گفت‌وگو با #علی_دهباشی، سردبیر مجله #بخارا با موضوع گوهر نوعدوستی در فرهنگ ایرانی

🔸حال عمومی شجریان تغییر نکرده است
هیات مدیره بیمارستان جم: علیرغم شایعات متعدد، شرایط عمومی استاد شجریان نسبت به روز قبل تغییری نداشته و در حال حاضر در بخش مراقبت‌های ویژه بیمارستان جم تحت نظر تیم پزشکی است .

🔸در حسرت یک بوس و یک بغل
▫️#قادر_باستانی. پژوهشگر علوم ارتباطات
حتم دارم شما هم مثل من، دلتان برای دست‌دادن و بوسیدن و بغل‌کردن، تنگ شده است. کرونای لعنتی، این لذات روزمره را از ما گرفته و عزیزترین کسان‌مان را هم نمی‌توانیم لمس کنیم. در علم #ارتباطات، در مبحث #ارتباطات_غیرکلامی، زبان لامسه، بیانگر صمیمیت است. حس لامسه، حس مادر است و بقیه حواس انسان، از آن سرچشمه می‌گیرد. مهم‌ترین حسی که کودک پس از تولد می‌آموزد، لمس‌کردن است و اولین تجربه ارتباطی او با دیگران، از طریق این حس پدید می‌آید.
زندگی‌کردن، بدون حس لامسه سخت است. پژوهشگران مشاهده کردند که کودکان مراکز شبانه‌روزی، بیشتر از کودکان درون خانواده، بیمار می‌شوند و رشدشان به نسبت کمتر است، درحالی‌که تغذیه آن کودکان بهتر است و مراقبت‌های پزشکی و بهداشتی بهتری دارند. تنها تفاوت کودکان خانواده و کودکان مراکز شبانه‌روزی، در این است که کودکان خانواده لمس می‌شوند. این کودکان را می‌بوسند، بغل می‌کنند و آن کودکان، از ناز و نوازش محروم‌اند. لمس کودکان، رشد جسمی و حتی رشد اجتماعی و عاطفی آنها را بالا می‌برد. پزشکان می‌گویند وقتی کودکان مورد ناز و نوازش قرار می‌گیرند، هورمون‌های رشد شروع به ترشح می‌کنند. گویا با مهر و علاقه، کودک به ارزش زنده‌بودن و حیات خود پی می‌برد. زمانی که مورد محبت دیگران قرار می‌گیریم، سیستم ایمنی بدن، شروع به فعالیت می‌کند. مادران با ماساژدادن، ناز و نوازش کردن، قلم دوش‌ گرفتن، روی زانو بالا و پایین انداختن، قلقلک‌دادن، درآغوش‌گرفتن، لالایی‌خواندن، شانه‌کردن موهای کودک، تاب‌دادن و نظایر اینها، به رشد طبیعی کودکان خود کمک می‌کنند.
چندماهی بود مادرم را ندیده بودم. آن روز به دیدنش رفتم. به خاطر #کرونا نباید دست می‌دادم و می‌بوسیدم. لحظاتی همدیگر را نگاه کردیم و مادرم نتوانست خودش را نگه دارد. گفت، حاضرم بمیرم، ولی نمی‌توانم بچه‌هایم را نبوسم و بغل نکنم. واقعا کرونا چه لذت بزرگی را از ما انسان‌ها گرفته و چقدر دلتنگ لمس عزیزانمان هستیم. نمی‌توانستم از بغل مادرم جدا شوم و آیا لذتی بالاتر از این هم هست؟
حس لامسه، وسیع‌ترین حس موجود در بدن ما را تشکیل می‌دهد و قادرمان می‌کند تا عمق، ضخامت و شکل اشیا را درک کنیم. ما توسط گیرنده‌های عصبی موجود در پوست بدن خود، عمل حس‌کردن را انجام می‌دهیم، تنفر و عشق می‌ورزیم، لمس می‌کنیم و لمس می‌شویم. نوازش‌کردن، نیشگون‌گرفتن، دست‌کشیدن به مو و صورت، بوسیدن، لیسیدن، گرفتن دست و بازو، بغل‌کردن و دست در دست هم انداختن، همه دارای پیام خاص ارتباط غیرکلامی است. هرچه ارتباط با یک نفر، به سوی صمیمیت می‌رود، از لمس بیشتر استفاده می‌شود.
لمس‌کردن مردان خدا، در تمام فرهنگ‌ها و در تمام زمان‌ها از اهمیت ویژه‌ای برخوردار بوده است. در این مورد از لمس و نوازش کردن حضرت عیسی (ع) تا حواریون و سپس پاپ و مردان کلیسا در فرهنگ غرب یا لمس‌کردن و بوسیدن دست علمای بزرگ و مراجع عظام در فرهنگ اسلامی می‌توان یاد کرد. در آیین بودا و در مذاهب دیگر هند و ایران باستان، لمس‌کردن مردان خدا، موجب شفا و دورکردن شیاطین می‌شود. در میان مردمان جامعه ما نیز اعتقاد به اثرات لمس توسط انسان‌های خاص و مردان خدا، همواره وجود داشته است. به یاد می‌آورم مادرم وقتی ما بیمار می‌شدیم، غیر از پزشک، ما را پیش یک آقای نورانی می‌برد که در بازار تبریز حجره‌ای داشت. او کودک را بغل می‌کرد و با دست گرم خود، پشت او را از زیر لباس لمس می‌کرد و ماساژ می‌داد. مردم معتقد بودند آنهایی که چشم خورده‌اند با لمس این مرد، که به او «بندچی» می‌گفتند، درمان می‌شوند. هنوز هم این حجره در بازار تبریز برقرار است. در پژوهشی در مورد بررسی اثرات لمس‌کردن، متصدی یک کتابخانه موقع دادن کتاب، با دست خود به روی دست کسانی که کتاب را به امانت می‌گرفتند، ضربه کوچکی وارد می‌کرد. در خارج از کتابخانه، از آن افراد می‌خواستند پرسشنامه‌ای در مورد ارزیابی خدمات آن کتابخانه تکمیل کنند. افرادی که دستشان لمس شده بود، در مقایسه با افرادی که دست آنها لمس نشده بود، با کمال میل به همه سؤالات مطرح‌شده پاسخ می‌دادند.
دو دلیل را در زمینه اینکه چرا لمس‌کردن چنین اثری دارد، می‌توان مطرح کرد: اول اینکه لمس‌کردن موجب می‌شود که طرف مقابل احساس کند، برخورد او خالصانه است و دوم اینکه از طرف کسی که با دست خود ضربه کوچکی می‌زند، اعتماد و تمایل به انجام‌دادن کار ابراز می‌شود. همچنین این کار به طور ناخودآگاه، جایگاه کسی که عمل لمس‌کردن را انجام می‌دهد، بالا می‌برد. در دنیای امروز که #فناوری، ما انسان‌ها را از هم دور کرده و کرونای منحوس هم مزید بر علت شده، وقتی شرایط عادی شد، لذت بوسیدن و بغل‌کردن را از هم دریغ نکنیم. همسر و فرزندان ما همیشه نیازمند ناز و نوازش ما هستند.

درون خانواده و با دوستان و نزدیکان، با زبان لامسه عشق بورزیم و محبت کنیم. حسرت یک بوس و یک بغل، امروز بیشتر از همیشه برایمان نمایان است. به امید آن، روزها را می‌شماریم.
▫️روزنامه شرق سه‌شنبه ۲۸ مرداد ۹۹

#امنیت‌سایبری 🔸پسوردهای قوی
بسیاری از هک‌های اینترنتی از راه‌ دور و از طریق ربودن #پسورد #کامپیوتر قربانیان اتفاق می‌افتد.
برای کامپیوترتان پسورد قوی انتخاب کنید و از پسوردهای ساده و تکراری بپرهیزید. پسورد شبکه #وای‌فای خانه را همینطور با دقت انتخاب کنید.
در مقابل وسوسه استفاده از #اینترنت مجانی ولی ناامن کافه‌ها یا هتل‌ها مقاومت کنید و سعی کنید اینترنت موبایل‌تان را به اصطلاح #هات‌اسپات کنید و روی کامپیوترتان بیاندازید.

نمایشگاه مجازی سپیدجامه‌گان؛ طبیبان عشق به همت #کمیسیون_ملی_یونسکو ایران و در حمایت از کادر درمانی کشور، ۲۸ مرداد ۱۳۹۹، ساعت ۲۲ افتتاح می‌شود.
اولین دوره آموزش فوق برنامه خط شکسته معاصر، با همکاری و حمایت کمیسیون ملی یونسکو- ایران و زیر نظر استاد #محمد_حیدری، ۲۸ تیر ۱۳۹۹ در سالن اجتماعات کمیسیون ملی یونسکو، برگزار شد.
در این دوره، هنرمندان خوشنویس گروه (هنرمعاصر) برای قدردانی و حمایت از کادر درمانی کشور، آثاری را بر روی شعرخواجه شیراز:
"ای که طبیب خسته‌ای روی زبان من ببین
کاین دم و دود سینه ام بار دل است بر زبان
گرچه تب استخوان من کرد ز مهرگرم و رفت
همچو تبم نمی‌رود آتش مهر از استخوان."
خلق کردند که درنمایشگاه مجازی (سپیدجامگان؛ طبیبان عشق) به کادر درمانی فداکار و ملت فهیم ایران تقدیم می‌شود. در این نمایشگاه ۱۷ اثر از ۱۳ هنرمند ارائه می‌شود.
بازدید از گالری: www.gallery.irunesco.org

@Drnematallahfazeli
🔶آشنایی زدایی از زندگی
▫️دکتر#نعمت‌الله_فاضلی
▫️ایران آنلاین، ۲۰ مرداد ۹۹
دکتر فاضلی در این یادداشت به تحلیل مفهوم سبک زندگی می پردازد و معتقد است بحران کرونا علاوه بر ایجاب کردن ضرورت بازاندیشی در سیاست‎ها، گفتمان‎ها، نهادها و نظام حکمرانی، ضرورت بازاندیشی در سبک زندگی را هم برای شهروندان بوجود آورده است.
سبک زندگی مفهوم مدرنی است که بیان‎کننده انتخاب‎‌ها، مصرف‏‌ها و باورهای شخصی ماست؛ نه شیوه زندگی سنتی و تثبیت شده در جامعه.
ظهور جامعه مصرفی، جامعه بازار، رشد فردگرایی رادیکال و رسانه‏‌ای شدن از عوامل موثر بر گسترش سبک زندگی از سال های ۱۹۸۰ بوده‌اند.
جامعه ایران نیز با گسترش و همگانی شدن زندگی جدید شهری شده، مصرفی شده، کلانشهری شده، تجاری شده و کالایی شده، از «شیوه زندگی» سنتی و تاریخی به «سبک زندگی» متجدد و مصرفی و شهری و کلانشهری تحول پیدا کرده است.
ما برای انتقال از «شیوه زندگی» به «سبک زندگی» از هوشیاری و حساسیت فکری و انتقادی محروم بودیم و سبک زندگی را فقط با مصرف، فردیت و فردگرایی فهم کردیم؛ نه با «مسئولیت و تعهد به جامعه، محیط‎زیست، سلامت عمومی و آینده»
سبک زندگی در کنار بهبودهای چشمگیر، ریسک‎ها و مخاطرات بزرگی برای حیات جمعی و آینده ایران به‌وجود آورده است.
در حال حاضر، جمعیت بزرگ با سبک زندگی مصرفی، بر شدت فشارها و بحران‎های جامعه مانند تخریب طبیعت و آلودگی هوا می‎افزاید.
ما در این موقعیت کرونایی لاجرم باید در سبک زندگی بازاندیشی کنیم.
سبک زندگی بازاندیشانه یعنی پذیریش مسئولیت مراقبت از خود، فرزندان، طبیعت و جامعه از راه انتخاب‏‌های بهینه در مصرف، و همچنین تغییر عادت‏‌ها و الگوهای رفتاری مخاطره آمیز برای سلامت عمومی، محیط‎زیست و زندگی فردی و جمعی.
اکنون در موقعیت کرونا و با وجود تحریم‎ها و پایان یافتن اقتصاد نفتی، ما یعنی تک‌تک شهروندان، باید درباره آینده زندگی خود و جامعه‎ مان عمیق و نقادانه بیندیشیم.
مطالعه متن کامل یادداشت:
https://www.ion.ir/news/601518

#انتخابات_آمریکا #کرونا
🔸 مجمع ملی دموکرات‌های آمریکا آنلاین شد
مجمع ملی حزب دموکرات آمریکا به صورت مجازی و بدون حضور جمعیت و سر و صدای همیشگی آغاز شد.
بیشتر رویدادهای این گردهمایی چهار روزه قرار است به صورت آنلاین برگزار شود. حزب دموکرات ابتدا قصد داشت اعضا و نمایندگان را در میلواکی گردهم آورد اما به دلیل همه گیری جهانی ویروس #کرونا مجبور شد حضور افراد را محدود کند.
#جو_بایدن معاون سابق رئیس جمهور آمریکا، که در این مجمع رسما کاندیدای منتخب این حزب برای ریاست جمهوری خواهد شد نیز از ایالت دلاور به صورت آنلاین در این گردهمایی شرکت می‌کند.
مواضع نامه این حزب که به عنوان تعهد انتخاباتی آن خواهد بود در طول این گردهمایی تصویب خواهد شد. رای گیری مجازی برای این مواضع نامه روز دوشنبه به پایان رسید. رهبران این حزب امیدوارند که دموکرات‌های میانه رو و پیشرو سرانجام برای شکست #دونالد_ترامپ زیر پرچم بایدن متحد شوند.

#کلاس #متدولوژی
#زوم 🔸تحلیل گفتمان انتقادی
#تحلیل_گفتمان_انتقادی (CDA) یک رویکرد بِینا رشته‌ای برای مطالعهٔ #گفتمان است که زبان را به عنوان شکلی از کارکرد اجتماعی بررسی می‌کند و بر نحوهٔ بازتولید قدرت اجتماعی و سیاسی به وسیلهٔ متن و گفتگو تأکید می‌کند.
#نورمن_فیرکلاف، #ارنستو_لاکلا، #شنتال_موف، #روث_وداک و #تئون‌_ون‌_دایک از چهره‌های سرشناس این عرصه هستند

#ژاپن 🔸 ربات‌های پرستاری و مراقبت
وزارت رفاه ژاپن برای حمایت از طراحی و ترویج ربات‌هایی که می‌توانند در مراقبت و پرستاری از افراد به کمک جامعه بیایند، بخش های جدیدی را تشکیل داده است.
این وزارتخانه در ماه جاری برای حمایت از شرکت‌های طراح این نوع از #ربات شش پایگاه و همچنین ۱۱ مرکز مشاوره برای گردانندگان کسب و کارهای مراقبت و پرستاری در سراسر ژاپن افتتاح کرد.
یکی از این پایگاه‌ها در منطقه شیناگاوا حدود ۳۰ نوع از ربات‌های مراقبت و پرستاری را که در دست طراحی هستند به نمایش گذاشته است.

#تاریخ #فرهنگ
🔸آلبوم سلطنتی گمشده کاخ گلستان پیدا شد
آلبومی که گفته می‌شد پنج ماه پیش مفقود شده در بررسی دوباره اموال، آلبوم خانه #کاخ_گلستان پیدا شد.

#کرونا در ایران و جهان ۲۸ مرداد ۱۳۹۹

#کرونا 🔸 واکسن چینی هم رسید
لیو ژینگ‌ژن، مدیرعامل شرکت داروسازی دولتی #سینوفارم در #چین گفت #واکسن کرونای ساخت این شرکت تا پایان سال جاری میلادی به صورت تجاری در دسترس عموم خواهد بود.
بخش جهانی تلویزیون دولتی چین هم از ثبت رسمی نخستین واکسن ساخت محققان این کشور برای مقابله با ویروس کرونا خبر داد.
لیو ژینگ‌ژن به روزنامه حزب کمونیست چین گفت که این واکسن هزار یوان (معادل ۱۴۰ دلار) قیمت خواهد داشت و دو بار به فاصله ۲۸ روز به فرد تزریق خواهد شد.
وی با بیان اینکه تمام جمعیت ۱.۴ میلیارد نفری چین به واکسن نیاز نخواهند داشت، گفت که دانشجویان و کارمندان در شهرهای بزرگ این واکسن را دریافت خواهند کرد و نه کسانی که در نواحی روستایی کم‌جمعیت و پراکنده زندگی می‌کنند

#کرونا 🔸 ۷۲ درصد تهرانی‌ها ماسک می‌زنند
رییس ستاد کرونای تهران: ۷۲ درصد تهرانی‌ها از #ماسک استفاده می‌کنند و رعایت پروتکل‌ها در اداره‌ها به ۸۵ درصد رسیده است.
محدودیت‌های تردد و دورکاری کارمندان تاثیر چشم‌گیری داشته است. ادامه این شرایط می‌تواند تاثیر زیادی در #تهران داشه باشد.

🔸بیت‌کوین بر قله
ارزش #بیت‌کوین به بالاترین سطح ۱۲ ماه اخیر رسید.
موفقیت بیت‌کوین در شکستن کانال ۱۰ هزار دلاری باعث صعود بیشتر این ارز دیجتالی شد؛ تا جایی که بهای هر بیت‌کوین به بالای ۱۲ هزار دلار نیز صعود کرد اما برخلاف روزهای قبل، این ارز دیجیتالی موفق به حفظ محدوده بسیار مهم ۱۲ هزار دلاری شد و در پایان معاملات روزانه با ثبت صعود ۴.۱۸ درصدی به ۱۲ هزار و ۳۳۶.۰۵ دلار رسید.
به گفته تحلیلگران، تشدید تنش‌ها بین چین و آمریکا و هم چنین رکوردشکنی طلا در رسیدن بیت وین به قله ۱۲ ماهه خود موثر بوده است.

#امنیت‌سایبری🔸 لینک ناشناس
کلیک روی لینکی ناامن، فایلی مشکوک یا اغوا کننده در ایمیل شما یا در یک وبسایت ناشناس می‌تواند کامپیوترتان را به سرعت آلوده کند و به #هکرها اجازه دهد با نصب #بدافزار کنترل وبکم #کامپیوتر شما را به دست بگیرند.
به همین خاطر سعی کنید حتی‌المقدور از کلیک روی #لینک ناشناس در #اینترنت خودداری کنید

#کتاب 🔸 اطلاعات در یک ربع قرن
▫️حوادث مهم یک ربع قرن در یک جلد کتاب
به مناسبت جشن بیست و پنجمین سال #روزنامهٔ‌_اطلاعات
۱۳۲۹ هجری شمسی
https://tinyurl.com/y5zbve2v

#عکاسانه🔸عکاسی و موزه‌داری
▫️#محمدرضا_پهلوان*
شکل‌گیری #موزه، موزه‌داری، #عکس و #عکاسی در ایران را باید در دوره‌ی ناصرالدين شاه قاجار جستجو کرد.
۱۹ آگوست مصادف با ۲۸ مرداد روز جهانی عکاسی نام گرفته، به این دلیل که #لویی_داگر انگلیسی در این روز و در سال ۱۸۳۹ م . فرآیند عکاسی علمی را تدوین کرد و این رویداد، نقطه‌ی عطفی در شکل‌گیری تاریخ عکاسی در جهان به شمار می‌رود.
اهمیت و نقش عکس و عکاسی در تمامی امور، بر هیچ کس پوشیده نیست.
عکس و عکاسی زیر ساخت و وسیله‌ی ارتباطی اکثر هنرهای تجسمی است و اگر بگوییم که مادر هنرهای تجسمی به شمار می‌رود، سخن گزافی نگفتیم چرا که بسیاری از هنرهای تجسمی، زاییده‌ی عکس هستند.
درست است که در متون و نوشته‌ها، تاریخ عکاسی امروزی را به قرون ۱۷ و ۱۸ میلادی نسبت می‌دهند و بویژه پس از #رنسانس و انقلاب فرهنگی اروپا در قرن ۱۵ م. که تمامی هنرها رشد و نمو کردند و همچنین موزه‌ها بعد از همین دوران بود که جایگاه واقعی خود را پیدا کردند و در قرن ۱۶ میلادی اولین موزه رسمی دنیا در انگلستان به نام #آشمولین، ایجاد شد.
ولی به زعم نگارنده، تاریخ عکاسی را باید خیلی عقب تر برد و آن را باید در دوران پارینه سنگی و ماقبل تاریخ، جستجو کرد. به این دلیل که تصاویر حکاکی شده‌ی انسان‌های نخستین بر روی صخره‌ها، دیواره‌ی غارها و سنگواره‌ها که نمونه‌های آن در ایران و جهان کم نیستند، همانند مجموعه #غارهای_لاسکو در فرانسه و تصاویر حکاکی شده دوران ماقبل تاریخ در اقصی نقاط ایران، گویای این مطلب است که این تصاویر، همان عکسی بودند که قبل از حک شدن بر در و دیوار، بر ذهن آدمی نقش بسته و سپس به تصویر در می‌آمدند.
و باز هم امروزه، بوسیله‌ی همین عکس و به زیباترین شکل ممکن توسط رسانه‌ای به نام عکس، معرفی می‌شوند.
ریاضی‌دانان یونانی همچون #ارسطو و #اقلیدوس و #موزی، فیلسوف چینی، از نحوه‌ی کار کردن با دوربین سوزنی عکاسی سخن گفته‌اند.
#آنتیمیوس ریاضیدان، در قرن ششم میلادی از #تاریکخانه_عکاسی استفاده کرده است تا اینکه در سال ۱۷۵۷ م که بستر رشد عکاسی فراهم شد، #ژوزف فرانسوی در سال ۱۸۲۲ اولین تصویر را به نام خودش ثبت کرد و بطور کلی در سال ۱۸۳۹ عکاسی بصورت عمومی در آمد و سه سال بعد از آن به ایران ورود پیدا کرد.
اولین دستگاه‌های عکاسی در دوره‌ی قاجار از انگلیس و روسیه به ایران آمد و در دوره‌ی #ناصرالدين_شاه، عکاسی رسمیت پیدا کرد.
همانطور که اولین موزه در ایران بدستور ناصرالدين شاه در بخشی از کاخ سلطنتی وی (کاخ گلستان ) ایجاد شد، اولین عکاسخانه ایران هم در همین بنا، شکل گرفت.
ناصرالدين شاه از معدود حاکمان ایرانی بود که دارای ذوق و سلیقه‌ی هنری بود و اورا می‌توان جزو اولین #عکاسان ایرانی قلمداد نمود.
این جمله معروف او بود که "خودم انداختم" و وقتی عکس دیگری از خودش در کاخ صاحبقرانیه گرفت، زیر آن عکس نوشت: "در نیاوران انداختم"
و جالب هست که این اماکن تاریخی، هم اکنون بصورت کاخ موزه برای بازدید عموم در نظر گرفته شده‌اند.
در شناخت و اهمیت عکس، تنها کافی است به عکس معروف #ادی_آدامز اشاره کنیم. عکسی که ادی از رییس پلیس سایگون در حال شلیک کردن به یک پارتیزان ویت‌کنگی می‌گیرد، جهان را تکان داد و این عکس تبدیل به نماد ضدجنگ شد و به پایان دادن این جنگ ظالمانه‌ی آمریکایی‌ها علیه ویتنام، کمک کرد.
اگر ما امروز، با موزه‌های دنیا آشنا می‌شویم در صورتی که از آنجا بازدید نداشتیم و راه سفر به شکل دیگری هموار شده، اگر سفر نرفتیم ولی اکثر مکان‌های میراث فرهنگی و گردشگری را می‌شناسیم، اگر خاطرات‌مان کهنه شده و در یک قاب خاطره قرار گرفته، اگر در صندوقچه دل‌مان و خانه‌ی‌مان، محل امنی در نظر گرفتیم، اگر حس شادی و اندوه خودمان را بخواهیم به تصویر بکشیم، اگر تنها دوست تنهایی و دلخوشی ما بخواهد یک چیز باشد، اگر قصد ثبت لحظات عاشقانه‌ی خودمان را داریم، اگر زبان از بیان مطلب قاصر باشد، اگر بخواهیم معنای زندگی را بهتر درک و ماندگار کنیم، اگر قصد داریم لحظات غیر قابل تکرار را ثبت کنیم، اگر به دنبال دوست دوران تنهایی خودمان هستیم، اگر می‌خواهیم عمق احساس و عاطفه را ثبت کنیم، و اگر می‌خواهیم دنیا را تکان بدهیم با عکس میسر است.و صحبت آخر به نقل از یکی از بزرگان:
باید عظمت در نگاه تو باشد، نه در آنچه می‌نگری.
*رییس گروه موزه‌های اداره کل میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی خراسان رضوی - تابستان ۱۳۹۹
@museum_tourism

‏#کتاب 🔸 زندان خودساخته
وقتی مردم از تمرکز کردن روی رویاهایشان دست می‌کشند، آنان در راه پرپیچ و خم ذهن‌هایشان گم می‌شوند،
با کمال تعجب در یک چرخه تکراری سرگردان می‌شوند. بنابراین وقتی زندگی رنگ می‌بازد، هیجان نیز می‌میرد. تا جایی که شما در زندانی که خودتان ساخته‌اید به دام می‌افتید و به جای اینکه زندگی کنید، همواره به بیرون از آن چشم می‌دوزید
📚 مرد، پول و شکلات ▫️#منا_ون_پراگ

🔸برسون در ایران
▫️سیف‌الله صمدیان
https://www.instagram.com/p/CECmX65g1jm/?igshid=1njokveaqwtbu