#زوم #سینماویژن
🔸آندره بازن و واقع‌گرایی
موثرترين سينماي واقع‌گرا از آن #اندره_بازن (۱۹۵۸-۱۹۱۸) است كه در دهه چهل مینوشت و درك او از سينما مبتنی بر شناخت صدا، رنگ و طيفی از نظام‌های پيشرفته روایی بود. برای بازن، سينما به بازسازي جهان جديد مبتنی بر تصويرگری رئاليستی نياز داشت.
او معتقد بود سينما بايد اين توان غيرموازی را داشته باشد تا بيننده خود را به جهانی متفاوت با جهان واقعی بكشاند به گونه‌ای كه بيننده بتواند در آن جهان به تبادل واقعيت‌ها با جهان واقعی اطراف خود بپردازد.
Andre bazin
▫️#پترا_کوپرس

#سینماویژن #رسانه #کلاس
🔸 سینما در یک نگاه
سینما، یک رسانه‌ی دیداری شنیداری مبتنی بر فناوری است که علاوه بر بعد هنری، یک فعالیت اقتصادی نیز هست. یک اثر سینمایی که فیلم سینمایی نامیده می‌شود، از عناصر تصویر (به صورت مجموعه‌ای از فریم‌ها) و صدا (گفتگو، صدا و موسیقی) تشکیل شده‌است. یک فیلم بر اساس فیلمنامه و توسط کارگردان، با هزینه تهیه‌کننده و مجموعه‌ای از بازیگرها، فیلم‌بردار و عوامل دیگر ساخته می‌شود. سینما، جدیدترین شاخه هنر، معروف به هنر هفتم است که امروزه یکی از عمومی‌ترین و محبوب‌ترین تولیدات هنری را ارائه می‌کند. سینما همچنین، به محل پخش عمومی فیلم سینمایی نیز گفته می‌شود. ویکیپدیا

#زوم #تکنوکلاس
🔸 نظم فوکویی
يک واژه دو معنی دارد که هر دو به نهادهاي کاملاً سامان‌يافته براي توليد پيکره دانش و به موارد اعمال حيله‌گرانه قدرت نوين اشاره دارند؛ و اين مفهومي است که #ميشل_فوکو (Michel Foucault) از نظم (discipline) ارائه می‌کند.
در آثار فوکو، فناوری‌های رو به گسترش، ابزارهای نظم و کنترل انسان‌ها، جمعيت‌ها و جوامع معرفی می‌شوند. اين فناوری‌ها در نهادهايی چون زندان‌ها، بيمارستان‌ها و مدارس رخنه کرده و معمولاً در آن‌ها ساختارهای امنيتی ايجاد می‌کنند. اين ساختارها نيز در انسان‌ها رخنه می‌کنند و به صورت رفتاری خود ـ انضباطی‌ مثل اقرار کردن نمود می‌یابند. اين نوع رفتارها در ژانر گفتگوهای تلويزيونی بسيار پرطرفدار هستند.
#لی_گریوسون
LEE GRIEVESON

🏛ضرورت بازآرایی نظام آموزش عالی در دوران دگرگونی های شتابان اجتماعی

🔹سومین نشست از سلسله نشست های آنلاین مدیریت دگرگونی های اجتماعی با موضوع «دگرگونی های اجتماعی و آموزش عالی» دوشنبه هشتم دی ماه، ساعت ۲۱ در صفحه اینستاگرام کمیسیون ملی یونسکو-ایران برگزار شد.
🔹در ابتدای این نشست دکتر حسین میزایی، رییس موسسه مطالعات اجتماعی و فرهنگی، با بیان تاریخی از برآمدن نظام علمی مدرن در قرن ۱۹ و همگام با انقلاب صنعتی، ظهور مبانی زیست شناسی اجتماعی و علم جامعه شناسی را محصول فرآیند دگرگونی اجتماعی عنوان کرد. وی با مطرح کردن پیش فرض تناسب نظام های علمی با پیشرفت های تکنیکی در جوامع،‌ نظام علمی ما را در نوعی تاخر از گستره ی دگرگونی ها در سطح جهانی دانست.
🔺ادامه خبر در: fa.irunesco.org

@irunesco_channel
https://instagram.com/unesco.iran

#واژه‌ها #سینماویژن
🔸گفتمان | discourse
اين اصطلاح دلالت دارد بر اينکه زبان، خنثی و جهانی نيست و گروه‌های اجتماعی از نوع کلامی و غير کلامی آن بر اساس منافع و خواسته‌هايشان به شيوه‌های مختلف استفاده می‌کنند.
بنابراين، گفتمان مجموعه‌ای از قراردادهاست (توليد و دريافت) که از سوی گروهی اجتماعی در يک محدوده خاص کاربرد زبانی استفاده می‌شود؛ براي مثال می‌توان بين #گفتمان حاکم بر سينمای #هاليوود و گفتمان مقاومت در فيلمسازی (مثل سينمای آوانگارد) که هر يک از آنها از ميثاق‌های صوری، کارکردهای ايدئولوژيک و مناسبات قدرت متفاوت برخوردارند، تمايز قائل شد. به همين ترتيب می‌توان بين گفتمان‌های ژورناليستي و آکادميک در نقد فيلم نيز تفاوت قائل شد.
#بروس_بنت
BRUCE BENNETT

#واژه‌ها #سینماویژن
🔸واقعيت در خيال | diegesis
اصطلاحي است که در مطالعه گفتمان سينمایی استفاده و به هر چيزی که با دنياي تخيل سر و کار دارد، اطلاق می‌شود؛ برای مثال موسيقی فيلمی که منبع توليد آن مشخص است ـ مثل راديو، ضبط و يا يک گروه موسيقی ـ وضعيتی مبتنی بر واقعيت در خيال دارد. در مقابل، موسيقی‌ای‌ که در پس‌زمينه فيلم پخش می‌شود و هدف آن تحريک عواطف و احساسات تماشاگران است (مثل موزيک فيلم‌های ترسناک و يا موسيقیای که براي فضایی عاشقانه پخش می‌شود)، از نوع واقعيت در خيال به حساب نمی‌آيد. حتی صدایی که به صورت روايت در پس‌زمينه فيلم پخش می‌شود و اطلاعاتی درباره موضوعی خاص به تماشاگر می‌دهد، خارج از قلمرو واقعيت در خيال قرار دارد.
▫️#کارن_بکستین
KAREN BACKSTEIN

#واژه‌ها
🔸گفتگویی | dialogic
رد پای باروری زبان را که در هر متن فرهنگی حضور دارد، دیالوجیک یا گفتگویی می‌نامند. بر اساس نظریات منتقد ادبی و مارکسیست روس، #میخائیل_باختین، گفته‌ها، ایده‌ها و یا واژه‌های موجود در یک متن را نمی‌توان در محدوده بسته ضمیر خودآگاه و خلاق فرد و یا در عرصه انتزاعی صوری نشانه‌شناسی محصور کرد، بلکه آنها در جهانی اجتماعی و ملموس حضور دارند و بنابراین در تبادلی مطلق و پایان‌ناپذیر بین انبوهی از نویسندگان، سخنرانان، خوانندگان و مخاطبان به سر می‌برند.
مفهوم دیالوجیک به ما امکان می‌دهد تا آثار ادبی و هنری این عرصه را که در هم ریخته‌تر از مناسبات اجتماعی و نیروهای مادی است، احیا کنیم؛ چرا که معانی در عرصه مناسبات اجتماعی به صورت انبوهی نامعین و متعامل دیده می‌شوند.
منتقدان از مطالعات ادبی باختین برای تعبیر پیام‌های متضاد و پیچیده‌ای که با فرهنگ معاصر مردم عادی در هم تنیده، استفاده کرده‌اند.
#نیک_یابلن NICK YABLON

🔸فراسوی یک هشتگ:
#واژه‌ها در کانال عرصه‌های ارتباطی

#هنر
🔸پارادایم‌های هنر
فلاسفه‌ای چون #فردریك_نیچه و #آرتور_شوپنهاور نظریات تازه‌ای درباره كاركردها و شكل‌های هنر مطرح كردند. دیدگاه‌های آنها اگرچه در تماشای فعالیت‌های هنری، تاریك‌تر از كانت در زمینه منطق و خرد بود، اما به مفهوم نبوغ یا «خالق ویژه» كانت جان بخشیدند.
«اراده به قدرت» به عنوان محرك پایه‌ای یك هنرمند، راه را بر تحلیل‌های تازه درباره كاركردهای هنری در سطوح فردی به ویژه كار فروید در زمینه هنر و روان رنجوری باز كرد.
در اواخر قرن نوزدهم مطالعات همیشه پراكنده زیبایی شناختی كه هركدام در مسیری جداگانه تعقیب می‌شد، تحت چند عنوان مشخص طبقه‌بندی شد. در این هنگام هر نوع تعریفی كه می‌كوشید بگوید هنر این است، رنگ باخت: هنر نه بازنمود شكل‌های ماورألطبیعه است، نه بیان خود یك نابغه خالق. همه هنرها به همه مردم متوسل نمی‌شود و همه هنرها نیز به یك شیوه متولد نمی‌شوند. هنرها شكل‌های گوناگونی دارند كه از میان آنها می‌توان به هنرهای عالی، هنرهای نمایشی و فیلم هنری اشاره كرد. از دیگر سو، مسائل و مشكلات مربوط به جایگاه و فایده هنر هم در قرن بیستم ادامه یافت.
فیلم (و بعدها تلویزیون)، بسیاری از پارادایم‌های سنتی مربوط به تولید هنر را به لرزه درمی‌آورند: نحوه تولید فیلم و تلویزیون یك چارچوب صنعتی را به وجود می‌آورد كه از زیرساختی گسترده و از تولید انبوه برخوردار است.
و بنابراین اساسا بحث مربوط به خلق یك نفره هنر را زیر سئوال می‌برد. اما در مورد بحث‌های تاریخی مربوط به زیبایی‌شناسی، سئوالی بزرگی كه هنوز فیلم باید به آن پاسخ دهد مربوط به بحث تقلید در كیفیت است: رابطه بین موقعیت بالقوه فیلم به مثابه هنر و توان آن در حوزه بازتولید(تقلید) چیست؟
▫️#پترا_کوپرس
PETRA KUPPERS

#تاریخ #روزنامه‌نگاری #عکس
🔸سال ١٣۶٣ تحریریه روزنامه‌ کیهان
▫️خانم دکتر #مینو_بدیعی و آقایان #نرجه‌پور و #فتیق قابل شناسایی هستند، اما #یونس_شکرخواه و #فریدون_صدیقی ؟ 😉

🔸رونمایی از دومین واکسن ایرانی تا یک ماه دیگر
دبیر ستاد مقابله با #کرونا: دو شرکت ایرانی در حال ساخت #واکسن با روش واکسن #فایزر هستند و در آستانه آزمایش حیوانی قرار دارند. تقریبا ساخت واکسن به همه روش‎های دنیا در حال انجام است. واکسن انستیتو رازی تا یک ماه دیگر آزمایش انسانی می‎شود.
@isna94

🔸واکنش الجزیره به موفقیت ایران در تولید واکسن
خبرنگار الجزیره انگلیسی و ستون نویس المانیتور: احترام به دانشمندان ایرانی که با وجود تحریم‌ها و فشارها قادر به آغاز آزمایش‌های انسانی واکسن #کرونا خود هستند. تنها چند کشور در سراسر جهان به چنین مرحله‌ای رسیدند. مهم نیست که آنها موفق شوند یا شکست بخورند، این شهامت ادامه دادن است که مهم است.