#کرونا🔸واکسن کواکس به ایران رسید
اولین محموله #واکسن #کواکس که شامل ۷۰۰ هزار دوز واکسن کرونای #آسترازنکا است وارد ایران شد.

#تراس 🔸 شکست
شکست همان موفقیتی است که می‌کوشد در مقیاسی وسیع‌تر به سراغتان بیاید.
بیشتر شکست‌های ظاهری، پی‌ریزی راهی بسوی پیروزی است.‌
#کاترین_پاندر

 #موبایل
🔸پایان کار ال‌جی در بازار موبایل
شرکت کره‌ای #ال‌جی (LG) رسما اعلام کرد با توقف ساخت گوشی‌های جدید خود به‌طور کامل از بازار موبایل خارج می‌شود.
ال‌جی می‌خواهد بر روی فعالیت در عرصه‌های ماشین‌های برقی، دستگاه‌های مرتبط با اینترنت، خانه هوشمند، رباتیک، هوش مصنوعی و غیره تمرکز کند

🔸موزه سینمای ایران تا اطلاع ثانوی تعطیل شد
▫️تالارها، سینماها، کافه‌ها و غرفه‌های فرهنگی #موزه_سینما به دلیل اوج گرفتن بیماری #کرونا و قرمز شدن شهر #تهران تعطیل شد.
بر طبق اعلام ستاد کرونا مجموعه فرهنگی تاریخی موزه سینمای ایران تا اطلاع ثانوی تعطیل است و فعالیت مجدد این مجموعه بعد از اعلام نظر ستاد کرونا اعلام می شود.
@museumcinema

🔸نخستین واکسن ایرانی کرونا ۴۰ روز دیگر آماده می‌شود
#ایرج_حریرچی معاون کل وزارت بهداشت: ۹ واکسن #کرونا در کشور در حال ساخت است، چهار واکسن در ماه‌های آینده برای استفاده وسیع به بهره‌برداری می‌رسد و نخستین واکسن ایرانی کرونا ۴۰ روز دیگر در اختیار مردم قرار می‌گیرد.

«زندگانیت را شمار مباد!
به‌فرخندگی یکصدمین زادروز احمد سمیعی (گیلانی)»

✍ نوشتهٔ الوند بهاری

نگاه‌نو، ش. ۱۲۸ (زمستان ۱۳۹۹)، صص. ۱۸۲ - ۱۸۸

فرهنگ فرهیختگی دربرابر واقعیت‌های برساخته

▪️باقر ساروخانی، جامعه‌شناس و استاد شناخته شده ارتباطات معتقد است جامعه امروز ایران جامعه‌ای بدیع و در حال حرکت است. به باور او، فناوری‌ یکی از متغیرهای اصلی تغییرات عمیق و وسیع در جامعه ایران است. گزیده‌ای از دیدگاه‌های او را می‌خوانید:
▫️جامعه ‌باید ‌حرکت‌ کند اما اگر همپای فناوری، ‌فرهنگ‌ مناسب شکل نگیرد، به بلای تازه‌ای تبدیل می‌شود. رسانه در برابر جامعه و مخاطب نابالغ، یک واقعیت را برجسته‌سازی می‌کند و یک واقعیت را کوچک. برای تشخیص صحیح باید فرهنگ فرهیختگی را فراگرفت.
▫️ما‌ نیازمند‌ بلوغ‌ اجتماعی ‌هستیم‌ که‌ مانع‌ از تصویرسازی‌ کاذب‌ شود و ‌رسانه ‌نتواند ‌هر ‌تصویری ‌را ‌به‌‌خورد ‌جامعه ‌بدهد.‌ جامعه باید به بلوغ فکری برسد تا آدم‌ها ‌در ‌کهکشان ‌انتخاب، ‌گزینه‌های‌ نامطلوب‌ را‌ طرد ‌کنند.

🗞منبع: بخشی از گفت‌و‌گویی با تیتر «رسانه‌ها واقعیت‌هایی برساخته را منتقل می‌کنند»، شماره 24 #ماهنامه_مدیریت_ارتباطات، اردیبهشت 1391


نسخه چاپی ماهنامه مدیریت ارتباطات را از دیجیکالا و نسخه الکترونیک را از مگیران و طاقچه دریافت کنید


▪️▪️▪️https://t.iss.one/cm_magazine

#ایران_آمریکا
🔸آمریکا فرصت را از دست ندهد
مجید تخت‌روانچی نماینده دایم ایران در سازمان ملل متحد: ایران و ۱+۴ گفت‌وگوها را از سر می‌گیرند.
آمریکا تاکنون وعده کارزار انتخاباتی بایدن برای بازگشت به⁧ برجام⁩ را عملی نکرده است.
این فرصت نباید از دست برود. اگر امریکا تمامی تحریم ها را بردارد، سپس ایران تمامی تدابیر جبرانی را متوقف می‌کند. در این صورت یک بازی برد-برد برای همه خواهد بود.

#رخ‌نما
#روزنامه‌نگاری ‌#حقوق‌ارتباطات
🔸نگاه یونس شکرخواه به اخلاق رسانه‌ای
اگرچه از تدوین اولین قانون روزنامه‌نگاری انجمن آمریکایی سردبیران روزنامه‌ها به عنوان نخستین قانون رسانه‌ای (۱۹۲۳) سال‌ها می‌گذرد، اما هنوز مقوله #اخلاق‌رسانه‌ای به رازی سر به مُهر می‌ماند.
به گزارش ایمنا، #یونس_شکرخواه، استاد علوم ارتباطات و پدر روزنامه‌نگاری آنلاین ایران در مقاله‌ای با عنوان "اخلاق حرفه‌ای، یک بستر و یک جهان رؤیا" که در سال ۱۳۸۵ در در شصت و ششمین شماره فصلنامه رسانه به چاپ رسیده به بحث #اخلاق‌حرفه‌ای رسانه‌ای پرداخته است که مرور آن برای #روزنامه‌نگاران و عکاسان خبری به وِیژه آن‌ها که به صورت تجربی قدم در این عرصه گذاشته‌اند خالی از لطف نیست. لینک‌مقاله

#روزنامه‌نگاری #اخلاق‌ #یونس_شکرخواه
🔸اخلاق حرفه‌ای، یک بستر و یک جهان رؤیا
همکاران در خبرگزاری #اینما لطف کرده و پست بالا را که خلاصه‌ای است از مقاله‌ من است با عنوان "اخلاق حرفه‌ای، یک بستر و یک جهان رؤیا" (سال ۱۳۸۵ شصت و ششمین شماره فصلنامه رسانه) منتشر کرده‌اند. متن کامل این مقاله را برای علاقمندان به این مباحث اینجا گذاشتم
🔹فایل پیوست را دانلود کنید

🔸 فروم یونسکو در زمینه حافظه جهانی
#یونسکو دومین فروم سیاست جهانی خود در زمینه برنامه #حافظه‌جهانی را روزهای ٢١ و ٢٢ سپتامبر ٢٠٢١ برگزار می‌کند.
این فروم که قرار بود در اکتبر سال ٢٠٢٠ برگزار شود؛ به دلیل همه‌گیری کرونا به تعویق افتاده بود.
دبیرخانه حافظه جهانی اعلام کرد یونسکو در نظر دارد این فروم را به دو صورت حضوری و آنلاین برگزار کند.
برنامه حافظه جهانی یونسکو فروم‌های حافظه جهانی (Global Policy Forums) را برای تقویت جنبه استراتژیک میراث مستند برگزار می‌کند.
هدف دومین فروم سیاست جهانی شتاب‌بخشی به تحقق یک چارچوب برای سیاست‌گذاری جهانی در زمینه حفظ پایدار میراث مستند از طریق مدیریت کاهش مخاطرات فجایع است. برای مشاهده یادداشت مفهومی و ثبت نام آنلاین به لینک‌های زیر رجوع کنید:
• Concept note
• Online registration

🔸افراد ناشناس مرکز تست کرونای برلین را به آتش کشیدند
افراد ناشناس مرکز آزمایش کرونا در منطقه تیرگارتن (Tiergarten) برلین را به آتش کشیدند. پلیس برلین گفت آثار حمله آتش‌سوزی و سایر خسارت‌های مالی توسط یک کارمند مرکز آزمایش #کرونا کشف شده است. یک چادر و همچنین یک کانتینر محل تست کرونا آسیب دیده است. بر اساس گزارش پلیس، آتش‌سوزی ظاهرا خود به خود خاموش شده است. شش بنر تبلیغاتی که در محل نصب شده بودند نیز توسط یک شی نوک تیز آسیب دیدند.
خبرگزاری آلمان

#کتاب 🔸 ساعت شنی
نمی‌دانم، تو یه حالتی داری. یک ساعت شنی را در نظر بگیر: دانه‌های شن دارد تمام می‌شود. کسی مثل تو از آن‌هاست که همیشه می‌تواند شیشه را برگرداند.
📚تعقیب گوسفند وحشی 羊をめぐる冒険#هاروکی_موراکامی

#تکنولوژی 🔸 جراحی با واقعیت ترکیبی
پزشکان چینی برای اولین بار، یک عمل جراحی را با کمک فناوری #واقعیت_ترکیبی به اتمام رساندند؛ در تکنولوژی واقعیت ترکیبی، بازسازی سه بعدی اطلاعات بیمار با کمک #هولوگرام صورت می‌گیرد.

#مطالعات‌فرهنگی #زوم
🔸قوم‌نگاری |ethnography
▫️نویسنده: #آلیسون_گریفیث
▫️مترجم: #یونس_شکرخواه
اصطلاح #قوم‌نگاری یا #اتنوگرافی به گردآوری و نوشتن اطلاعات در مورد جوامع انسانی (و معمولاً جوامع بومی دوردست) که قوم‌شناسان آموزش‌دیده آن را انجام می‌دهند، اطلاق می‌شود.
قوم‌شناس یا انسان‌شناس برای مطالعات #قوم‌شناسی حداقل دو سال در میان افراد بومی زندگی و طی این مدت کنش‌های فرهنگی آنان را به دقت مشاهده و ثبت می‌کند.
انسان‌شناس ـ پژوهشگر به کمک شیوه مشارکت ـ مشاهده (غرق شدن در فرهنگ و مشاهده الگوهای فرهنگی) به عضوی فعال در جامعه مورد نظر تبدیل می‌شود و در زندگی روزمره مردم برای مدتی طولانی مشارکت می‌کند. او آنچه را رخ می‌دهد می‌بیند و آنچه را می‌گویند می‌شنود، می‌پرسد و در واقع تمام داده‌ها و اطلاعات موجود را گردآوری می‌کند تا به این وسیله آنچه را که به آن اهمیت می‌دهد، بیابد و درک کند.
قوم‌شناسی در مطالعات اخیر رسانه‌ای و فرهنگی به نوعی از پژوهش‌های تجربه‌گرایانه در مورد مخاطبان اطلاق می‌شود که در آن برخی از اصول متدولوژیک قوم‌شناسی لحاظ می‌شود. این اصول شامل شیوه‌های متکی بر مثلث‌گرایی (گردآوری اطلاعات از طیفی از منابع که حالت ارجاع متقابل را دارند) می‌شود که با کمک آنچه #کلیفورد_گریتز (Clifford Greetz) انسان‌شناس (١٩٧٣) آن را "توصیف ضخیم" فعالیت مخاطب می‌خواند، صورت عملی به خود می‌گیرد. بر اساس آنچه #دیوید_مورلی (David Morely) می‌گوید، قوم‌شناسی بر قابلیت درک این که کنشگران اجتماعی چگونه #کنش‌های_ارتباطی، تصمیمات و انتخاب‌های خود و یا پیامدهای زندگی روزمره و عکس‌العمل‌های خود را در قبال این پیامدها می‌فهمند و توصیف می‌کنند، متکی است. (Morely ١٩٩۴)
ALLISON GRIFFITHS

#تراس 🔸 چرایی زندگی
من به جرات می‌گویم که در دنیا چیزی وجود ندارد که به انسان بیشتر از یافتن «معنی» وجودی خود در زندگی یاری کند. در این گفته نیچه حکمتی عظیم نهفته است که «کسی که چرایی زندگی را یافته است، با هر چگونگی خواهد ساخت.»
#ویکتور_فرانکل