#کتاب #انقلاب_صنعتی
🔸 انقلاب صنعتی چهارم
تعبیر انقلاب صنعتی چهارم، نخستین بار در کنفرانس #داووس سال ۲۰۱۶ به کار گرفته شد. #کلاوس_شواب، بنیانگذار و مدیر ارشد کنفرانس #داووس، در کتاب #انقلاب_صنعتی_چهارم وجه تمایز آن از انقلابهای پیشین را تشریح کرده است.
🔸 انقلاب صنعتی چهارم
تعبیر انقلاب صنعتی چهارم، نخستین بار در کنفرانس #داووس سال ۲۰۱۶ به کار گرفته شد. #کلاوس_شواب، بنیانگذار و مدیر ارشد کنفرانس #داووس، در کتاب #انقلاب_صنعتی_چهارم وجه تمایز آن از انقلابهای پیشین را تشریح کرده است.
#کتاب #انقلاب_صنعتی
🔸انقلاب چهارم صنعتی
▫️یک راهنمای کوتاه
▫️درباره اثر #کلاوس_شواب
https://youtu.be/qhLvhYFLoWE
🔸انقلاب چهارم صنعتی
▫️یک راهنمای کوتاه
▫️درباره اثر #کلاوس_شواب
https://youtu.be/qhLvhYFLoWE
YouTube
The Fourth Industrial Revolution: What is it & Why Does It Matter?
What is the Fourth Industrial Revolution, and why should you care?
In this quick guide, Risk Bites takes a look at how new technologies are radically changing our world and leading to what the World Economic Forum calls a "fourth industrial revolution",…
In this quick guide, Risk Bites takes a look at how new technologies are radically changing our world and leading to what the World Economic Forum calls a "fourth industrial revolution",…
#دانشجویان
🔸آغاز ثبتنام پذیرفتهشدگان ارشد دانشگاه علوم پزشکی ایران
پذیرفته شدگان مقطع کارشناسی ارشد رشته های گروه پزشکی سال تحصیلی ۱۳۹۹-۱۴۰۰ دانشگاه علوم پزشکی ایران از امروز ۷ آبان میتوانند نسبت به ثبت نام اقدام کنند.
🔸آغاز ثبتنام پذیرفتهشدگان ارشد دانشگاه علوم پزشکی ایران
پذیرفته شدگان مقطع کارشناسی ارشد رشته های گروه پزشکی سال تحصیلی ۱۳۹۹-۱۴۰۰ دانشگاه علوم پزشکی ایران از امروز ۷ آبان میتوانند نسبت به ثبت نام اقدام کنند.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
عرصههای ارتباطی
#کیوسک🔸نگاه آفتاب ▫️نشریهای نو در عرفان و مولانا فصلنامه #نگاه_آفتاب با موضوع میراث مولانا و آموزه های عارفان به جمع مطبوعات پیوست. نگاه آفتاب می کوشد با رویکردی عقلانی، معنوی و انتقادی، ذخیره و ظرفیت سنت عرفانی را در سایه نیازها و بایسته های انسان امروز…
سپاسگزارم از همکاران عزیز در فصلنامه نگاه آفتاب به خاطر ارسال نشریه برایم 🌹
#کتاب 🔸دنیای خصوصی خودتان
هر روز فکر کنید چطور میتوانید یک نفر دیگر را خوشحال کنید. شادمانی انسان و شادمانی دیگران به یکدیگر بستگی دارد.
تنها چیزی که میشود از یک انسان توقع داشت و بهترین تحسینی که میشود از یک انسان کرد این است که او همنوعی خیرخواه باشد. لازم نیست مصلح اجتماعی باشید که بتوانید دنیای بهتری بسازید، بلکه همین که دنیای خصوصی خودتان را بهتر کنید، خدمت بزرگی کردهاید.
📚 شناخت طبیعت انسان #آلفرد_آدلر
هر روز فکر کنید چطور میتوانید یک نفر دیگر را خوشحال کنید. شادمانی انسان و شادمانی دیگران به یکدیگر بستگی دارد.
تنها چیزی که میشود از یک انسان توقع داشت و بهترین تحسینی که میشود از یک انسان کرد این است که او همنوعی خیرخواه باشد. لازم نیست مصلح اجتماعی باشید که بتوانید دنیای بهتری بسازید، بلکه همین که دنیای خصوصی خودتان را بهتر کنید، خدمت بزرگی کردهاید.
📚 شناخت طبیعت انسان #آلفرد_آدلر
#ارتباطات #رسانه #دیجیتال
🔸انتشار نسخه دیجیتالی کتاب ارتباطات رسانهای
نسخه دیجیتالی کتاب «ارتباطات رسانهای در عمل»، ترجمه مهدخت بروجردی و علی فرقانی منتشر شد.
کتاب ارتباطات رسانهای در عمل به قلم جودیث ریجوی و ترجمه #مهدخت_بروجردی_علوی و #علی_فرقانی ترجمه شده که توسط دفتر مطالعات و برنامهریزی رسانهها به صورت آنلاین منتشر شده است.
https://www.isna.ir/news/99080603725
🔸انتشار نسخه دیجیتالی کتاب ارتباطات رسانهای
نسخه دیجیتالی کتاب «ارتباطات رسانهای در عمل»، ترجمه مهدخت بروجردی و علی فرقانی منتشر شد.
کتاب ارتباطات رسانهای در عمل به قلم جودیث ریجوی و ترجمه #مهدخت_بروجردی_علوی و #علی_فرقانی ترجمه شده که توسط دفتر مطالعات و برنامهریزی رسانهها به صورت آنلاین منتشر شده است.
https://www.isna.ir/news/99080603725
ایسنا
انتشار نسخه دیجیتالی کتاب ارتباطات رسانه ای
نسخه دیجیتالی کتاب «ارتباطات رسانهای در عمل»، ترجمه مهدخت بروجردی و علی فرقانی منتشر شد.
#رادیو #رسانه
🔸باز هم آنتن رادیو
#مهرداد_احمدی_شیخانی
وقتی اواخر دهه ۴٠ شمسی به تهران آمدم، برای اولینبار درشكه دیدم كه مسافران را در شهر جابهجا میكرد. در خرمشهر و آبادان كه محل زندگی من بود، چنین چیزی دیده نمیشد، شاید به دلیل اقتصاد تجاری خرمشهر و اقتصاد نفتی آبادان و حضور چندین دههای اتباع خارجی در این دو شهر كه خیلی زودتر از پایتخت صور مدرن زندگی در آنجا عمومی شده بود. در هر صورت دیدن #درشكه و مردمی كه با آن در شهر تردد میكردند برایم جالب بود. بعدها خواندم كه اولین #اتومبیل در زمان مظفرالدین شاه از فرانسه به ایران وارد شد. البته قبل از آن گویا انگلیسیها در مناطق جنوبی به خصوص در بوشهر و تنگستان از اتومبیل استفاده میكردند ولی از آنجایی كه مالكش ایرانی نبوده، آن را اولین اتومبیل واردشده به ایران نمیدانند. اتومبیل كه آمد، بعد از مدتی مشكل سوخت پیدا كرد و بعدتر رانندهاش از ایران رفت و اتومبیل در گوشهای از كاخ گلستان ماند و خاك خورد تا اینكه به مرور پای اتومبیل به ایران باز شد و عاقبت هم اولین تصادف و كشته سانحه رانندگی رخ داد و جناب درویشخان كه موسیقی ایرانی بسیار به او مدیون است و سیم چهارم را به ساز سهتار اضافه كرد، در تصادف اتومبیل با درشكهای كه او سوار بود كشته شد. ورود اتومبیل به ایران به مرور و طی چندین دهه همهگیر شد و مناسباتش هم خواهی نخواهی پذیرفته شد و درشكه و درشكهسواری نیز به خاطرهها رفت. فقط مانده است در بعضی مناطق شهری كه به جهت جنبه توریستی، هنوز میتوان درشكهسواری كرد. این طبیعت زندگی است كه چه بخواهیم و چه نخواهیم، صور زندگی متحول میشود و یك چیزهایی كه زمانی نبوده، جایگزین آنچه میشود كه هر روز میبینیم و یك وقت متوجه میشویم آنچه كه دیدنش و حضورش برایمان عادی بود، دیگر وجود ندارد و فقط باید در خاطراتمان جستوجویش كنیم. یكی از آشناترینش رسانهها هستند. یادم هست و حتما همنسلان من هم به یاد دارند كه زمانی، دو شبكه تلویزیونی در كشور وجود داشت كه برنامههایشان از حدود ساعت ۵ عصر شروع میشد و به زور تا ساعت ١٢ شب ادامه پیدا میكرد و از ١٢ شب تا فردا ۵ عصر فقط میشد در صفحه تلویزیون برفك دید. البته برای امثال ما كه در شهرهای مرزی زندگی میكردیم این امكان بود كه #آنتن #تلویزیون را بچرخانیم و یكی، دو شبكه كشورهای همسایه را هم ببینیم كه اگر هوای شرجی یاری میكرد این شبكهها به ۴ یا ۵ تا میرسید و تمام. بعد در دهه ٨٠ میلادی قرن گذشته بود كه یواش یواش زمزمه آنتن #ماهواره و شبكههای ماهوارهای داغ شد و كمكم بشقابهای دریافت امواج ماهواره روی پشتبامها ظاهر شد و بگیر و ببندهایش كه پیش از آن در زمان رضا شاه برای آنتن #رادیو و بعدها برای دستگاه #ویدیو تجربه كرده بودیم كه همه گذشت. وجه مشترك تمام اینها یك چیز بود، جریان یك سویه و انفعال #مخاطب. در همه اینها مخاطب مینشست و تولیدات دیگران را میدید بیآنكه خودش سهمی در تولید و نشر آن داشته باشد. نهایتا فقط میتوانست از بین همه اینها انتخاب كند كه كدام را ببیند و نه چیزی دیگر. اما وقتی #اینترنت گسترش یافت و بعد هم با آمدن گوشیهای هوشمند، همهچیز به ناگهان منفجر شد، مخاطب منفعل سابق، خود تبدیل به تولیدكننده محتوا شد و اینترنت، مجال این را فراهم كرد كه هركس بتواند تبدیل به یك رسانه شود. این اتفاق سبب شده كه رسانههای پیشین در همه جای جهان، نه با رقیبی شناختهشده از جنس خود كه با میلیونها رقیب ریز و درشت در گوشه گوشه جهان روبهرو شوند كه به هیچ صراط مستقیم و حتی كج وكولهای راه نمیبردند. من نمیدانم رسانههای مابقی جهان در مقابل این میلیونها رقیب چه روشی را در پیش گرفتهاند ولی در كشورمان تا اینجای كار روش اینگونه بوده كه رسانه ملی این رقبای تازهنفس را نادیده گرفته و گویی اصلا چنین چیزی وجود ندارد و هنوز در دوران دو شبكه تلویزیونی هستیم و مخاطب، منتظر است كی ساعت ۵ عصر شود و ساعت ١٢ هم میرود سر بر بالین میگذارد. راه دیگر هم همین است كه مثلا در ماجرای دو فیلم منتشره اخیر گفتهاند فیلمبردار و منتشركنندهاش را دستگیر میكنند. نمیدانم آیا این بزرگواران خبر دارند كه داشتن آنتن رادیو هم یك موقعی جرم بود یا خیر؟
▫️روزنامه اعتماد هفتم آبان ٩٩
🔸باز هم آنتن رادیو
#مهرداد_احمدی_شیخانی
وقتی اواخر دهه ۴٠ شمسی به تهران آمدم، برای اولینبار درشكه دیدم كه مسافران را در شهر جابهجا میكرد. در خرمشهر و آبادان كه محل زندگی من بود، چنین چیزی دیده نمیشد، شاید به دلیل اقتصاد تجاری خرمشهر و اقتصاد نفتی آبادان و حضور چندین دههای اتباع خارجی در این دو شهر كه خیلی زودتر از پایتخت صور مدرن زندگی در آنجا عمومی شده بود. در هر صورت دیدن #درشكه و مردمی كه با آن در شهر تردد میكردند برایم جالب بود. بعدها خواندم كه اولین #اتومبیل در زمان مظفرالدین شاه از فرانسه به ایران وارد شد. البته قبل از آن گویا انگلیسیها در مناطق جنوبی به خصوص در بوشهر و تنگستان از اتومبیل استفاده میكردند ولی از آنجایی كه مالكش ایرانی نبوده، آن را اولین اتومبیل واردشده به ایران نمیدانند. اتومبیل كه آمد، بعد از مدتی مشكل سوخت پیدا كرد و بعدتر رانندهاش از ایران رفت و اتومبیل در گوشهای از كاخ گلستان ماند و خاك خورد تا اینكه به مرور پای اتومبیل به ایران باز شد و عاقبت هم اولین تصادف و كشته سانحه رانندگی رخ داد و جناب درویشخان كه موسیقی ایرانی بسیار به او مدیون است و سیم چهارم را به ساز سهتار اضافه كرد، در تصادف اتومبیل با درشكهای كه او سوار بود كشته شد. ورود اتومبیل به ایران به مرور و طی چندین دهه همهگیر شد و مناسباتش هم خواهی نخواهی پذیرفته شد و درشكه و درشكهسواری نیز به خاطرهها رفت. فقط مانده است در بعضی مناطق شهری كه به جهت جنبه توریستی، هنوز میتوان درشكهسواری كرد. این طبیعت زندگی است كه چه بخواهیم و چه نخواهیم، صور زندگی متحول میشود و یك چیزهایی كه زمانی نبوده، جایگزین آنچه میشود كه هر روز میبینیم و یك وقت متوجه میشویم آنچه كه دیدنش و حضورش برایمان عادی بود، دیگر وجود ندارد و فقط باید در خاطراتمان جستوجویش كنیم. یكی از آشناترینش رسانهها هستند. یادم هست و حتما همنسلان من هم به یاد دارند كه زمانی، دو شبكه تلویزیونی در كشور وجود داشت كه برنامههایشان از حدود ساعت ۵ عصر شروع میشد و به زور تا ساعت ١٢ شب ادامه پیدا میكرد و از ١٢ شب تا فردا ۵ عصر فقط میشد در صفحه تلویزیون برفك دید. البته برای امثال ما كه در شهرهای مرزی زندگی میكردیم این امكان بود كه #آنتن #تلویزیون را بچرخانیم و یكی، دو شبكه كشورهای همسایه را هم ببینیم كه اگر هوای شرجی یاری میكرد این شبكهها به ۴ یا ۵ تا میرسید و تمام. بعد در دهه ٨٠ میلادی قرن گذشته بود كه یواش یواش زمزمه آنتن #ماهواره و شبكههای ماهوارهای داغ شد و كمكم بشقابهای دریافت امواج ماهواره روی پشتبامها ظاهر شد و بگیر و ببندهایش كه پیش از آن در زمان رضا شاه برای آنتن #رادیو و بعدها برای دستگاه #ویدیو تجربه كرده بودیم كه همه گذشت. وجه مشترك تمام اینها یك چیز بود، جریان یك سویه و انفعال #مخاطب. در همه اینها مخاطب مینشست و تولیدات دیگران را میدید بیآنكه خودش سهمی در تولید و نشر آن داشته باشد. نهایتا فقط میتوانست از بین همه اینها انتخاب كند كه كدام را ببیند و نه چیزی دیگر. اما وقتی #اینترنت گسترش یافت و بعد هم با آمدن گوشیهای هوشمند، همهچیز به ناگهان منفجر شد، مخاطب منفعل سابق، خود تبدیل به تولیدكننده محتوا شد و اینترنت، مجال این را فراهم كرد كه هركس بتواند تبدیل به یك رسانه شود. این اتفاق سبب شده كه رسانههای پیشین در همه جای جهان، نه با رقیبی شناختهشده از جنس خود كه با میلیونها رقیب ریز و درشت در گوشه گوشه جهان روبهرو شوند كه به هیچ صراط مستقیم و حتی كج وكولهای راه نمیبردند. من نمیدانم رسانههای مابقی جهان در مقابل این میلیونها رقیب چه روشی را در پیش گرفتهاند ولی در كشورمان تا اینجای كار روش اینگونه بوده كه رسانه ملی این رقبای تازهنفس را نادیده گرفته و گویی اصلا چنین چیزی وجود ندارد و هنوز در دوران دو شبكه تلویزیونی هستیم و مخاطب، منتظر است كی ساعت ۵ عصر شود و ساعت ١٢ هم میرود سر بر بالین میگذارد. راه دیگر هم همین است كه مثلا در ماجرای دو فیلم منتشره اخیر گفتهاند فیلمبردار و منتشركنندهاش را دستگیر میكنند. نمیدانم آیا این بزرگواران خبر دارند كه داشتن آنتن رادیو هم یك موقعی جرم بود یا خیر؟
▫️روزنامه اعتماد هفتم آبان ٩٩
#برند #برندینگ
🔸مدل سایمون انهولت
#سایمون_آنهولت و ایده برندینگ ملتها در شش ضلعی گردشگری، صادرات، حاکمیت، مردم، میراث فرهنگی و مهاجرت و سرمایهگذاری
https://tinyurl.com/y2g6n3j3
🔸مدل سایمون انهولت
#سایمون_آنهولت و ایده برندینگ ملتها در شش ضلعی گردشگری، صادرات، حاکمیت، مردم، میراث فرهنگی و مهاجرت و سرمایهگذاری
https://tinyurl.com/y2g6n3j3
🔸چرا مردم در فضای مجازی خشمگین هستند؟
رییس دانشکده علوم #ارتباطات دانشگاه علامه طباطبایی، بر این باور است که در بررسی علل افزایش خشونت اجتماعی بیش از آنکه موضوعات روانشناختی اهمیت داشته باشد، بسترهای اجتماعی، سیاسی و فرهنگی حائز اهمیت است.
#محمدمهدی_فرقانی، روزنامه نگار پیشکسوت و استاد دانشگاه در یک سخنرانی آنلاین با موضوع «خشونت در فضای مجازی»، از دلایل بروز خشم در جامعه، نمود آن در کنش های مجازی و راهکارهای جلوگیری از تشدید خشونت در جامعه سخن گفت...
https://www.isna.ir/news/99080602948
رییس دانشکده علوم #ارتباطات دانشگاه علامه طباطبایی، بر این باور است که در بررسی علل افزایش خشونت اجتماعی بیش از آنکه موضوعات روانشناختی اهمیت داشته باشد، بسترهای اجتماعی، سیاسی و فرهنگی حائز اهمیت است.
#محمدمهدی_فرقانی، روزنامه نگار پیشکسوت و استاد دانشگاه در یک سخنرانی آنلاین با موضوع «خشونت در فضای مجازی»، از دلایل بروز خشم در جامعه، نمود آن در کنش های مجازی و راهکارهای جلوگیری از تشدید خشونت در جامعه سخن گفت...
https://www.isna.ir/news/99080602948
ایسنا
چرا مردم در فضای مجازی خشمگین هستند؟
رییس دانشکده علوم ارتباطات دانشگاه علامه طباطبایی، بر این باور است که در بررسی علل افزایش خشونت اجتماعی بیش از آنکه موضوعات روانشناختی اهمیت داشته باشد، بسترهای اجتماعی، سیاسی و فرهنگی حائز اهمیت است.
[David_J._Bell]_Cyberculture_The_Key_Concepts(BookFi).pdf
1 MB
#کتاب #کلاس
🔸فرهنگ سایبر
🔹برای درس #مطالعاتفرهنگی
▫️فایل پیوست را دانلود کنید
Cyberculture: The Key Concepts
David Bell, Brian D. Loader, Nicholas Pleace, Douglas Schuler
🔸فرهنگ سایبر
🔹برای درس #مطالعاتفرهنگی
▫️فایل پیوست را دانلود کنید
Cyberculture: The Key Concepts
David Bell, Brian D. Loader, Nicholas Pleace, Douglas Schuler