Следствием коронавируса станет многократное усиление роли государства в жизни общества. Либерализм доживает последние месяцы, после чего станет этнографической диковинкой. Значительная часть запретов, скорее всего, останется в той или иной форме. Кроме того, запретами, призванными остановить вирус, одновременно производится прерывание, затормаживание развития, модернизации, сброс сложности, что закономерно выводит на первый план не умных и творческих людей, а силовые ведомства, чиновников, трусоватых обывателей. Не случайно сегодня голоса врачей и тех, кто прекрасно понимает, зачем и кому нужен вирус, почти не слышны.

В этих условиях, когда возрастает роль государства, как источника запретов, все больше людей начинают от него зависеть, причём впадают в эту зависимость добровольно. Так легче, ибо ответственность это тоже источник страха. Чем больше люди верят в государство, тем больше ненавидят личную ответственность. Возрастает роль «интерпассивности» общества, то есть человек все чаще как бы перепоручает прямо или косвенно вместо себя кому-то другому возможность отвечать, понимать, сознавать и даже наслаждаться.

Например, государству перепоручается благополучие, безопасность, принятие решений, журналистам перепоручается смотреть события и понимать их, кандидатам на выборах перепоручается бороться за страну, гордиться ей, получать выгоды от ее роста и возможностей. Соцсетям перепоручается свобода и ответственность.

Обладание собой заменяется доступом к государству, тесная сопричастность ему это попытка занять у государства уверенности и успеха, которым не обладает субъект. А, главное, это попытка избавиться от страха.

Паника вокруг коронавируса: метафизика процесса. Поговорили с @yakemenko обстоятельно. Очень рекомендую.

«Главное с Анной Шафран»на @spastv

https://youtu.be/yl6cwHzffKc

Ведь они даже не думают, что в эти дни за вот это просто кто нибудь, кого они достали (а достали многих) набьёт и ей и ему морду железной трубой и все поддержат https://t.iss.one/SobolLyubov/3701 Похоже, других путей остановить их и намекнуть их хозяевам, что пора остановиться, не осталось.

На наших глазах против церкви стремительно начинается новая заказная кампания. (Как это работает можно посмотреть здесь https://t.iss.one/yakemenko/2764) Цель её – заставить церковь под предлогом якобы очень опасного коронавируса закрыть храмы, прекратить молебны и крестные ходы.

Уже неоднократно приходилось говорить, что коронавирус это всего лишь удобный предлог для государства и аффилированных с ним структур решить те задачи, которые в мирное время решить было невозможно по определению. Не случайно сегодня из заинтересованных СМИ очень часто несётся слово «война». А война, как мы помним, все списывает. Кроме того, это уникальная возможность проверить мобилизационные способности государства, власти, промерить глубину подчинения как структур, так и социальных страт, посмотреть на проценты тех, кто из-за мнимой опасности не отказался от того, что важно и дорого и тех, кто легко готов пожертвовать чем угодно, лишь бы сохранить лояльность, то есть покой.

Ключевой задачей в этих условиях всегда становится подчинить Церковь, ибо она не делится без остатка на государственную целесообразность - часто остаётся деталь, которая мешает придать картине недостающую завершенность. Для государства в роли стороннего наблюдателя эта деталь обычно ровным счётом ничего не значит, для Церкви оказывается главной, после чего неизбежно возникает конфликт, так как смысл не в детали, а в ее аксиологии.

Так было в 1920-х при Тихоне, когда собирали церковные ценности для голодающих. Церковь сдала все, за исключением литургических сосудов, которые ничего бы не решили в принципе, но государство, которое воспринимало эти сосуды в привычных категориях - как домашнюю утварь - это привело в бешенство и дело кончилось расстрелами.

Сегодня то же самое. Государство легко отказывается от собраний, поскольку это формальность и предлагает сделать то же самое Церкви, для которой это не просто собрание, а средоточие полноты Церкви, точка, где сбывается ее спасительная миссия. «Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них». Люди, собравшиеся потрындеть и сошедшиеся помолиться составляют принципиально разные собрания с диаметрально разными целями и задачами.

И вот Церковь, которую было принято считать приложением к государству, не согласилась закрыть храмы. События стали развиваться стремительно. Сначала ей через СМИ в разных формах мягко посоветовали одуматься. Затем организовали прецедент в Югре, наглядно демонстрируя, что ничего страшного нет. Когда и это не подействовало, нажали. Гнилые яблочники вдруг слились в экстазе с подвластными телеграм-каналами, в самых оскорбительных выражениях на Церковь стали неприкрыто давить. Одновременно была получена поддержка ЛДПР, у которой всегда на языке то, что у власти на уме...

Понятно, что государство не отступится. Сегодня легко прослыть вольнодумцем только за то, что не носишь маску, что уж говорить об остальном. Но в этой ситуации Церкви отступать нельзя. Хотя бы потому, что уступать шантажу нельзя в принципе. А в главном - потому что ... см. выше.

Прямо сейчас я у Владимира Соловьева здесь https://youtu.be/nCJURaZvOPQ Обсуждаем гибель либерализма

В дни крестопоклонной недели следует поговорить о святынях в жизни христиан, так как Крест Господень есть главная и величайшая святыня. Напомню, что святыням не поклоняются, а святыни почитают согласно догмату об иконопочитании VII Вселенского собора. Сакральная ценность любой святыни состоит в том, что через нее человеку подается благодать Божия, через нее происходят чудеса и знамения. Кроме того, стремление приложиться к святыне, побыть рядом с нею, среди прочих других мотивов, обусловлено тем, что людям хочется быть ближе к святым, хочется прикоснуться к тому, к чему прикасалось тело святого, что «помнит» его страдания и последние минуты и через это прикосновение выразить свое благоговение. А тем, кто делает вид, что этого не понимает, нужно посоветовать выбросить из дома все, что напоминает покойных родственников. Их вещи, фотографии, ордена. Зачем это все? В памяти они замечательно сохранились, а остальное мишура.

В христианской истории святыни, реликвии играли огромную роль. Напомним, что почитание реликвий является существенным отличием христианства от других религий. Хотя почитание реликвий есть и в буддизме и позднем исламе, но по масштабу, сущности и значению эти практики несопоставимы с тем, что можно наблюдать в христианской культуре.

Вокруг святынь происходила консолидация общества, выстраивались государственные отношения, из-за них начинались грандиозные и трагические события. Можно вспомнить, что причиной Крымской войны, обернувшейся для России катастрофой, явилась всего-навсего передача ключей от главного входа в храм Гроба Господня в Иерусалиме от православным к католикам.

Христианские святыни, хранившиеся в том или ином городе, государстве, являлись зримым символом того, что народ, владеющий святыней, является «избранным», знаком особого благоволения Бога или того или иного святого к тому или иному месту, к людям, собирающихся и живущих там, формировали национальное достоинство и национальную идею.

Не случайно в народе считалось, что не от человеческой воли зависит идти или не идти к святыне – она сама допускает до себя человека или же не допускает его и это должно стать причиной для того, чтобы серьезно задуматься о своем недостоинстве, исправить то, что возможно. Помню, как в Оптину пустынь, куда мы годами паломничали со студентами, со мной ездил один парень, который затем увлекся мистикой, масонством и ездить перестал. Монах, который нас ежегодно принимал и окормлял в Оптиной, заметил это и спросил, где он. Я ответил что-то вроде: «не смог поехать, нет времени». Монах покачал головой и вдруг сказал: «Нет. Это его старцы не пускают».

Кроме того, тысячелетний опыт свидетельствует, что все, что происходит вокруг великих святынь, никогда не бывает случайностью. Люди, припадая к святыне, проводя в очереди к ней, в дороге, часы и даже дни, являют объективную готовность ради святыни или святого пожертвовать временем, благополучием, комфортом. То есть пожертвовать значительной частью жизненных составляющих. Не случайно в паломничество всегда стремились ходить пешком, по-простому, с молитвой, долгая дорога и дорожные трудности на пути к святыне становились символом сложного земного странствия, заканчивающегося у врат рая, Нового Иерусалима. Это прекрасно видно в замечательной книге «Откровенные рассказы странника своему духовному отцу». И идут они к святыне именно потому, что чувствуют, как через нее подается благодать, видят, как творятся чудеса, ибо если бы этого не было, никто бы не приходил.

⚡️⚡️⚡️⚡️

ПУТИН | ОБРАЩЕНИЕ

• Прошу правительство и ЦБ предложить и принять дополнительные меры по устойчивому развитию реального сектора экономики, включая госгарантии.

• Путин: необходимо дать всем компаниям малого и среднего бизнеса отсрочку на полгода по всем налогам, кроме НДС, и по страховым взносам.

• Путин предложил ввести мораторий на 6 месяцев для банкротства предприятий в сложной ситуации.

• Путин: мы обязаны сделать все, чтобы поддержать доходы граждан.

• Все выплаты доходов, уходящие в офшоры, должны облагаться адекватным налогом.

• Путин поручил кабмину вести постоянный мониторинг ситуации в экономике и корректировать при необходимости меры.

• Все меры сработают, если мы проявим сплоченность, если граждане будут действовать вместе.

«Журнал затеивает», - пишет гопник, «писатель» Шаргунов. Ему вторит ещё один назначенный писателем - Прилепин: «Россия должна напряжиться». За ними следом «писательница» Денежкина «сосиска выпадывала из батона». Прекрасные образцы варёного говяжьего языка.

Сегодня в «Вечере с Владимиром Соловьевым» говорим о мире после вируса. Видеоотчет последует.

Коллеги, не стоит эту грязь обсуждать https://t.iss.one/cultras/1560 Главная задача всех его постов - чтобы их хоть кто-нибудь прочёл. А, кроме того, представьте себе положение Елены Шубиной, которой регулярно предлагается из вот этого, подлинно прилепинского текста, сделать нечто литературное. Ей как на фронте, год за три надо считать.

Такой им понятно зачем - на мертвом театре может копошиться что угодно. https://t.iss.one/cultras/1561 И, соглашусь, измельчал. А вы героически идёте по стопам Маяковского, который «ассенизатор и водовоз, революцией мобилизованный и призванный». Только вы призваны неравнодушием и совестью, что не меньше, а может, и больше.

В «Вечере с Владимиром Соловьевым» обсудили мир после коронавируса https://youtu.be/gv1XS7wRslc Лучшее, на мой взгляд, это итог Владимира Рудольфовича - у него очень точные и важные выводы.

Опять истерика. «Доллар/евро обновил … достиг… перевалил… Нефть подешевела еще на…» Весь телеграм забит рассуждениями финансистов, которые еще вчера были медиками, а позавчера экономистами. Все мечутся, ничего не понимая. Нефть дешевеет, поэтому тут же растет доллар, куда бы сложить денежки, чтобы они не пропали, а еще лучше, росли, чтобы работать не надо и на смуси было, как бы не подохнуть от коронавируса, такая страна, такое новое правительство.

Все эти росты, скачки и потрясения ни с состоянием экономики, ни с состоянием нефти, ни тем более с коронавирусом никак не связаны. Если считать коронавирус катастрофой, которая приводит к обрушению нефти и доллара, то это значит, что экономика и финансовый рынок держатся даже не на соплях. То есть дальше на них будут влиять сквозняки и помойные мухи.

Что касается нефти, то любой человек, хоть немного знающий, как работает экономика, скажет вам о том, что после скачка стоимости нефти экономические и финансовые последствия начинают ощущаться только через несколько месяцев, а не на следующий день. Для этого в любом государстве существуют различные «подушки безопасности» типа банков, которые сдерживают ударную волну.

Если же банки, напротив, эту волну усиливают, то это не банки, а нечто другое. С природой этого другого разбираться мы сейчас не будем, а обратим внимание на то, что коронавирус, возгонку которого упорно ведут политические и экономические круги, это игра. То есть опасность наблюдается мнимая, но последствия ее создаются настоящие и бежать от нее предлагается всерьез. Иными словами, предлагается поучаствовать в игре непонятно на чьей стороне, но с понятным результатом – выигрыш все равно не тебе.

Вот и сейчас туча народа побежала снимать/класть денежки, будут метаться с мешками, пачками, пакетами – куда деть, как спасти. Как бы ни спасали – потеряют, так как побегут спасать к тем, кто все это затеял. Для затравки сейчас нам рассказывают, как российские миллиардеры за один день так потеряли, что придется отложить достройку пятой яхты и восемнадцатого особняка и перейти из более-менее сносного «Глобуса-гурмэ» в нищебродскую «Азбуку вкуса». И т.д. И т.п.

Если вы никогда не играли в лохотрон на вокзале – вам нечего бояться. А если играли и понравилось то не жалуйтесь.

Тут по команде за текст, который внизу, на меня накинулись всякие маргинальные канальчики, что лишний раз подтверждает заказной характер кампании против Церкви. С удовольствием размещаю этот текст ещё раз.

На наших глазах против церкви стремительно начинается новая заказная кампания. (Как это работает можно посмотреть здесь https://t.iss.one/yakemenko/2764) Цель её – заставить церковь под предлогом якобы очень опасного коронавируса закрыть храмы, прекратить молебны и крестные ходы.

Уже неоднократно приходилось говорить, что коронавирус это всего лишь удобный предлог для государства и аффилированных с ним структур решить те задачи, которые в мирное время решить было невозможно по определению. Не случайно сегодня из заинтересованных СМИ очень часто несётся слово «война». А война, как мы помним, все списывает. Кроме того, это уникальная возможность проверить мобилизационные способности государства, власти, промерить глубину подчинения как структур, так и социальных страт, посмотреть на проценты тех, кто из-за мнимой опасности не отказался от того, что важно и дорого и тех, кто легко готов пожертвовать чем угодно, лишь бы сохранить лояльность, то есть покой.

Ключевой задачей в этих условиях всегда становится подчинить Церковь, ибо она не делится без остатка на государственную целесообразность - часто остаётся деталь, которая мешает придать картине недостающую завершенность. Для государства в роли стороннего наблюдателя эта деталь обычно ровным счётом ничего не значит, для Церкви оказывается главной, после чего неизбежно возникает конфликт, так как смысл не в детали, а в ее аксиологии.

Так было в 1920-х при Тихоне, когда собирали церковные ценности для голодающих. Церковь сдала все, за исключением литургических сосудов, которые ничего бы не решили в принципе, но государство, которое воспринимало эти сосуды в привычных категориях - как домашнюю утварь - это привело в бешенство и дело кончилось расстрелами.

Сегодня то же самое. Государство легко отказывается от собраний, поскольку это формальность и предлагает сделать то же самое Церкви, для которой это не просто собрание, а средоточие полноты Церкви, точка, где сбывается ее спасительная миссия. «Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них». Люди, собравшиеся потрындеть и сошедшиеся помолиться составляют принципиально разные собрания с диаметрально разными целями и задачами.

И вот Церковь, которую было принято считать приложением к государству, не согласилась закрыть храмы. События стали развиваться стремительно. Сначала ей через СМИ в разных формах мягко посоветовали одуматься. Затем организовали прецедент в Югре, наглядно демонстрируя, что ничего страшного нет. Когда и это не подействовало, нажали. Гнилые яблочники вдруг слились в экстазе с подвластными телеграм-каналами, в самых оскорбительных выражениях на Церковь стали неприкрыто давить. Одновременно была получена поддержка ЛДПР, у которой всегда на языке то, что у власти на уме...

Понятно, что государство не отступится. Сегодня легко прослыть вольнодумцем только за то, что не носишь маску, что уж говорить об остальном. Но в этой ситуации Церкви отступать нельзя. Хотя бы потому, что уступать шантажу нельзя в принципе. А в главном - потому что ... см. выше.

20 лет назад Владимир Путин стал президентом. Спустя месяц с небольшим молодежная организация «Идущие Вместе» провела масштабную акцию в поддержку Президента на Васильевском спуске. Так родилась молодёжная политика и молодёжный политический акционизм. Лозунги и баннеры тогда ещё, как видим, рисовали от руки.

План Путина

В среду Владимир Путин выступил с обращением к нации с перечнем неотложных мер по противодействию распространения коронавируса.

Глава Фонда развития гражданского общества Константин Костин считает, что предложенные Президентом меры важны не только для борьбы с ближайшими последствиями коронавируса, но и для демпфирования будущих рисков и создания условий для эффективных действий в экономике и социальной сфере на следующем этапе: «Через несколько месяцев, уже после того, как эпидемия закончится, весь мир и Россия, в частности, окажутся в новой реальности, которая скажется и на социальном самочувствии населения, а возможно, и на политических рейтингах».

Именно эти обстоятельства, по мнению эксперта, лежат в основе принятия решения о введении «налога на богатых».

Вкупе с решением по офшорам, предполагает Костин, власти заранее ищут ресурсы, которые обеспечат как развитие экономики, так и стабильную ситуацию в социально-политической сфере: «Всегда есть оптимисты и пессимисты. В текущих условиях надо надеяться на лучшее, но готовиться к худшему. Именно поэтому Президент принял такие решения».

По материалам «Ъ»: https://www.kommersant.ru/doc/4301509

Одним из главных результатов страха перед коронавирусом стал масштабный перевод образования в онлайн-режим. То, к чему осторожно, неуверенно подбирались в течение последних лет, вдруг в несколько дней стало реальностью. Причем реальностью, которая уже не будет отменена. Произошла тихая революция, которая грозит большей части отечественного образовательного педагогического сообщества гибелью.

Почему? Вспомним. Очень большой проблемой уже давно является огромный возрастной разрыв между аудиторией и преподавателем. Как говорил С.П.Капица: «В мое время отцы преподавали детям, сегодня деды преподают внукам». Характерными чертами таких преподавателей является отставание от жизни повседневной и научной, отражающееся как в неосведомленности в новостях науки, так и в отсутствии такого преподавателя там, где находятся все его студенты, в Интернете. Список публикаций очень многих исчерпывается исключительно «методическими указаниями» и «краткими учебными пособиями» тиражом 20 экземпляров и используемых в радиусе кафедры.

Кроме того, давно сложилась образовательная система, в центре которой находится индивидуальная программа. При новой образовательной системе у всех выстраивается гибкий график, вокруг одного человека возникают десятки и даже сотни студентов (при очной работе в ВУЗе такое невозможно), каждый из которых выбирает то, что ему нравится. Таким образом, от возможностей, способностей, навыков, образованности и коммуникабельности преподавателя начинает зависеть его востребованность и достаток. То есть возникает принципиально новый тип преподавателя, вступающий в конфликт со старой «моделью». Студенту эта модель (именуемая на Западе «LiberalArts») также дает ряд преимуществ – она формирует у него привычку уметь выбирать, отвечать за свой выбор, приучает студента думать самостоятельно, самостоятельно искать дополнительные источники информации, не ограничиваясь знаниями, получаемыми в аудитории. Разумеется, эта система в основном существует в онлайн-режиме. И если раньше она делила одно место с оффлайном, с аудиторной работой, то теперь она заняла место целиком.

Что происходит сейчас. Преподаватели ведут онлайн лекции и семинары. Причем всем в вузах присланы инструкции обязательно записывать работу в онлайне, выкладывать в открытый доступ видеолекции, пособия, рекомендации, вопросы, тесты. Одновременно всех заставляют подписывать бумаги, что все данные наработки являются (внимание!) интеллектуальной собственностью вуза! А дальше (особенно если история с вирусом затянется надолго) следует напрашивающийся вывод – а зачем все эти люди (особенно то поколение, о котором шла речь выше) нужны в аудитории? Зачем их туда возвращать? Все прекрасно справляются, общий невысокий уровень образования не позволяет заметить качественную разницу между онлайном и оффлайном. И, самое главное – если теперь из этой схемы кого-то изъять, никто не заметит. Как в «Золотом теленке» «резиновый Полыхаев нисколько не уступал Полыхаеву живому». Запись лекций может включать любой технарь, задания и тесты может раздавать и проверять любой тьютор и ассистент. А сколько освобождается помещений!!!! А как легко теперь пересмотреть ставки!!!! Есть масса людей в администрации вузов, которым происходящее страшно нравится и они без боя не откажутся от этих завоеваний.

А всем остальным пора паковать чемоданы.

«Сигелиус. …о так называемой белой болезни, или пекинской проказе? Я понимаю. К сожалению, о ней пишут слишком много. И слишком по-дилетантски, сударь. По моему мнению, болезнями должны заниматься только медики. Ибо стоит написать о болезни в газете, как большинство читателей тотчас начинает искать у себя симптомы. Не так ли?

Репортер. Да, но наша газета как раз хотела бы успокоить публику.

Сигелиус. Успокоить? А чем ее успокоить? Болезнь, видите ли, очень тяжелая и ширится, как лавина… Правда, все клиники мира лихорадочно ищут средство, но… (пожимает плечами) пока что наука бессильна. Напишите в своей газете, что при первых признаках болезни каждый должен обратиться к своему врачу, вот и все».

Карел Чапек. Белая болезнь.

Церковь держится https://t.iss.one/rotondamedia/1755

Это либеральный канальчик «Русское будущее» ждёт с надеждой, что пенсионеры вымрут от вируса и «настанет наше время». Говорят об этом так же спокойно, как в нацистской Германии говорили о том, что евреи должны будут умереть. А когда они умирать не захотели, им помогли. Эти, если бы им дали, стали бы тоже уничтожать стариков. Заявка уже сделана. Это и есть наш нацистский либерализм, который регулярно жалуется, что его ненавидят и презирают. И правда, с чего бы это?