‏ شرکت‌های معروف #شیائومی و #لامبورگینی نسخه ویژه‌ای از یک ماشین کارتینگ را با نام ناینبات گوکارت پرو Ninebot GoKart Pro ادیشن لامبورگینی عرضه کرده‌اند که حداکثر با سرعت ۴۰ کیلومتر بر ساعت حرکت می‌کند و با باطری ۴۳۲ وات ساعتی خود یک پیست ۴۰۰ متری را ۶۲ بار می‌پیماید. این کارتینگ که توانایی تحمل ۱۰۰ کیلو بار را دارد از ۱۶ اگوست با قیمت ۱۴۴۰ دلار عرضه می‌شود. #تکنولوژی

🔸ماجرای نظارت صداوسیما بر وی‌اودی‌ها
گفتگوی صریح طباطبایی‌نژاد معاون ارزشیابی و نظارت سازمان سینمایی با خبرگزاری مهر
https://www.mehrnews.com/news/5001119

📌 عملیات جدید گوگل
👈 حرکتی در جهت حذف حریم اطلاعاتی
‌
🔻 حتما دیدین که وقتی شخص معروفی رو در گوگل سرچ میکنین، گوگل مشخصات اون شخص رو به همراه عکسش میاره حالا گوگل قرار هست که چنین قابلیتی رو برای #مردم_عادی هم فعال کنه. ‌
‌
🔺 ‏این قابلیت که People Cards نام داره به وسیله اون کاربران (که فعلا محدود به کاربران هندی هست) میتونن با سرچ کردن Add me to Search این پنل رو با وارد کردن اسم و فامیل، ایمیل، لینک شبکه های اجتماعی و ... برای خودشون ایجاد کنن تا بقیه با سرچ کردن اسمشون این پنل برای اونها نمایش داده بشه. ‌
‌
🔶 هنوز مشخص نیست که گوگل چطوری میخواد هم نام بودن آدم‌های مختلف رو در این قابلیت لحاظ کنه اما گفته هر اکانت گوگل فقط میتونه یک پروفایل برای خودش بسازه و نیاز هست شماره موبایلش رو تایید کنه.

📋 بشرا
https://t.iss.one/joinchat/AAAAAELUZqLQVBK7m3NVRQ

⁠ ◾️چرا در ایران روزنامه‌نگاری تحقیقی نداریم؟

▪️روزنامه‌نگاری تحقیقی در بستر تاریخ روزنامه‌نگاری ایران هیچ‌وقت اقبال خوبی نیافته و هیچ‌وقت نتوانسته به‌عنوان یک جریان خودش را پیدا کند. هرگاه هم تلاش‌هایی صورت گرفته در همان نطفه خفه شده است. دلایل زیادی بر این عدم اقبال تأثیرگذار است. حسن نمکدوست تهرانی، روزنامه‌نگار و استاد ارتباطات معتقد است که روزنامه‌نگاری تحقیقی چون در برابر و علیه صاحبان قدرت‌های نامشروع است، طبعاً چنین قدرتمندانی هم علاقه‌ای به آن ندارند.

از متن:

▫️باید سازوکارهای اصلی انجام روزنامه‌نگاری تحقیقی وجود داشته باشد. مهم‌تر از همه، رسانه‌های آزاد، مستقل و کثرت‌گرا باید در جامعه وجود داشته باشند تا انتظار داشته باشیم به‌لحاظ ساختاری زمینه برای روزنامه‌نگاری تحقیقی فراهم شود.

▫️رسانه‌هایی می‌توانند به روزنامه‌نگاری تحقیقی بپردازند که مستقل از قدرت و حاکمیت باشند، چون بخش عمده‌ای از اقتصاد، سیاست و فرهنگ جامعۀ ایرانی در چهارچوب منافع قدرت حکومت صورت‌بندی شده‌اند.

▫️در ایران، عموم رسانه‌های کشور در مدیریت، متعلق به حکومت هستند و مالک و مدیر آن‌ها حکومت است، از رادیو و تلویزیون گرفته تا خبرگزاری‌ها و مطبوعات بزرگ که بخش اصلی جامعۀ رسانه‌ای هستند. چاقو هم که دستۀ خود را نمی‌برد.

▫️قانون مطبوعات ما اساساً حامی فعالیت رسانه‌ای آزاد و مدافع روزنامه‌نگاری حرفه‌ای نیست چه رسد به‌طور خاص روزنامه‌نگاری تحقیقی.

▫️صداوسیما یک سازمان رسانه‌ای غیرپاسخ‌گوست که هرکاری می‌خواهد می‌کند و هیچ‌کس هم نمی‌تواند بر آن نظارت جدی داشته باشد یا اگر تخلفی مرتکب شد پیگیری کند؟

▫️بسیاری از ابهاماتی که در قانون مطبوعات ما وجود دارد همواره علیه روزنامه‌نگاری مستقل تفسیر می‌شود.

▫️وقتی موارد روزنامه‌نگاری تحقیقی در ایران انگشت‌شمارند و این تلاش‌ها در خیلی از مواقع نه‌تنها از جامعه پاداش نگرفته‌اند بلکه سرکوب و تهدید شده‌اند، بسیاری از کسانی که علاقه‌مند به این نوع کار بوده‌اند چنین نتیجه گرفته‌اند که به سری که درد نمی‌کند نباید دستمال بست و نباید سراغ موضوعاتی رفت که بیش از آنکه به افشای پنهان‌کاری تعمدی توأم با فساد در جامعه بینجامد، دردسرساز شود.

▫️روزنامه‌نگاری تحقیقی یکی از سازوکارهایی که خیلی به آن نیاز دارد، استقلال تحریریه‌ای در کنار استقلال رسانه‌ای است. در عین حال همیشه باید یادمان باشد حرفه‌ای‌گری روزنامه‌نگاری این است که در میان همین فضای تیره و پرغبار سانسور تاریخی که وجود دارد کورسویی پیدا کند و مسیر خود را ادامه دهد

▫️مادامی که در جامعۀ رسانه‌ای و فضای ارتباطی کشور امکان این روزنامه‌نگاری به‌لحاظ ساختاری، نهادی و تجربی وجود نداشته باشد و از این روزنامه‌نگاری از سوی جامعۀ رسانه‌ای، حکومت و مردم حمایت نشود آموزش به‌تنهایی نمی‌تواند کاری کند.


🗞منبع: گزیده‌ای از گفت‌و‌گویی با تیتر «چاقو دستۀ خود را نمی‌برد»، منتشر شده در شماره 122 #ماهنامه_مدیریت_ارتباطات، تیر 1399

#آرشیو_مدیریت_ارتباطات
#روزنامه‌نگاری_تحقیقی
#وابستگی_رسانه‌ها

👇👇👇

https://t.iss.one/cm_magazine


برای خواندن متن کامل گفت‌و‌گو به این لینک مراجعه کنید

🔸از بی‌طرفی روزنامه‌نگاران تا انصاف روزنامه‌نگاران
▫️#عیسی_محمدی - روزنامه‌نگار
وقتی که در ترم اول رشته #روزنامه‌نگاری تحصیل می‌کنیم یا در دوره‌های آن شرکت کرده و پای اولین سخنان آموزگاران این حوزه قرار می‌گیریم، یکی از بدیهی‌ترین مواردی که مطرح می‌کنند، اصل #بی‌طرفی است. این‌که در گزارش‌ها و خبرها و مصاحبه‌ها و ...، طرفداری و جانبداری نداشته باشیم. اگر حرفی هم هست، باید در یادداشت‌ها مطرح شود.
به واقع این آموزه به قدری بدیهی است که همیشه حتی خود #روزنامه‌نگاران، گاهی با این حربه مورد حمله قرار می‌گیرند که جانبدارانه ایفای نقش نکرده و اصل بی‌طرفی را رعایت نکرده‌اند.
اما یک سری نکات دیگر هم وجود دارد. به این موارد توجه کنید:
۱. پژوهشگران ارتباطات کمابیش ثابت کرده‌اند که اصل بی‌طرفی در رسانه‌ها توسط خطاهای شناختی و سوگیری‌های ارزشی و سانسورهای درون‌سازمانی و برون‌سازمانی و خودسانسوری، زیر پا گذشته می‌شود. ولی به واسطه این‌که رسانه‌های جریان اصلی پروتکل‌های تولید و قالب‌بندی خاصی دارند، این فرآیند چندان به چشم نمی‌آید. پژوهش‌های #مکتب_گلاسکو و موارد مطرح شده در منابعی چون «عناصر روزنامه‌نگاری» نوشته #بیل_کوواچ و #تام_روزنستیل به ما ثابت می‌کند که اصل بی‌طرفی، مدت‌هاست که خواسته و ناخواسته و حرفه‌ای و غیرحرفه‌ای دارد زیر پا گذاشته می‌شود.
صفت‌سازی‌ها و نحوه گزارش وقایع و نیز نحوه توجه رسانه‌های جریان اصلی به رویدادها نیز به ما ثابت می‌کند که گاهی برخی رویدادها، ذاتاً برای روزنامه‌نگاران و اصحاب رسانه مهمتر از بقیه هستند؛ بدون هیچ دلیل مستندی و صرفاً طبق عادت‌ها.
۲. می‌دانیم که اکثریت رسانه‌های ایرانی، دولتی و شبه دولتی و رسمی و ... هستند. به همین دلیل جریان سانسورهای درون‌سازمانی در آن‌ها شدید است و البته نادیده و طبق پروتکل‌های شفاهی.
از سوی دیگر رسانه‌های غیررسمی دیگر نیز به شدت وابسته به جریان مالی تبلیغات و صنایع هستند و در این صورت تحت فشار این منابع قرار می‌گیرند تا خبری علیه آن‌ها نشر ندهند.
این امر، یعنی نوعی خودسانسوری سودمحورانه و سوداطلبانه. پس باز هم می‌بینیم که چیزی به نام بی‌طرفی، اولین قربانی در این فشارهای مالی و اجتماعی و اقتصادی است.
۳. نکته بعدی، جریان روزنامه‌نگاری سیاسی یا حزبی یا گعده‌ای در ایران است. بدین ترتیب که وقتی جریانی سیاسی، که غالباً یا اصولگرایان یا اصلاح‌طلبان باشند، زمام امور را به دست می‌گیرند، در اولین قدم نیروهای مورد اعتماد و وثوق خودشان را بر صدر رسانه‌های تحت امرشان می‌گذارند؛ حتی اگر کیفیت این نیروها کمتر از نیروهای درون همان رسانه و سازمان یا نیروهای غیر هم‌سو باشد. قضیه وقتی اشک‌آورتر می‌شود که حتی این جریان‌های اصلی سیاسی، حالا خودشان تبدیل به زیرمجموعه‌های مختلفی می‌شوند که حتی گاهی بین خود آن‌ها هم تضاد منافع و تضارب آرا وجود دارد. در نتیجه آدم‌های این گروه مثلاً آدم‌های آن یکی گروه را وارد بازی‌های رسانه‌های خودشان نمی‌کنند.
۴. به این همه، فشارهای اقتصادی وارد شده به روزنامه‌نگاران را هم اضافه کنید؛ که باعث می‌شود تا زبان‌شان بسته و سرهایشان پایین باشد و حتی خود، اقدام به خودسانسوری کنند و دیگر آن زبان سرخ روزنامه‌نگارانه و زبان مستقل و ... را نداشته باشند. با این همه که گفتیم، پس تکلیف اصل بی‌طرفی چه می‌شود؟
پاسخ ساده است: با واقعیت کنار بیاییم و بپذیریم که رعایت اصل بی‌طرفی، حتی در مجامع علمی هم به سختی اتفاق می‌افتد، چه برسد به مجامع رسانه‌ای؛ با این حد از فشار زمان و سرعت و کمبود اطلاعات.
پس چه کار کنیم؟ یعنی دروغگویی پیشه کنیم؟
اصل قصه این است که طبق اصل واقع‌گرایی، ما می‌پذیریم که چنین وضعیتی در رسانه‌هایمان داریم. پس باید راهکاری برایش پیدا کنیم.
راهکار پیشنهادی هم این است که:
۱. در ابتدای امر بپذیریم که در فضای اجتماعی و فرهنگی و سیاسی ایران، که فضای رسانه‌ای نیز تأثیرگرفته از آن است، امکان بی‌طرف حداکثری و حتی متوسط کمتر وجود دارد.
۲. بپذیریم که به هر حال به عنوان یک فعال رسانه ای، باید حدی از بی‌طرفی را داشته باشیم،
۳. بپذیریم که رسانه ما غالباً مستقیم یا غیرمستقیم، حرفه‌ای یا غیرحرفه‌ای، از رانت‌های رسمی برخوردار است،
۴. بپذیریم که ما هم به واسطه علاقه‌های سیاسی و فرهنگی و اعتقادی که داریم، جذب رسانه‌ای می‌شویم که دوست داریم،
۵. بپذیریم که می‌توانیم حتی سمپات جریانی باشیم، ولی باید انصاف داشته باشیم؛ در گفتار و پژوهش و کار رسانه‌ای.
با يك نگاه واقع‌گرايانه، مشاهده ميیكنيم كه نيروهاي رسانه‌ای انصاف‌محور، حتي اگر طرفدار آشكار جريانی باشند، قابل احترام‌تر و قابل اعتمادتر از نيروهای رسانه‌ای مدعي بي‌طرفي هستند كه در جريان رويه‌های رسانه‌های رايج، ناچار به سوگيری ارزش و غيرواقع‌گویی و غيرواقع‌نويسی می‌كنند.
@NewJournalism
▫️ روزنامه نگاری جدید

#تراس 🔸 خودت باش
برای این مردم، هرگز خودت را تغییر نده! چون اینان هر روز تو را به یک شکل می‌خواهند. شکل تصورات غلط‌شان که فکر می‌کنند تنها حقیقت درست جهان است.
▫️#هرتا_مولر

#کتاب 🔸 لذت‌های موهوم
لذت‌ها همه موهوم‌اند و غمخواری برای از دست دادن موهومات، حقیرانه و حتی خنده ‌آور است.
نشناختن این حقیقت، که منشا آن خوشبینی است، سرچشمه‌‌ی بسیاری از شوربختی‌هاست.
📚 در باب حکمت زندگی
▫️#شوپنهاور

#روزنامه‌نگاری
🔸 احتمال لغو مجوز روزنامه‌نگاران چینی در آمریکا
وزارت خارجه #چین با اعلام اینکه #آمریکا تا کنون ویزای هیچکدام از #روزنامه‌نگاران چینی مشغول به کار در آن کشور را تمدید نکرده است هشدار داد در صورت عدم اصلاح این اشتباه، واکنش مناسب نشان خواهد داد.
ایرنا نوشت: جائو لی جیان سخنگوی وزارت خارجه چین روز سه شنبه با صدور بیانیه‌ای اعلام کرد: آمریکا از زمانی که در ۹ ماه مه /اردیبهشت/ ویزای خبرنگاران چینی را به ۹۰ روز محدود کرد تا کنون ویزای هیچ خبرنگاری را تمدید نکرده است.
او به ایالات متحده آمریکا توصیه کرد فورا اشتباه خود را اصلاح و اقدامات خود را متوقف کند و افزود که اگر ایالات متحده به اقدامات نادرست ادامه دهد، چین برای محافظت از حقوق خود پاسخی لازم و قانونی را خواهد داد.
این مقام چینی بدون اشاره به اینکه پکن چه تدابیری برای مقابله با آمریکا در این زمینه در نظر گرفته است واشنگتن را به دلیل دامن زدن به ذهنیت جنگ سرد و تعصبات عقیدتی مقصر دانست.
جائو گفت: این‌گونه اقدامات، روزنامه نگاران چینی را از تهیه گزارش از آمریکا محروم می‌کند و به اعتبار رسانه‌های چین و تبادل عادی مردم با مردم دو کشور آسیب رساند ایالات متحده باید مسئولیت کامل وخیم شدن روابط دو جانبه را به عهده بگیرد.
در ماه مارس /اسفند ۱۳۹۸/ ایالات متحده تعداد روزنامه نگاران چینی مجاز به کار در آمریکا را از ۱۶۰ نفر به ۱۰۰ کاهش داد در پاسخ، چین هم مجوز فعالیت روزنامه نگاران سه روزنامه آمریکایی در چین را باطل کرد.
در ماه مه / اردیبهشت/ دولت ترامپ مقررات جدیدی را برای روزنامه نگاران چینی مشغول به کار در آمریکا وضع کرد که بر اساس آن ویزاهای این گروه را به ۹۰ روز با امکان تمدید، محدود کرد در ماه ژوئن /خرداد/ وزارت امور خارجه آمریکا اعلام کرد که به دنبال تصمیم فوریه/بهمن ۱۳۹۸/، با چهار رسانه دیگر چینی به عنوان «سفارتخانه های خارجی» رفتار خواهد کرد.

گفت‌وگو با #علی_دهباشی، سردبیر مجله #بخارا با موضوع گوهر نوعدوستی در فرهنگ ایرانی

🔸حال عمومی شجریان تغییر نکرده است
هیات مدیره بیمارستان جم: علیرغم شایعات متعدد، شرایط عمومی استاد شجریان نسبت به روز قبل تغییری نداشته و در حال حاضر در بخش مراقبت‌های ویژه بیمارستان جم تحت نظر تیم پزشکی است .

🔸در حسرت یک بوس و یک بغل
▫️#قادر_باستانی. پژوهشگر علوم ارتباطات
حتم دارم شما هم مثل من، دلتان برای دست‌دادن و بوسیدن و بغل‌کردن، تنگ شده است. کرونای لعنتی، این لذات روزمره را از ما گرفته و عزیزترین کسان‌مان را هم نمی‌توانیم لمس کنیم. در علم #ارتباطات، در مبحث #ارتباطات_غیرکلامی، زبان لامسه، بیانگر صمیمیت است. حس لامسه، حس مادر است و بقیه حواس انسان، از آن سرچشمه می‌گیرد. مهم‌ترین حسی که کودک پس از تولد می‌آموزد، لمس‌کردن است و اولین تجربه ارتباطی او با دیگران، از طریق این حس پدید می‌آید.
زندگی‌کردن، بدون حس لامسه سخت است. پژوهشگران مشاهده کردند که کودکان مراکز شبانه‌روزی، بیشتر از کودکان درون خانواده، بیمار می‌شوند و رشدشان به نسبت کمتر است، درحالی‌که تغذیه آن کودکان بهتر است و مراقبت‌های پزشکی و بهداشتی بهتری دارند. تنها تفاوت کودکان خانواده و کودکان مراکز شبانه‌روزی، در این است که کودکان خانواده لمس می‌شوند. این کودکان را می‌بوسند، بغل می‌کنند و آن کودکان، از ناز و نوازش محروم‌اند. لمس کودکان، رشد جسمی و حتی رشد اجتماعی و عاطفی آنها را بالا می‌برد. پزشکان می‌گویند وقتی کودکان مورد ناز و نوازش قرار می‌گیرند، هورمون‌های رشد شروع به ترشح می‌کنند. گویا با مهر و علاقه، کودک به ارزش زنده‌بودن و حیات خود پی می‌برد. زمانی که مورد محبت دیگران قرار می‌گیریم، سیستم ایمنی بدن، شروع به فعالیت می‌کند. مادران با ماساژدادن، ناز و نوازش کردن، قلم دوش‌ گرفتن، روی زانو بالا و پایین انداختن، قلقلک‌دادن، درآغوش‌گرفتن، لالایی‌خواندن، شانه‌کردن موهای کودک، تاب‌دادن و نظایر اینها، به رشد طبیعی کودکان خود کمک می‌کنند.
چندماهی بود مادرم را ندیده بودم. آن روز به دیدنش رفتم. به خاطر #کرونا نباید دست می‌دادم و می‌بوسیدم. لحظاتی همدیگر را نگاه کردیم و مادرم نتوانست خودش را نگه دارد. گفت، حاضرم بمیرم، ولی نمی‌توانم بچه‌هایم را نبوسم و بغل نکنم. واقعا کرونا چه لذت بزرگی را از ما انسان‌ها گرفته و چقدر دلتنگ لمس عزیزانمان هستیم. نمی‌توانستم از بغل مادرم جدا شوم و آیا لذتی بالاتر از این هم هست؟
حس لامسه، وسیع‌ترین حس موجود در بدن ما را تشکیل می‌دهد و قادرمان می‌کند تا عمق، ضخامت و شکل اشیا را درک کنیم. ما توسط گیرنده‌های عصبی موجود در پوست بدن خود، عمل حس‌کردن را انجام می‌دهیم، تنفر و عشق می‌ورزیم، لمس می‌کنیم و لمس می‌شویم. نوازش‌کردن، نیشگون‌گرفتن، دست‌کشیدن به مو و صورت، بوسیدن، لیسیدن، گرفتن دست و بازو، بغل‌کردن و دست در دست هم انداختن، همه دارای پیام خاص ارتباط غیرکلامی است. هرچه ارتباط با یک نفر، به سوی صمیمیت می‌رود، از لمس بیشتر استفاده می‌شود.
لمس‌کردن مردان خدا، در تمام فرهنگ‌ها و در تمام زمان‌ها از اهمیت ویژه‌ای برخوردار بوده است. در این مورد از لمس و نوازش کردن حضرت عیسی (ع) تا حواریون و سپس پاپ و مردان کلیسا در فرهنگ غرب یا لمس‌کردن و بوسیدن دست علمای بزرگ و مراجع عظام در فرهنگ اسلامی می‌توان یاد کرد. در آیین بودا و در مذاهب دیگر هند و ایران باستان، لمس‌کردن مردان خدا، موجب شفا و دورکردن شیاطین می‌شود. در میان مردمان جامعه ما نیز اعتقاد به اثرات لمس توسط انسان‌های خاص و مردان خدا، همواره وجود داشته است. به یاد می‌آورم مادرم وقتی ما بیمار می‌شدیم، غیر از پزشک، ما را پیش یک آقای نورانی می‌برد که در بازار تبریز حجره‌ای داشت. او کودک را بغل می‌کرد و با دست گرم خود، پشت او را از زیر لباس لمس می‌کرد و ماساژ می‌داد. مردم معتقد بودند آنهایی که چشم خورده‌اند با لمس این مرد، که به او «بندچی» می‌گفتند، درمان می‌شوند. هنوز هم این حجره در بازار تبریز برقرار است. در پژوهشی در مورد بررسی اثرات لمس‌کردن، متصدی یک کتابخانه موقع دادن کتاب، با دست خود به روی دست کسانی که کتاب را به امانت می‌گرفتند، ضربه کوچکی وارد می‌کرد. در خارج از کتابخانه، از آن افراد می‌خواستند پرسشنامه‌ای در مورد ارزیابی خدمات آن کتابخانه تکمیل کنند. افرادی که دستشان لمس شده بود، در مقایسه با افرادی که دست آنها لمس نشده بود، با کمال میل به همه سؤالات مطرح‌شده پاسخ می‌دادند.
دو دلیل را در زمینه اینکه چرا لمس‌کردن چنین اثری دارد، می‌توان مطرح کرد: اول اینکه لمس‌کردن موجب می‌شود که طرف مقابل احساس کند، برخورد او خالصانه است و دوم اینکه از طرف کسی که با دست خود ضربه کوچکی می‌زند، اعتماد و تمایل به انجام‌دادن کار ابراز می‌شود. همچنین این کار به طور ناخودآگاه، جایگاه کسی که عمل لمس‌کردن را انجام می‌دهد، بالا می‌برد. در دنیای امروز که #فناوری، ما انسان‌ها را از هم دور کرده و کرونای منحوس هم مزید بر علت شده، وقتی شرایط عادی شد، لذت بوسیدن و بغل‌کردن را از هم دریغ نکنیم. همسر و فرزندان ما همیشه نیازمند ناز و نوازش ما هستند.

درون خانواده و با دوستان و نزدیکان، با زبان لامسه عشق بورزیم و محبت کنیم. حسرت یک بوس و یک بغل، امروز بیشتر از همیشه برایمان نمایان است. به امید آن، روزها را می‌شماریم.
▫️روزنامه شرق سه‌شنبه ۲۸ مرداد ۹۹

#امنیت‌سایبری 🔸پسوردهای قوی
بسیاری از هک‌های اینترنتی از راه‌ دور و از طریق ربودن #پسورد #کامپیوتر قربانیان اتفاق می‌افتد.
برای کامپیوترتان پسورد قوی انتخاب کنید و از پسوردهای ساده و تکراری بپرهیزید. پسورد شبکه #وای‌فای خانه را همینطور با دقت انتخاب کنید.
در مقابل وسوسه استفاده از #اینترنت مجانی ولی ناامن کافه‌ها یا هتل‌ها مقاومت کنید و سعی کنید اینترنت موبایل‌تان را به اصطلاح #هات‌اسپات کنید و روی کامپیوترتان بیاندازید.

نمایشگاه مجازی سپیدجامه‌گان؛ طبیبان عشق به همت #کمیسیون_ملی_یونسکو ایران و در حمایت از کادر درمانی کشور، ۲۸ مرداد ۱۳۹۹، ساعت ۲۲ افتتاح می‌شود.
اولین دوره آموزش فوق برنامه خط شکسته معاصر، با همکاری و حمایت کمیسیون ملی یونسکو- ایران و زیر نظر استاد #محمد_حیدری، ۲۸ تیر ۱۳۹۹ در سالن اجتماعات کمیسیون ملی یونسکو، برگزار شد.
در این دوره، هنرمندان خوشنویس گروه (هنرمعاصر) برای قدردانی و حمایت از کادر درمانی کشور، آثاری را بر روی شعرخواجه شیراز:
"ای که طبیب خسته‌ای روی زبان من ببین
کاین دم و دود سینه ام بار دل است بر زبان
گرچه تب استخوان من کرد ز مهرگرم و رفت
همچو تبم نمی‌رود آتش مهر از استخوان."
خلق کردند که درنمایشگاه مجازی (سپیدجامگان؛ طبیبان عشق) به کادر درمانی فداکار و ملت فهیم ایران تقدیم می‌شود. در این نمایشگاه ۱۷ اثر از ۱۳ هنرمند ارائه می‌شود.
بازدید از گالری: www.gallery.irunesco.org

@Drnematallahfazeli
🔶آشنایی زدایی از زندگی
▫️دکتر#نعمت‌الله_فاضلی
▫️ایران آنلاین، ۲۰ مرداد ۹۹
دکتر فاضلی در این یادداشت به تحلیل مفهوم سبک زندگی می پردازد و معتقد است بحران کرونا علاوه بر ایجاب کردن ضرورت بازاندیشی در سیاست‎ها، گفتمان‎ها، نهادها و نظام حکمرانی، ضرورت بازاندیشی در سبک زندگی را هم برای شهروندان بوجود آورده است.
سبک زندگی مفهوم مدرنی است که بیان‎کننده انتخاب‎‌ها، مصرف‏‌ها و باورهای شخصی ماست؛ نه شیوه زندگی سنتی و تثبیت شده در جامعه.
ظهور جامعه مصرفی، جامعه بازار، رشد فردگرایی رادیکال و رسانه‏‌ای شدن از عوامل موثر بر گسترش سبک زندگی از سال های ۱۹۸۰ بوده‌اند.
جامعه ایران نیز با گسترش و همگانی شدن زندگی جدید شهری شده، مصرفی شده، کلانشهری شده، تجاری شده و کالایی شده، از «شیوه زندگی» سنتی و تاریخی به «سبک زندگی» متجدد و مصرفی و شهری و کلانشهری تحول پیدا کرده است.
ما برای انتقال از «شیوه زندگی» به «سبک زندگی» از هوشیاری و حساسیت فکری و انتقادی محروم بودیم و سبک زندگی را فقط با مصرف، فردیت و فردگرایی فهم کردیم؛ نه با «مسئولیت و تعهد به جامعه، محیط‎زیست، سلامت عمومی و آینده»
سبک زندگی در کنار بهبودهای چشمگیر، ریسک‎ها و مخاطرات بزرگی برای حیات جمعی و آینده ایران به‌وجود آورده است.
در حال حاضر، جمعیت بزرگ با سبک زندگی مصرفی، بر شدت فشارها و بحران‎های جامعه مانند تخریب طبیعت و آلودگی هوا می‎افزاید.
ما در این موقعیت کرونایی لاجرم باید در سبک زندگی بازاندیشی کنیم.
سبک زندگی بازاندیشانه یعنی پذیریش مسئولیت مراقبت از خود، فرزندان، طبیعت و جامعه از راه انتخاب‏‌های بهینه در مصرف، و همچنین تغییر عادت‏‌ها و الگوهای رفتاری مخاطره آمیز برای سلامت عمومی، محیط‎زیست و زندگی فردی و جمعی.
اکنون در موقعیت کرونا و با وجود تحریم‎ها و پایان یافتن اقتصاد نفتی، ما یعنی تک‌تک شهروندان، باید درباره آینده زندگی خود و جامعه‎ مان عمیق و نقادانه بیندیشیم.
مطالعه متن کامل یادداشت:
https://www.ion.ir/news/601518

#انتخابات_آمریکا #کرونا
🔸 مجمع ملی دموکرات‌های آمریکا آنلاین شد
مجمع ملی حزب دموکرات آمریکا به صورت مجازی و بدون حضور جمعیت و سر و صدای همیشگی آغاز شد.
بیشتر رویدادهای این گردهمایی چهار روزه قرار است به صورت آنلاین برگزار شود. حزب دموکرات ابتدا قصد داشت اعضا و نمایندگان را در میلواکی گردهم آورد اما به دلیل همه گیری جهانی ویروس #کرونا مجبور شد حضور افراد را محدود کند.
#جو_بایدن معاون سابق رئیس جمهور آمریکا، که در این مجمع رسما کاندیدای منتخب این حزب برای ریاست جمهوری خواهد شد نیز از ایالت دلاور به صورت آنلاین در این گردهمایی شرکت می‌کند.
مواضع نامه این حزب که به عنوان تعهد انتخاباتی آن خواهد بود در طول این گردهمایی تصویب خواهد شد. رای گیری مجازی برای این مواضع نامه روز دوشنبه به پایان رسید. رهبران این حزب امیدوارند که دموکرات‌های میانه رو و پیشرو سرانجام برای شکست #دونالد_ترامپ زیر پرچم بایدن متحد شوند.

#کلاس #متدولوژی
#زوم 🔸تحلیل گفتمان انتقادی
#تحلیل_گفتمان_انتقادی (CDA) یک رویکرد بِینا رشته‌ای برای مطالعهٔ #گفتمان است که زبان را به عنوان شکلی از کارکرد اجتماعی بررسی می‌کند و بر نحوهٔ بازتولید قدرت اجتماعی و سیاسی به وسیلهٔ متن و گفتگو تأکید می‌کند.
#نورمن_فیرکلاف، #ارنستو_لاکلا، #شنتال_موف، #روث_وداک و #تئون‌_ون‌_دایک از چهره‌های سرشناس این عرصه هستند

#ژاپن 🔸 ربات‌های پرستاری و مراقبت
وزارت رفاه ژاپن برای حمایت از طراحی و ترویج ربات‌هایی که می‌توانند در مراقبت و پرستاری از افراد به کمک جامعه بیایند، بخش های جدیدی را تشکیل داده است.
این وزارتخانه در ماه جاری برای حمایت از شرکت‌های طراح این نوع از #ربات شش پایگاه و همچنین ۱۱ مرکز مشاوره برای گردانندگان کسب و کارهای مراقبت و پرستاری در سراسر ژاپن افتتاح کرد.
یکی از این پایگاه‌ها در منطقه شیناگاوا حدود ۳۰ نوع از ربات‌های مراقبت و پرستاری را که در دست طراحی هستند به نمایش گذاشته است.

#تاریخ #فرهنگ
🔸آلبوم سلطنتی گمشده کاخ گلستان پیدا شد
آلبومی که گفته می‌شد پنج ماه پیش مفقود شده در بررسی دوباره اموال، آلبوم خانه #کاخ_گلستان پیدا شد.

#کرونا در ایران و جهان ۲۸ مرداد ۱۳۹۹

#کرونا 🔸 واکسن چینی هم رسید
لیو ژینگ‌ژن، مدیرعامل شرکت داروسازی دولتی #سینوفارم در #چین گفت #واکسن کرونای ساخت این شرکت تا پایان سال جاری میلادی به صورت تجاری در دسترس عموم خواهد بود.
بخش جهانی تلویزیون دولتی چین هم از ثبت رسمی نخستین واکسن ساخت محققان این کشور برای مقابله با ویروس کرونا خبر داد.
لیو ژینگ‌ژن به روزنامه حزب کمونیست چین گفت که این واکسن هزار یوان (معادل ۱۴۰ دلار) قیمت خواهد داشت و دو بار به فاصله ۲۸ روز به فرد تزریق خواهد شد.
وی با بیان اینکه تمام جمعیت ۱.۴ میلیارد نفری چین به واکسن نیاز نخواهند داشت، گفت که دانشجویان و کارمندان در شهرهای بزرگ این واکسن را دریافت خواهند کرد و نه کسانی که در نواحی روستایی کم‌جمعیت و پراکنده زندگی می‌کنند