لیلا کسری/هدیه (۱۳۱۸-۱۳۶۸ش) عضو تحریریه و دبیر ادبی مجله‌های اطلاعات بانوان، روشنفکر، امید ایران و... : «تو که نیستی از خودم بی‌خبرم/ کی بیاد و کی بشه همسفرم/ دل من از تو جدا نیست/ این هوا بی‌تو هوا نیست/ چی بگم از کی بگم وای/ دیگه غم یکی دو تا نیست/ تو که نیستی از خودم بی‌خبرم/ کی بیاد و کی بشه همسفرم/ دستم از دست تو دوره/ این شروع ماجراست/ روز و شب، هفته و ماه قصه‌های غصه‌هاست/ بودن اینجا که منم مرگ بی‌چون و چراست/ همه چی از بد و خوب/ قصه رنگ و ریاست/ تو که نیستی از خودم بی‌خبرم/ کی بیاد و کی بشه همسفرم {...}.».
فریدون ‌مشیری(۱۳۰۴-۱۳۷۹ش)، خبرنگار روزنامه شاهد، دبیر ادبی مجله روشنفکر، عضو تحریریه مجله‌های سپید و سیاه، تهران مصور، زن ‌روز، توفیق، تماشا و... : «تفنگت را زمین بگذار/ که من بیزارم از دیدار این خونبار ناهنجار/ تفنگ دست تو یعنی زبان آتش و آهن/ من اما پیش این اهریمنی ابزار بنیان‌کن/ ندارم جز زبان دل/ دلی لبریز مهر تو/ تو ‌ای با دوستی دشمن/ زبان آتش و آهن/ زبان خشم و خونریزی/ بیا بنشین بگو بشنو سخن شاید/ فروغ آدمیت راه در قلب تو بگشاید/ برادر گر که می‌خوانی مرا بنشین برادروار...».
معینی کرمانشاهی (۱۳0۱-۱۳۹۴ش)، ناشر و مدیر و سردبیر هفته‌نامه سلحشوران غرب: «از برت دامن‌کشان رفتم ‌ای نامهربان/ از من آزرده‌دل کی دگر بینی نشان/ رفتم که رفتم از من دیوانه بگذر/ بگذر ‌ای جانانه بگذر/ هر که بودی/ هرچه بودم/ ناگهان رفتم که رفتم/ رفتم که رفتم/ شمع بزم دیگران/ شو جام دست این و آن/ شو هر چه بودی هرچه بودم ناگهان رفتم که رفتم رفتم که رفتم/ بعد از این بعد از ین کن فراموشم که رفتم/ دیگر از دست تو می‌‌نمی‌نوشم که رفتم/ با دل زودآشنا/ گشتم از دامت رها بی‌وفا بی‌وفا بی‌وفا رفتم که رفتم
امان‌الله منطقی(۱۳۱۲-۱۳۹۱ش) عضو تحریریه نشریه‌های مؤسسه مطبوعاتی اطلاعات و روزنامه آتش، سردبیر ماهنامه ارتش: «وقتی میگن به آدم دنیا فقط دو روزه/ آدم دلش میسوزه ‌ای خدا ‌ای خدا‌ ای خدا / آدم که به گذشته یه لحظه چشم میدوزه/ بیشتر دلش می‌سوزه ‌ای خدا‌ ای خدا‌ ای خدا/ دنیا بقا نداره/ چشمش حیا نداره/ هیچکس وفا نداره/ ‌ای خدا ‌ای خدا‌/ دلی می‌خواد از آهن/ هر کی می‌خواد مثل من اینقدر دوام بیاره ‌ای خدا ‌ای خدا ‌ای خدا تا که آدم جوونه کبکش خروس می‌خونه دنیا باش مهربونه ‌ای خدا ‌ای خدا/ اما به وقت پیری بی‌یار و بی‌نشونه/ آدم تنها میمونه ‌ای خدا ‌ای خدا ‌ای خدا ‌ای...
تورج ابراهیم نگهبان (۱۳۱۱-۱۳۸۷ش) سردبیر فصلنامه دستاورد و مجله گویا: «غمگین چو پاییزم از من بگذر/ شعری غم‌انگیزم، از من بگذر/ سر تا به پا عشقم، دردم، سوزم/ بگذشته در آتش همچون روزم/ غمگین چو پاییزم از من بگذر/ شعری غم‌انگیزم از من بگذر/ بگذار ‌ای بی‌خبر بسوزم، چون شمعی تا سحر بسوزم/ دیگر ای مه به حال خسته بگذارم، بگذر و با دل شکسته بگذارم/ بگذر از من تا به سوز دل بسوزم/ آه، در غم این عشق بی‌حاصل بسوزم/ بگذر تا در شرار من نسوزی، بی‌پروا در کنار من نسوزی/ همچون شمعی به تیره‌شب‌ها/ میدانی عشق ما ثمر ندارد، غیر از غم حاصلی دگر ندارد/ بگذر زین قصه غم‌افزا /غمگین چو پاییزم، از من بگذر/ شعری غم‌انگیزم از من بگذر/ سر تا به پا عشقم، دردم، سوزم/ بگذشته در آتش همچون روزم/ غمگین چو پاییزم، از من بگذر/ شعری غم‌انگیزم، از من بگذر».
سیداسماعیل نواب صفا/ نواب‌صفوی(۱۳۰۳-۱۳۸۴ش)، عضو تحریریه نشریه‌های توفیق، رستاخیز ایران، میهن‌پرستان، پولاد، تهران مصور، علی‌بابا حاجی‌بابا و... : «به زمانی که محبت شده همچون افسانه/ به دیاری که نیابی خبری از جانانه/ دل رسوا دگر از من تو چه خواهی دیوانه/ از آواز دلم زمزمه ساز دلم من به فغانم/ ‌ای دل چه بگویم وز شررت چه بگویم حیرانم/ تو همان شرری که خرمن جان من بسوزی/ تو که با نگهی به جان من شعله برفروزی/ تو که از صنمی ندیده‌ای روی آشنایی/ ز چه رو دل من تو این چنین کشته وفایی/ تا تو همدم شب‌های منی/ شب‌ها شاهد تب‌های منی/ همچون آتشی/ شعله می‌کشی/ شمع هر انجمنی/ ‌ای دل ز تو ما را چه نصیبی بود/ گشتم ز تو رسوا چه فریبی بود/ غم‌های جهان را تو خریداری/ آخر تن ما را چه شکیبی بود/ به کجا به کجا بریم ‌ای دل رسوا/ به کجا ‌ای دل رسوا/ نکنی تو چرا پروا تو چرا پروا/ به زمانی که محبت شده همچون افسانه/ به دیاری که نیابی خبری از جانانه/ دل رسوا دگر از من تو چه خواهی دیوانه/ دیوانه دیوانه».
▫️ شنبه ۴ ارديبهشت ۱۴۰۰ روزنامه شرق

#حمل‌ونقل 🔸 مقررات ترافیک در پایتخت
رییس پلیس راهور تهران: فعلا زمان یک هفته برای عدم توقف اجرای طرح ترافیک اعلام شده و پس از آن نیز اگر ستادملی مقابله با کرونا تصمیمی به لغو دوباره بگیرد، پلیس راهنمایی و رانندگی نیز آن را اجرا خواهد کرد.
منع تردد شبانه از ساعت ۲۲ تا ۳ بامداد همچنان و به موجب مصوبه قبلی، اجرا شده و خودروهای غیرمجاز که در این ساعات اقدام به تردد کنند، جریمه خواهند شد.
تنها با اعلام ستادملی مقابله با کرونا در شب‌های نوزدهم، بیست و یکم و بیست و سوم ماه مبارک رمضان این طرح اجرا نشده و در دیگر شب‌ها به طور کامل اجرا می‌شود. ایسنا

#کتاب 🔸 بررسی اعمال
به هنگام عزیمت و در دقایق حساس زندگی، انسان‌هایی که توانایی بررسی اعمال خویش را دارند به اراده‌ای قوی دست می‌یابند.
📚 جنگ و صلح #لئو_تولستوی

#دانشجویان
🔸واکنش وزیر علوم به احتمال تعویق کنکور سراسری و آزمون ارشد
وزیر علوم با تاکید بر اینکه داوطلبان آزمون‌های کارشناسی ارشد و کنکور سراسری نباید تحت تاثیر جو غیرواقعی تعویق این آزمون‌ها که طی روزهای اخیر از سوی برخی سایت‌ها و در فضای مجازی مطرح شده، قرار گیرند، گفت: ما برنامه برگزاری این آزمون‌ها را بر اساس زمان‌بندی اعلام شده اجرایی خواهیم کرد مگر اینکه دستوری مبنی بر توقف برگزاری آزمون‌های ملی از سوی ستاد مقابله با کرونا صادر شود.

#رسانه‌ها #ارتباطات #فیک‌نیوز
🔸 درباره نظرها و خبرهای گردشی

#کتاب 🔸 مدار زندگی
کتاب جامعه مصرفی و شهر پسامدرن نوشته #دیوید_کلارک را #حمید_پورنگ به فارسی برگردانده که به‌تازگی از سوی انتشارات علمی و فرهنگی منتشر شده است.
 این کتاب ۴٧٢ صفحه‌ای، روایت شکل‌گیری جامعه مصرفی و تناقضات آن در بطن تحولات اخیر است. این اثر سعی دارد از طریق دیدگاه اندیشمندانی چون #باومن و #بودریار نشان دهد که تلاش مدرنیته در نگهداشت کمیابی، قطعیت و #بیگانه‌هراسی ناکام مانده و در پسامدرنیته این موارد به‌صورت #هزینه‌گری، #عدم‌قطعیت، و تسری #پرسه‌زنی به کل جامعه، درمقام مصرف کننده، به مدار زندگی بازگشته‌اند؛ جامعه‌ای که ویژگی بارز آن #اغواگری است وگرچه افراد فکر می‌کنند که قدرت #انتخاب و #آزادی دارند، نوعی مشق بدنی خودراه‌بر را در پیش می‌گیرند که هدف آن متناسب‌ساختن بدن خویش با وعده کالاهاست. به‌موازات تغییرات جامعه مصرفی، در فضای جهانی، #محلی‌شدن نیز شاهد جایگزینی دولت ملت‌ها با شهرها در جایگاه بازیگران اصلی هستیم. در این شهرها برخی افراد، گروه‌ها و سازمان‌ها ابتکار عمل جهانی دارند و مکان و فضا را در می‌نوردند، اما برخی دیگر مقهور مکان هستند و در فضاهای طردشده‌ای مانند دگرجاها سیر می‌کنند. جامعه مصرفی و #شهر #پسامدرن با شمارگان هزار نسخه به بهای 45هزار تومان منتشر شده است.

#تراس 🔸 مرگ
مرگ وجود دارد، نه به عنوان نقطهٔ مقابل زندگی، بلکه به عنوان بخشی از آن
📚 جنگل نروژی #هاروکی_موراکامی
Norwegian wood - Haruki Murakami

🔸محمدرسول صادقی معاون فرهنگی کمیسیون ملی یونسکوی ایران شد
با حکم دکتر #حجت‌الله‌_ایوبی دبیرکل کمیسیون ملی #یونسکو ایران، #محمدرسول_صادقی به عنوان معاون فرهنگی این کمیسیون منصوب شد.
به گزارش روابط عمومی کمیسیون ملی یونسکوی ایران، در متن حکم دبیر کل کمیسیون ملی یونسکوی ایران آمده است:
نظر به توان و تجربه و جایگاه والایتان در عرصه فرهنگ و رسانه به موجب این حکم به سمت معاون فرهنگی کمیسیون ملی یونسکوی ایران منصوب می‌شوید.
پیوستن مدیری خوش‌ذوق، کاردان و خوشنام به کمیسیون ملی یونسکو، بی‌گمان رشد و بالندگی این نهاد کهن‌سال و موثر را به ارمغان خواهد آورد. از خداوند متعال موفقیت‌های روزافزون‌تان را در انجام این مسئولیت مهم خواستارم.
محمدرسول صادقی متولد سال ١٣۵۶ در شهر تهران است که در حال حاضر به عنوان دانشجوی مقطع دکترا در رشته فرهنگ و ارتباطات مشغول به تحصیل است. صادقی پیش از این به عنوان مدیر کل روابط عمومی سازمان سینمایی، مدیر روابط عمومی بنیاد سینمایی فارابی، معاون تولید هنری بنیاد رودکی، مدیر روابط عمومی و بین‌الملل بنیاد رودکی، مدیر روابط عمومی و بین‌الملل خانه هنرمندان ایران (در دو مقطع) و ... فعالیت داشته است. علاوه بر این وی از سال ١٣٧۵ تا کنون در طیفی از روزنامه‌ها و نشریات همچون: اخبار، انتخاب، همشهری، جام‌جم و ... مشغول به کار بوده و در سال‌های اخیر سردبیری ماهنامه پاراگراف را به عهده داشت.
وی در حال حاضر رئیس هیأت مدیره انجمن منتقدان، نویسندگان و پژوهشگران خانه تئاتر است.

#ارتباطات #زوم #مدل
🔸مدل‌های غالب در ارتباطات
می‌دانید كه سه مدل مسلط را در ارتباطات لحاظ می‌كنند:
▫️مدل اقتصاد سیاسی، كه طبق آن وسایل ارتباط جمعی ناقل تغییرات هستند و نه عامل تغییرات.
▫️مدل تأثیرات رسانه‌ای، كه اساس آن مبتنی بر قدرت تأثیرگذاری #رسانه‌ها است و شاید اوج این تفكر را بتوان در #نظریه تزریقی یا همان نظریه #گلوله‌های‌جادویی دید كه معتقد است نهایت هر #پیام رسانه‌ای الزاماً تأثیرگذاری رسانه‌ها بر #مخاطبان است. روابط عمومی‌ها تا حدودی خواسته و ناخواسته در همین مدل دوم قرار می‌گیرند. یعنی پیش‌فرض اولیه آن‌ها این است كه آنچه روابط عمومی می‌گوید، الزاما پذیرفته خواهد شد؛ ولی باید بگویم زمانه فعلی؛ مدل‌های معتقد به تأثیرگذار بودن رسانه‌ها را، مدل‌هایی كاربردی و مؤثر نمی‌شناسد.
▫️مدل فرهنگی كه در واقع رسانه‌ها را نه صرفاً ناقل تغییر می‌بیند و نه مثل مدل تأثیری عامل تغییر، بلكه رسانه‌ها را نقشه می‌داند، نقشه‌ای مثل نقشه یك شهر كه یك محل و مكان تعامل است و همان‌طور كه در شهر با رعایت تمام قوانین همه حق تردد دارند، در فضای رسانه ها نیز كه مثل همان شهر است همه حق تردد دارند و در نقشه تعامل قرار می‌گیرند

#تاریخ #روزنامه
#آمریکا 🔸نخستین روزنامه با چاپ منظم
۱۷۰۴ – اولین روزنامه با چاپ منظم در بوستون آمریکا منتشر شد. این روزنامه #خبرنامه_بوستون نام داشت و در مستعمره ماساچوست چاپ می‌شد، تیراژ محدودی داشت و دولت #بریتانیا سوبسید بسیار زیادی به آن می داد. فرماندار سلطنتی تمام محتوای این روزنامه را پیش از انتشار می‌دید
The Boston News-Letter

#سواد_رسانه‌ای #ارتباطات
🔸سه جنبه سواد رسانه‌ای
▫️#یونس_شکرخواه
سه جنبه سواد رسانه‌ای عبارتند از:
الف: ارتقای آگاهی نسبت به رژیم مصرف رسانه‌ای و یا به عبارت بهتر تعیین میزان و نحوه مصرف غذای رسانه‌ای از منابع رسانه‌ای گوناگون که در یک کلام همان محتوای رسانه‌هاست
ب: آموزش مهارت‌های مطالعه یا تماشای انتقادی
ج: تجزیه و تحلیل اجتماعی، سیاسی و اقتصادی رسانه‌ها که در نگاه اول قابل مشاهده نیست.
بنابراین اولین نکته در موضوع سواد رسانه‌ای توجه داشتن به میزان و نسبت مصرف از هر رسانه در رنگین‌کمان رسانه‌هاست و سپس توجه با این نکته دیدن و خواندن و شنیدن عمدتا باید از موضع انتقادی باشد و سومین نکته اینکه به نقش دست‌اندرکاران و مالکان رسانه‌ها هم باید توجه داشت.
شاید بتوان گفت تلقی‌های نوتر و امروزی‌تر از سواد رسانه‌ای، بیشتر بر جنبه دست‌اندرکاران و مالکان #رسانه‌ها متمرکز است و لذا مقابله با کارکردهای رسانه‌های بزرگ غالب را دستور کار دارد و در واقع کالبدشکافی رسانه‌هایی را که هدف شان تامین #هژمونی_فرهنگی؛ تعمیم #فلسفه_سیاسی و حفظ قدرت‌هائی است که خود این رسانه‌ها محصول آنها هستند.

#اطلاعات #سواد_رسانه‌ای #ارتباطات
🔸اضافه بار اطلاعاتی
یکی از اهداف سواد رسانه‌ای نشان دادن اضافه بار اطلاعاتی است. در شرایط اشباع رسانه‌ای و در فضای موجود افراد در معرض حجم بالایی از اطلاعاتی هستند که به هیچ وجه به برخی از آن‌ها هم نیازی به آنها ندارند. به عنوان مثال امروزه بسیاری از نوجوانان در جهان مارک‌ها وعلائم تجاری بین‌المللی را به خوبی می شناسند، اما این اطلاعات در هیچ زمینه‌ای به کار آنها نمی‌آید، نه قدرت خرید دارند و نه قدرت مصرف، ولی چون در معرض آگهی‌های پیاپی قرار دارند، در این زمینه اطلاعات دارند. پس باید از پیام‌ها و اطلاعات اطرافمان براساس نیازهای‌مان استفاده کنیم تا دچار سردرگمی نشویم. سوادرسانه‌ای این امکان را هم در اختیار می‌گذارد

#تراس 🔸 خواندن
اگر فقط کتاب‌هایی را بخوانی که بقیه می‌خوانند، تنها می‌توانی به چیزهایی فکر کنی که همه فکر می‌کنند. #هاروکی_موراکامی