══════༅༅༅࿇࿇࿇༅༅༅══════

‌⚜️⁩ عبدالله بن عباس

🚩ایشان در بیان فضائل امیرالمومنین علی علیه السلام که حدیث غدیر هم از جمله آنان است، میگویند ایشان در این فضائل هیچ شریکی ندارد...🚫

📌أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ حَمْدَانَ الْقَطِيعِيُّ، بِبَغْدَادَ مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ حَدَّثَنِي أَبِي ثنا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ ثنا أَبُو عَوَانَةَ ثنا أَبُو بَلْجٍ ثنا عَمْرُو بْنُ مَيْمُونٍ قَالَ: إِنِّي لَجَالِسٌ عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ، إِذْ أَتَاهُ تِسْعَةُ رَهْطٍ، فَقَالُوا: يَا ابْنَ عَبَّاسٍ، إِمَّا أَنْ تَقُومَ مَعَنَا وَ إِمَّا أَنْ تَخْلُوَ بِنَا مِنْ بَيْنِ هَؤُلَاءِ، قَالَ: فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ:بَلْ أَنَا أَقُومُ مَعَكُمْ قَالَ وَ هُوَ يَوْمَئِذٍ صَحِيحٌ قَبْلَ أَنْ‌ يَعْمَى قَالَ: فَابْتَدَءُوا فَتَحَدَّثُوا فَلَا نَدْرِي مَا قَالُوا: قَالَ: فَجَاءَ يَنْفُضُ ثَوْبَهُ وَ يَقُولُ: أُفٍّ وَتُفٍّ وَقَعُوا فِي رَجُلٍ👈 لَهُ بِضْعَ عَشْرَةَ فَضَائِلَ لَيْسَتْ لِأَحَدٍ غَيْرَهُ إلی أن قال ابْنُ عَبَّاسٍ: وَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ، فَإِنَّ مَوْلَاهُ عَلِيٌّ»
[المستدرك على الصحيحين،جلد ۳،ص ۱۴۳]

✅سنده صحیح


‌⚠️⁩یعنی این فضیلت مخصوص امیرالمومنین علی علیه السلام که هر که پیامبر صلوات الله علیه وآله مولای اوست، امیرالمومنین علی علیه السلام نیز مولای اوست...


👈این معنی بیان میدارد، لفظ «مولای» معنایی فراتر از رفاقت و دوستی میدهد، و الا اگر معنای آن، محبت و مودت باشد که خب دیگر اصحاب پیامبر صلوات الله علیه وآله، حتی در درجات بالاتر از امیرالمومنین علیه السلام قرار دارند.⭕⭕⭕

⭕مثلا در روایت حب انصار آمده؛

📌حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي عَدِيُّ بْنُ ثَابِتٍ قَالَ: سَمِعْتُ البَرَاءَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَوْ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:«الأَنْصَارُ لاَ يُحِبُّهُمْ إِلَّا مُؤْمِنٌ وَ لاَ يُبْغِضُهُمْ إِلَّا مُنَافِقٌ فَمَنْ أَحَبَّهُمْ أَحَبَّهُ اللَّهُ، وَمَنْ أَبْغَضَهُمْ أَبْغَضَهُ اللَّهُ»
[صحيح البخاري،جلد ۵،ص ۳۲]

❌فلذا، محبت و دوستی، اختصاصی به امیرالمومنین علی علیه السلام ندارد. در نتیجه، برداشت ابن عباس رحمه‌الله از واژه «مولی» جدای از تأویلات بی اساس اولاد ابن تیمیه (أخزاهم الله) میباشد✅

══════༅༅༅࿇࿇࿇༅༅༅══════

‌⚜️⁩أبو أیوب و سایر أنصاریون

📌حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَكِيمٍ الْأَوْدِيُّ ثنا شَرِيكٌ عَنْ حَنَشِ بْنِ الْحَارِثِ وَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ رِيَاحِ بْنِ الْحَارِثِ، ح وَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ، ثنا شَرِيكٌ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ رِيَاحِ بْنِ الْحَارِثِ النَّخَعِيِّ قَالَ:كُنَّا قُعُودًا مَعَ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَجَاءَ رَكْبٌ مِنَ الْأَنْصَارِ عَلَيْهِمُ الْعَمَائِمُ، فَقَالُوا: السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا مَوْلَانَا فَقَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ:👈 أَنَا مَوْلَاكُمْ وَأَنْتُمْ قَوْمٌ عَرَبٌ؟👉 قَالُوا: نَعَمْ سَمِعْنَا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُولُ:«مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ اللهُمَّ وَالِ مَنْ وَالَاهُ وَ عَادِ مَنْ عَادَاهُ» وَ هَذَا أَبُو أَيُّوبَ فِينَا فَحَسَرَ أَبُو أَيُّوبَ الْعِمَامَةَ عَنْ وَجْهِهِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُولُ: «مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ، اللهُمَّ وَالِ مَنْ وَالَاهُ وَ عَادِ مَنْ عَادَاهُ»
[المعجم الكبير،جلد ۴،ص ۱۷۳]

✅سنده حسن


🚩دوستی و محبت به عرب و غیر عرب مرتبط نیست. بلکه این عرب خود را آزاده میدانست(بر خلاف عجمان) و مقصود ازین جمله این است که: ای علی علیه السلام‌‼️⁩ شما آقا و والی ما هستید...⭕

🔰به عنوان مثال، در منابع اهل بدعت، روایتی نقل شده از حسن بصري که وقتی عده ای شاکی از ظلم های حجاج بن یوسف بودند، نزد وی آمدند و حسن بصری آنان را به صبر دعوت کرد... منتها آنان با یاد آور شدن قومیت و نژاد عرب خود، ولایت حجاج را نمیپذیرند👇

📌حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سَيَّارٍ النَّصِيبِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ قَالَ حَدَّثَنَا سَلَّامُ بْنُ مِسْكِينٍ قَالَ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ عَلِيٍّ الرَّبَعِيُّ قَالَ....فَقَالَ الْحَسَنُ: أَرَى أَنْ لَا تُقَاتِلُوهُ؛ فَإِنَّهَا إِنْ تَكُنْ عُقُوبَةً مِنَ اللَّهِ فَمَا أَنْتُمْ بِرَادِّي عُقُوبَةَ اللَّهِ بِأَسْيَافِكُمْ وَ إِنْ يَكُنْ بَلَاءٌ فَاصْبِرُوا حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ وَ هُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ قَالَ: فَخَرَجُوا مِنْ عِنْدَهُ يَقُولُونَ:نُطِيعُ هَذَا الْعِلْجَ، وَ نَحْنُ قَوْمٌ عَرَبٌ؟؟!!
یعنی: ما ازین کافر فرمان ببریم، در حالیکه، از نژاد عرب هستیم؟؟؟!!
[الكنى والأسماء، جلد ۳،ص ۱۰۳۵]

══════༅༅༅࿇࿇࿇༅༅༅══════

‌⚜️⁩سعد بن ابی وقاص



🔰وی بیان میکند، اگر سه مورد از فضائل علی علیه السلام را داشتم، برایم از شتر های قرمز(کنایه از اموال مادی دنیا) بهتر بود که یکی از سه مورد، حدیث غدیر است


📌أَخْبَرَنَا حَرَمِيُّ بْنُ يُونُسَ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ عَنْ مُوسَى الصَّغِيرِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا فَتَنَقَصُّوا عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ فَقَالَ: لَقَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَهُ خِصَالٌ ثَلَاثَةٌ،👈 لَأَنْ تَكُونَ لِي وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ سَمِعَتْهُ يَقُولُ: «إِنَّهُ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى، إِلَّا أَنَّهُ لَا نَبِيَّ بَعْدِي» وَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ:«لَأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ غَدًا رَجُلًا يُحِبُّ اللهَ وَ رَسُولَهُ وَ يُحِبُّهُ اللهُ وَ رَسُولُهُ»👈 وَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ: «مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ»
[السنن الكبرى،جلد ۷،ص ۴۱۱]

✅سنده صحیح

➸➸➸➸➸➸➸➸➸➸


❓❓مـسـألـــۃ❓❓

⭕چرا باید سعد بن ابی وقاص، آرزو کند که ای کاش مصداق «مولا» در روایت غدیر، ایشان میبود❓❓


مگر اهل سنت نمیگویند که سعد بن أبي وقاص از عشرة مبشرة است‌⁉️⁩

📌أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حُمَيْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَبُو بَكْرٍ فِي الْجَنَّةِ، وَ عُمَرُ فِي الْجَنَّةِ، وَ عُثْمَانُ فِي الْجَنَّةِ، وَ عَلِيٌّ فِي الْجَنَّةِ» وَ قَالَ مَرَّةً أُخْرَى: «وَ عَلِيٌّ فِي الْجَنَّةِ، وَ عُثْمَانُ فِي الْجَنَّةِ، وَطَلْحَةُ فِي الْجَنَّةِ، وَالزُّبَيْرُ فِي الْجَنَّةِ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ فِي الْجَنَّةِ، وَسَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ فِي الْجَنَّةِ، وَأَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ فِي الْجَنَّةِ»
[السنن الكبرى،جلد ۷،ص ۳۲۸]


❓مگر اهل سنت، ادعا نمیکنند، خداوند مهاجرین و انصار را در قرآن ستوده است...❓


➸➸➸➸➸➸➸➸➸➸

❓❓خب چرا باید سعد، به روایت غدیر و رایة و منزلت اشاره کند و آرزو کند که ای کاش این فضائل نصیب وی میشد‌⁉️⁩‌⁉️⁩

‌♦️⁩اگر غدیر صرفا بیان دوستی و حدیث منزلت هم، صرفا برای خلافت موقت امیرالمومنین علی علیه السلام بین زنان و کودکان مدینة بوده که دیگر نیازی نیست آنرا فضیلت خاصی تلقی کرد و آرزو داشت که آن سه فضیلت را کسب کند‌‼️⁩‌‼️⁩

══════༅༅༅࿇࿇࿇༅༅༅══════


‌⚜️⁩أبو الطفیل عامر بن واثلة

📌أَخْبَرَنِي هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللهِ قَالَ: حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ الْمِقْدَامِ قَالَ: حَدَّثَنَا فِطْرُ بْنُ خَلِيفَةَ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ وَ أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا فِطْرٌ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ عَامِرِ بْنِ وَاثِلَةَ قَالَ: جَمَعَ عَلِيٌّ النَّاسَ فِي الرَّحْبَةِ فَقَالَ: «أَنْشُدُ بِاللهِ كُلَّ امْرِئٍ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ يَوْمَ غَدِيرِ خُمٍّ مَا سَمِعَ، فَقَامَ أُنَاسٌ فَشَهِدُوا أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى‌اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ» قَالَ يَوْمَ غَدِيرِ خُمٍّ: «أَلَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنِّي أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ؟ وَ هُوَ قَائِمٌ، ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِ عَلِيٍّ» فَقَالَ: «مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ اللهُمَّ وَالِ مَنْ وَالَاهُ، وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ» قَالَ أَبُو الطُّفَيْلِ: 💥«فَخَرَجْتُ وَ فِي نَفْسِي مِنْهُ شَيْءٌ، فَلَقِيتُ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ، فَأَخْبَرْتُهُ» فَقَالَ: «أَوَمَا تُنْكِرُ؟ أَنَا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ»

💢ابوالطفیل میگوید: علی علیه السلام هر مردی را قسم داد که هر مرد مسلمى را كه از رسول خدا صلى اللّه عليه و آله در روز غدير خم شنيده آنچه شنيده برخيزد. پس گروهی از مردم برخاستند و گواهى دادند هنگامى را كه‏ رسول خدا صلى اللّه عليه و آله دست او را (على عليه السّلام را) گرفت و بمردم فرمود: آيا ميدانيد كه من بمؤمنين اولى (سزاوارتر) هستم از خود آنها؟ گفتند: آرى يا رسول اللّه، آنگاه فرمود: من كنت مولاه فهذا مولاه، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه،
(ابو الطفيل) گفت: من بيرون شدم در حاليكه گوئى چيزى (از شک و تردید) در دل من هست، پس زيد بن ارقم را ملاقات و به او گفتم: همانا از على علیه السلام شنيدم كه چنين ميگفت.
(زيد) گفت چه انكارى دارى؟ بتحقيق من از رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله شنيدم كه اين سخنان را درباره او ميفرمود.
[السنن الكبرى(للنسائي)،جلد ۷،ص۴۴۲]

✅سنده حسن



❓❓مـسـألــۃ❓❓

‌♦️⁩آیا دوستی با یك صحابي مؤمن، جای شك و تردید دارد که عامر بن واثلة مردد است‌⁉️⁩‌⁉️⁩یا معنایی فراتر از دوستی برداشت کرده‌❓❓

⭕عامر بن واثلة، بدون شك در اصل صدور خبر از پیامبر صلی الله علیه وآله تردیدی ندارد،👐 زیرا نه تنها وی رسول الله صلی الله علیه وآله را درك کرده، بلکه قائل این کلام، امیرالمومنین علی علیه السلام است و چندین صحابی دیگر نیز به آن شهادت داده اند...✅

❌فلذا محل تردیدی در صحت حدیث باقی نمیماند الا در همین موضوع مورد مناقشه🚩🚩



🔰صحیح این است که، طبق قرائنی که گذشت، گفته شود، ابی الطفیل از این مناشده امیرالمومنین علی علیه السلام، برداشت خلافت کرده است اما همچون اهل سنت، مبهوت است ازین که چگونه علی علیه السلام، خلیفه بلا فصل نبی اکرم ص بود و چند غاصب به همراهی عده ای دیگر از مهاجرین و أنصار –که به قول اهل بدعت،صاحب عدالت افسانه ای هستند – حق وی را پایمال کرده باشند❓❓❓

🔰فلذا خارج میشود و حرف دلش را نزد زید میبرد

══════༅༅༅࿇࿇࿇༅༅༅══════


‌⚜️⁩عمر بن خطاب

📌أخبرنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرَانَ، قَالَ: أخبرنا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو نَصْرٍ حَبْشُونُ بْنُ مُوسَى بْنِ أَيُّوبَ الْخَلالُ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّمْلِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا ضَمْرَةُ بْنُ رَبِيعَةَ الْقُرَشِيُّ عَنِ ابْنِ شَوْذَبٍ عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: مَنْ صَامَ يَوْمَ ثَمَانِ عَشْرَةَ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ كُتِبَ لَهُ صِيَامُ سِتِّينَ شَهْرًا، وَهُوَ يَوْمُ غَدِيرِ خُمٍّ لَمَّا أَخَذَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ فَقَالَ: أَلَسْتُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ؟قَالُوا: بَلَى يا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ:مَنْ كُنْتُ مَولاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاهُ، فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: بَخٍ بَخٍ لَكَ يَابْنَ أَبِي طَالِبٍ أَصْبَحْتَ مَوْلايَ وَمَوْلَى كُلِّ مُسْلِمٍ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ}

💢از ابوهريره نقل شده است كه گفت: كسي كه روز هجدهم ذي حجه را روزه بگيرد ثواب روزه شصت ماه براي وي نوشته مي شود، اين روز، روز غدير خم است، روزي كه رسول خدا صلي الله عليه و آله دست علي را گرفت و فرمود: آيا من رهبر مؤمنان نيستم؟ گفتند: چرا اي رسول خدا. فرمود: هر كس من مولاي او هستم علي مولاي او است. عمر گفت: تبريك، تبريك اي پسر ابوطالب، تو اكنون مولاي من و مولاي هر مسلماني، سپس اين آيه نازل شد: امروز دين شما را كامل كردم.
[تاريخ بغداد،جلد ۹،ص۲۲۱]

‌✅⁩سنده حسن


📌حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ، فَنَزَلْنَا بِغَدِيرِ خُمٍّ فَنُودِيَ فِينَا: الصَّلَاةُ جَامِعَةٌ، وَ كُسِحَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ تَحْتَ شَجَرَتَيْنِ، فَصَلَّى الظُّهْرَ وَأَخَذَ بِيَدِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، فَقَالَ:أَلَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنِّي أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ؟قَالُوا: بَلَى قَالَ: أَلَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنِّي أَوْلَى بِكُلِّ مُؤْمِنٍ مِنْ نَفْسِهِ؟قَالُوا: بَلَى قَالَ: فَأَخَذَ بِيَدِ عَلِيٍّ، فَقَالَ:مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ، فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ، اللهُمَّ وَالِ مَنْ وَالَاهُ وَ عَادِ مَنْ عَادَاهُ قَالَ: فَلَقِيَهُ عُمَرُ بَعْدَ ذَلِكَ، فَقَالَ: لَهُ هَنِيئًا يَا ابْنَ أَبِي طَالِبٍ أَصْبَحْتَ وَأَمْسَيْتَ مَوْلَى كُلِّ مُؤْمِنٍ وَ مُؤْمِنَةٍ
براء بن عازب مي گويد: در حجة الوداع همراه رسول خدا بوديم، زير درخت ها را تميز كردند، فرمان اقامه نماز جماعت صادر شد، سپس رسول خدا صلي الله عليه و آله دست علي را گرفت وسمت راستش قرار داد و فرمود: آيا من نسبت به مؤمنان از جان آنان به خودشان برتر نيستم؟ گفتند: آري، فرمود: آيا همسران من مادران شما نيستند؟ گفتند: آري، فرمود: اين علي رهبر است و من رهبر او هستم، خداوندا دوست بدار آنكه علي را دوست بدارد و دشمن بدار دشمن او را، عمرگفت: مبارك باشد بر تو اي علي، صبح و شام کردی درحالي که مولا و رهبر من و تمام مؤمنان هستي
[مسند أحمد،جلد ۳۰،ص۴۳۰]


💢💢«أصبحت»، یعني «شدي»...

🚩یعني، تو امروز مولای من شدي... 👈و فراز های دیگر همچون، تبریک و تهنیت (بخ بخ) و أیضا، نزول آیه إکمال دین در روایت ابو هریره، تماما دال بر امامت و زعامت امیرالمومنین علی علیه السلام میباشد



➸➸➸➸➸➸➸➸➸➸

💥در نتیجه، ملاحظه فرمودید که برداشت اصحاب رسول الله صلی الله علیه و آله از حدیث غدیر، أبدا معنای مطلوب اهل بدعت را نمیدهد❌❌

❓❓مـسـألــۃ❓❓

✨حکم کسي که خلافت و ولایت مسلمین را با حضور شخص أفضل دست بگیرد، نزد اهل سنت چیست❓❓


𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

✨در منابع اهل بدعت نقل شده؛

📌أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ثنا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْبَغْدَادِيُّ، ثنا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ ثنا أَبِي ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ ثنا يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عنِ ابنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنِ اسْتَعْمَلَ عَامِلًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّ فِيهِمْ أَوْلَى بِذَلِكَ مِنْهُ وَأَعْلَمُ بِكِتَابِ اللهِ وَسُنَّةِ نَبِيِّهِ فَقَدْ خَانَ اللهَ وَرَسُولَهُ وَجَمِيعَ الْمُسْلِمِينَ

💢از ابن‌عباس از رسول خدا صلی‌ الله‌ علیه‌ و‌ آله‌ وسلّم نقل شده است که فرمود: هر کسی فرمانداری از مسلمانان را بگمارد؛ در حالی که می‌داند شایسته‌تر از او در میان مسلمانان و داناتر از او به کتاب خدا و سنت پیامبرش وجود دارد، به راستی که به خدا، رسول خدا و تمام مسلمانان خیانت کرده است
[السنن الكبرى للبیهقي،جلد ۱،ص ۲۰۱]

‌✳️⁩صحت سند؛ حدیث متواتر است🚩

‌🅾️⁩باقلاني گوید:«وَقَوله (من تقدم على قوم من الْمُسلمين يرى أَن فيهم من هُوَ أفضل مِنْهُ فقد خَان الله وَرَسُوله وَالْمُسْلِمين) فِي أَمْثَال هَذِه الْأَخْبَار مِمَّا قد تَوَاتَرَتْ على الْمَعْنى وَإِن اخْتلفت ألفاظها»
[تمهيد الأوائل،جلد ۱،ص ۴۷۴]



🚩حال میپرسیم، ابوبکر و عمر و عثمان چه فضیلتی فراتر از امیرالمومنین علی علیه السلام داشته اند که نسبت به وی، اولی بر خلافت بودند❓❓

🚩در حالیکه، فضیلت امیرالمومنین علی علیه السلام نسبت به آنان و کثرت علم وی به قرآن و سنت ثابت شده👇👇


═══༅༅༅࿇࿇࿇༅༅༅════

❶حدیث طیر؛ محبوب ترین خلق خدا

👈این روایت با بیش از ۵۰ طریق در منابع اهل بدعت از أنس بن مالك، سعد بن ابی وقاص، امیرالمومنین علیه السلام، سفینه و عامر بن واثلة نقل شده که پیش تر مفصلا بیان کردیم



════༅༅༅࿇࿇࿇༅༅༅════

❷أفضل صحابه رسول الله صلی الله علیه وآله

📌حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ فِطْرٍ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَقَدْ جَاءَ فِي عَلِيٍّ مِنَ الْمَنَاقِبِ مَا لَوْ أَنَّ مَنْقَبًا مِنْهَا قُسِمَ بَيْنَ النَّاسِ لَأَوْسَعَهُمْ خَيْرًا»

💢ابوطفیل گوید: علی بن ابی طالب علیه السلام به قدری فضیلت دارد. که اگر یک منقبت او را در بین تمام خلائق تقسیم کنند،همه به سعادت میرسند
[مصنف ابن أبي شيبة،جلد ۶،ص۳۷۳]

✅سنده صحیح



════༅༅༅࿇࿇࿇༅༅༅════

❸أعلم به سنت

📌حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ حَبِيبٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: أَقْرَؤُنَا أُبَيٌّ وَ أَقْضَانَا  عَلِيٌّ...
عمر گفته:«بهترین ما در قرائت أبی و بهترین ما در قضاوت علی علیه السلام است»
[صحیح البخاري،جلد ۶،ص۱۹]



📌أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا أحمد بن الحسن وأحمد بن الحسن قالا أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان نا سعيد بن عمرو أنا عبثر عن مطرف عن أبي إسحاق عن سعيد بن وهب عن عبد الله قال: يقولون إن أعلم أهل المدينة بالفرائض علي بن أبي طالب

💢سعید بن وهب از عبدالله نقل کرده که وی گوید: میگویند داناترین اهل مدینه به واجبات، علی بن ابی طالب علیه السلام میباشد
[تاريخ دمشق،جلد ۴۲،ص ۴۰۵]

✅سنده صحیح



📌حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ فُلَيْتٍ(أفلت) عَنْ جَسْرَةَ بِنْتِ دَجَاجَةَ قَالَتْ:قِيلَ لِعَائِشَةَ: إِنَّ عَلِيًّا أَمَرَ بِصِيَامِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ قَالَتْ: «هُوَ أَعْلَمُ مَنْ بَقِيَ بِالسُّنَّةِ»
[تهذيب الآثار،جلد ۱،ص ۳۹۰]

✅سنده حسن

𖭅𖭅𖭅𖭅𖭅ادامه𖭅𖭅𖭅𖭅𖭅

❹آرزوی اصحاب، برای داشتن فضائل امیرالمومنین علی علیه السلام

📌حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ: «لَأَدْفَعَنَّ الرَّايَةَ غَدًا إِلَى رَجُلٍ يُحِبُّهُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ يُحِبُّ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ ثُمَّ يَفْتَحُ اللَّهُ عَلَى يَدَيْهِ». 👈قَالَ عُمَرُ: فَمَا أَحْبَبْتُ الْإِمَارَةَ قَطُّ إِلَّا يَوْمَئِذٍ، وَتَطَاوَلْتُ إِلَيْهَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا عَلِيُّ» فَدَفَعَ إِلَيْهِ اللِّوَاءَ

ثنا وَهْبَانُ بْنُ بَقِيَّةَ ثنا خَالِدٌ، عَنْ سُهَيْلٍ مِثْلَهُ
[السنة(لإبن أبي عاصم)،جلد ۲،ص ۶۰۸]

✅سنده صحیح



📌حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ قَالَا: حَدَّثَنَا حَاتِمٌ وَ هُوَ ابْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ مِسْمَارٍ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: أَمَرَ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ سَعْدًا فَقَالَ: مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسُبَّ أَبَا التُّرَابِ؟ فَقَالَ: أَمَّا مَا ذَكَرْتُ ثَلَاثًا قَالَهُنَّ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَنْ أَسُبَّهُ👈 لَأَنْ تَكُونَ لِي وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ، الخ
[صحيح مسلم،جلد ۴،ص۱۸۷۱]



═══༅༅༅࿇࿇࿇༅༅༅═══

❺منتخب خداوند در طول پیامبر صلی الله علیه وآله

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَابَانَ الْجُنْدِيسَابُورِيُّ وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَعْمَرِيُّ قَالَا: ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: لَمَّا زَوَّجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فَاطِمَةَ عَلِيًّا قَالَتْ فَاطِمَةُ: يَا رَسُولَ اللهِ زَوَّجْتَنِي مِنْ رَجُلٍ فَقِيرٍ لَيْسَ لَهُ شَيْءٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَمَا تَرْضَيْنَ يَا فَاطِمَةُ أَنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ اخْتَارَ مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ رَجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَبُوكِ وَالْآخَرُ زَوْجُكِ»
[المعجم الكبير،جلد ۱۱،ص ۹۳]

✅سنده حسن صحیح



═══༅༅༅࿇࿇࿇༅༅༅═══

❻سلوني قبل أن تفقدوني

📌أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُقْبَةَ ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّنَافِسِيُّ ثنا بَسَّامُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الصَّيْرَفِيُّ ثنا أَبُو الطُّفَيْلِ، قَالَ؛ رَأَيْتُ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَامَ عَلَى الْمِنْبَرِ👈 فَقَالَ:«سَلُونِي قَبْلَ أَنْ لَا تَسْأَلُونِي وَلَنْ تَسْأَلُوا بَعْدِي مِثْلِي»
هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَ لَمْ يُخَرِّجَاهُ
[المستدرك على الصحيحين،جلد۲،ص ۵۰۶]

✅⁩سنده صحیح؛بتصحیح ذهبي



➸➸➸➸➸➸➸➸➸➸

✨و ده ها روایت دیگر چون حدیث غدیر، حدیث منزلت، حدیث ولایت، حدیث رایة و دیگر روایات که شریکی در آن برای امیرالمومنین علیه السلام نیست و فضائل خاصة ایشان میباشد💥

🔰حال چنین شخصی که ممدوح خدا و رسولش و در علم و دانش یگانه زمانه بوده، چگونه بر ابوبکر، یا عمر بن خطاب که تفاوت «مني» و «مذي» را نمیداند، مفضول است❓❓

✨امــیــرالــمــومــنــیــن عــلــی عــلــیــه الــســلــام خــود را اولــی بــر خــلــافــت مــیــدانــســت

𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

در تکمیل پست های پیشین بهتر است ذکر کنیم که امیرالمومنین علی علیه السلام، خود را سزاوار بر خلافت میدانستند


𖣐𖣐𖣐𖣐𖣐𖣐═༅༅═┅──


پس از ماجرای سقیفه، امیرالمومنین علی علیه تا چند ماه بیعت را به تأخیر میندازند، بلکه از بین مردم برای خود طرفدار جمع کنند𖭅𖭅𖭅𖭅𖭅𖭅𖭅

📌«عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ...قَالَ مَعْمَرٌ: فَقَالَ رَجُلٌ لِلزُّهْرِيِّ: فَلَمْ يُبَايِعْهُ عَلِيٌّ سِتَّةَ أَشْهُرٍ؟ 👈قَالَ: لَا وَ لَا أَحَدٌ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ حَتَّى بَايَعَهُ عَلِيٌّ، فَلَمَّا رَأَى عَلِيٌّ انْصِرَافَ وُجُوهِ النَّاسِ عَنْهُ، أَسْرَعَ إِلَى مُصَالَحَةِ أَبِي بَكْرٍ فَأَرْسَلَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ: أَنِ ائْتِنَا👉 وَلَا تَأْتِنَا مَعَكَ بِأَحَدٍ وَ كَرِهَ أَنْ يَأْتِيَهُ عُمَرُ لِمَا يَعْلَمُ مِنْ شِدَّتِهِ»
معمر گفت:مردی از زهری پرسید؛علی(ع) تا شش ماه بیعت نکرد؟ زهری گفت: نه و هیچیک از بنی هاشم بیعت نکردند تا زمانی که علی(ع) چنین کرد، پس وقتی علی(ع)دید که مردم از او روی گردان شده اند،سریعا برای مصالحه با ابوبکر شخصی را به سوی او فرستاد که نزدش بیاید و کسی را باخود نیاورد و(علی علیه السلام)از آمده عمر اکراه داشت زیرا شدت و خشم اورا میدانست.
[مصنف عبد الرزاق الصنعاني،جلد ۵،ص۴۷۱]

✅سنده صحیح


‌⬅️⁩ امیرالمومنین علیه السلام شش ماه بیعت نکرد، به امید یافتن طرفدار

‌⬅️⁩همانطور که در تاریخ نیز ذکر شده، این مصالحه به اجبار بوده

https://t.iss.one/www_voice_of_islam

✨امــیــرالــمــومــنــیــن عــلــی عــلــیــه الــســلــام خــود را اولــی بــر خــلــافــت مــیــدانــســت(ادامه)

𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄


📌حَدَّثَنِي رَوْحُ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ، عَنْ أَبِي عوانة، عن خالد الحذاء عن عبد الرحمان بْنِ أَبِي بَكْرَةَ:
أَنَّ عَلِيًّا أَتَاهُمْ عَائِدًا فقال: ما لقي أحد من هَذِه الأُمَّةَ مَا لَقِيتُ، تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ👈 وَأَنَا أَحَقُّ النَّاسِ بِهَذَا الأَمْرِ، فَبَايَعَ النَّاسُ أَبَا بَكْرٍ فَاسْتَخْلَفَ عُمَرَ فَبَايَعْتُ وَرَضِيتُ وَسَلَّمْتُ،👉 ثُمَّ بَايَعَ النَّاسُ عُثْمَانَ فَبَايَعْتُ وَسَلَّمْتُ وَرَضِيتُ، وَهُمُ الآنَ يَمِيلُونَ بَيْنِي وَبَيْنَ مُعَاوِيَةَ

امیر المؤمنین علی عليه‌السلام فرمودند: احدی از این امت آنچه را که من دیدم را ندید رسول خدا صلی‌ الله‌ علیه‌ وآله‌وسلم از دنیا رفتند و من احقّ مردم نسبت به این امر بودم؛ اما مردم با ابوبکر بیعت کردند و او نیز عمر را جانشین خود کرد، پس من هم بیعت کردم رضایت دادم و تسلیم شدم، سپس با عثمان بیعت کردند و من نیز بیعت کردم و تسلیم شدم و رضایت دادم و آنها اکنون بین من و معاویه در شک و تمایلند؟
[أنساب الأشراف،جلد ۲،ص ۱۷۷]

✅سنده صحیح


‌✂️⁩این روایت اونقدر سنگین بوده که، عبدالله بن أحمد، دست به تحریف قسمت مذکور زده

📌حَدَّثَنِي أَبِي وَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ، وَهَذَا لَفْظُ حَدِيثِ أَبِي قَالَا: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ أَبُو بَكْرٍ، نا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَتَاهُمْ عَائِدًا وَمَعَهُ عَمَّارٌ فَذَكَرَ شَيْئًا فَقَالَ عَمَّارٌ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ. فَقَالَ: اسْكُتْ فَوَاللَّهِ لَأَكُونَنَّ مَعَ اللَّهِ عَلَى مَنْ كَانَ، ثُمَّ قَالَ: «مَا لَقِيَ أَحَدٌ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ مَا لَقِيتُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تُوُفِّيَ ‌✂️⁩فَذَكَرَ شَيْئًا‌✂️⁩ فَبَايَعَ النَّاسُ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَبَايَعْتُ وَ سَلَّمْتُ وَ رَضِيتُ ثُمَّ تُوُفِّيَ أَبُو بَكْرٍ وَذَكَرَ كَلِمَةً فَاسْتَخْلَفَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‌✂️⁩فَذَكَرَ ذَلِكَ‌✂️⁩ فَبَايَعْتُ وَ سَلَّمْتُ وَرَضِيتُ، ثُمَّ تُوُفِّيَ عُمَرُ...
[السنة،جلد ۲،ص ۵۶۳]

📌حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ النَّاجِيُّ، بِالْبَصْرَةِ، أَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، قَالَ: أَتَانِي وَقَالَ مَرَّةً أُخْرَى أَتَانَا عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَائِدًا وَمَعَهُ عَمَّارٌ فَذَكَرَ كَلِمَةً فَقَالَ عَلِيٌّ «وَاللَّهِ لَأَكُونَنَّ مَعَ اللَّهِ عَلَى مَنْ كَانَ مَا لَقِيَ أَحَدٌ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ مَا لَقِيتُ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‌✂️⁩فَذَكَرَ كَلِمَةً‌✂️⁩ فَبَايَعَ النَّاسُ أَبَا بَكْرٍ فَبَايَعْتُ وَ رَضِيتُ ثُمَّ تُوُفِّيَ أَبُو بَكْرٍ ‌✂️⁩فَذَكَرَ كَلِمَةً‌✂️⁩ فَاسْتَخْلَفَ عُمَرَ فَبَايَعْتُ وَ رَضِيتُ...
[السنة،جلد ۲،ص ۵۶۳]

https://t.iss.one/www_voice_of_islam

✨امــیــرالــمــومــنــیــن عــلــی عــلــیــه الــســلــام خــود را اولــی بــر خــلــافــت مــیــدانــســت(ادامه)

𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

⭕در شورای مجعول عمر بن خطاب، جهت انتخاب خلیفه، مقداد بن اسود رضی الله عنه و ابن عوف، هر دو اشاره به همین موضوع کرده اند👇👇👇


📌حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ حَدَّثَنَا نَافِعٌ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَخْبَرَهُ: أَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ غُسِّلَ وَ كُفِّنَ وَ صُلِّيَ عَلَيْهِ إلی أن قال فَقَالَ الْمِقْدَادُ: مَا رَأَيْتُ مِثْلَ مَا أُوتِيَ إِلَى أَهْلِ هَذَا الْبَيْتِ بَعْدَ نَبِيِّهِمْ، إِنِّي لَأَعْجَبُ مِنْ قُرَيْشٍ أَنَّهُمْ تَرَكُوا رَجُلًا مَا أَقُولُ إِنَّ أَحَدًا أَعْلَمُ وَ لَا أَقْضَى مِنْهُ بِالْعَدْلِ....👈 فَقَالَ لِعَلِيٍّ: إِنَّكَ تَقُولُ إِنِّي أَحَقُّ مَنْ حَضَرَ بِالْأَمْرِ، لِقَرَابَتِكَ، وَ سَابِقَتِكَ، وَ حُسْنِ أَثَرِكَ فِي الدِّينِ، وَلَمْ تُبْعِدْ...👉
حضرت مقداد رحمه‌الله فرموده:مانند آنچه که بعد از پیامبرشان بر سر اين خاندان آمد نديده ام. از قريش تعجب می کنم که آن ها مردیرا واگذاشتند که ناگفته پیداست که کسی عالم تر و عادل تر از او نیست... سپس عبدالرحمن بن عوف رو به علی علیه السلام کرد و گفت، تو خود را بر خلافت، به علت قرابتت و سابقه ات و اثرات نیک خود در دین سزاوارتر میدانی و بعید هم نیست(که اینطور باشد)
[تاريخ المدينة،جلد ۳،ص ۹۲۴]

‌✅⁩سنده حسن

📍این روایت را طبری به سند صحیح نیز نقل کرده 𖭅𖭅𖭅𖭅𖭅𖭅𖭅𖭅𖭅𖭅𖭅𖭅𖭅𖭅

📌و روی الطبری حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ شبة، قال: حدثنا علي بن محمد، عن وَكِيعٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيِّ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عن قتادة، عن شهر بن حوشب وابى مِخْنَفٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَبَّاسِ بْنِ سَهْلٍ وَمُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ وَيُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ الأَوْدِيِّ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّاب لَمَّا طُعِنَ...
[تاريخ الطبري،جلد ۴،ص ۲۲۷ تا ۲۲۹]ْ

‌✅⁩إسناده صحیح

➸➸➸➸➸➸➸➸➸

https://t.iss.one/www_voice_of_islam

✨پــیــامــبــر صــلــی الــلــه عــلــیــه وآلــه و اصــحــاب، امــیــر الــمــومــنــیــن عــلــی عــلــیــه الــســلــام را اولــی بــر خــلــافــت مــیــدانــســتــنـد

𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄


📌حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو الْبَزَّارُ و أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ التُّسْتَرِيُّ قَالَا ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ كَرَامَةَ ثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى ثنا يُوسُفُ بْنُ صُهَيْبٍ عَنْ دُكَيْنٍ عَنْ وَهْبِ بْنِ حَمْزَةَ قَالَ: صَحِبْتُ عَلِيًّا مِنَ الْمَدِينَةِ إِلَى مَكَّةَ فَرَأَيْتُ مِنْهُ بَعْضَ مَا أَكْرَهُ فَقُلْتُ: لَئِنْ رَجَعْتُ إِلَى رَسُولِ اللهِ لَأَشْكُوَنَّكَ إِلَيْهِ، فَلَمَّا قَدِمْتُ لَقِيتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ: رَأَيْتُ مِنْ عَلِيٍّ كَذَا وَ كَذَا‌⁩ 👈فَقَالَ: «لَا تَقُلْ هَذَا فَهُوَ أَوْلَى النَّاسِ بِكُمْ بَعْدِي»‌👉

💢وهب بن حمزه گوید:با علی علیه السلام از مدینه تا مکه همراه بودم و از وی چیزهایی دیدم که از آنها کراهت دارم.با خود گفتم اگر نزد رسول الله برگردم،شکایت اورا خواهم کرد.وقتی که نزد رسول الله صلی الله علیه و آله را رفتم و او را دیدم،گفتم که علی چنین و چنان کرد. پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود:«اینگونه سخن نگو.او پس از من سزاوترین مردم نسبت به شما میباشد»
[المعجم الكبير،جلد ۲۲،ص۱۳۵]

‌✅⁩سنده صحیح



📌حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ حَدَّثَنَا نَافِعٌ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَخْبَرَهُ: أَنَّ عُمَرَ غُسِّلَ وَ كُفِّنَ وَ صُلِّيَ عَلَيْهِ إلی أن قال👈 فَقَالَ الْمِقْدَادُ: مَا رَأَيْتُ مِثْلَ مَا أُوتِيَ إِلَى أَهْلِ هَذَا الْبَيْتِ بَعْدَ نَبِيِّهِمْ، إِنِّي لَأَعْجَبُ مِنْ قُرَيْشٍ أَنَّهُمْ تَرَكُوا رَجُلًا مَا أَقُولُ إِنَّ أَحَدًا أَعْلَمُ وَ لَا أَقْضَى مِنْهُ بِالْعَدْلِ👉
[تاريخ المدينة،جلد ۳،ص ۹۲۴]

‌✅⁩سنده حسن


عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقَارِئُ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ وَ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ كَانَا جَالِسَيْنِ فَجَاءَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدٍ الْقَارِئُ فَجَلَسَ إِلَيْهِمَا، فَقَالَ عُمَرُ: «إِنَّا لَا نُحِبُّ أَنْ يُجَالِسَنَا مَنْ يَرْفَعُ حَدِيثَنَا» فَقَالَ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ: لَسْتُ أُجَالِسُ أُولَئِكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ. فَقَالَ عُمَرُ: «بَلَى، فَجَالِسْ هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ وَلَا تَرْفَعْ حَدِيثَنَا» ثُمَّ قَالَ عُمَرُ لِلْأَنْصَارِيِّ: «مَنْ تَرَى النَّاسَ يَقُولُونَ يَكُونُ الْخَلِيفَةَ بَعْدِي؟» قَالَ: فَعَدَّدَ رِجَالًا مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَلَمْ يُسَمِّ عَلِيًّا، فَقَالَ عُمَرُ: «فَمَا لَهُمْ مِنْ أَبِي الْحَسَنِ؟👈 فَوَاللَّهِ إِنَّهُ لَأَحْرَاهُمْ إِنْ كَانَ عَلَيْهِمْ أَنْ يُقِيمَهُمْ عَلَى طَرِيقَةٍ مِنَ الْحَقِّ»👉

‌⬅️⁩قَالَ مَعْمَرٌ: وَ أَخْبَرَنِي أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ الْأَوْدِيِّ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ حِينَ وَلَّى السِّتَّةَ الْأَمْرَ، فَلَمَّا جَازُوا أَتْبَعَهُمْ بَصَرَهُ ثُمَّ قَالَ: لَئِنْ وَلَّوْهَا الْأُجَيْلِحَ لَيَرْكَبَنَّ بِهِمُ الطَّرِيقَ، يُرِيدُ عَلِيًّا
از عمرو بن میمون روایت شد که گفت: وقتی که عمر آن شش نفر را برای خلافت معرفی کرد، آنان برخاستند (که بروند) عمر چشم به آنها دوخت، سپس گفت: اگر ولایت را به این شخص کم مو واگذار کنید مسلمین را رهبری می‌کند، منظورش امیرالمومنین علی علیه السلام بود
[مصنف عبد الرزاق الصنعاني،جلد ۵،ص ۴۴۶]

‌✅سندالأول: معتبر   سند الثاني: صحیح

https://t.iss.one/www_voice_of_islam

✳️ نشست علمی غدیر (ویسچت)

🔸بررسی تواتر سندی واقعه #غدیر
بررسی واژه مولا از دیدگاه بزرگان لغت

*⃣ ارائه دهنده: جناب سیدعلی هاشمی کاشی

♦️پنجشنبه ۱۵ تیر ۱۴۰۲ ساعت ۲۲

💠لینڪ گـروه :

https://t.iss.one/pasokh_islam313

✳️ نشست علمی غدیر (ویسچت)

🔸بررسی تواتر سندی واقعه #غدیر
بررسی واژه مولا از دیدگاه بزرگان لغت

*⃣ ارائه دهنده: جناب سیدعلی هاشمی کاشی

♦️پنجشنبه ۱۵ تیر ۱۴۰۲ ساعت ۲۲

💠لینڪ گـروه :

https://t.iss.one/pasokh_islam313

🎧 #سرود طوفانی و شنیدنی 🌸
🎼 قسیم النار الجنتی یا حیدر ...
🎤حاج #وحید_شکری
🌙 ویژه #عید_بزرگ_غدیر

❌❌حــدیــث جــعــلــی اقــتــداء❌❌

𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

🔰اهل بدعت، همواره در راستای مبارزه با فضائل اهل البیت، سعی داشته اند تا با محو و توجیه احادیث آنان و فضیلت تراشي برای دشمنانشان، از مصائب مذهب خود خلاصی یابند🚫

🔰یکی از احادیث مزخرف و کاملا بی اساس در مذهب اهل بدعت، حدیث مجعولی موسوم به حدیث "اقتداء" میباشد که پیامبر صلوات الله علیه وآله، مردم را به تبیعت از عمر و ابوبکر، پس از خود فرامیخواند👇👇

📌اقْتَدُوا بِاللَّذَيْنِ مِنْ بَعْدِي أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ

منتها این حدیث، هم از جهت سند و هم از حیث دلالت، کلا باطل است❌❌

در ادامه، به بررسی طرق حدیث مذکور میپردازیم

𖭅𖭅𖭅𖭅𖭅𖭅𖭅𖭅

❶طریق حذیفة بن یمان رضی الله عنه

═════❁❁❁═════

✨مشهور ترین طریق روایت جعلی "اقتداء"، همین طریق جناب حذیفة میباشد

منتها اسناد این روایت به قدری متشوش و مضطرب است که اصلا قابل استناد نیست...❌❌

𖭅𖭅𖭅𖭅𖭅𖭅𖭅𖭅𖭅

👈تمام اسناد روایت به طریق حذیفة رضی الله عنه، به عبدالملک بن عمیر منتهی میشود که مضطرب است.
وی گاها از هلال مولای ربعی بن حراش نقل میکند و گاها از خود ربعی👇👇👇


📌حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ مَوْلًى لِرِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ: كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «إِنِّي لَا أَدْرِي مَا قَدْرُ بَقَائِي فِيكُمْ، اقْتَدُوا بِاللَّذَيْنِ مِنْ بَعْدِي» وَأَشَارَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ
[مصنف ابن أبي شيبة،جلد ۶،ص۳۵۰]

❌مضطرب،مجهول(هلال مولای ربعی مجهول است)

📌وروی عن أَبُو إِسْمَاعِيلَ حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْأَيْلِيُّ، ثنا مِسْعَرُ بْنُ كِدَامٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَقُولُ: «اقْتَدُوا بِاللَّذَيْنِ مِنْ بَعْدِي أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ، وَ اهْتَدُوا بِهَدْي عَمَّارٍ، وَتَمَسَّكُوا بِعَهْدِ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ»
[المستدرک علی الصحیحین،جلد ۳،ص۷۹]

پس در وهله اول میگوییم سند مضطرب است
⭕حالا این هلال مولی ربعی کیه که در برخی اسناد اسمش ساقط شده❓❓
👇👇👇

⭕ابن حزم گوید:«هلال مولى ربعي وهو مجهول لا يعرف من هو أصلا»
[الإحكام في أصول الأحكام،جلد ۶،ص ۸۰]

‌✔️⁩ابوبکر بزاز نیز به جهالت وی شهادت داده که جلوتر بررسی میشود


📌از طرفی ربعی حراش نیز این روایت را از حذیفة نشنیده است؛
❌وَقَالَ الْبَزَّارُ وَابْنُ حَزْمٍ: لَا يَصِحُّ؛ لِأَنَّهُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ مَوْلَى رِبْعِيٍّ؛ وَ هُوَ مَجْهُولٌ عَنْ رِبْعِيٍّ وَرَوَاهُ وَكِيعٌ عَنْ سَالِمٍ الْمُرَادِيِّ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ رِبْعِيٍّ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ حُذَيْفَةَ عَنْ حُذَيْفَةَ👈 فَتَبَيَّنَ أَنَّ عَبْدَ الْمَلِكِ لَمْ يَسْمَعْهُ مِنْ رِبْعِيٍّ وَأَنَّ رِبْعِيًّا لَمْ يَسْمَعْهُ مِنْ حُذَيْفَةَ.
[التلخيص الحبير،جلد ۴،ص ۴۶۱]

📌عبدالملك بن عمیر نیز ضعیف است.❌
ابوحاتم گفته آخر عمری، حافظه اش تغییر کرده بود:
«لَيْسَ بِحَافِظٍ تَغَيَّرَ حِفْظُه قَبْلَ مَوْتِه»

احمد بن حنبل گفته در اکثر احادیث خود، دچار وهم شده:«مُضْطَرِبُ الحَدِيْثِ جِدّاً مَعَ قِلَّةِ رِوَايَتِه مَا أَرَى لَهُ خَمْسَ مائَةِ حَدِيْثٍ وَقَدْ غَلِطَ فِي كَثِيْرٍ مِنْهَا»
و مرة:«أَنَّهُ ضَعَّفَه جِدّاً»
و مرة:«سِمَاكُ بنُ حَرْبٍ أَصلَحُ حَدِيْثاً مِنْ عَبْدِ المَلِكِ بنِ عُمَيْرٍ وَذَلِكَ أَنَّ عَبْدَ المَلِكِ يَخْتَلِفُ عَلَيْهِ الحُفَّاظُ»

یحیی بن معین گوید:«مُخَلِّطُ»
[سير أعلام النبلاء،جلد ۶،ص ۱۵۶]


❌فلذا، سند روایت به شدت ضعیف است


https://t.iss.one/www_voice_of_islam

❷طریق عبدالله بن مسعود رحمه‌الله

═════❁❁❁═════

این طریق، از قبلی هم ضعیف تر است👇👇

📌حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو الْفَضْلِ الْخُرَاسَانِيُّ قثنا سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ الْعَسْكَرِيُّ قثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي الزَّعْرَاءِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اقْتَدُوا بِاللَّذَيْنِ مِنْ بَعْدِي أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ»
[فضائل الصحابة،جلد ۱،ص۲۳۸]

❌سنده ضعیف
📌یحیی بن سلمة ضعیف است
ترمذی گوید:«هَذَا حَدِيث غَرِيب لَا نعرفه إِلَّا من حَدِيث يَحْيَى بن سَلمَة، وَيَحْيَى مضعف الحَدِيث»
[البدر المنير،جلد ۹،ص ۵۸۰]
قَالَ الْبُخَارِيُّ: فِي حَدِيثِهِ مَنَاكِيرُ.
وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ: ضَعِيفٌ
وَتَرَكَهُ النَّسَائِيُّ
[تاريخ الإسلام،جلد ۱۱،ص ۳۹۹]



📌حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، أَنْبَأَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ يَحْيَى بْنِ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، ثنا أَبِي، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ أَبِي الزَّعْرَاءِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ:قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اقْتَدُوا بِاللَّذَيْنِ مِنْ بَعْدِي أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ، وَاهْتَدُوا بِهَدْيِ عَمَّارٍ، وَ تَمَسَّكُوا بِعَهْدِ ابْنِ مَسْعُودٍ»
[المستدرک علی الصحیحین،جلد ۳،ص۷۹]

❌سنده ضعیف؛ ذهبی گوید:«سنده واه»
📌ابراهیم بن اسماعیل و پدر و جدش ضعیف هستند

📌اسماعیل بن یحیی ضعیف است
وذَكَره الدَّارَقُطْنِيّ، وَقَال: متروك الْحَدِيث
[تهذيب الكمال،جلد ۳،ص ۲۱۳]
وَقَال أبو جعفر العقيلي: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبد الله الحضرمي قال: كان ابن نمير لا يرضى إِبْرَاهِيم بْن إِسْمَاعِيل و يضعفه، قال: روى أحاديث مناكير
[تهذيب الكمال،جلد ۲،ص ۴۸]


❌فلذا این طریق هم ضعیف است



https://t.iss.one/www_voice_of_islam

❸طریق أنس بن مالك

═════❁❁❁═════

📌حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمد بْنِ الْمُعَلَّى الآدَمِيُّ، حَدَّثَنا مُسْلِمُ بْنُ صَالِحٍ أَبُو رَجَاءٍ، حَدَّثَنا حَمَّادُ بْنُ دَلِيلٍ عَنْ عُمَر بْنِ نَافِعٍ عَنْ عَمْرو بْنِ هَرِمٍ قَالَ دَخَلْتُ أَنَا وَ جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ عَلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ فَقَالَ قَال رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ اقْتَدُوا بِاللَّذِينَ مِنْ بَعْدِي أَبُو بَكْرٍ وعمر و تمسكوا بعهد بن أُمِّ عَبد وَ اهْتَدُوا بِهَدْيِ عَمَّارٍ.

حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ عَبد الْحَمِيدِ الفرغاني، حَدَّثَنا صالح بن حكيم البصري، حَدَّثَنا أَبُو رَجَاءٍ مُسْلِمُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنا أَبُو زَيْدٍ قَاضِي الْمَدَائِنِ حَمَّادُ بْنُ دَلِيلٍ عَنْ عُمَر بْنِ نافع فذكر بإسنادِه، نَحوه

حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ سَعِيد الْحَرَّانِيُّ حَدَّثَنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمد بْنِ الصباح، حَدَّثَنا مسلم بن صالح البصري فذكر بإسنادِه، نَحوه.

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمد بن المعلى الآدمي، قَال: حَدَّثَنا مسلم بن صالح، حَدَّثَنا حماد بن دليل عن عَمْرو بن هرم عن ربعي عن حُذَيْفَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ نحوه.
[الکامل،جلد ۳،ص ۳۰]

❌سنده ضعیف
مسلم بن صالح مجهول است



📌أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ الْقَاضِي أنبا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَدِيٍّ أنبا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يُونُسَ ثنا هَارُونُ بْنُ زِيَادٍ الْمِصِّيصِيُّ، نا الْحَارِثُ بْنُ عُمَيْرٍ عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ، قَالَ: «اقْتَدُوا بِالَّذِينَ مِنْ بَعْدِي أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ»
[تاریخ دمشق، جلد ۴۴،ص ۲۳۳]

❌سنده ضعیف

هارون بن زیاد مجهول است
الباني گوید:«و هارون هذا شبه مجهول، لم يوثقه غير ابن حبان؛ كما فی اللسان»
[سلسلة الأحاديث الضعيفة،جلد ۱۱،ص ۲۹۸]


https://t.iss.one/www_voice_of_islam

❹طریق أبی بکرة

═════❁❁❁═════

📌وأخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه وأبو محمد هبة الله بن أحمد الإمام وأبو القاسم الخضر بن الحسين بن عبدان قالوا أنا أبو القاسم علي بن محمد بن أبي العلاء أنا عبد الرحمن بن عثمان التميمي نا أبو علي محمد بن هارون بن شعيب نا بكر بن سهل نا إبراهيم بن البراء بن النضر بن أنس بن مالك نا حماد بن زيد نا أيوب عن الحسن عن أبي بكرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم اقتدوا بالذين من بعدي أبي بكر وعمر
[تاريخ دمشق،جلد ۴،ص ۲۲۷]

❌سنده ضعیف
ابن عساکر گوید: وهذا أيضا غريب

📌وإسناده تالف: إبراهيم هذا قال ابن عدي: حدَّث بالبواطيل، وهو ضعيف جدًا، 👈وأحاديثه كلها مناكير موضوعة👉، ومن اعتبر حديثه عَلِمَ أنَّه ضعيف جدًا متروك الحديث.

وقال العقيلي والحاكم: يحدِّث عن الثقات بالبواطيل
[الروض البسام،جلد ۴،ص ۲۸۵]


https://t.iss.one/www_voice_of_islam