🔸این ۹ نفر
▫️#حمیدرضا_محمدی
نود سالگی، نه هفتاد و هشتاد است و نه صد. نه اوج سالخوردگی است و نه آغاز کهنسالی. چیزی میانه است اما نهایت پختگی است. عصاره عمر است. این ۹ نفر، نودساله‌های ۱۴۰۰هستند، یعنی زادگان ۱۳۱۰. کسانی‌که هریک در عرصه و حوزه او، یک‌عمر پوییده و کوشیده‌اند و حال نشسته‌اند و منتفع‌شدن جامعه از برون‌دادهای خود را می‌بینند. متن کامل:
https://tinyurl.com/5b72fhk4
▫️#حمیدرضا_محمدی
نود سالگی، نه هفتاد و هشتاد است و نه صد. نه اوج سالخوردگی است و نه آغاز کهنسالی. چیزی میانه است اما نهایت پختگی است. عصاره عمر است. این ۹ نفر، نودساله‌های ۱۴۰۰هستند، یعنی زادگان ۱۳۱۰. کسانی‌که هریک در عرصه و حوزه او، یک‌عمر پوییده و کوشیده‌اند و حال نشسته‌اند و منتفع‌شدن جامعه از برون‌دادهای خود را می‌بینند. متن کامل:
https://tinyurl.com/5b72fhk4
#سینما 🔸فیلم‌های اکران نوروز ۱۴۰۰
مرتضی شایسته دبیر شورای صنفی نمایش اعلام کرد: سه فیلم نوروز خون شد ساخته مسعود کیمیایی، لاله ساخته اسدالله نیک‌نژاد و تک خال از ۲۷ اسفند روی پرده می‌روند. فیلم‌های اکران نوروزی از سه فیلم به پنج فیلم افزایش پیدا می‌کند. ایرنا
مرتضی شایسته دبیر شورای صنفی نمایش اعلام کرد: سه فیلم نوروز خون شد ساخته مسعود کیمیایی، لاله ساخته اسدالله نیک‌نژاد و تک خال از ۲۷ اسفند روی پرده می‌روند. فیلم‌های اکران نوروزی از سه فیلم به پنج فیلم افزایش پیدا می‌کند. ایرنا
#تکنوکلاس 🔸 نگاه مک لوهانی
#مارشال_مک‌لوهان معتقد است سازمان‌دهی مجدد فضا به وسیله زمان، که #آنتونی_گیدنز بعدها به جای آن اصطلاح فاصله‌گذاری زمان / مکان را انتخاب کرد، باعث تحول فرهنگ‌ها و جوامع جهانی می‌شود. او معتقد بود از آنجا که رسانه الکترونیک، در واقع لحظه‌ای عمل می‌کند، می‌توان زمان را در رویدادهای پراکنده در یک جا گردآوری کرد و از این طریق امکان پیدایش مجدد فرم‌‌های باستانی قبیله‌گرایی در یک سطح جهانی وجود دارد
#مارشال_مک‌لوهان معتقد است سازمان‌دهی مجدد فضا به وسیله زمان، که #آنتونی_گیدنز بعدها به جای آن اصطلاح فاصله‌گذاری زمان / مکان را انتخاب کرد، باعث تحول فرهنگ‌ها و جوامع جهانی می‌شود. او معتقد بود از آنجا که رسانه الکترونیک، در واقع لحظه‌ای عمل می‌کند، می‌توان زمان را در رویدادهای پراکنده در یک جا گردآوری کرد و از این طریق امکان پیدایش مجدد فرم‌‌های باستانی قبیله‌گرایی در یک سطح جهانی وجود دارد
#تکنوکلاس 🔸 بریتانیا و روند سرمایه‌گذاری‌ها در عرصه تکنولوژی‌های تازه
#تراس 🔸 تجربه
تجربه چیزی نیست که برای یک انسان روی می‌دهد؛ بلکه چیزی است که انسان با آنچه که برایش روی داده انجام می‌دهد
#آلدوس_هاکسلی، (۱۸۹۴–۱۹۶۳)
تجربه چیزی نیست که برای یک انسان روی می‌دهد؛ بلکه چیزی است که انسان با آنچه که برایش روی داده انجام می‌دهد
#آلدوس_هاکسلی، (۱۸۹۴–۱۹۶۳)
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔸فریدون قلم
ویدئوی بالا، فیلم کوتاهی است که برای تجلیل از حدود نیم قرن تجربه و دانش #روزنامه‌نگاری استاد #فریدون_صديقي تهیه و تدوین شد که در جشنواره رسانه‌های کردی در دهم اردیبهشت ماه ١٣٩٨ در سنندج، زادگاه ایشان نمایش داده شد. در این فیلم کوتاه که با دوربین موبایل فیلم برداری شده است، بزرگان و استادان روزنامه‌نگاری ایران در مورد فریدون قلم سخن گفته‌اند.
@coffee_comm
ویدئوی بالا، فیلم کوتاهی است که برای تجلیل از حدود نیم قرن تجربه و دانش #روزنامه‌نگاری استاد #فریدون_صديقي تهیه و تدوین شد که در جشنواره رسانه‌های کردی در دهم اردیبهشت ماه ١٣٩٨ در سنندج، زادگاه ایشان نمایش داده شد. در این فیلم کوتاه که با دوربین موبایل فیلم برداری شده است، بزرگان و استادان روزنامه‌نگاری ایران در مورد فریدون قلم سخن گفته‌اند.
@coffee_comm
#مطالعات‌فرهنگی #مخاطب #سینماویژن
🔸مطالعات فرهنگی: تاریخ، نهادها و مخاطبان
▫️نویسنده: #الین_رپینگ
▫️مترجم: #یونس_شکرخواه
آنگونه که سندی فلیترمن ـ لوئیس می‌گویند، نظریه روانکاوانه #فیلم را به سادگی نمی‌توان در #تلویزیون به کار برد؛ زیرا تلویزیون از جهات گوناگون با #سینما متفاوت است. تلویزیون به شیوه کاملاً متفاوتی با بیننده ارتباط برقرار می‌کند. عملکرد و اهداف تلویزیون، شکل‌گیری تاریخی، ابعاد کوچک، #زیبایی‌شناسی تصاویر و جایگاه آن در خانه‌های مردم با سینما تفاوت اساسی دارد. سینما مکانی تاریک است که حال و هوای تئاتر را دارد و تماشاچیان به وسیله پرده‌ای بزرگ و در حالی که در این مکان محبوس شده‌اند، به تماشای فیلم می‌نشینند. این عوامل باعث شده است، کسانی که درباره تلویزیون مطالعه می‌کنند، رویکردهای کاملاً متفاوتی داشته باشند. تولید و فرایندهای درک و دریافت در بیشتر این نگرش‌ها در کانون توجهات قرار دارند. باید به این نکته توجه داشت که متون نیز با توجه به همین فرایندها شکل می‌گیرند، مخاطبان طراحی می‌شوند و طرف خطاب قرار می‌گیرند.
بیشتر آثار آکادمیک در این زمینه به طرز عمیقی تحت تأثیر سنت‌های نظریه‌پردازانه چپگرا قرار گرفته‌اند. محققان فمینیست مارکسیست تحت تأثیر آرای #مکتب‌فرانکفورت قرار دارند؛ مکتبی که صنعت رسانه‌ای را یک امپراتوری قدرتمند تک‌بعدی برای تولید #ایدئولوژی می‌داند و عقیده دارد این امپراتوری سرشار از تبعیضات طبقاتی، نژادی و جنسیتی است؛ چرا که سلطه اقتصادی مالکان رسانه‌ها این چنین اقتضا می‌کند. اینگونه آثار بر تأثیرات اقتصادی رسانه‌ها به عنوان صنعت و بر تحلیل متون ایدئولوژیکی برخاسته از روایت‌ها و انگاره‌های رسانه‌ای تأکید می‌ورزند. این آثار در ساده‌ترین صورت، #رسانه‌ها را کاملاً قدرتمند و #مخاطبان آنها را کالا و مصرف‌کننده قلمداد می‌کنند. در این آثار انتقادی، مخاطبان مصرف‌کنندگانی هستند که آگهی‌دهندگان، آنان را خریداری می‌کنند و به هیچ وجه نمی‌توانند در برابر بمباران پیام‌های ایدئولوژیک تلویزیون مقاومت کنند.
از آنجا که زنان، نخستین هدف تهیه‌کنندگان تلویزیونی و حامیان مالی آنها هستند، نقش جنسیت در متون رسانه‌ای با علاقه هرچه بیشتر از سوی فمینیست‌های مارکسیست مطالعه شده است. در سال‌های اخیر بسیاری از منتقدان رویکردهای پیچیده‌تر و منسجم‌تری را در قبال رسانه‌ها و مساله جنسیت اتخاذ کرده و در عین حال توجه خود را نسبت به اهمیت نیروهای اقتصادی در گسترش و عرضه #متن و مورد خطاب قرار دادن تماشاگران زن حفظ کرده‌اند.
برجسته‌ترین رویکرد نسبت به متون رسانه‌ای، در میان نظریه‌های فمینیستی چپگرا، مطالعات فرهنگی بوده است. در مطالعات فرهنگی، در همان حال که اقتصاد و فرایندهای تولید مورد توجه قرار می‌گیرند، طیف گسترده‌ای از نگرش‌های پیچیده‌تر نیز ارائه می‌شود.
مطالعات فرهنگی که در آثار نظریه‌پردازان #مکتب_بیرمنگام بریتانیا در اواخر دهه شصت و آغاز دهه هفتاد ریشه دارد، نه تنها بر نحوه تولید متن متمرکز می‌شود، بلکه شیوه‌هایی را که بیننده به کمک آنها، متن را درک می‌کند، در نظر می‌گیرد. این در حالی است که مورخان فرهنگی فمینیست به تاریخ جنسیت‌مدار نیز نقب زده و نگاه خود را متوجه پدیده‌های گوناگون کرده‌اند که از آن جمله می‌توان به این موارد اشاره کرد: تعامل نیروهای اجتماعی و تاریخی در ایجاد دگرگونی و تغییر، گسترش و کاربرد فناوری‌های رسانه‌ای در این تغییرات، شیوه‌های تأثیرپذیری زنان از این تغییرات و استفاده ابزاری تولیدکنندگان رسانه‌ای و آگهی‌دهندگان از زنان در چارچوب نیازهای سیاسی و اجتماعی این عده.
ELAYNE RAPPING
🔸مطالعات فرهنگی: تاریخ، نهادها و مخاطبان
▫️نویسنده: #الین_رپینگ
▫️مترجم: #یونس_شکرخواه
آنگونه که سندی فلیترمن ـ لوئیس می‌گویند، نظریه روانکاوانه #فیلم را به سادگی نمی‌توان در #تلویزیون به کار برد؛ زیرا تلویزیون از جهات گوناگون با #سینما متفاوت است. تلویزیون به شیوه کاملاً متفاوتی با بیننده ارتباط برقرار می‌کند. عملکرد و اهداف تلویزیون، شکل‌گیری تاریخی، ابعاد کوچک، #زیبایی‌شناسی تصاویر و جایگاه آن در خانه‌های مردم با سینما تفاوت اساسی دارد. سینما مکانی تاریک است که حال و هوای تئاتر را دارد و تماشاچیان به وسیله پرده‌ای بزرگ و در حالی که در این مکان محبوس شده‌اند، به تماشای فیلم می‌نشینند. این عوامل باعث شده است، کسانی که درباره تلویزیون مطالعه می‌کنند، رویکردهای کاملاً متفاوتی داشته باشند. تولید و فرایندهای درک و دریافت در بیشتر این نگرش‌ها در کانون توجهات قرار دارند. باید به این نکته توجه داشت که متون نیز با توجه به همین فرایندها شکل می‌گیرند، مخاطبان طراحی می‌شوند و طرف خطاب قرار می‌گیرند.
بیشتر آثار آکادمیک در این زمینه به طرز عمیقی تحت تأثیر سنت‌های نظریه‌پردازانه چپگرا قرار گرفته‌اند. محققان فمینیست مارکسیست تحت تأثیر آرای #مکتب‌فرانکفورت قرار دارند؛ مکتبی که صنعت رسانه‌ای را یک امپراتوری قدرتمند تک‌بعدی برای تولید #ایدئولوژی می‌داند و عقیده دارد این امپراتوری سرشار از تبعیضات طبقاتی، نژادی و جنسیتی است؛ چرا که سلطه اقتصادی مالکان رسانه‌ها این چنین اقتضا می‌کند. اینگونه آثار بر تأثیرات اقتصادی رسانه‌ها به عنوان صنعت و بر تحلیل متون ایدئولوژیکی برخاسته از روایت‌ها و انگاره‌های رسانه‌ای تأکید می‌ورزند. این آثار در ساده‌ترین صورت، #رسانه‌ها را کاملاً قدرتمند و #مخاطبان آنها را کالا و مصرف‌کننده قلمداد می‌کنند. در این آثار انتقادی، مخاطبان مصرف‌کنندگانی هستند که آگهی‌دهندگان، آنان را خریداری می‌کنند و به هیچ وجه نمی‌توانند در برابر بمباران پیام‌های ایدئولوژیک تلویزیون مقاومت کنند.
از آنجا که زنان، نخستین هدف تهیه‌کنندگان تلویزیونی و حامیان مالی آنها هستند، نقش جنسیت در متون رسانه‌ای با علاقه هرچه بیشتر از سوی فمینیست‌های مارکسیست مطالعه شده است. در سال‌های اخیر بسیاری از منتقدان رویکردهای پیچیده‌تر و منسجم‌تری را در قبال رسانه‌ها و مساله جنسیت اتخاذ کرده و در عین حال توجه خود را نسبت به اهمیت نیروهای اقتصادی در گسترش و عرضه #متن و مورد خطاب قرار دادن تماشاگران زن حفظ کرده‌اند.
برجسته‌ترین رویکرد نسبت به متون رسانه‌ای، در میان نظریه‌های فمینیستی چپگرا، مطالعات فرهنگی بوده است. در مطالعات فرهنگی، در همان حال که اقتصاد و فرایندهای تولید مورد توجه قرار می‌گیرند، طیف گسترده‌ای از نگرش‌های پیچیده‌تر نیز ارائه می‌شود.
مطالعات فرهنگی که در آثار نظریه‌پردازان #مکتب_بیرمنگام بریتانیا در اواخر دهه شصت و آغاز دهه هفتاد ریشه دارد، نه تنها بر نحوه تولید متن متمرکز می‌شود، بلکه شیوه‌هایی را که بیننده به کمک آنها، متن را درک می‌کند، در نظر می‌گیرد. این در حالی است که مورخان فرهنگی فمینیست به تاریخ جنسیت‌مدار نیز نقب زده و نگاه خود را متوجه پدیده‌های گوناگون کرده‌اند که از آن جمله می‌توان به این موارد اشاره کرد: تعامل نیروهای اجتماعی و تاریخی در ایجاد دگرگونی و تغییر، گسترش و کاربرد فناوری‌های رسانه‌ای در این تغییرات، شیوه‌های تأثیرپذیری زنان از این تغییرات و استفاده ابزاری تولیدکنندگان رسانه‌ای و آگهی‌دهندگان از زنان در چارچوب نیازهای سیاسی و اجتماعی این عده.
ELAYNE RAPPING
#چهره #ارتباطات
🔸 لویی آلتوسر | Althusser, Louis
▫️نویسنده: #گری_مکدونگ
▫️مترجم: #یونس_شکرخواه
متولد ١٩١٨ و متوفی به سال ١٩٩٠ یکی از فیلسوفان اصلی مارکسیست در دوران اخیر است که تیزهوشی مفهومی او تحت‌الشعاع تراژدی شخصی‌اش قرار گرفته است.
#لویی_آلتوسر که در الجزایر متولد و در پاریس، در زمان جنگ جهانی دوم، به عنوان نامزد دوره لیسانس فلسفه در دانشگاه اکول نرمال سوپریور پذیرفته شد، همواره موضعی تندروانه و مشخص داشته و در آثاری مثل برای مارکس (For Marx) (که نخستین بار در سال ١٩۶۵ منتشر شد) به بازنگری مدل‌های مارکسیستی پرداخته است.
اگرچه نفوذ لویی آلتوسر با نفوذ شخصیت‌های دیگری چون #بارت، #دریدا و #لاکان که از متفکران #پساساختارگرا بودند، در هم آمیخت، اما قتل همسرش در سال ١٩٨٠ به دست او باعث شد تا تاریخچه‌ای از معضلات فکری وی بر ملا شود و به همین دلیل تا زمان مرگش در بیمارستانی در پاریس، در اذهان به فراموشی سپرده شد.
بیان نظری مجدد او از #مارکسیسم که به شکلی علمی صورت گرفت، عمدتا بر مقولاتی چون #ایدئولوژی، #سوژه و #بازتولید اجتماعی متمرکز است. درک زیرکانه و برداشت پیچیده او از ایدئولوژی، وی را از هر دو جنبه #بازنمود جهان و محدودیت‌های پرسش از همین جهان، در کانون سازمان اجتماعی قرار می‌دهد.
ایدئولوژی به سوژه شکل می‌دهد و این امر مشتمل است بر ساختار اجتماعی یک سوژه ظاهراًً از پیش موجود؛ از این‌رو، کار انتقادی باید بر نحوه عملکرد سوژه و آگاهی افراد و همچنین بر معانی‌ای که به صورت اجتماعی باز نمود می‌یابد، متمرکز باشد.
GARY MCDONGH
🔸 لویی آلتوسر | Althusser, Louis
▫️نویسنده: #گری_مکدونگ
▫️مترجم: #یونس_شکرخواه
متولد ١٩١٨ و متوفی به سال ١٩٩٠ یکی از فیلسوفان اصلی مارکسیست در دوران اخیر است که تیزهوشی مفهومی او تحت‌الشعاع تراژدی شخصی‌اش قرار گرفته است.
#لویی_آلتوسر که در الجزایر متولد و در پاریس، در زمان جنگ جهانی دوم، به عنوان نامزد دوره لیسانس فلسفه در دانشگاه اکول نرمال سوپریور پذیرفته شد، همواره موضعی تندروانه و مشخص داشته و در آثاری مثل برای مارکس (For Marx) (که نخستین بار در سال ١٩۶۵ منتشر شد) به بازنگری مدل‌های مارکسیستی پرداخته است.
اگرچه نفوذ لویی آلتوسر با نفوذ شخصیت‌های دیگری چون #بارت، #دریدا و #لاکان که از متفکران #پساساختارگرا بودند، در هم آمیخت، اما قتل همسرش در سال ١٩٨٠ به دست او باعث شد تا تاریخچه‌ای از معضلات فکری وی بر ملا شود و به همین دلیل تا زمان مرگش در بیمارستانی در پاریس، در اذهان به فراموشی سپرده شد.
بیان نظری مجدد او از #مارکسیسم که به شکلی علمی صورت گرفت، عمدتا بر مقولاتی چون #ایدئولوژی، #سوژه و #بازتولید اجتماعی متمرکز است. درک زیرکانه و برداشت پیچیده او از ایدئولوژی، وی را از هر دو جنبه #بازنمود جهان و محدودیت‌های پرسش از همین جهان، در کانون سازمان اجتماعی قرار می‌دهد.
ایدئولوژی به سوژه شکل می‌دهد و این امر مشتمل است بر ساختار اجتماعی یک سوژه ظاهراًً از پیش موجود؛ از این‌رو، کار انتقادی باید بر نحوه عملکرد سوژه و آگاهی افراد و همچنین بر معانی‌ای که به صورت اجتماعی باز نمود می‌یابد، متمرکز باشد.
GARY MCDONGH
#عکاسانه 🔸عكس به عنوان متن
▫️#یونس_شکرخواه
می‌توان به عكس به مثابه متن هم فكر كرد. من بر این باورم كه #فتوژورنالیست، #فتوگرافر، نیست. در #فتوژورنالیسم عكس (فتو) به ژورنال گره خورده و این یعنی عكس شانه به شانه #متن حركت می‌كند و متن، به خصوص در روزنامه، صورت دیگر، یک ارزش مهم خبری بنام سرعت است.
#عكس كه به پایان می‌رسد، این متن است كه آغاز می‌شود. به دیگر سخن؛ #سوژه، به هر حال روایتی بصری دارد در دو قالب حروف و عكس‌ها.
عكس با شرح عكس، با تیتر، با صفحه و با كل نشریه ارتباط دارد. یك متن مناسب؛ به عكس، قدرت بیشتری می‌دهد و متاسفانه یك متن ضعیف؛ از یک عكس خوب، نیرو زدائی می‌کند.
عكس، با زبان رابطه دارد پس به این ترتیب؛ زبان #فتوژورنالیسم باید زبانی جهانی باشد، #فتوژورنالیست، روایتگر بصری خبر برای مخاطبان جهانی است.
▫️#یونس_شکرخواه
می‌توان به عكس به مثابه متن هم فكر كرد. من بر این باورم كه #فتوژورنالیست، #فتوگرافر، نیست. در #فتوژورنالیسم عكس (فتو) به ژورنال گره خورده و این یعنی عكس شانه به شانه #متن حركت می‌كند و متن، به خصوص در روزنامه، صورت دیگر، یک ارزش مهم خبری بنام سرعت است.
#عكس كه به پایان می‌رسد، این متن است كه آغاز می‌شود. به دیگر سخن؛ #سوژه، به هر حال روایتی بصری دارد در دو قالب حروف و عكس‌ها.
عكس با شرح عكس، با تیتر، با صفحه و با كل نشریه ارتباط دارد. یك متن مناسب؛ به عكس، قدرت بیشتری می‌دهد و متاسفانه یك متن ضعیف؛ از یک عكس خوب، نیرو زدائی می‌کند.
عكس، با زبان رابطه دارد پس به این ترتیب؛ زبان #فتوژورنالیسم باید زبانی جهانی باشد، #فتوژورنالیست، روایتگر بصری خبر برای مخاطبان جهانی است.
#تراس 🔸 اندیشه
هنگامی که همه مانند یکدیگر می‌اندیشند، در واقع کسی نمی‌اندیشد
#والتر_لیپمن (۱۸۸۹ – ۱۹۷۴)، روزنامه‌نگار
هنگامی که همه مانند یکدیگر می‌اندیشند، در واقع کسی نمی‌اندیشد
#والتر_لیپمن (۱۸۸۹ – ۱۹۷۴)، روزنامه‌نگار
#موبایل 🔸مونتاژ آیفون ۱۲ در هند
#اپل اعلام کرد مونتاژ #آیفون ۱۲ در هند آغاز شده است. طبق گفته این شرکت، گوشی‌های آیفون مونتاژ هند عمدتا برای عرضه در بازار محلی تولید می‌شوند.
به دنبال جنگ تجاری آمریکا و چین، اپل تصمیم گرفت بخشی از فعالیت‌های مربوط به تولید محصولات خود را از چین به مکان‌های دیگر منتقل کند.
#اپل اعلام کرد مونتاژ #آیفون ۱۲ در هند آغاز شده است. طبق گفته این شرکت، گوشی‌های آیفون مونتاژ هند عمدتا برای عرضه در بازار محلی تولید می‌شوند.
به دنبال جنگ تجاری آمریکا و چین، اپل تصمیم گرفت بخشی از فعالیت‌های مربوط به تولید محصولات خود را از چین به مکان‌های دیگر منتقل کند.
#موسیقی
🔸پشت صحنه ارکسترها
#آرش_امینی مدرس و رهبر #ارکستر سمفونیک سازمان صدا و سیما در پاسخ به پرسش خبرنگار مهر مبنی‌بر عملکرد ارکسترهای دولتی در سال‌های گذشته بیان کرد: بررسی عملکرد ارکسترهای دولتی موضوع بسیار پیچیده‌ای است که بنده و بسیاری از کارشناسان حوزه موسیقی بارها و بارها درباره آن صحبت کرده‌ایم اما متاسفانه نتیجه مناسبی به همراه نداشته است. ما باید به این موضوع واقف باشیم که اداره ارکسترها با آزمون و خطا امکان پذیر نیست. امینی ادامه داد:
https://www.mehrnews.com/news/5169427
🔸پشت صحنه ارکسترها
#آرش_امینی مدرس و رهبر #ارکستر سمفونیک سازمان صدا و سیما در پاسخ به پرسش خبرنگار مهر مبنی‌بر عملکرد ارکسترهای دولتی در سال‌های گذشته بیان کرد: بررسی عملکرد ارکسترهای دولتی موضوع بسیار پیچیده‌ای است که بنده و بسیاری از کارشناسان حوزه موسیقی بارها و بارها درباره آن صحبت کرده‌ایم اما متاسفانه نتیجه مناسبی به همراه نداشته است. ما باید به این موضوع واقف باشیم که اداره ارکسترها با آزمون و خطا امکان پذیر نیست. امینی ادامه داد:
https://www.mehrnews.com/news/5169427
#تکنیک
🔸چگونه در مایکروسافت ورد یک تصویر را درون متن قرار دهیم؟
شما می‌توانید یک متن را با رنگ پر کنید، اما با مایکروسافت ورد ۲۰۱۳، امکان پر کردن متن با یک تصویر حذف شد. با این حال با روش دیگری قرار دادن عکس درون متن در ورد ممکن می‌شود.
https://digiato.com/?post_type=digi_posts&p=1380992
🔸چگونه در مایکروسافت ورد یک تصویر را درون متن قرار دهیم؟
شما می‌توانید یک متن را با رنگ پر کنید، اما با مایکروسافت ورد ۲۰۱۳، امکان پر کردن متن با یک تصویر حذف شد. با این حال با روش دیگری قرار دادن عکس درون متن در ورد ممکن می‌شود.
https://digiato.com/?post_type=digi_posts&p=1380992
دیجیاتو
چگونه در مایکروسافت ورد یک تصویر را درون متن قرار دهیم؟
شما می‌توانید یک متن را با رنگ پر کنید، اما با مایکروسافت ورد ۲۰۱۳، امکان پر کردن متن با یک تصویر حذف شد. با این...
#کرونا 🔸 وضعیت جهانی
پایگاه اینترنتی ورلد مترز: تعداد مبتلایان به ویروس کرونا در جهان به ۱۲۰ میلیون و ۶۴۲ هزار نفر و ۹۱۰ رسید از این تعداد ۲ میلیون و ۶۶۸ هزار و ۶۰۶ نفر جان باخته و ۹۷ میلیون و ۲۳۵ هزار و ۳۵۴ نفر بهبود پیدا کرده‌اند.
پایگاه اینترنتی ورلد مترز: تعداد مبتلایان به ویروس کرونا در جهان به ۱۲۰ میلیون و ۶۴۲ هزار نفر و ۹۱۰ رسید از این تعداد ۲ میلیون و ۶۶۸ هزار و ۶۰۶ نفر جان باخته و ۹۷ میلیون و ۲۳۵ هزار و ۳۵۴ نفر بهبود پیدا کرده‌اند.