فرض صحت این مدعا دوستی باز یک ضرورت روحی برای انسان است. آدمی انگار به این نیاز دارد که در لحظههایی از زندگیاش بیحسابوکتاب و بدون محاسبۀ سود و زیان دست به فعلی بزند. یا لااقل این حسابوکتاب در جایی ناخودآگاهتر و پیچیدهتر انجام شده باشد. آدمی همانطور که در روز تاریک و شب سختش به دلگرمی نیاز دارد، به این هم نیاز دارد که در جایی بدونِ حسابوکتاب مهر بورزد. چه رابطهای بهتر از دوستی برای این بستر. رابطهای که فارغ از هر آتوریته و اجباری باشد تا انسان بتواند نیاز معنویِ محبت کردن را در آنجا ارضا کند و چون جبر خودآگاهی در آن وجود ندارد و به نظرش صادقانه میرسد، بتواند یک لذت ناب انسانی را تجربه کند.
قطعاً دلایل بسیار دیگری هم میتوان در تکین بودن رابطۀ دوستی برشمرد. اینها به ذهن ناقص من آمد. منی که نیکبختانه آنچه را در اینجا نوشتهام زیستهام. در حقیقت از بختیاریهای زندگیام داشتن دوستانی ناب بوده است و بهمعنای واقعی آن شاهبیت سعدی،
گر مخیر بکنندم به قیامت که چه خواهی
دوست ما را و همه نعمت فردوس شما را
زندگی کردهام. این نوشته را با نقلقولی از زنون الئایی، فیلسوف و ریاضیدان یونانی، خاتمه میدهم که از او پرسیدند:
دوست چیست
گفت: منِ دیگر
▫️ماهنامه مدیریت ارتباطات؛ شماره ١٤٢
#کتاب🔸سفر نظریهها
▫️#عباس_کاظمی، نشر اگر، چاپ اول
سفر نظریهها کتابی است درباره مواجهه با نظریهها در چهارچوب استعاره سفر که نه تنها راوی نظریه را همچون مسافری در نظر میگیرد که تجربههایش از سفر را در قالب نظریه باز میگوید که نظریه نیز همچون کاشف و توریست به سرزمینهای گوناگون سفر میکند و در مواجهه با زمینههای متفاوت باز تفسیر میشود و تغییر میکند
https://tinyurl.com/523b547k
▫️#عباس_کاظمی، نشر اگر، چاپ اول
سفر نظریهها کتابی است درباره مواجهه با نظریهها در چهارچوب استعاره سفر که نه تنها راوی نظریه را همچون مسافری در نظر میگیرد که تجربههایش از سفر را در قالب نظریه باز میگوید که نظریه نیز همچون کاشف و توریست به سرزمینهای گوناگون سفر میکند و در مواجهه با زمینههای متفاوت باز تفسیر میشود و تغییر میکند
https://tinyurl.com/523b547k
▫️دوره عالی تخصصی
🔸مذاکره؛ فهم مبانی، اصول، فنون و راهبردها
▫️چهارمین برنامه مدرسه تابستانی دیپلماسی (مجازی)
▫️چهارشنبه ۱۲ مرداد ۱۴۰۱ ساعت ۹ تا ۱۸
▫️لینک ثبت نام عمومی
https://wssi.ir/mform/22/28/
لینک ثبتنام دانشجویان و اعضای انجمنهای علمی
https://wssi.ir/mform/23/29
📞 ۰۲۱۸۶۰۹۴۳۰۸
📱 ۰۹۰۲۱۲۷۲۸۸۷
اینستاگرام
Instagram.com/diplomacy_dba
🔸مذاکره؛ فهم مبانی، اصول، فنون و راهبردها
▫️چهارمین برنامه مدرسه تابستانی دیپلماسی (مجازی)
▫️چهارشنبه ۱۲ مرداد ۱۴۰۱ ساعت ۹ تا ۱۸
▫️لینک ثبت نام عمومی
https://wssi.ir/mform/22/28/
لینک ثبتنام دانشجویان و اعضای انجمنهای علمی
https://wssi.ir/mform/23/29
📞 ۰۲۱۸۶۰۹۴۳۰۸
📱 ۰۹۰۲۱۲۷۲۸۸۷
اینستاگرام
Instagram.com/diplomacy_dba
#محیطزیست 🔸مونسون اهواز را درنوردید
۶۶۶ فعالیت سامانه #مونسون که از روز جمعه در خوزستان آغاز شده بود، دیشب با تندبادهای شدید و بارش در نقاط مختلف استان تشدید شد.
گرد و خاک و باد شدید و ناگهانی که از حدود ساعت ۲۰:۳۰ آغاز شد، فعالیت و رفتوآمد را در شهر اهواز با اختلال و مشکل مواجه و بسیاری از شهروندان را در خیابانها سرگردان کرد.
این شرایط همراه با بارندگی در دیگر شهرهای خوزستان نیز گزارش شده است.
بنا بر اعلام ادارهکل هواشناسی خوزستان، بارندگی تا غیزانیه رسیده و شادگان نیز شاهد باد و گرد و خاک شدید است. سرعت وزش باد در ماهشهر نیز ۲۰ متر بر ثانیه گزارش شده است.
۶۶۶ فعالیت سامانه #مونسون که از روز جمعه در خوزستان آغاز شده بود، دیشب با تندبادهای شدید و بارش در نقاط مختلف استان تشدید شد.
گرد و خاک و باد شدید و ناگهانی که از حدود ساعت ۲۰:۳۰ آغاز شد، فعالیت و رفتوآمد را در شهر اهواز با اختلال و مشکل مواجه و بسیاری از شهروندان را در خیابانها سرگردان کرد.
این شرایط همراه با بارندگی در دیگر شهرهای خوزستان نیز گزارش شده است.
بنا بر اعلام ادارهکل هواشناسی خوزستان، بارندگی تا غیزانیه رسیده و شادگان نیز شاهد باد و گرد و خاک شدید است. سرعت وزش باد در ماهشهر نیز ۲۰ متر بر ثانیه گزارش شده است.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#محیطزیست
#واژهها🔸مونسون
#مونسون (Monsoon) از ریشه واژه موسم (فصل) به بادهای موسمی یا فصلی اطلاق میشود که با تغییراتی در بارندگی همراه است. این روزها به خاطر بارندگیهای شدید و سیل، واژه مونسون بر سر زبانها افتاده است. ویدیویی که میبیند درباره تببین همین موضوع است.
#واژهها🔸مونسون
#مونسون (Monsoon) از ریشه واژه موسم (فصل) به بادهای موسمی یا فصلی اطلاق میشود که با تغییراتی در بارندگی همراه است. این روزها به خاطر بارندگیهای شدید و سیل، واژه مونسون بر سر زبانها افتاده است. ویدیویی که میبیند درباره تببین همین موضوع است.
🔸نظارت دولتی بر VODها و نسبت آن با قانون اساسی
انجمن علمی دانشجویی حقوق ارتباطات دانشگاه علامه طباطبائی با همکاری موسسه حقوق و هنر برگزار میکند:
🔸سخنرانان:
محمدمهدی عسگرپور
مدیرعامل خانه هنرمندان و دبیر انجمن صنفی شرکتهای نمایش ویدئویی آنلاین
سعید رجبی فروتن
معاون سابق ارزشیابی و نظارت سازمان امور سینمایی و مدیرکل سابق دفتر نمایش خانگی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی
مهدی کوهیان
دانش آموخته سینما و حقوق ارتباطات، تهیه کننده و فعال حقوق هنر و رسانه
افشین عزیزی
دانش آموخته حقوق ارتباطات و فعال حقوق هنر و رسانه
میزبان: امیرحسین سلیمیان پژوهشگر حقوق رسانه
زمان: دوشنبه ۱۰ مرداد ۱۴۰۱ ساعت ۱۹
با اعطای گواهی حضور
لینک ورود به نشست:
https://meeting.atu.ac.ir/ch/anjoman-comrig
@allamelaw
انجمن علمی دانشجویی حقوق ارتباطات دانشگاه علامه طباطبائی با همکاری موسسه حقوق و هنر برگزار میکند:
🔸سخنرانان:
محمدمهدی عسگرپور
مدیرعامل خانه هنرمندان و دبیر انجمن صنفی شرکتهای نمایش ویدئویی آنلاین
سعید رجبی فروتن
معاون سابق ارزشیابی و نظارت سازمان امور سینمایی و مدیرکل سابق دفتر نمایش خانگی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی
مهدی کوهیان
دانش آموخته سینما و حقوق ارتباطات، تهیه کننده و فعال حقوق هنر و رسانه
افشین عزیزی
دانش آموخته حقوق ارتباطات و فعال حقوق هنر و رسانه
میزبان: امیرحسین سلیمیان پژوهشگر حقوق رسانه
زمان: دوشنبه ۱۰ مرداد ۱۴۰۱ ساعت ۱۹
با اعطای گواهی حضور
لینک ورود به نشست:
https://meeting.atu.ac.ir/ch/anjoman-comrig
@allamelaw
#محرم🔸زیباشناسی حماسه
ًًموزه هنرهای معاصر تهران، همزمان با
محرم حسینی میزبان سلسله نشستهای زیباییشناسی حماسه میشود و طی آن، نگاه هنرمندان به واقعه کربلا با نمایش برخی آثار گنجینه #موزه هنرهای معاصر تهران بررسی و تحلیل خواهد شد.
این نشستهای تخصصی از یکشنبه نهم مرداد همزمان با دوم ماه محرم از ساعت ۱۵ در محل کتابخانه موزه هنرهای معاصر تهران آغاز و تا اربعین ادامه دارد.
هفته نخست این نشستها به نقاشی قهوهخانهای اختصاص دارد که در روز نخست، یکشنبه نهممرداد هادی سیف، دانشآموخته دانشگاه استراسبورگ و دانشگاه اصفهان، نویسنده، فلیمنامهنویس، پژوهشگر هنرهای سنتی ایران و پژوهشگر نقاشی قهوهخانه (خیالینگاری) با عنوان شمایلنگاری سخنرانی میکند.
این برنامه پژوهش محور تا اربعین حسینی ادامه خواهد داشت و هر بار با نمایش آثاری از گنجینه موزه هنرهای معاصر تهران و حضور هنرمندان و پژوهشگران هنری، آثار عاشورایی و مذهبی از منظرهای گوناگون بررسی خواهد شد و در پایان هر نشست جلسه پرسش و پاسخ برگزار میشود.
@museum_tourism
ًًموزه هنرهای معاصر تهران، همزمان با
محرم حسینی میزبان سلسله نشستهای زیباییشناسی حماسه میشود و طی آن، نگاه هنرمندان به واقعه کربلا با نمایش برخی آثار گنجینه #موزه هنرهای معاصر تهران بررسی و تحلیل خواهد شد.
این نشستهای تخصصی از یکشنبه نهم مرداد همزمان با دوم ماه محرم از ساعت ۱۵ در محل کتابخانه موزه هنرهای معاصر تهران آغاز و تا اربعین ادامه دارد.
هفته نخست این نشستها به نقاشی قهوهخانهای اختصاص دارد که در روز نخست، یکشنبه نهممرداد هادی سیف، دانشآموخته دانشگاه استراسبورگ و دانشگاه اصفهان، نویسنده، فلیمنامهنویس، پژوهشگر هنرهای سنتی ایران و پژوهشگر نقاشی قهوهخانه (خیالینگاری) با عنوان شمایلنگاری سخنرانی میکند.
این برنامه پژوهش محور تا اربعین حسینی ادامه خواهد داشت و هر بار با نمایش آثاری از گنجینه موزه هنرهای معاصر تهران و حضور هنرمندان و پژوهشگران هنری، آثار عاشورایی و مذهبی از منظرهای گوناگون بررسی خواهد شد و در پایان هر نشست جلسه پرسش و پاسخ برگزار میشود.
@museum_tourism
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#محیطزیست 🔸سیل در کنتاکی
گزارش اسکای نیوز از فاجعه سیل ویرانگر
گزارش اسکای نیوز از فاجعه سیل ویرانگر