🔸توئیتر حساب ۷۰ هزار طرفدار خشونت طلب ترامپ را مسدود کرد
#شبکه_اجتماعی #توئیتر پس از انکه حساب شخصی #دونالد_ترامپ رئیس جمهوری آمریکا را هفته گذشته به علت نوشتن مطالب تحریک آمیز برای یورش به #کنگره آمریکا بطور دائم حذف کرد، اکنون حساب کاربری ۷۰ هزار کاربر خشونت گرای هوادار ترامپ را نیز مسدود کرد.
این کاربران از اعضای گروه افراطی کیو انان طرفدار ترامپ هستند.
کیو انان بنابر گزارش تارنمای خبری ایندیپندنت، جنبشی افراطی است که ترامپ را فرستاده خدا میداند.
@irna_1313
#شبکه_اجتماعی #توئیتر پس از انکه حساب شخصی #دونالد_ترامپ رئیس جمهوری آمریکا را هفته گذشته به علت نوشتن مطالب تحریک آمیز برای یورش به #کنگره آمریکا بطور دائم حذف کرد، اکنون حساب کاربری ۷۰ هزار کاربر خشونت گرای هوادار ترامپ را نیز مسدود کرد.
این کاربران از اعضای گروه افراطی کیو انان طرفدار ترامپ هستند.
کیو انان بنابر گزارش تارنمای خبری ایندیپندنت، جنبشی افراطی است که ترامپ را فرستاده خدا میداند.
@irna_1313
🔸کارت زرد مجلس به وزیر علوم
نمایندگان مجلس از توضیحات وزیر علوم در خصوص علت عدم افزایش ۵۰ درصدی حقوق کارمندان وزارتخانه و اساتید قانع نشدند.
نمایندگان مجلس از توضیحات وزیر علوم در خصوص علت عدم افزایش ۵۰ درصدی حقوق کارمندان وزارتخانه و اساتید قانع نشدند.
#سینماویژن #تاریخ
🔸 کهنترین سند سینمای ایران
صورت (فهرست) بخشی از اجناسی که مظفرالدین شاه از فرنگ دریافت کرده است در این سند موجود است.
اصل این سند در مجموعه فرهنگی #کاخ_موزه_گلستان موجود است و کپی آن به عنوان یک سند تاریخی و مرتبط با سینمای ایران در تالار پیشگامان در #موزه_سینما در معرض دید مخاطب قرار گرفته است.
در این سند تاریخی دریافت سینماتوگراف در پایین ورقه سمت چپ به تاریخ ۱۰ شوال سال ۱۳۱۷ قمری/ ۱۱ فوریه ۱۹۰۰ میلادی/ ۲۲ بهمن ۱۲۷۸ خورشیدی ثبت گردیده است.
مظفرالدین شاه همچون پدرش ولی نه با نظم و ترتیب او به #عکاسی عشق میورزید و خود عکاسی میکرد. وی تعداد زیادی دوربین خرید و پیوسته در پی بدست آوردن آخرین اختراعات بود. مظفرالدین شاه در فوریه ۱۸۹۹ حدود بهمن و اسفند ۱۲۷۷ دستور خرید سینماتوگراف را به میرزا احمدخان صنیع السلطنه پدر میرزا ابراهیم خان عکاس باشی داده بود. صنیع السلطنه یک دستگاه را با تمام لوازم خرید به تهران فرستاد.
#موزه_سینمای_ایران
@museumcinema
🔸 کهنترین سند سینمای ایران
صورت (فهرست) بخشی از اجناسی که مظفرالدین شاه از فرنگ دریافت کرده است در این سند موجود است.
اصل این سند در مجموعه فرهنگی #کاخ_موزه_گلستان موجود است و کپی آن به عنوان یک سند تاریخی و مرتبط با سینمای ایران در تالار پیشگامان در #موزه_سینما در معرض دید مخاطب قرار گرفته است.
در این سند تاریخی دریافت سینماتوگراف در پایین ورقه سمت چپ به تاریخ ۱۰ شوال سال ۱۳۱۷ قمری/ ۱۱ فوریه ۱۹۰۰ میلادی/ ۲۲ بهمن ۱۲۷۸ خورشیدی ثبت گردیده است.
مظفرالدین شاه همچون پدرش ولی نه با نظم و ترتیب او به #عکاسی عشق میورزید و خود عکاسی میکرد. وی تعداد زیادی دوربین خرید و پیوسته در پی بدست آوردن آخرین اختراعات بود. مظفرالدین شاه در فوریه ۱۸۹۹ حدود بهمن و اسفند ۱۲۷۷ دستور خرید سینماتوگراف را به میرزا احمدخان صنیع السلطنه پدر میرزا ابراهیم خان عکاس باشی داده بود. صنیع السلطنه یک دستگاه را با تمام لوازم خرید به تهران فرستاد.
#موزه_سینمای_ایران
@museumcinema
اعتراض بیسابقه ۱۷۵ دیپلمات آمریکایی
#انتخابات_آمریکا🔸ترامپ را برکنار کنید
۱۷۵ دیپلمات باسابقه وزارت امور خارجه آمریکا با امضای نامهای از دولت خواسته زمینههای برکناری #دونالد_ترامپ را بررسی کند.
اعتراضی در این حد از سوی دیپلماتهای آمریکا علیه یک رئیسجمهور، در تاریخ ۲۳۲ ساله وزارت خارجه این کشور بیسابقه است.
#انتخابات_آمریکا🔸ترامپ را برکنار کنید
۱۷۵ دیپلمات باسابقه وزارت امور خارجه آمریکا با امضای نامهای از دولت خواسته زمینههای برکناری #دونالد_ترامپ را بررسی کند.
اعتراضی در این حد از سوی دیپلماتهای آمریکا علیه یک رئیسجمهور، در تاریخ ۲۳۲ ساله وزارت خارجه این کشور بیسابقه است.
#تراس 🔸 ابلهان
هنگام مواجه شدن با ابلهان، انسان تنها یک راه بـرای نشان دادن شعور دارد؛ که همکلام نشدن با آنهاست.
#آرتور_شوپنهاور
هنگام مواجه شدن با ابلهان، انسان تنها یک راه بـرای نشان دادن شعور دارد؛ که همکلام نشدن با آنهاست.
#آرتور_شوپنهاور
Forwarded from کانال رسمی تصویر سال
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
معرفی آثار بخش عکس (نگاهی دیگر، خبری، مستنداجتماعی، ورزشی، هنروهنرمندان ) برنده بخش مسابقه جوانان زیر ۲۵ سال هفدهمین نمایشگاه تصویر سال (سال گذشته، ۱۳۹۸)
@tassvir_image
@tassvir_image
#شعر 🔸 مرگ تسکین ندهد...
صبح پیری اثر قطع امید است اینجا
تار و پود کفنت موی سفید است اینجا
ساز هستی قفس نغمهٔ خودداری نیست
رم برق نفسی چند نشید است اینجا
جلوه بیرنگی و نظاره تماشایی رنگ
چمنآراست قدیمی که جدید است اینجا
نقشی از پردهٔ درد است گشاد دو جهان
هر شکستیکه بود، فتح نوید است اینجا
غنچهٔ وا شده مشکلکه دلی نگشاید
بستگی چون رود ازقفل، کلید است اینجا
مرگ تسکین ندهد منتظر وصل تو را
پای تا سر زکفن چشم سفید است اینجا
تخمگل ریشه طراز رگسنبل نشود
همدرآنجاستسعید آنکه سعیداستاینجا
مگذر از رنگکه آیینهٔ اقبال صفاست
دود برچهرهٔ آتش شبعید است اینجا
جهد تعطیل صفت نقصکمال ذاتست
یا بگو یا بشنو گفت و شنید است اینجا
در جنونحسرت عیش دگر از بیخبریست
موی ژولیدههمان سایهٔ بید است اینجا
زین چمنهر رگگل دامنخونآلودیاست
حیرتمکشت ندانمکه شهید است اینجا
بوی یأًس از چمن جلوهٔ امکان پیداست
دگر ای بیدل غافل چه امید است اینجا
▫️#بیدل
صبح پیری اثر قطع امید است اینجا
تار و پود کفنت موی سفید است اینجا
ساز هستی قفس نغمهٔ خودداری نیست
رم برق نفسی چند نشید است اینجا
جلوه بیرنگی و نظاره تماشایی رنگ
چمنآراست قدیمی که جدید است اینجا
نقشی از پردهٔ درد است گشاد دو جهان
هر شکستیکه بود، فتح نوید است اینجا
غنچهٔ وا شده مشکلکه دلی نگشاید
بستگی چون رود ازقفل، کلید است اینجا
مرگ تسکین ندهد منتظر وصل تو را
پای تا سر زکفن چشم سفید است اینجا
تخمگل ریشه طراز رگسنبل نشود
همدرآنجاستسعید آنکه سعیداستاینجا
مگذر از رنگکه آیینهٔ اقبال صفاست
دود برچهرهٔ آتش شبعید است اینجا
جهد تعطیل صفت نقصکمال ذاتست
یا بگو یا بشنو گفت و شنید است اینجا
در جنونحسرت عیش دگر از بیخبریست
موی ژولیدههمان سایهٔ بید است اینجا
زین چمنهر رگگل دامنخونآلودیاست
حیرتمکشت ندانمکه شهید است اینجا
بوی یأًس از چمن جلوهٔ امکان پیداست
دگر ای بیدل غافل چه امید است اینجا
▫️#بیدل
#تراس 🔸 ذهن
آزاداندیشان کسانی هستند که تمايل دارند از ذهنِ خود بدون پيشداوری و بدون ترس از فهميدن چيزهايی که ممکن است با عقايد، باورها و يا رسومشان جور نباشد، استفاده کنند. اين حالت در همهی انسانها مشترک نيست ولی برای صحيح انديشيدن لازم است. در صورتی که آزادانديشی وجود نداشته باشد، بحث کردن بیفايده خواهد بود.
#تولستوی
آزاداندیشان کسانی هستند که تمايل دارند از ذهنِ خود بدون پيشداوری و بدون ترس از فهميدن چيزهايی که ممکن است با عقايد، باورها و يا رسومشان جور نباشد، استفاده کنند. اين حالت در همهی انسانها مشترک نيست ولی برای صحيح انديشيدن لازم است. در صورتی که آزادانديشی وجود نداشته باشد، بحث کردن بیفايده خواهد بود.
#تولستوی
#ناریخ #روزنامه
🔸 نیازمندیهای روزنامه ایران
٢۴ آذر ١٣٠٢ ش.
▫️بسیار چشمنواز چیده شدهاند.
▫️از مجموعه سندهای استاد #محسن_میرزایی
🔸 نیازمندیهای روزنامه ایران
٢۴ آذر ١٣٠٢ ش.
▫️بسیار چشمنواز چیده شدهاند.
▫️از مجموعه سندهای استاد #محسن_میرزایی
#سینماویژن #زوم
🔸زیباییشناسی در سینما |aesthetics
#زیباییشناسی در فرهنگ غربی از قرن نوزدهم، به ویژه از سوی #امانوئل_کانت مورد استفاده قرار گرفت. وی زیباییشناسی را در ارتباط با کنشهای نقادانهای به کار گرفت که هدف آنها درک و ارزیابی ماهیت و ارزش هنر به عنوان زیبایی و بهطور کلیتر، درک آن به عنوان لذت و نه درکی انتزاعی بود.
صفت زیبایی در پارهای اوقات معادل «صوری» به کار برده میشود، اما در گفتمان فرهنگی فمینیستها و سیاهپوستان، نه صفت، بلکه اسم به حساب میآید. زیبایی زنانه به عنوان مثال دال بر فضایی از هنرسازی است که به نحوی از انحا در صدد ربط دادن این موضوع به صفات مفروض یک گروه است.
تأکیدهایی که بر زیباییشناسی صورت گرفته، متضمن خطر در انزوا قرار دادن مفهوم هنر یا زیبایی به عنوان یک مؤلفه توصیفناپذیر، متعالی و فرافرهنگی است که گویا صرفاً برای متفکران و ادراکات خاص قابل فهم است. واژههایی چون زیبایی و سلیقه به چنین القائاتی دامن میزنند (رجوع کنید به #ویلیامز ١٩٨٣، #بوردیو ١٩٨۶) و به همین دلایل است که مفهوم زیباییشناسی از پدیده و مسایل ارتباط جمعی فاصله دارد، اما در مورد #فیلم و #تلویزیون قضیه تا حدودی متفاوت است؛ چرا که مطالعات حوزه فیلم تا حدودی به بسیج گفتمانهای هنری میپردازد و بنابراین نوعی سنت مبتنی بر نگرشهای زیباییشناسانه در این رسانهها به چشم میخورد.
نگرشهای برخاسته از #مارکسیسم، #فمینیسم و #مطالعاتفرهنگی مربوط به سیاهپوستان به پرسشهایی در زمینه بازنمود دامن زده و به این ترتیب متن را به فرهنگ مرتبط کردهاند. از دیدگاه آنها، فرهنگ پدیدهای زیباییشناختی با یك ماهیت شناور و آزاد نیست (این عده در تبیین نقش ایدئولوژیک فیلم و تلویزیون، موضع «مفید» و «زیبا بودن» کانت را رد میکنند). این نگرشها به جای مطلق بودن ماهیت زیبایی بر تاریخی و نسبی بودن آن تأکید میورزند؛ برای نمونه، در مورد شکوه و جلال زیبایی که دی.دبلیو.گریفیث (D.W.Griffith) از آن سخن میراند، این بحث وجود دارد که او در تولد یک ملت (١٩١۵) (The Birth of a Nation) به جای سیاستهای نژادپرستانه فیلم بر قدرت سفیدهای لیبرال، و به جای گفتمان نژادپرستانه اثر، بر قدرت زیبایی و روایت تأکید کرده است. (رجوع کنید به (Rogin، ١٩٨۵)
بوردیو (١٩٨۶) نیز در موضوع #تمایز (Distinction) این استدلال را مطرح میکند که داوریهای مبتنی بر زیبایی نه طبیعی هستند و نه از سر بیطرفی یا علاقه صورت میگیرند، بلکه با تکیه بر یک سرمایه فرهنگی انباشته شده، به صورت یك کنش پنهان برای تمایز طبقاتی عمل میکنند و همین کنش است که به درگیر شدن مخاطب با متن هنری، ساخت و شکل میدهد. بوردیو؛ بین زیبایی بورژوازی و مردمی تمایز قائل میشود. از دیدگاه او، زیبایی بورژوازی، یک نوع لذت قابل شناخت فکورانه و با فاصله را به صورت ملموس و نوآورانه نظیر سینمای هنری در دهههای ١٩۵٠ و ١٩۶٠ ترجیح میدهد، حال آنکه دومی به تجربهای حسیتر و مبتنی بر نبود فاصله و توام با درگیر شدن، نظیر ژانرهای سینمایی توده پسند بیشتر علاقه دارد. اما در زیبایی پستمدرنیستی (که غالباً عاری از ارزش معرفی میشود)، تکیه بر تقلید و روابط بینامتنی است.
با وجود این و به رغم نسبیگراییهای نظری کنونی، فیلمها کماکان «بدها» را به طرزی که همگان آنها را بد میدانند، معرفی میکنند. با این همه، محدود کردن قضاوتهای زیباییشناسانه به عرصههای فرقهها، کمپها و تماشاچیان عجیب و غریب، مشکل دائمی قضاوت درباره زیبایی را حل نمیکند.
برای مثال، آیا میتوان برخی جنبههای خاص زیبایی را که در روایت، تصویر، بیان و ترکیب چهرهای موجود است، در بین فرهنگها، به عنوان یک عامل مسلط و مشترک فرض کرد؟ البته چنین حالتهایی را در قالب عبارات کلی نظیر میانه طلایی، وحدت کلاسیک، تقارن، ساخت نمایشی و یا جاذبه طبیعی (نظیر جاذبه چهرههایی که کودکانه به نظر میرسند) مطرح کردهاند. این جنبههای مشترک، همواره برای شکل دادن به یک «نمایش خوب» و یا برای نیل به «زیبایی» در سطح جهانی ستارگان و دنیای شهرت مورد توافق بودهاند.
در مطالعات فیلم و تلویزیون که عمدتاً حول محور نگرانیهای مرتبط با سیاست و بازنمود صورت گرفته است. متون موجود، در قیاس با نیازهای دیداری و زیباییشناختی و فضای گستردهتر آن، یعنی محیط و فرهنگ نفوذکننده، دچار نوعی عقبافتادگی هستند رجوع کنید به (Gledhill, ١٩٩۵) چطور میتوان آن دسته از ملاحظات مربوط به بازنمود را که صرفاً بر جنبههای صوری و زیباییشناسی تأکید میکنند، ارزیابی کرد؟
#گیل_برانستون
Gill Branston
🔸زیباییشناسی در سینما |aesthetics
#زیباییشناسی در فرهنگ غربی از قرن نوزدهم، به ویژه از سوی #امانوئل_کانت مورد استفاده قرار گرفت. وی زیباییشناسی را در ارتباط با کنشهای نقادانهای به کار گرفت که هدف آنها درک و ارزیابی ماهیت و ارزش هنر به عنوان زیبایی و بهطور کلیتر، درک آن به عنوان لذت و نه درکی انتزاعی بود.
صفت زیبایی در پارهای اوقات معادل «صوری» به کار برده میشود، اما در گفتمان فرهنگی فمینیستها و سیاهپوستان، نه صفت، بلکه اسم به حساب میآید. زیبایی زنانه به عنوان مثال دال بر فضایی از هنرسازی است که به نحوی از انحا در صدد ربط دادن این موضوع به صفات مفروض یک گروه است.
تأکیدهایی که بر زیباییشناسی صورت گرفته، متضمن خطر در انزوا قرار دادن مفهوم هنر یا زیبایی به عنوان یک مؤلفه توصیفناپذیر، متعالی و فرافرهنگی است که گویا صرفاً برای متفکران و ادراکات خاص قابل فهم است. واژههایی چون زیبایی و سلیقه به چنین القائاتی دامن میزنند (رجوع کنید به #ویلیامز ١٩٨٣، #بوردیو ١٩٨۶) و به همین دلایل است که مفهوم زیباییشناسی از پدیده و مسایل ارتباط جمعی فاصله دارد، اما در مورد #فیلم و #تلویزیون قضیه تا حدودی متفاوت است؛ چرا که مطالعات حوزه فیلم تا حدودی به بسیج گفتمانهای هنری میپردازد و بنابراین نوعی سنت مبتنی بر نگرشهای زیباییشناسانه در این رسانهها به چشم میخورد.
نگرشهای برخاسته از #مارکسیسم، #فمینیسم و #مطالعاتفرهنگی مربوط به سیاهپوستان به پرسشهایی در زمینه بازنمود دامن زده و به این ترتیب متن را به فرهنگ مرتبط کردهاند. از دیدگاه آنها، فرهنگ پدیدهای زیباییشناختی با یك ماهیت شناور و آزاد نیست (این عده در تبیین نقش ایدئولوژیک فیلم و تلویزیون، موضع «مفید» و «زیبا بودن» کانت را رد میکنند). این نگرشها به جای مطلق بودن ماهیت زیبایی بر تاریخی و نسبی بودن آن تأکید میورزند؛ برای نمونه، در مورد شکوه و جلال زیبایی که دی.دبلیو.گریفیث (D.W.Griffith) از آن سخن میراند، این بحث وجود دارد که او در تولد یک ملت (١٩١۵) (The Birth of a Nation) به جای سیاستهای نژادپرستانه فیلم بر قدرت سفیدهای لیبرال، و به جای گفتمان نژادپرستانه اثر، بر قدرت زیبایی و روایت تأکید کرده است. (رجوع کنید به (Rogin، ١٩٨۵)
بوردیو (١٩٨۶) نیز در موضوع #تمایز (Distinction) این استدلال را مطرح میکند که داوریهای مبتنی بر زیبایی نه طبیعی هستند و نه از سر بیطرفی یا علاقه صورت میگیرند، بلکه با تکیه بر یک سرمایه فرهنگی انباشته شده، به صورت یك کنش پنهان برای تمایز طبقاتی عمل میکنند و همین کنش است که به درگیر شدن مخاطب با متن هنری، ساخت و شکل میدهد. بوردیو؛ بین زیبایی بورژوازی و مردمی تمایز قائل میشود. از دیدگاه او، زیبایی بورژوازی، یک نوع لذت قابل شناخت فکورانه و با فاصله را به صورت ملموس و نوآورانه نظیر سینمای هنری در دهههای ١٩۵٠ و ١٩۶٠ ترجیح میدهد، حال آنکه دومی به تجربهای حسیتر و مبتنی بر نبود فاصله و توام با درگیر شدن، نظیر ژانرهای سینمایی توده پسند بیشتر علاقه دارد. اما در زیبایی پستمدرنیستی (که غالباً عاری از ارزش معرفی میشود)، تکیه بر تقلید و روابط بینامتنی است.
با وجود این و به رغم نسبیگراییهای نظری کنونی، فیلمها کماکان «بدها» را به طرزی که همگان آنها را بد میدانند، معرفی میکنند. با این همه، محدود کردن قضاوتهای زیباییشناسانه به عرصههای فرقهها، کمپها و تماشاچیان عجیب و غریب، مشکل دائمی قضاوت درباره زیبایی را حل نمیکند.
برای مثال، آیا میتوان برخی جنبههای خاص زیبایی را که در روایت، تصویر، بیان و ترکیب چهرهای موجود است، در بین فرهنگها، به عنوان یک عامل مسلط و مشترک فرض کرد؟ البته چنین حالتهایی را در قالب عبارات کلی نظیر میانه طلایی، وحدت کلاسیک، تقارن، ساخت نمایشی و یا جاذبه طبیعی (نظیر جاذبه چهرههایی که کودکانه به نظر میرسند) مطرح کردهاند. این جنبههای مشترک، همواره برای شکل دادن به یک «نمایش خوب» و یا برای نیل به «زیبایی» در سطح جهانی ستارگان و دنیای شهرت مورد توافق بودهاند.
در مطالعات فیلم و تلویزیون که عمدتاً حول محور نگرانیهای مرتبط با سیاست و بازنمود صورت گرفته است. متون موجود، در قیاس با نیازهای دیداری و زیباییشناختی و فضای گستردهتر آن، یعنی محیط و فرهنگ نفوذکننده، دچار نوعی عقبافتادگی هستند رجوع کنید به (Gledhill, ١٩٩۵) چطور میتوان آن دسته از ملاحظات مربوط به بازنمود را که صرفاً بر جنبههای صوری و زیباییشناسی تأکید میکنند، ارزیابی کرد؟
#گیل_برانستون
Gill Branston
#انتخابات_آمریکا
🔸حمایت سران جمهوریخواه از استیضاح ترامپ
سران جمهوریخواه در مجلس نمایندگان و همچنین سنای آمریکا از استیضاح #دونالد_ترامپ رئیس جمهوری آمریکا حمایت کردند.
لیز چنی یکی از سران جمهوریخواه در مجلس نمایندگان گفته است که به استیضاح رئیس جمهوری فعلی آمریکا رای خواهد داد.
#لیز_چنی دختر معاون رئیس جمهوری پیشین آمریکا در این بیانیه، ترامپ را مسبب یورش هفته گذشته به کنگره دانست و گفت ترامپ هفته گذشته حمله به کنگره را فراخواند، «اوباش»را جمع کرد و شعله این حمله را روشن کرد.
این عضو جمهوریخواه مجلس نمایندگان همچنین خاطرنشان کرد ترامپ میتوانست فوری برای جلوگیری از طرفدارانش وارد عمل شود اما این کار را نکرد.
@irna_1313
🔸حمایت سران جمهوریخواه از استیضاح ترامپ
سران جمهوریخواه در مجلس نمایندگان و همچنین سنای آمریکا از استیضاح #دونالد_ترامپ رئیس جمهوری آمریکا حمایت کردند.
لیز چنی یکی از سران جمهوریخواه در مجلس نمایندگان گفته است که به استیضاح رئیس جمهوری فعلی آمریکا رای خواهد داد.
#لیز_چنی دختر معاون رئیس جمهوری پیشین آمریکا در این بیانیه، ترامپ را مسبب یورش هفته گذشته به کنگره دانست و گفت ترامپ هفته گذشته حمله به کنگره را فراخواند، «اوباش»را جمع کرد و شعله این حمله را روشن کرد.
این عضو جمهوریخواه مجلس نمایندگان همچنین خاطرنشان کرد ترامپ میتوانست فوری برای جلوگیری از طرفدارانش وارد عمل شود اما این کار را نکرد.
@irna_1313
#انتخابات_آمریکا
🔸مایک پنس در نامهای به پلوسی برکناری ترامپ را رد کرد
#مایک_پنس معاون رئیس جمهور آمریکا در نامهای به #نانسی_پلوسی رئیس مجلس نمایندگان آمریکا، فعالکردن متمم ۲۵ قانون اساسی برای برکناری #دونالد_ترامپ رئیس جمهور آمریکا رد کرد.
🔸مایک پنس در نامهای به پلوسی برکناری ترامپ را رد کرد
#مایک_پنس معاون رئیس جمهور آمریکا در نامهای به #نانسی_پلوسی رئیس مجلس نمایندگان آمریکا، فعالکردن متمم ۲۵ قانون اساسی برای برکناری #دونالد_ترامپ رئیس جمهور آمریکا رد کرد.