دبیرکل کمیسیون ملی یونسکو:
🔸مجمع جهانی دانشگاه‌های باستانی تشکیل می‌شود
دبیرکل کمیسیون ملی #یونسکو یران از تشکیل مجمع جهانی دانشگاه‌های باستانی و کهن دنیا با حضور دانشگاه #جندی_شاپور خبر داد و گفت: جهان امروز بیش از گذشته نیازمند شنیدن صدای دانایی و خرد این کمیسیون است. چرا که باید به دنبال احیای جمهوری جهانی دانش باشیم.
دکتر #حجت‌الله_ایوبی در افتتاحیه سومین کنگره بین‌المللی جندی شاپور که در ساختمان مرکزی وزارت علوم برگزار شد، با تاکید بر اینکه نام جندی شاپور باید دوباره زنده شده و بر سر زبان‌ها بیفتد گفت: همانطور که در این جلسه عنوان شد در جنگ جهانی دوم و بعد از ویرانی‌‌های این جنگ خرد جمعی بشر موجب شد سازمانی با عنوان یونسکو خلق شود تا صلح در جهان رواج پیدا کند و در هفتاد و چند سال پیش شعاری را برگزیدند که نیاکان ما در ۱۷۵۰ سال پیش این شعار را بر سردر دانشگاه خود نصب کرده بودند.

#زبان‌شناسی
🔸آواشناسی و واج‌شناسی آزمایشگاهی
فراخوان دریافت مقاله در دومین همایش بین‌المللی #آواشناسی و #واج‌شناسی آزمایشگاهی
گروه زبان‌شناسی دانشگاه الزهرا در نظر دارد دومین همایش بین‌المللی آواشناسی و واج‌شناسی آزمایشگاهی را به صورت مجازی برگزار کند.
گرد هم آوردن اساتید، پژوهشگران و دانشمندان برجسته در حوزۀ آواشناسی و واج‌شناسی آزمایشگاهی برای به اشتراک‌گذاری دانش و ارائۀ به‌روز‌ترین دستاوردهای پژوهشی و همچنین گسترش ارتباطات منطقه‌ای و بین‌المللی از جمله مهم‌ترین اهداف برگزاری این همایش است.
لذا از اساتید و پژوهشگران علاقمند به موضوع دعوت می‌شود که تا تاریخ مشخص شده در انتهای فراخوان، چکیدۀ مقالات خود را در حداکثر ۵۰۰ کلمه به ایمیل همایش به آدرس [email protected]
ارسال کنند.
▫️محورهای همایش:
آواشناسی صوت‌شناختی
نوای گفتار
تجزيه‌وتحليل احساس
تجزيه‌وتحليل سيگنال‌های گفتاری
تشخيص صدا و گفتار
ارتباط گفتاری
آواشناسی و واج‌شناسی گونه‌های زبانی
روان‌شناسی صوت‌شناختی
درک گفتار
آواشناسی بالينی و آسيب‌های زبانی
آواشناسی قضایی:
- تقلب در گفتار
- مقايسهٔ حقوقی گفتار
- تشخيص زبان و هويت گوينده

#ارتباطات 🔸 خبر
قبل از تصمیم درباره خبر به این سه سوال در ذهن خود پاسخ دهید:
▫️چه کسی گفته و ارسال کرده
▫️چه ارزش و دیدگاهی جاسازی شده
▫️چه بخشی از واقعیت حذف و چه بخشی #برجسته‌سازی شده
🔹#عصر_هوشمندی، مجموعه تخصصی سواد رسانه‌ای و اطلاعاتی
@asrehooshmandi

#کتیبه 🔸٢١ اسفند روز عید مبعث و بزرگداشت نظامی گنجوی
یک آیه یک حدیث و دو بیت شعر از بزرگترین شاعران پارسی‌گو (#نظامی و #حافظ) همه در بیان ارتباط میان دو مفهومِ عشق و حیات ابدی.
این کتیبهٔ زیبا در مسجد و آرامگاه #مهرعلیشاه (۱۸۵۹–۱۹۳۷م) عارف و شاعر قرن بیستم در شهر اسلام‌آباد #پاکستان افراشته است. از ویژگی‌های اکثر کتیبه‌های این آرامگاه، چیدمان یک آیه، یک حدیث و دو بیت #شعر فارسی پیرامون یک محور است. همچنین جدید بودن برخی از آنها حتی تا دهۀ اخیر، نشانه‌ای است از ادامهٔ #زبان_فارسی بعنوان زبان عرفان، حکمت و ادب در کشور بزرگ پاکستان.
هنوز شاهدیم افرادی فرهنگ‌دوست از کشورهای هند و پاکستان با اساتید بومی و ایرانی تماس می‌گیرند و برای سردرِ خانه یا سنگ مزارِ والدین، جستجوگر اشعار نغز فارسی هستند.
▫️#مرتضی_رضوانفر
▫️پژوهشگاه میراث فرهنگی

کرونا 🔸 وضعیت ایران
▫️مبتلایان جدید: ۸۶۰۶ نفر
▫️مجموع بیماران: ۱۷۱۵۱۶۲ نفر
▫️جانباختگان جدید: ۶۱ نفر
▫️مجموع جان‌باختگان: ۶۰۹۲۸
▫️مجموع بهبود‌یافتگان: ۱۴۶۴۲۶۸

🔸پیکره‌های زبانی با نگاهی به پایگاه دادگان زبان فارسی (PLDB)
انجمن علمی دانشجویی زبان و ادبیات فارسی دانشگاه تهران برگزار می‌کند
▫️ سه‌شنبه، ۱۹ اسفند ٩٩ ساعت ۱۸ تا ۲۰
لینک ورود به جلسه:
https://www.skyroom.online/ch/sajaddalir/talarekamal

#کیوسک 🔸 علوم خبری پاییز ۱۳۹۹

🔹مراسم تکریم و تودیع رئیس دانشکده علوم ارتباطات و معارفۀ رئیس جدید این دانشکده روز شنبه ۲۳ اسفند ماه، ساعت ۱۴:۳۰ به دو صورت حضوری و مجازی برگزار می شود
✔️ لینک حضور در مراسم:
meeting.atu.ac.ir/ch/ped
اینجا بخوانید:
yun.ir/c5u6s7
#دانشگاه #ارتباطات
@atuniversity_ir

🔸چرا چیزی به ذهن‌مان خطور نمی‌کند؟
▫️#نعمت‌الله_فاضلی
▫️۱۹ اسفند ۹۹
با یکی از همکاران دانشگاهی صحبت می‌کردیم و می‌گفت این که بسیاری از دانشگاهیان چیزی نمی‌نویسند به دلیل این است که چیزی به ذهن شان خطور نمی‌کند. پرسیدم منظورتان از «چیزی» چیست؟ گفت «ایده‌ای» که درباره‌اش بنویسند و سخن بگویند و زندگی یا بخشی از زندگی‌شان را صرف پردازش و گسترش آن کنند.
در تمام سال‌های معلمی‌ام همواره با دانشجویانی سروکار داشته‌ام که برای پایان‌نامه و انجام تکالیف درسی‌شان در جستجوی ایده‌ای بوده‌اند و عاقبت هم چیزی به ذهن شان خطور نکرده و دست به دامان این و آن (استادان) شده‌اند. آن‌ها غافل‌اند از این که این و آن هم چیزی به ذهن شان خطور نمی‌کند! چرا این طور است؟
باور من این است که انسان در وضعیت طبیعی‌اش پرسش می‌کند. ما از کودکی پرسشگری را آغاز می‌کنیم. در مسیر زندگی و تأمین نیازهای ضروری‌مان نیز باید پرسش کنیم. البته برای این که پرسشگری‌های ما در مسیر دانش قرار گیرد و قابلیت نوشتن و نشر یافتن پیدا کند، به مدرسه و دانشگاه می‌رویم. فاجعه دقیقا همین جا رخ می‌دهد.
با رفتن به مدرسه و بعد دانشگاه این میل و توانش پرسشگرانه ما هر سال محدود یا حتی گاهی مسدود می‌شود. این که چرا نظام آموزش و آموزش عالی ما مانع پرسشگری می‌شود، موضوع سخنم در اینجا نیست. طبیعتا می‌توان شمار زیادی از عوامل سیاسی، اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی را دخیل دانست.
پیامد طبیعی و اجتناب ناپذیر مسدود و محدود شدن توانش پرسشگری، بسته شدن ذهن است. همه ما این را تجربه کرده‌ایم که آموزش‌های مدرسه و دانشگاه در جان و روان ما نمی‌نشیند. مدرسه و دانشگاه ما را در معرض اندیشیدن قرار نمی‌دهند. مدرسه و دانشگاه القا و تلقین ایدئولوژی را به جای آموزش و یادگیری، و افزودن اطلاعات و حفظ کردن را به جای تقویت حس کنجکاوی، و سازگاری و تبعیت را به جای «تفکر مستقل» و «انتقادی» نشانده است. طبیعی است که در این نظام آموزشی ذهن بسته می شود و بسته می‌ماند. دقیقا همین وضعیت است که ما را آزار می‌دهد و این پرسش را ضروری می‌سازد که چرا چیزی به ذهن مان خطور نمی‌کند؟
اگر بخواهم از تحلیل‌های ساختاری و کلان عبور کنیم و صرفا در سطح سوژه و فردی تحلیل را محدود کنیم، فکر می‌کنم برای «بارورسازی ذهن» ما نیازمند فهم پذیر کردن دو دسته عوامل هستیم. نخست «عوامل بازدارنده» و دوم «عوامل سازنده».
براساس تجربه زیسته‌ام سه چیز را عوامل بازدارنده می‌دانم:
١) ترس، یعنی احساس ناامنی از نوجویی و پرسشگری و ترس از متفاوت بودن و متفاوت اندیشیدن، ترس از مجازات‌ها و محرومیت‌های سیاسی و اجتماعی و اقتصادی؛
٢) طمع، یعنی میل شدید و سیری ناپذیر برای برخورداری از فرصت‌های مادی و تخصیص ندادن زمان و انرژی خود برای فعالیت فکری خلاق و کنجکاوی
٣) تنبلی، یعنی غلبه میل آسودگی و لذت‌جویی و تن پروری بر ذهن و زندگی.
و سه چیز را عوامل سازنده می‌دانم:
١) تعامل، یعنی داشتن ارتباط با جهان و درگیری عمیق با آن؛
٢) تمایل، یعنی داشتن انگیزه و اشتیاق زیاد برای دانستن و یادگیری
٣) توانایی، یعنی برخوردار بودن از شایستگی‌ها و مهارت‌ها و فرصت‌های کافی.
البته همه این عوامل وابسته به زمینه‌های محیطی و ساختاری هستند. آن‌ها که می‌خواهند چیزی به ذهن‌شان خطور کند باید سبک زندگی و خلق و خوی را برای خود خلق کنند که بتواند در برابر محیط سرکوب گر و اغواکننده مقاومت کند.
داشتن «زندگی هدفمند» و «اراده‌ای معطوف به دانستن»، در هر موقعیتی برای اندیشیدن ضروری است. اگرچه نباید فراموش کرد که «تاریخ فردی» و «مسیر زندگی» و بسیاری از عوامل عصب شناختی و زیستی سهم مهمی در شکل دادن کیفیت ذهن ما و عمل کردن آن دارند.
کسانی که می‌خواهند چیزی به ذهن‌شان خطور کند ناگزیر باید برای این خواسته‌شان بیندیشند و این موضوع تبدیل به «دغدغه وجودی» شان شود.
تجربه‌ام نشان می‌دهد کسانی که دغدغه‌ای دارند، می توانند بر بسیاری از محدودیت‌های فردی و ساختار تا حدودی غلبه کنند و آن‌ها که دغدغه چیزی را ندارند حتی اگر برخوردار از فرصت‌ها و امکان‌های مادی و عینی بسیاری هم باشند هرگز چیزی به ذهنشان خطور نخواهد کرد.
وقتی این تحلیل را همکارم شنید گفت: "البته تردید دارم که بسیاری از دانشگاهیان بدانند یا نگران این باشند که چیزی به ذهن‌شان خطور نمی‌کند"!

لغت‌نامه‌ها می‌گویند مفهومِ متضاد دوستی، دشمنی است. اما حکمت عامیانه ما را از وجودِ «دوستان بدتر از دشمن» باخبر می‌کند که می‌توانند چنان رنج‌ها و آسیب‌هایی به ما برسانند که هیچ‌ غریبه‌ای از دستش برنمی‌آید. در واقع، دوست‌دشمن‌ها بخشِ جدایی‌ناپذیر روابط اجتماعیِ ما هستند. دوستانی که از جهاتی واقعاً به آن‌ها دلبسته‌ایم، و از جهاتی نیز حقیقتاً آزارمان می‌دهند. همین چیزهاست که دوستی را به مفهومی پیچیده، اسرارآمیز و مبهم تبدیل می‌کند.
▫️ادامۀ مطلب:
https://tarjomaan.com/neveshtar/8380/

#یونس_شکرخواه #رخ‌نما
🔸بزرگداشت شرف اهل رسانه
▫️تجلیل از سه دهه تلاش‌های علمی و #روزنامه‌نگاری یونس شکرخواه
▫️سایت مدیریت رسانه، مرجع تخصصی مدیریت رسانه و ارتباطات اجتماعی
متن گزارش

#چهره #ارتباطات
🔸الکساندر گراهام بل (۱۸۴۷ – ۱۹۲۲)
#الکساندر_گراهام_بل زاده ادینبورگ اسکاتلند مخترع، مبتکر و دانشمند اسکاتلندی-آمریکایی بود. شهرت او به خاطر اختراع #تلفن است.
گراهام‌بل در سال ۱۸۷۱ به بوستون در ایالت ماساچوست آمریکا نقل مکان کرد و در سال ۱۸۷۵ به برخی کشفیات مختلف دست یافت که سرانجام به اختراع تلفن منتهی شد
Alexander Graham Bell

و گفت: "مُصطفیٰ عَلیه‌السّلام نمُرده است.
نصیبِ چشمِ تو از مُصطفیٰ مُرده است."
ذکر شیخ ابوالعبّاس قصّاب رحمة‌الله علیه
▫️تذکرة‌الاولیاء شیخ عطّار
▫️تصحیح دکتر محمدرضا شفیعی کدکنی

🔸نخست‌وزیر تایلند و روزنامه‌نگاران
نخست وزیر #تایلند در یک کنفرانس خبری، پس از عصبانیت از سوال یکی از روزنامه‌نکاران، به آنان رفت و ماده ضدعفونی کننده پاشید.

#رخ‌نما ‌🔸سیویلیکا
▫️آثار موجود #یونس_شکرخواه در سیویلیکا
https://en.civilica.com/p/181588/

#چهره 🔸 اریک یوان
اریک یوان بنیانگذار #زوم دارای شهروندی دوگانه چینی-آمریکایی است. شرکت او به عنوان کسب و کار برتر سال ۲۰۲۰ انتخاب شده و خودش هم در فهرست سالانه یکصد فرد با نفوذ جهان قرار گرفت.
یوان، زوم را در سال ۲۰۱۱ راه انداخت و در سال ۲۰۱۹ سهام آن را در بازار بورس آمریکا عرضه کرد و این تصمیم او را به یک میلیاردر تبدیل کرد.
به گزارش فوربس، ارزش دارایی او در حال حاضر ۱۳.۷ میلیارد دلار است.

#سینماویژن
🔸حقیقت و بازنمود در سینمای مستند
#مایکل_رنوف (Michael Renov)، یکی از منتقدان پیشگام و اولیه فیلم #مستند، چهار گرایش اساسی را در ژانر مستند شناسایی کرده است:
١.ضبط کردن، ظاهر کردن و حفظ
٢. اقناع یا ارتقا دادن
٣. تحلیل یا سئوال کردن
۴. بیان کردن
Renov, 1993: 21

#کیوسک 🔸 ادبیات تطبیقی
بیستمین شمارۀ مجلۀ ادبیات تطبیقی، ویژه‌نامۀ نامۀ فرهنگستان، بر روی وبگاه فرهنگستان زبان و ادب فارسی قرار گرفت.
عناوین مقالات و نویسندگان بیستمین شمارۀ مجلۀ #ادبیات تطبیقی بدین شرح است: «تحلیل جایگاه «من» در گفته‌پردازی پل والری و یدالله رویایی: بررسی تطبیقی با رویکرد نشانه ـ معناشناسی»، مرضیه اطهاری نیک‌عزم؛ «روح سرگردان یا بلبل سرگشتۀ افسانه‌ها: بررسی تطبیقی قصۀ «بلبل سرگشته» و «درخت بادام»»، حافظ حاتمی، مینا مهرآفرین؛ «نوتاریخ‌گرایی در ادبیات معاصر ایران»، ناهید حجازی؛ «نقش متقابل معشوق ـ مادر از منظر جامعه‌شناسی فمینیستی: مطالعۀ موردی رمان‌های عادت می‌کنیم زویا پیرزاد و نه فرشته نه قدیس ایوان کلیما»، نجمه دری و عاطفه سالاروند؛ «امروز، ادبیات تطبیقی چیست؟»، سوزان باسنت، ترجمۀ سعید رفیعی خضری؛ «گذار به اسطوره و بازتعریف مفهوم قهرمان»، حانیه رئیس‌زاده؛ «بررسی تطبیقی نمادهای حیوانی و گیاهی در شعر کودک و نوجوان فارسی و کُردی»، علی‌رضا شوهانی، علی‌رضا اسدی، مهدی احمدی‌خواه.
در بخش گزارش: «گزارش تفصیلی دومین کارگاه آموزشی حوزه‌های نوین مطالعاتی در ادبیات تطبیقی»، ناهید حجازی.

علاقه‌مندان می‌توانند این شماره از مجلۀ ادبیات تطبیقی را از پیوند زیر در وبگاه فرهنگستان بارگیری کنند.
پیوند خبر در وبگاه فرهنگستان:
https://apll.ir/?p=9756
yun.ir/19e2m8

#کتاب 🔸 معنای رنج
روزی پزشکی سالخورده که از افسردگی شدید رنج می‌برد برای معالجه و درمان نزد من آمد.
او توان این را نداشت که با اندوه از دست دادن همسرش در دو سال پیش کنار بیاید. نیروی چیره شدن بر این درد و رنج را در خود نمی‌دید. او همسرش را به‌شدت دوست می‌داشت.
از دست من چه کاری ساخته بود؟
به او گفتم دکتر چه می‌شد اگر شما مرده بودید و همسرتان زنده می‌ماند؟
وای که دیگر این خیلی بدتر بود، بیچاره او چگونه می‌توانست این‌همه درد و رنج را به تنهایی تحمل کند؟
از این فرصت استفاده کردم و در پاسخ گفتم:
دکتر پس ببینید که این درد و رنج نصیب او نشد و این شما هستید که رنجش را به جان خريديد و اکنون باید آن را تحمل کنید.
سکوت کرد، تنها به آرامی دستم را فشرد و مطب را ترک کرد...
رنج وقتی معنا یافت، معنایی چون گذشت و فداکاری،
دیگر آزاردهنده نيست...
📚 معنا درمانی #ویکتور_فرانکل

#کتاب 🔸 چه احساسی دارم؟
▫️مجموعه پنج جلدی #نشر_راه_راه برای کودکان، ویراستاران #سوفی‌_پارکز و #شانون_بیتی، مترجم: #شیوا_طاهری_نصر
رده سنی ٣ سال به بالا
https://tinyurl.com/7d7y6nsa

🔸سفرهای نوروزی و طغیان کرونا
فرمانده ستاد کرونای تهران: اگر سفرهای نوروزی رخ دهد سویه‌های مختلف ویروس #کرونا در کنار هم قرار می‌گیرند و طغیان جهش رخ می‌دهد. نگرانیم که سفرها عامل جدیدی برای چرخش بیماری باشند. اگر سفرها اتفاق بیفتد باید در اواخر فروردین مجدداً کسب و کارها را تعطیل کنیم