Forwarded from عکس نگار
✳️ بی حجابی زنان تابلویی است که روی آن نوشته است مرگ بر انقلاب اسلامی / مردم این را تحمل نمی کنند و جوابش را می دهند / این ها محاکمه و مجازات خواهند شد.
#موسوی_تبریزی دادستان کل انقلاب اسلامی در گفت و گویی پیرامون #حجاب زنان اظهار داشت : آن خانم بی حجاب که با وضع بدی بیرون می آید عملا مانند یک تابلویی است که یک کسی بردارد و روی آن بنویسد « مرگ بر انقلاب اسلامی » یعنی آن خانم بی حجاب و موهای سرش عین نوشته : مرگ بر انقلاب اسلامی است.
امت حزب الله این را قبول نمی کند ، مردم جوابش را می دهند و اگر یک روز یک ماه دو ماه تحمل کردند دیگر تحمل نخواهنذ کرد.
این ها نمی خواهند خیابان هایشان دوباره مثل زمان شاه بشود. ما توصیه مان این است که آن هایی که توجه ندارند به این مسئله خوب توجه کنند و به آرمان جمهوری اسلامی احترام بگذارند. آن هایی هم که ناراحت و متاثر هستند از این که در خیابان ها گناه می شود با این ها رفتار ارشادی داشته باشند. باید با آن ها برخورد صحیح بشود.
آن هایی که معلوم است که دیگر کارشان مسئله ترویج فحشا و منکر است قهرا مجازات و محاکمه می شوند و حکام شرع محترم برای آن ها حکم صادر می کنند.
#منبع : #اطلاعات ، #8_فروردین_1362 ، صفحه 9
rouzshomar.ir
@oldnewspaper
#موسوی_تبریزی دادستان کل انقلاب اسلامی در گفت و گویی پیرامون #حجاب زنان اظهار داشت : آن خانم بی حجاب که با وضع بدی بیرون می آید عملا مانند یک تابلویی است که یک کسی بردارد و روی آن بنویسد « مرگ بر انقلاب اسلامی » یعنی آن خانم بی حجاب و موهای سرش عین نوشته : مرگ بر انقلاب اسلامی است.
امت حزب الله این را قبول نمی کند ، مردم جوابش را می دهند و اگر یک روز یک ماه دو ماه تحمل کردند دیگر تحمل نخواهنذ کرد.
این ها نمی خواهند خیابان هایشان دوباره مثل زمان شاه بشود. ما توصیه مان این است که آن هایی که توجه ندارند به این مسئله خوب توجه کنند و به آرمان جمهوری اسلامی احترام بگذارند. آن هایی هم که ناراحت و متاثر هستند از این که در خیابان ها گناه می شود با این ها رفتار ارشادی داشته باشند. باید با آن ها برخورد صحیح بشود.
آن هایی که معلوم است که دیگر کارشان مسئله ترویج فحشا و منکر است قهرا مجازات و محاکمه می شوند و حکام شرع محترم برای آن ها حکم صادر می کنند.
#منبع : #اطلاعات ، #8_فروردین_1362 ، صفحه 9
rouzshomar.ir
@oldnewspaper
Forwarded from ma_ramin
🔺افول احمدینژاد؛ از مردم تا نفس خود🔻
🔺ماجرای یک فراز و فرود🔻
🔹در خرداد-تیرماه1384 با زیرکی شعارهای انقلاب را بر سردست گرفت، تمام رقبا را جاگذاشت و مورد حمایت نیروهای مؤمن به انقلاب قرارگرفت و رهبری نیز همه جانبه، رأی مردم راتأیید کرد و با اعلام پشتیبانی مبنایی از پیگیری آرمان های انقلاب توسط او و اظهار شعارهای ارزشی جانبداری کردند.
🔸در این میان همه جریان های چپ (اصلاح طلب)، راست (اصولگرا) و کارگزار (قبیله هاشمی) نسبت به حمایت های معقول و منطقی رهبری ناراضی شدند و بر خصومت و کارشکنی خود نسبت به رئیس جمهور نهم افزودند؛ رهبری هم ناگزیر از اعلام حمایت های صریح تر می شدند تا مخاصمات سیاسی علیه احمدینژاد را مدیریت و مسیر پیشرفت و عدالت را توسط دولت هموار کنند.
🔹چهارسال بر همین منوال گذشت و خدمات بزرگی انجام گرفت و دولتمردان نهم توفیقات بی نظیری برای کشور و انقلاب به همراه آوردند... تا انتخابات دهم ریاست جمهوری فرارسید؛
🔸همه جریان های سیاسی، آشکار و نهان، خواستار شکست احمدینژاد در خرداد88 بودند؛ رهبری فارغ از دعواهای سیاسیون، استمرار خدمات دولت نهم را برای کشور ضروری می دانستند و با قاطعیت از شخص رئیس جمهور حمایت کردند؛ این امر بر بغض مخالفان احمدینژاد می افزود و کینه ها را تشدید می کرد و رقبای سیاسی «چپ-راست-کارگزار» هم که در مناظره ها بشدت ضربه خورده بودند، فتنه پیچیده استکبارصهیونی را در روی صحنه و پشت صحنه شعله ور کردند.
🔹متعاقب فتنه مشترک «هاشمی-خاتمی-کروبی-موسوی» و جریان های حامی آنها، احمدینژاد به یک وسوسه شیطانی فاجعه آمیز در ارتباط خودش با رهبری گرفتار شد:
🔻حالا دیگر تمام شخصیت های سیاسی عملاً در مقابل رهبری ایستاده اند و جز من کسی را برای اداره کشور ندارد؛
✔️پس رهبری باید اولاً از خواسته های من در مدیریت کشور پیروی کند و
✔️ثانیاً تمام این جریانات را از نظام حذف و همه را قلع و قمع کند؛
🔺ضمناً هر حمایت ایشان از من به زیان من است؛ زیرا محبوبیت خودم در سراسر ایران و جهان چنان وسعتی دارد که نیازی به حمایت کسی نیست...
🔻«ان الانسان لیطغی ان رآه استغنی»🔻؛
✔️احساس بی نیازی از رهبری و آغاز اثبات خودش در برابر امام امت اسلامی، سرآغاز انحطاط و انحراف کسی بود که می توانست رادمردی جاودانه در تاریخ ایران و انقلاب باشد...
📌اما او تصمیم خودش را گرفته بود و هرچه حرکتش در این مسیر شتاب بیشتری گرفت، زاویه رفتارش با ولایت آشکارتر شد...
📍مطالبات ذهنی او روز به روز درهم تنیده تر می شدند، زیرا او زحمات صدها نفر از بهترین مدیران ولایی-مردمی-انقلابی دولتش را یکجا به حساب شخصی خودش گذاشته بود و می پنداشت:
🔻مزد زحمات چهار ساله ام باید قدرت بیشتر در مجموعه نظام باشد؛
🔹رهبری در هیچ شرایطی نمی تواند پشتوانه محبوبیت مردمی مرا در ایران و جهان نادیده بگیرد؛
🔺امام زمان عج پرچم خود را در سراسر جهان به دست من برافراشته کرده، پس تحت امر آنحضرت پیش خواهم رفت و نیازی به ولی فقیه ندارم؛
🔸اگر ولی فقیه هم امام عصر عج را قبول دارد، باید از من تبعیت کند؛
🔻باید با چالش آفرینی مقابل سیاسیون مخالف خودم، رهبری را در هرمرحله ناگزیر به انتخاب یکی از دو گزینه کنم: ⁉️«من یا مخالف من»؛
🔹درگیر کردن تمام جریانات سیاسی با رهبری، موجب انزوای او و تثبیت و تقویت اقتدار بیشتر من می شود؛
🔸باید از پشتوانه مردمی خودم برای مهار رهبری بهره روزافزون بگیرم؛
🔹و جریانات پیرو رهبری را باید با همان شعارهای اولیه متزلزل، آشفته و سرگردان کنم...
🔺🔻و به این ترتیب، احمدینژاد گام به گام یاران صادق خویش را حذف کرد یا از دست داد؛ با هرگام اشتباه، یک مرحله ساقط شد و سقوط خودش را هم هرگز ندید: سنستدرجهم من حیث لایعلمون...
https://telegram.me/mohammadali_ramin
🔺ماجرای یک فراز و فرود🔻
🔹در خرداد-تیرماه1384 با زیرکی شعارهای انقلاب را بر سردست گرفت، تمام رقبا را جاگذاشت و مورد حمایت نیروهای مؤمن به انقلاب قرارگرفت و رهبری نیز همه جانبه، رأی مردم راتأیید کرد و با اعلام پشتیبانی مبنایی از پیگیری آرمان های انقلاب توسط او و اظهار شعارهای ارزشی جانبداری کردند.
🔸در این میان همه جریان های چپ (اصلاح طلب)، راست (اصولگرا) و کارگزار (قبیله هاشمی) نسبت به حمایت های معقول و منطقی رهبری ناراضی شدند و بر خصومت و کارشکنی خود نسبت به رئیس جمهور نهم افزودند؛ رهبری هم ناگزیر از اعلام حمایت های صریح تر می شدند تا مخاصمات سیاسی علیه احمدینژاد را مدیریت و مسیر پیشرفت و عدالت را توسط دولت هموار کنند.
🔹چهارسال بر همین منوال گذشت و خدمات بزرگی انجام گرفت و دولتمردان نهم توفیقات بی نظیری برای کشور و انقلاب به همراه آوردند... تا انتخابات دهم ریاست جمهوری فرارسید؛
🔸همه جریان های سیاسی، آشکار و نهان، خواستار شکست احمدینژاد در خرداد88 بودند؛ رهبری فارغ از دعواهای سیاسیون، استمرار خدمات دولت نهم را برای کشور ضروری می دانستند و با قاطعیت از شخص رئیس جمهور حمایت کردند؛ این امر بر بغض مخالفان احمدینژاد می افزود و کینه ها را تشدید می کرد و رقبای سیاسی «چپ-راست-کارگزار» هم که در مناظره ها بشدت ضربه خورده بودند، فتنه پیچیده استکبارصهیونی را در روی صحنه و پشت صحنه شعله ور کردند.
🔹متعاقب فتنه مشترک «هاشمی-خاتمی-کروبی-موسوی» و جریان های حامی آنها، احمدینژاد به یک وسوسه شیطانی فاجعه آمیز در ارتباط خودش با رهبری گرفتار شد:
🔻حالا دیگر تمام شخصیت های سیاسی عملاً در مقابل رهبری ایستاده اند و جز من کسی را برای اداره کشور ندارد؛
✔️پس رهبری باید اولاً از خواسته های من در مدیریت کشور پیروی کند و
✔️ثانیاً تمام این جریانات را از نظام حذف و همه را قلع و قمع کند؛
🔺ضمناً هر حمایت ایشان از من به زیان من است؛ زیرا محبوبیت خودم در سراسر ایران و جهان چنان وسعتی دارد که نیازی به حمایت کسی نیست...
🔻«ان الانسان لیطغی ان رآه استغنی»🔻؛
✔️احساس بی نیازی از رهبری و آغاز اثبات خودش در برابر امام امت اسلامی، سرآغاز انحطاط و انحراف کسی بود که می توانست رادمردی جاودانه در تاریخ ایران و انقلاب باشد...
📌اما او تصمیم خودش را گرفته بود و هرچه حرکتش در این مسیر شتاب بیشتری گرفت، زاویه رفتارش با ولایت آشکارتر شد...
📍مطالبات ذهنی او روز به روز درهم تنیده تر می شدند، زیرا او زحمات صدها نفر از بهترین مدیران ولایی-مردمی-انقلابی دولتش را یکجا به حساب شخصی خودش گذاشته بود و می پنداشت:
🔻مزد زحمات چهار ساله ام باید قدرت بیشتر در مجموعه نظام باشد؛
🔹رهبری در هیچ شرایطی نمی تواند پشتوانه محبوبیت مردمی مرا در ایران و جهان نادیده بگیرد؛
🔺امام زمان عج پرچم خود را در سراسر جهان به دست من برافراشته کرده، پس تحت امر آنحضرت پیش خواهم رفت و نیازی به ولی فقیه ندارم؛
🔸اگر ولی فقیه هم امام عصر عج را قبول دارد، باید از من تبعیت کند؛
🔻باید با چالش آفرینی مقابل سیاسیون مخالف خودم، رهبری را در هرمرحله ناگزیر به انتخاب یکی از دو گزینه کنم: ⁉️«من یا مخالف من»؛
🔹درگیر کردن تمام جریانات سیاسی با رهبری، موجب انزوای او و تثبیت و تقویت اقتدار بیشتر من می شود؛
🔸باید از پشتوانه مردمی خودم برای مهار رهبری بهره روزافزون بگیرم؛
🔹و جریانات پیرو رهبری را باید با همان شعارهای اولیه متزلزل، آشفته و سرگردان کنم...
🔺🔻و به این ترتیب، احمدینژاد گام به گام یاران صادق خویش را حذف کرد یا از دست داد؛ با هرگام اشتباه، یک مرحله ساقط شد و سقوط خودش را هم هرگز ندید: سنستدرجهم من حیث لایعلمون...
https://telegram.me/mohammadali_ramin
Telegram
ma_ramin
محمدعلی رامین
Audio
♻️ سخنرانی حجت الاسلام حمید رسایی
💠 درجمع فعالان سیاسی رباط کریم (۱)
🔰 چرا رهبرمعظم انقلاب نسل امروز را نسبت به نسل اول وفادارتر به آرمانهای امام خمینی میداند؟
🔺کانال حمید رسایی🔻
@www_rasaee_ir
💠 درجمع فعالان سیاسی رباط کریم (۱)
🔰 چرا رهبرمعظم انقلاب نسل امروز را نسبت به نسل اول وفادارتر به آرمانهای امام خمینی میداند؟
🔺کانال حمید رسایی🔻
@www_rasaee_ir
Audio
♻️ سخنرانی حجت الاسلام حمید رسایی
💠 در جمع فعالان سیاسی رباط کریم (۱)
🔰 تحلیل رسایی از نامه احمدی نژاد به رهبر معظم انقلاب
🔺کانال حمید رسایی🔻
@www_rasaee_ir
💠 در جمع فعالان سیاسی رباط کریم (۱)
🔰 تحلیل رسایی از نامه احمدی نژاد به رهبر معظم انقلاب
🔺کانال حمید رسایی🔻
@www_rasaee_ir
Forwarded from روزنامه فرهیختگان
مصاحبه زهرارهنورد در دهه ۶۰ درباره پوشش زنان:
🔻حجاب باغ عرفان است.
🔻زن آزاد زنی است که با حفظ حجاب، با نقشههای استعمار مبارزه میکند.
🔹روزنامه اطلاعات ۱۸ اردیبهشت ۶۶
@Farhikhtegandaily
🔻حجاب باغ عرفان است.
🔻زن آزاد زنی است که با حفظ حجاب، با نقشههای استعمار مبارزه میکند.
🔹روزنامه اطلاعات ۱۸ اردیبهشت ۶۶
@Farhikhtegandaily
Forwarded from مجمع ناشران انقلاب اسلامی
🔻 دومین همایش مقابله با تحریف تاریخ معاصر و تطهیر پهلوی(۱)
✅ آنقدر که دشمنانِ ایران و انقلاب، تاریخ را جدی گرفتهاند ما تاریخ را جدی نگرفتیم
💢 #موسی_حقانی، مدیر مؤسسۀ مطالعات تاریخ معاصر ایران در دومین همایش #مقابله_با_تحریف_تاریخ_معاصر_و_تطهیر_پهلوی طی سخنانی به نقد وضعیت #تاریخ_نگاری موجود پرداخت و اظهار داشت: عدهای خواستند با #تطهیر_رژیم_پهلوی چرایی #انقلاب_اسلامی را زیر سؤال ببرند و با شناخت ظرفیت تاریخی میتوانیم به ظرفیت ملی خود پی ببریم.
وی افزود: متأسفانه آنقدر که دشمنان ایران و انقلاب تاریخ را جدی گرفتهاند ما تاریخ را جدی نگرفتیم تاریخنگاری رسمی که در کشور ما رایج است تاریخنگاری انقلابی نیست بلکه تاریخنگاری رسمی سکولارزده و نسبیانگارانه است.
💢 حقانی گفت: در تاریخنگاری رسمی خدمت و خیانت گم میشود تا جایی که همه چیز را خاکستری میبینند حتی در عرصهای که کاملاً روشن است نیز تردید ایجاد میکنند. حتی سیاهترین صحنۀ تاریخی مثل قرارداد ۱۹۱۹ وثوقالدوله که ایران را با پشتوانۀ تاریخی عظیم در حال #مستعمره کردن بود را کاری درست میدانستند و با طرح این که اگر ایران مستعمره میشد نجات پیدا میکرد آن را توجیه میکنند.
💢 حقانی گفت: متأسفانه بسیاری از ما نسبت به تاریخ بیاطلاع هستیم که این دربارۀ علاقهمندان به تاریخ اندکی مستثنا است. بدون اغراق تمام شبکههای معارض یکی دو برنامۀ تاریخی در طول هفته دارند و از مشروطه تا انقلاب اسلامی را زیر سؤال میبرند و فضایی درست میکنند که طرفداران انقلاب اسلامی به سختی از #شهید_اندرزگو و #شهید_نواب دفاع کنند چون این شبکههای معاند آنها را تروریست نامیدند.
💢 مدیر مؤسسه مطالعات تاریخ معاصر ایران ادامه داد: یکسویی یک جریان حکومت با تجددطلبان کار را سختتر میکند. این در حالی است که کتاب درسی جمهوری آذربایجان پر از تحریف علیه ایران، تشیع و مسئولین جمهوری اسلامی ایران است و تاریخنگاری آن کشور ملغمهای از ریشههای کمونیستی و صهیونیستی دارد. اینگونه دانشآموزان خود را تربیت میکنند که با ایران و ایرانی دشمنی کنند تا جایی که حتی برخی تیمهای ورزشی ما در حال مسابقه هستند طرفداران آنها پرچم ترکیه و جمهوری آذربایجان را بالا میبرند و اگر در کتابهای درسی تاریخی ما بنویسیم قفقاز بخشی از ایران بوده که از ایران جدا شده است برخی مسئولین میگویند اشاره به این واقعیت تاریخی به مناسبات ما با کشورهای تازه استقلال یافتۀ قفقاز ضربه میزند.
—------
🔴 به کانال مجمع ناشران انقلاب اسلامی بپیوندید.
@MajmaNasheran
https://bit.ly/2owbmxS
✅ آنقدر که دشمنانِ ایران و انقلاب، تاریخ را جدی گرفتهاند ما تاریخ را جدی نگرفتیم
💢 #موسی_حقانی، مدیر مؤسسۀ مطالعات تاریخ معاصر ایران در دومین همایش #مقابله_با_تحریف_تاریخ_معاصر_و_تطهیر_پهلوی طی سخنانی به نقد وضعیت #تاریخ_نگاری موجود پرداخت و اظهار داشت: عدهای خواستند با #تطهیر_رژیم_پهلوی چرایی #انقلاب_اسلامی را زیر سؤال ببرند و با شناخت ظرفیت تاریخی میتوانیم به ظرفیت ملی خود پی ببریم.
وی افزود: متأسفانه آنقدر که دشمنان ایران و انقلاب تاریخ را جدی گرفتهاند ما تاریخ را جدی نگرفتیم تاریخنگاری رسمی که در کشور ما رایج است تاریخنگاری انقلابی نیست بلکه تاریخنگاری رسمی سکولارزده و نسبیانگارانه است.
💢 حقانی گفت: در تاریخنگاری رسمی خدمت و خیانت گم میشود تا جایی که همه چیز را خاکستری میبینند حتی در عرصهای که کاملاً روشن است نیز تردید ایجاد میکنند. حتی سیاهترین صحنۀ تاریخی مثل قرارداد ۱۹۱۹ وثوقالدوله که ایران را با پشتوانۀ تاریخی عظیم در حال #مستعمره کردن بود را کاری درست میدانستند و با طرح این که اگر ایران مستعمره میشد نجات پیدا میکرد آن را توجیه میکنند.
💢 حقانی گفت: متأسفانه بسیاری از ما نسبت به تاریخ بیاطلاع هستیم که این دربارۀ علاقهمندان به تاریخ اندکی مستثنا است. بدون اغراق تمام شبکههای معارض یکی دو برنامۀ تاریخی در طول هفته دارند و از مشروطه تا انقلاب اسلامی را زیر سؤال میبرند و فضایی درست میکنند که طرفداران انقلاب اسلامی به سختی از #شهید_اندرزگو و #شهید_نواب دفاع کنند چون این شبکههای معاند آنها را تروریست نامیدند.
💢 مدیر مؤسسه مطالعات تاریخ معاصر ایران ادامه داد: یکسویی یک جریان حکومت با تجددطلبان کار را سختتر میکند. این در حالی است که کتاب درسی جمهوری آذربایجان پر از تحریف علیه ایران، تشیع و مسئولین جمهوری اسلامی ایران است و تاریخنگاری آن کشور ملغمهای از ریشههای کمونیستی و صهیونیستی دارد. اینگونه دانشآموزان خود را تربیت میکنند که با ایران و ایرانی دشمنی کنند تا جایی که حتی برخی تیمهای ورزشی ما در حال مسابقه هستند طرفداران آنها پرچم ترکیه و جمهوری آذربایجان را بالا میبرند و اگر در کتابهای درسی تاریخی ما بنویسیم قفقاز بخشی از ایران بوده که از ایران جدا شده است برخی مسئولین میگویند اشاره به این واقعیت تاریخی به مناسبات ما با کشورهای تازه استقلال یافتۀ قفقاز ضربه میزند.
—------
🔴 به کانال مجمع ناشران انقلاب اسلامی بپیوندید.
@MajmaNasheran
https://bit.ly/2owbmxS
Forwarded from مجمع ناشران انقلاب اسلامی
دومین همایش مقابله با تحریف تاریخ معاصر و تطهیر پهلوی(۲)
✅ طبق اسناد امریکایی، اگر پهلوی میماند ایران در سال ۱۳۷۵ بدهکارترین کشور بود
💢 #موسی_حقانی، مدیر مؤسسۀ مطالعات تاریخ معاصر ایران در دومین همایش #مقابله_با_تحریف_تاریخ_معاصر_و_تطهیر_پهلوی گفت: بیتوجهی به تاریخ باعث شده الان برخی به #تطهیر_رژیم_پهلوی بپردازند این در حالی است که رژیم پهلوی پستترین سلسلۀ تاریخی ایران بوده که به #استقلال و #هویت_ایرانی ضربه زده است.
💢 وی با اشاره به اینکه ما نیازمند بازنگری اساسی به #تاریخ_نگاری هستیم، گفت: باید تاریخنگاری از دوران باستان تا دوران معاصر از نو نوشته شود و برخی از تاریخنگاران که به تاریخنگاری میپردازند دست به ایجاد گسلهای قومی و مذهبی در کشور میزنند حتی برخی که خود را روشنفکر دینی مینامند اساس تشیع را زیر سؤال میبرند و در وجود حضرت صاحب زمان تشکیک ایجاد میکنند و در شبکههای تلویزیونی و مجازی فعال هستند و امروزه وارد حوزۀ تاریخنگاری معاصر شدند تا دست به تحریف انقلاب و حضرت امام بزنند و #انقلاب_اسلامی را بیفایده نشان دهند.
💢 مدیر مؤسسۀ مطالعات تاریخ معاصر ایران ادامه داد: آن بخشی که در حوزۀ تطهیر پهلوی در حال فعالیت هستند عملاً اقدامات رضاشاه و محمدرضا را بزرگنمایی میکنند و این #عقب_گرد از کسانی که مدعی #روشنفکری هستند، جای تأسف دارد.
💢 حقانی گفت: کشورهای استکباری به این دلیل رضاخان را از ایران تبعید کردند که ایرانِ دورۀ رضاخانی در حال انقلاب بود و استکبار نمیخواست به علت همسایگی ایران با شوروی این منطقه ناآرام باشد و برای دیدن واقعیات آن دوره اگر مطبوعات آن دوره را مطالعه کنید میبینید که حتی وامداران تاریخی رضاخان مثل #علی_دشتی به انتقاد از رضاخان میپردازند.
💢 وی با اشاره به کسانی که مدعیاند انقلاب برای ایران دستاوردی نداشت و آرزو میکردند ای کاش در ایران انقلاب نمیشد، گفت: مطابق اسناد امریکایی اگر رژیم پهلوی ادامه مییافت ایران در سال ۱۳۷۵بدهکارترین کشور جهان بود.
—------
🔴 به کانال مجمع ناشران انقلاب اسلامی بپیوندید.
@MajmaNasheran
https://bit.ly/2HJ2Cxr
✅ طبق اسناد امریکایی، اگر پهلوی میماند ایران در سال ۱۳۷۵ بدهکارترین کشور بود
💢 #موسی_حقانی، مدیر مؤسسۀ مطالعات تاریخ معاصر ایران در دومین همایش #مقابله_با_تحریف_تاریخ_معاصر_و_تطهیر_پهلوی گفت: بیتوجهی به تاریخ باعث شده الان برخی به #تطهیر_رژیم_پهلوی بپردازند این در حالی است که رژیم پهلوی پستترین سلسلۀ تاریخی ایران بوده که به #استقلال و #هویت_ایرانی ضربه زده است.
💢 وی با اشاره به اینکه ما نیازمند بازنگری اساسی به #تاریخ_نگاری هستیم، گفت: باید تاریخنگاری از دوران باستان تا دوران معاصر از نو نوشته شود و برخی از تاریخنگاران که به تاریخنگاری میپردازند دست به ایجاد گسلهای قومی و مذهبی در کشور میزنند حتی برخی که خود را روشنفکر دینی مینامند اساس تشیع را زیر سؤال میبرند و در وجود حضرت صاحب زمان تشکیک ایجاد میکنند و در شبکههای تلویزیونی و مجازی فعال هستند و امروزه وارد حوزۀ تاریخنگاری معاصر شدند تا دست به تحریف انقلاب و حضرت امام بزنند و #انقلاب_اسلامی را بیفایده نشان دهند.
💢 مدیر مؤسسۀ مطالعات تاریخ معاصر ایران ادامه داد: آن بخشی که در حوزۀ تطهیر پهلوی در حال فعالیت هستند عملاً اقدامات رضاشاه و محمدرضا را بزرگنمایی میکنند و این #عقب_گرد از کسانی که مدعی #روشنفکری هستند، جای تأسف دارد.
💢 حقانی گفت: کشورهای استکباری به این دلیل رضاخان را از ایران تبعید کردند که ایرانِ دورۀ رضاخانی در حال انقلاب بود و استکبار نمیخواست به علت همسایگی ایران با شوروی این منطقه ناآرام باشد و برای دیدن واقعیات آن دوره اگر مطبوعات آن دوره را مطالعه کنید میبینید که حتی وامداران تاریخی رضاخان مثل #علی_دشتی به انتقاد از رضاخان میپردازند.
💢 وی با اشاره به کسانی که مدعیاند انقلاب برای ایران دستاوردی نداشت و آرزو میکردند ای کاش در ایران انقلاب نمیشد، گفت: مطابق اسناد امریکایی اگر رژیم پهلوی ادامه مییافت ایران در سال ۱۳۷۵بدهکارترین کشور جهان بود.
—------
🔴 به کانال مجمع ناشران انقلاب اسلامی بپیوندید.
@MajmaNasheran
https://bit.ly/2HJ2Cxr
Forwarded from مجمع ناشران انقلاب اسلامی
🔻دومین همایش مقابله با تحریف تاریخ معاصر و تطهیر پهلوی(۳)
✅ ۲۴ هزار مفقود سیاسی در دورۀ رضاخان وجود داشت
💢 #موسی_حقانی، مدیر مؤسسۀ مطالعات تاریخ معاصر ایران در دومین همایش #مقابله_با_تحریف_تاریخ_معاصر_و_تطهیر_پهلوی گفت: دستاندرکاران تطهیر پهلوی مردمیترین انقلاب قرن بیستم را که #انقلاب_اسلامی است سعی دارند جنایتکار نشان دهند. حتی ۷-۸ نفر از مسئولان دورۀ پهلوی که بعد از انقلاب اعدام شدهاند را از جرائم انقلاب میدانند در حالی که این افراد دستور شلیک به سوی مردم را صادر کرده بودند.
💢 حقانی گفت: مسیری که #غرب_گرایان به ایران توصیه میکنند که با وابستگی به غرب به توسعه برسیم را ایران ۱۵۰ سال طی کرده است و یک بار این را رفتیم و همه چیزمان را واگذار کردیم. به طوری که #اسدالله_علم در خاطراتش بیان میکند در حالی ما ادعای رسیدن به دروازههای تمدن داریم که در برخی نقاط تهران آب شرب نداشتیم.
💢 وی افزود: برخی مانند #محمدعلی_فروغی این گونه تعبیر میکنند که ایران مانند پیراهنی است که اگر دستی در پیراهن نباشد نمیتواند حرکت کند.
💢 مدیر مؤسسه مطالعات تاریخ معاصر ایران گفت: استکبار با ایران بزرگ و قدرتمند همیشه سر ناسازگاری خواهد داشت و همیشه میخواستند ایران را در بربریت نگه دارند.
💢 حقانی از دیگر جفاها به تاریخ این کشور، معرفی ایران در زمان رژیم پهلوی به عنوان قدرت منطقهای دانست و گفت: این در حالی است که ایران در آن زمان بحرین را از دست داده بود و #هویدا میگفت #بحرین مانند دختر ما بود که شوهرش دادیم.
💢 وی در پایان خاطرنشان کرد: در دورۀ رضاخان ۲۴ هزار مفقود سیاسی داشتیم و ما همیشه باید حقوق مردم و استقلال ایران را از رژیم پهلوی مطالبه کنیم.
—------
🔴 به کانال مجمع ناشران انقلاب اسلامی بپیوندید.
@MajmaNasheran
https://bit.ly/2CjRYxv
✅ ۲۴ هزار مفقود سیاسی در دورۀ رضاخان وجود داشت
💢 #موسی_حقانی، مدیر مؤسسۀ مطالعات تاریخ معاصر ایران در دومین همایش #مقابله_با_تحریف_تاریخ_معاصر_و_تطهیر_پهلوی گفت: دستاندرکاران تطهیر پهلوی مردمیترین انقلاب قرن بیستم را که #انقلاب_اسلامی است سعی دارند جنایتکار نشان دهند. حتی ۷-۸ نفر از مسئولان دورۀ پهلوی که بعد از انقلاب اعدام شدهاند را از جرائم انقلاب میدانند در حالی که این افراد دستور شلیک به سوی مردم را صادر کرده بودند.
💢 حقانی گفت: مسیری که #غرب_گرایان به ایران توصیه میکنند که با وابستگی به غرب به توسعه برسیم را ایران ۱۵۰ سال طی کرده است و یک بار این را رفتیم و همه چیزمان را واگذار کردیم. به طوری که #اسدالله_علم در خاطراتش بیان میکند در حالی ما ادعای رسیدن به دروازههای تمدن داریم که در برخی نقاط تهران آب شرب نداشتیم.
💢 وی افزود: برخی مانند #محمدعلی_فروغی این گونه تعبیر میکنند که ایران مانند پیراهنی است که اگر دستی در پیراهن نباشد نمیتواند حرکت کند.
💢 مدیر مؤسسه مطالعات تاریخ معاصر ایران گفت: استکبار با ایران بزرگ و قدرتمند همیشه سر ناسازگاری خواهد داشت و همیشه میخواستند ایران را در بربریت نگه دارند.
💢 حقانی از دیگر جفاها به تاریخ این کشور، معرفی ایران در زمان رژیم پهلوی به عنوان قدرت منطقهای دانست و گفت: این در حالی است که ایران در آن زمان بحرین را از دست داده بود و #هویدا میگفت #بحرین مانند دختر ما بود که شوهرش دادیم.
💢 وی در پایان خاطرنشان کرد: در دورۀ رضاخان ۲۴ هزار مفقود سیاسی داشتیم و ما همیشه باید حقوق مردم و استقلال ایران را از رژیم پهلوی مطالبه کنیم.
—------
🔴 به کانال مجمع ناشران انقلاب اسلامی بپیوندید.
@MajmaNasheran
https://bit.ly/2CjRYxv
.
♻️ دادگاه ویژه روحانیت و شورای سیاست گذاری ائمه جمعه ادعاها درباره امام جمعه ایلام را بررسی کنند
🔰 حمید رسایی نماینده سابق تهران در مجلس شورای اسلامی به خبرنگار «فردا» گفت: «به هر ترتیب کسی که نماینده، ولی فقیه است و در جایگاه امام جمعه قرار گرفته است مردم به او نگاه میکنند یعنی مشی و عملکرد او مورد توجه مردم است پس باید به قواعدی پایبند باشد؛ خصوصا الان که مردم با مشکلات حاد اقتصادی روبرو هستند و بدیهی است کسی که نماینده، ولی فقیه و در لباس روحانیت است، از او توقع بیشتر میرود و باید با مشکلات مردم همراهی بیشتری از بقیه مسئولان داشته باشد.»
وی افزود «مطابق اخباری که آمده و اسنادی که در فضای مجازی منتشر شده است، امام جمعه محترم ایلام بر اساس نگاهی که دارند، مشی اداری شان برخلاف این اصل بدیهی است و حاکی از اشرافیگری و تجملگرایی است. متاسفانه تا الان در برابر ادعاهایی که درباره عملکرد ایشان شده است، پاسخ درخوری دیده نشده است. از طرف دیگر جمعی از روحانیون شهر ایلام به این مشی اعتراض کرده اند و این رفتار را خلاف توصیههای رهبر معظم انقلاب و جایگاه امام جمعه میدانند که باعث بدبینی مردم میشود، اما نحوه برخورد امام جمعه و ادبیاتی که وی در برابر منتقدان بکار برده هم برخلاف شان این جایگاه است.»
نماینده سابق تهران در مجلس شورای اسلامی در مورد وظایف نهادهای قانونی در این مورد هم گفت: «به نظرم در این مسئله دو تا نهاد وظیفه اصلی را دارند؛ یکی دادگاه ویژه روحانیت یعنی جناب آقای رئیسی و دیگری هم شورای عالی سیاست گذاری ائمه جمعه و جناب آقای علی اکبری، این دو نهاد باید این مسئله را بررسی کنند اگر ادعاهای مطرح شده است توسط روحانیون معترض درست نیست با کسانی که این ادعاها خلاف واقع را مطرح کرده اند و در فضای مجازی منتشر کرده اند، برخورد کنند، اما اگر درست است و مباحث مطرح شده مطابق با واقعیت است، این امام جمعه ایلام است که باید مورد باز خواست قرار بگیرد و از طلبهای که به این مسئله از باب امر به معروف ونهی از منکر با رفتار امام جمعه اعتراض کرده، تجلیل شود. وقتی رهبر انقلاب در بیست ونه بهمن میفرمایند که خوی اشرافی گری مسئولان، عدم توجه به مستضعین و امتیاز طلبی مسئولان عمل ضد انقلابی است یعنی اگر امام جمعهای این کار را کرده باشد یا مسئولی در هر جایگاهی چنین عملکردی دارد، رفتار او مردم را نسبت به انقلاب بدبین میکند. برای همین معتقدم اعتراض طلاب نه تنها تشویش اذهان عمومی نیست بلکه عین انقلاب اسلامی است.»
🔺کانال حمید رسایی🔻
@www_rasaee_ir
♻️ دادگاه ویژه روحانیت و شورای سیاست گذاری ائمه جمعه ادعاها درباره امام جمعه ایلام را بررسی کنند
🔰 حمید رسایی نماینده سابق تهران در مجلس شورای اسلامی به خبرنگار «فردا» گفت: «به هر ترتیب کسی که نماینده، ولی فقیه است و در جایگاه امام جمعه قرار گرفته است مردم به او نگاه میکنند یعنی مشی و عملکرد او مورد توجه مردم است پس باید به قواعدی پایبند باشد؛ خصوصا الان که مردم با مشکلات حاد اقتصادی روبرو هستند و بدیهی است کسی که نماینده، ولی فقیه و در لباس روحانیت است، از او توقع بیشتر میرود و باید با مشکلات مردم همراهی بیشتری از بقیه مسئولان داشته باشد.»
وی افزود «مطابق اخباری که آمده و اسنادی که در فضای مجازی منتشر شده است، امام جمعه محترم ایلام بر اساس نگاهی که دارند، مشی اداری شان برخلاف این اصل بدیهی است و حاکی از اشرافیگری و تجملگرایی است. متاسفانه تا الان در برابر ادعاهایی که درباره عملکرد ایشان شده است، پاسخ درخوری دیده نشده است. از طرف دیگر جمعی از روحانیون شهر ایلام به این مشی اعتراض کرده اند و این رفتار را خلاف توصیههای رهبر معظم انقلاب و جایگاه امام جمعه میدانند که باعث بدبینی مردم میشود، اما نحوه برخورد امام جمعه و ادبیاتی که وی در برابر منتقدان بکار برده هم برخلاف شان این جایگاه است.»
نماینده سابق تهران در مجلس شورای اسلامی در مورد وظایف نهادهای قانونی در این مورد هم گفت: «به نظرم در این مسئله دو تا نهاد وظیفه اصلی را دارند؛ یکی دادگاه ویژه روحانیت یعنی جناب آقای رئیسی و دیگری هم شورای عالی سیاست گذاری ائمه جمعه و جناب آقای علی اکبری، این دو نهاد باید این مسئله را بررسی کنند اگر ادعاهای مطرح شده است توسط روحانیون معترض درست نیست با کسانی که این ادعاها خلاف واقع را مطرح کرده اند و در فضای مجازی منتشر کرده اند، برخورد کنند، اما اگر درست است و مباحث مطرح شده مطابق با واقعیت است، این امام جمعه ایلام است که باید مورد باز خواست قرار بگیرد و از طلبهای که به این مسئله از باب امر به معروف ونهی از منکر با رفتار امام جمعه اعتراض کرده، تجلیل شود. وقتی رهبر انقلاب در بیست ونه بهمن میفرمایند که خوی اشرافی گری مسئولان، عدم توجه به مستضعین و امتیاز طلبی مسئولان عمل ضد انقلابی است یعنی اگر امام جمعهای این کار را کرده باشد یا مسئولی در هر جایگاهی چنین عملکردی دارد، رفتار او مردم را نسبت به انقلاب بدبین میکند. برای همین معتقدم اعتراض طلاب نه تنها تشویش اذهان عمومی نیست بلکه عین انقلاب اسلامی است.»
🔺کانال حمید رسایی🔻
@www_rasaee_ir
پیشنهاد رسایی به #دختران_خیابان_انقلاب:
اگر بعد از شما گروه دیگری (مرد یا زن) در مخالفت با هر لباس اجباری حتی لباس... صدا بلند کردند، تکلیف چیست؟ آیا به آنها هم حق میدهند؟
🔺 @www_rasaee_ir
اگر بعد از شما گروه دیگری (مرد یا زن) در مخالفت با هر لباس اجباری حتی لباس... صدا بلند کردند، تکلیف چیست؟ آیا به آنها هم حق میدهند؟
🔺 @www_rasaee_ir
♻️ آقای لطفی، امام جمعه ایلام پاسخ دهند
🔰 پیام های مردمی: سلام شب بخیر اقای رسایی / توصیه میکنم به صفحه اقا زاده جناب لطفی تو اینستاگرام یه سری بزنید ببینید اینا دارن چطور زندگی میکنن و ما مردم چطور! من یه جونم، خونم هم ایلامه 23 سالمم هست. سال گذشتم براثر فقر و نداری خودکشی کردم که متاسفانه عمرم به دنیا بود.
پ ن : جناب آقای لطفی، امام جمعه محترم ایلام، لطفا پاسخ خودتان به درد دل این جوان ایلامی را برای کانال ما ارسال کنید تا منتشر شود.
🔺کانال حمید رسایی🔻
@www_rasaee_ir
🔰 پیام های مردمی: سلام شب بخیر اقای رسایی / توصیه میکنم به صفحه اقا زاده جناب لطفی تو اینستاگرام یه سری بزنید ببینید اینا دارن چطور زندگی میکنن و ما مردم چطور! من یه جونم، خونم هم ایلامه 23 سالمم هست. سال گذشتم براثر فقر و نداری خودکشی کردم که متاسفانه عمرم به دنیا بود.
پ ن : جناب آقای لطفی، امام جمعه محترم ایلام، لطفا پاسخ خودتان به درد دل این جوان ایلامی را برای کانال ما ارسال کنید تا منتشر شود.
🔺کانال حمید رسایی🔻
@www_rasaee_ir
Forwarded from آوانت تیوی
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📽 #شهرآرا : «دراتیش!»
🔰یه خانمه به رئیس درویشا پناه آورده بود، پلیسها میخواستن اونو بگیرن!
🔺 روایت متفاوت اهالی پاسداران از «گلستان هفتم» و دراویش
🖥آوانْت👇🏻
t.iss.one/joinchat/AAAAAD7VCM_sA6naPJpfBQ
🔰یه خانمه به رئیس درویشا پناه آورده بود، پلیسها میخواستن اونو بگیرن!
🔺 روایت متفاوت اهالی پاسداران از «گلستان هفتم» و دراویش
🖥آوانْت👇🏻
t.iss.one/joinchat/AAAAAD7VCM_sA6naPJpfBQ
Forwarded from محمد ایمانی | مصاف عقل و جهل
هاشمی، موسوی و احمدی نژاد
سیر تا پیاز یک ماجرای آخر الزمانی _1
✍️سخنان سرلشکر فیروزآبادی درباره باطن احمدی نژاد، متهمان فتنه و آشوب 88 را ذوق زده کرد. او گفته است " می گویند میرحسین موسوی گفته من از باطن احمدینژاد خبر داشتم، اما ما از باطنش خبر نداشتیم". محافل حامی فتنه قبلا هم گفته بودند هاشمی زودتر از همه احمدی نژاد را شناخت و بنابراین با بصیرت تر از همه بود.
♦️فعلا از این موضوع می گذریم که آقای فیروزآبادی مرداد ۱۳۹۴ برای برجام 16 نقطه قوت نداشته برشمرد اما حالا که حتی امثال آقای عراقچی می گویند "برجام هیچ دستاوردی نداشته برای ما نداشته است"، جناب فیروزآبادی هنوز با همان صراحت و شفافیت نگفته که تصور ما درباره برجام، از اساس سوء تفاهم وغلط بود.
🔹اما درباره احمدی نژاد و ادعای باطن بینی موسوی و بصیرت هاشمی، چند نکته را باید گفت. اولا؛ به سیاق استدلال این جماعت، (نعوذ بالله) باید پیامبر (ص) را مذمت کرد که چرا همراهی زبیر با نهضت را پذیرفت، در حالی که می دانست او روزی با علی (ع) می جنگد. یا خود امیرمومنان (ع) که می دانست زبیر چند ماه دیگر شورش می کند، اما بیعت او را پذیرفت. منطق دین، قصاص قبل از جنایت نیست، همچنان که قائل به اختیار انسان ها و تحول شخصیت افراد است.
🔸خدماتی که زبیر به اسلام کرد، کم نظیر است. در جنگ اُحُد که اغلب صحابه روی برگرداندند و گریختند و پیامبر(ص) تنها ماند، فقط علی (ع) و چند نفر دیگر ماندند و سینه سپر کردند که زبیر یکی از آنها بود. پس از رحلت پیامبر نیز زبیر جزو معدود اصحاب بود که پای امیرمومنان ایستاد... با این حال، حلول روحیه اشرافیگری و امتیازطلبی و تاثیرپذیری از تحریک و تحمیق معاویه باعث شد چند سال بعد، علیه امام شورش کند.
@IMANImohamad51
سیر تا پیاز یک ماجرای آخر الزمانی _1
✍️سخنان سرلشکر فیروزآبادی درباره باطن احمدی نژاد، متهمان فتنه و آشوب 88 را ذوق زده کرد. او گفته است " می گویند میرحسین موسوی گفته من از باطن احمدینژاد خبر داشتم، اما ما از باطنش خبر نداشتیم". محافل حامی فتنه قبلا هم گفته بودند هاشمی زودتر از همه احمدی نژاد را شناخت و بنابراین با بصیرت تر از همه بود.
♦️فعلا از این موضوع می گذریم که آقای فیروزآبادی مرداد ۱۳۹۴ برای برجام 16 نقطه قوت نداشته برشمرد اما حالا که حتی امثال آقای عراقچی می گویند "برجام هیچ دستاوردی نداشته برای ما نداشته است"، جناب فیروزآبادی هنوز با همان صراحت و شفافیت نگفته که تصور ما درباره برجام، از اساس سوء تفاهم وغلط بود.
🔹اما درباره احمدی نژاد و ادعای باطن بینی موسوی و بصیرت هاشمی، چند نکته را باید گفت. اولا؛ به سیاق استدلال این جماعت، (نعوذ بالله) باید پیامبر (ص) را مذمت کرد که چرا همراهی زبیر با نهضت را پذیرفت، در حالی که می دانست او روزی با علی (ع) می جنگد. یا خود امیرمومنان (ع) که می دانست زبیر چند ماه دیگر شورش می کند، اما بیعت او را پذیرفت. منطق دین، قصاص قبل از جنایت نیست، همچنان که قائل به اختیار انسان ها و تحول شخصیت افراد است.
🔸خدماتی که زبیر به اسلام کرد، کم نظیر است. در جنگ اُحُد که اغلب صحابه روی برگرداندند و گریختند و پیامبر(ص) تنها ماند، فقط علی (ع) و چند نفر دیگر ماندند و سینه سپر کردند که زبیر یکی از آنها بود. پس از رحلت پیامبر نیز زبیر جزو معدود اصحاب بود که پای امیرمومنان ایستاد... با این حال، حلول روحیه اشرافیگری و امتیازطلبی و تاثیرپذیری از تحریک و تحمیق معاویه باعث شد چند سال بعد، علیه امام شورش کند.
@IMANImohamad51
Forwarded from محمد ایمانی | مصاف عقل و جهل
هاشمی، موسوی و احمدی نژاد
سیر تا پیاز یک ماجرای آخر الزمانی _2
♦️ثانیا به سیاق استدلال موسوی و هاشمی، خود آن دو را نیز نباید در قافله انقلاب راه می دادند چون هرکدام در همان دوره رهبری امام (ره) کژتابی های بزرگی (نظیر نامه بدون سلام و موهن هاشمی به امام ، و قهر و استعفای موسوی) داشتند اما بنا بر مصالح بزرگتر، تحمل شدند و کسی نمی گوید از اول باطن موسوی و هاشمی یا کروبی و خاتمی خبیث بود؛ هرچند در کارنامه هر خیانتگری، رگه هایی از بدعملی در گذشته را می توان دید که اصلاح نشده و به انحراف بزرگتر ختم شده است.
🔹ثالثا خیانت هایی که سران فتنه به واسطه راه اندازی آشوب علیه جمهوریت و اسلامیت مرتکب شدند و مردم شریف ما را دشمن شاد کردند، نشانه سقوط شخصیتی و فقدان درک و بصیرت است. درست است که بهانه آشوب افکنی 88 را، احمدی نژاد و ادعای تقلب قرار دادند اما سازمان دهندگان اصلی آشوب که خیال می کردند کار تمام است، باطن خود را بیرون ریختند و شعار دادند "انتخابات بهانه است/ اصل نظام نشانه است". این شعار چه ربطی به احمدی نژاد داشت؟!
🔸چرا موسوی و هاشمی و خاتمی و کروبی حتی یک بار، این قبیل مواضع را محکوم نکردند بلکه خود عامل تحریک عناصر کف خیابان به 8 ماه آشوب افکنی بودند؟ اینها نجابت و طهارت باطن را می رساند یا خباثت زدگی را؟ وابستگان سازمان منافقین و بهائیت و احزاب مشارکت و کارگزاران که روز عاشورا بی سابقه ترین بی حرمتی به امام حسین (ع) را کردند و به مساجد و حسینیه ها یورش بردند، با احمدی نژاد مشکل داشتند؟
♦️رابعا احمدی نژاد سال 88 هنگامی که به خدمتگزاری مردم به ویژه طبقات محروم و حاشیه نشین و مسئله عدالت اهتمام کرد، رقبای انتخاباتی اش به اشرافیگری آلوده بودند. این نقطه قوت او بود که مورد اقبال مردم قرار گرفت. او مانند بنی صدر و هاشمی وخاتمی و روحانی، منتخب مردم بود. اما از همان روز نخست، ائتلاف کارگزاران و مشارکت و مجمع روحانیون و هاشمی و خاتمی و ...، علیه دولت وی سنگ اندازی و کارشکنی کردند، در حالی که آن روز دولت مشغول انجام خدمات بزرگ به مردم بود. این کارشکنی، اشرافیت مذکور را الی الابد مدیون مردم می کند.
@IMANImohamad51
سیر تا پیاز یک ماجرای آخر الزمانی _2
♦️ثانیا به سیاق استدلال موسوی و هاشمی، خود آن دو را نیز نباید در قافله انقلاب راه می دادند چون هرکدام در همان دوره رهبری امام (ره) کژتابی های بزرگی (نظیر نامه بدون سلام و موهن هاشمی به امام ، و قهر و استعفای موسوی) داشتند اما بنا بر مصالح بزرگتر، تحمل شدند و کسی نمی گوید از اول باطن موسوی و هاشمی یا کروبی و خاتمی خبیث بود؛ هرچند در کارنامه هر خیانتگری، رگه هایی از بدعملی در گذشته را می توان دید که اصلاح نشده و به انحراف بزرگتر ختم شده است.
🔹ثالثا خیانت هایی که سران فتنه به واسطه راه اندازی آشوب علیه جمهوریت و اسلامیت مرتکب شدند و مردم شریف ما را دشمن شاد کردند، نشانه سقوط شخصیتی و فقدان درک و بصیرت است. درست است که بهانه آشوب افکنی 88 را، احمدی نژاد و ادعای تقلب قرار دادند اما سازمان دهندگان اصلی آشوب که خیال می کردند کار تمام است، باطن خود را بیرون ریختند و شعار دادند "انتخابات بهانه است/ اصل نظام نشانه است". این شعار چه ربطی به احمدی نژاد داشت؟!
🔸چرا موسوی و هاشمی و خاتمی و کروبی حتی یک بار، این قبیل مواضع را محکوم نکردند بلکه خود عامل تحریک عناصر کف خیابان به 8 ماه آشوب افکنی بودند؟ اینها نجابت و طهارت باطن را می رساند یا خباثت زدگی را؟ وابستگان سازمان منافقین و بهائیت و احزاب مشارکت و کارگزاران که روز عاشورا بی سابقه ترین بی حرمتی به امام حسین (ع) را کردند و به مساجد و حسینیه ها یورش بردند، با احمدی نژاد مشکل داشتند؟
♦️رابعا احمدی نژاد سال 88 هنگامی که به خدمتگزاری مردم به ویژه طبقات محروم و حاشیه نشین و مسئله عدالت اهتمام کرد، رقبای انتخاباتی اش به اشرافیگری آلوده بودند. این نقطه قوت او بود که مورد اقبال مردم قرار گرفت. او مانند بنی صدر و هاشمی وخاتمی و روحانی، منتخب مردم بود. اما از همان روز نخست، ائتلاف کارگزاران و مشارکت و مجمع روحانیون و هاشمی و خاتمی و ...، علیه دولت وی سنگ اندازی و کارشکنی کردند، در حالی که آن روز دولت مشغول انجام خدمات بزرگ به مردم بود. این کارشکنی، اشرافیت مذکور را الی الابد مدیون مردم می کند.
@IMANImohamad51
Forwarded from محمد ایمانی | مصاف عقل و جهل
هاشمی، موسوی و احمدی نژاد
سیر تا پیاز یک ماجرای آخر الزمانی _3
🔹خامسا احمدی نژاد - همانند برخی از عقبگرد زدگان قبلی- هنگامی که به آفت #ارتجاع مبتلا و دچار خودشگفتی و غرور و لجبازی و عدم تشخیص اصلی-فرعی و باندبازی شد، ضربه خورد و به کشور ضربه زد. این احمدی نژاد دوم، آخر صف جفا و خیانتی ایستاد که سران فتنه و اشرافیت سیاسی طاغوت مسلک، مدت ها قبل همان صف را به راه انداخته بودند.
🔸 در واقع او نیز مانند برخی همراهان انقلاب به این حقیقت مهم اعتنا و اهتمام نکرد که فراز و نشیب حوادث، بهانه غربالگری و امتحان برای آشکار کردن عیار مدعیان ایمان و دینداری در روزگار آخر الزمان است. خوشا آنان که بعد از اشتباه و انحراف، توبه و جبران خطا پیشه کنند.
♦️و سرانجام اینکه حکایت طعنه فتنه گران، داستان طعنه سیر به پیاز در سروده نغز پروین اعتصامی است.
سیر، یک روز طعنه زد به پیاز/ که تو مسکین چقدر بد بوئی
گفت، از عیب خویش بیخبری/ زان ره از خلق، عیب می جوئی
گفتن از زشت رویی دگران/نشود باعث نکو رویی
تو گمان میکنی که شاخ گلی/ بصف سرو و لاله می رویی
یا که هم بوی مشک تاتاری/ یا ز ازهار باغ مینویی
ره ما، گر کج است و ناهموا/ تو خود، این ره چگونه می پویی
در خود، آن به که نیک تر نگری/ اول، آن به که عیب خود گویی
ما زبونیم و شوخ جامه و پست/ تو چرا شوخِ تن نمی شویی
@IMANImohamad51
سیر تا پیاز یک ماجرای آخر الزمانی _3
🔹خامسا احمدی نژاد - همانند برخی از عقبگرد زدگان قبلی- هنگامی که به آفت #ارتجاع مبتلا و دچار خودشگفتی و غرور و لجبازی و عدم تشخیص اصلی-فرعی و باندبازی شد، ضربه خورد و به کشور ضربه زد. این احمدی نژاد دوم، آخر صف جفا و خیانتی ایستاد که سران فتنه و اشرافیت سیاسی طاغوت مسلک، مدت ها قبل همان صف را به راه انداخته بودند.
🔸 در واقع او نیز مانند برخی همراهان انقلاب به این حقیقت مهم اعتنا و اهتمام نکرد که فراز و نشیب حوادث، بهانه غربالگری و امتحان برای آشکار کردن عیار مدعیان ایمان و دینداری در روزگار آخر الزمان است. خوشا آنان که بعد از اشتباه و انحراف، توبه و جبران خطا پیشه کنند.
♦️و سرانجام اینکه حکایت طعنه فتنه گران، داستان طعنه سیر به پیاز در سروده نغز پروین اعتصامی است.
سیر، یک روز طعنه زد به پیاز/ که تو مسکین چقدر بد بوئی
گفت، از عیب خویش بیخبری/ زان ره از خلق، عیب می جوئی
گفتن از زشت رویی دگران/نشود باعث نکو رویی
تو گمان میکنی که شاخ گلی/ بصف سرو و لاله می رویی
یا که هم بوی مشک تاتاری/ یا ز ازهار باغ مینویی
ره ما، گر کج است و ناهموا/ تو خود، این ره چگونه می پویی
در خود، آن به که نیک تر نگری/ اول، آن به که عیب خود گویی
ما زبونیم و شوخ جامه و پست/ تو چرا شوخِ تن نمی شویی
@IMANImohamad51
♻️ همانقدرکه بارفتارهای امروز احمدی نژاد مخالفم وآنرا خدمتی بجریان ضدعدالت میدانم، با این رفتارها هم مخالفم و آنرا بی عدالتی قضایی میدانم.
چرا پسر رفسنجانی در زنجیر نبود؟!
🔺حمید رسایی
@www_rasaee_ir
چرا پسر رفسنجانی در زنجیر نبود؟!
🔺حمید رسایی
@www_rasaee_ir
Forwarded from rezvaniha
♻️ بودجه موردنیاز دوهزار خانوار زلزله زده برای کانکس، 6 میلیارد تومانه، یعنی این مبلغ پیدا نمیشه!
پیدا میشه، فقط 3 ونیم میلیارد تومنش تو حساب زیباکلام مورد حمایت شماست که مردم کمک کردن
@www_rasaee_ir
پیدا میشه، فقط 3 ونیم میلیارد تومنش تو حساب زیباکلام مورد حمایت شماست که مردم کمک کردن
@www_rasaee_ir
Forwarded from اتچ بات
❇️ آقای موسوی تبریزی! تاریخ را درست روایت کنید.
🔻"امام نمیخواستند با زور شلاق حجاب اجباری شود؛ ولی متاسفانه توسط عدهای این تصمیم گرفته شد و بعضیها درکمیتههای انقلاب، گشت ارشاد راه انداختند؛ در حالی که واقعیت این است که قبل از اجباریشدن حجاب، خیلی از خانمها، بیشتر از امروز و با اختیار خودشان، حجاب داشتند." 🔺
🔸متن فوق اظهارات جناب آیت الله سید حسین موسوی تبریزی عضو تشکل اصلاح طلبانه مجمع محققین و مدرسین حوزه علمیه قم در گفتگو با سایت مباحثات است.
آنچه از این اظهارات به ذهن خواننده القا می شود، این است که در زمان حضرت امام و سالهای اول انقلاب، جریانی تند و خشن و حزب اللهی، با موضوع حجاب مواجهه ای آنچنانی و غیر عقلانی داشتند که امروز وضع حجاب را به اینجا کشانده است و جریان اصلاحات که اکنون آقای موسوی تبریزی عضو و یا نزدیک به آن است، پیوسته منتقد این وضعیت است و برای آنچه از آغاز انقلاب تا به امروز در امر حجاب رخ داده متاسف و معترض است.
🔸اکنون می خواهم چند نکته را در این باره عرض کنم:
۱. از نظر بنده از آغاز انقلاب و فعالیت مطبوعاتی ام در دهه ۶۰ و ۷۰ تا به امروز هرگز مساله حجاب که در وجوب شرعی آن کمترین خدشه ای وجود ندارد، مساله اول کشور نبوده و اکنون نیز نیست.
۲. این که آقای موسوی تبریزی و برخی دیگر نیز از حجاب اختیاری بحث کنند نیز از نظر بنده ایرادی ندارد و باب بحث و گفتگو در مسائل گوناگون در کشور مفتوح است. در این موضوع هم باید نظرات و دیدگاههای مختلف مطرح و شنیده شود.
۳. آنچه از آقای موسوی تبریزی در کسوت یک روحانی اصلاح طلب اصلا قابل قبول نیست، روایت غلط و وارونه از تاربخ است به گونه ای که گویا ایشان در دهه ۶۰ هم چون امروز، اصلاح طلب اهل مدارا و باز اندیشی بوده اند و سالهاست که منتقد و مخالف خشونت های گفتاری و رفتاری در باره حجاب بوده اند.
🔸 این ادعا و تصویر نه در باره آقای موسوی تبریزی صادق است و نه در باره دیگر چهره های مدعی اصلاح طلبی امروز.
هر جا که امروز اصلاح طلبان از یک حرکت افراطی و خشن و غیر منطقی و غیر دموکراتیک در سالهای پس از انقلاب سخن می گویند، قبل از همه رد پا و بلکه نقش تاسیسی خودشان در میان است که باید در مقالی دیگر به این مساله پرداخت و اتفاقا در همین موضوعِ مواجهه خشن و غیر منطقی با حجاب، یکی از بدترین برخوردها را جناب موسوی تبریزی به عنوان دادستان کل وقت در سال ۶۱ با مقوله بد حجابی و بدحجابان داشته است.
🔸 اکنون به اظهارات ایشان در سال ۶۱ در باره بد حجابی بنگرید:
🔻«بسیاری از خانمهای فهمیده که درد مردم را درک کرده و خون شهدا را دیده و خانوادههایشان را درک کردهاند، خودشان را با جامعه اسلامی تطبیق دادهاند. ولی عدهای نیز هستند که جامعه را درک نمیکنند و با همان وضع زننده زمان پهلوی بیرون میآیند که اینان باید در جامعه مطرود بشوند و افراد حزباللهی باید اینها را مطرود بکنند. باید تاکسیها آنان را راه ندهند. شرکتهای واحد اینها را راه ندهند و مردم انقلابی در مغازههای خودشان به اینان جنس نفروشند. شرکتهای تعاونی اینها را راه ندهند. و مردم با اینها رفت و آمد نکنند و اینان را به میهمانی دعوت نکنند تا بالاخره در جامعه مطرود بشوند. البته این قبیل افراد از ادارات هم پاکسازی خواهند شد و حتی کسانیکه در اداره رعایت حجاب را بکنند ولی در بیرون نکنند، قانون پاکسازی این اجازه را میدهد که اینان پاکسازی بشوند و مسلماً نیز خواهند شد و باید این قبیل افراد بدانند که یا نام جامعه اسلامی بازی میکنند و روزی خشم این ملت آنها را خواهد گرفت. و اینان نه تنها از ادارات بلکه از جامعه مطرود خواهند شد.» 🔺
(اطلاعات، ۲۸/ ۱/ ۱۳۶۱)
🔸 خب با این سابقه و سند تاریخی، اظهارات اخیر آقای موسوی تبریزی را چگونه باید تعییر و تفسیر کرد؟!
https://telegram.me/nasiri42
🔻"امام نمیخواستند با زور شلاق حجاب اجباری شود؛ ولی متاسفانه توسط عدهای این تصمیم گرفته شد و بعضیها درکمیتههای انقلاب، گشت ارشاد راه انداختند؛ در حالی که واقعیت این است که قبل از اجباریشدن حجاب، خیلی از خانمها، بیشتر از امروز و با اختیار خودشان، حجاب داشتند." 🔺
🔸متن فوق اظهارات جناب آیت الله سید حسین موسوی تبریزی عضو تشکل اصلاح طلبانه مجمع محققین و مدرسین حوزه علمیه قم در گفتگو با سایت مباحثات است.
آنچه از این اظهارات به ذهن خواننده القا می شود، این است که در زمان حضرت امام و سالهای اول انقلاب، جریانی تند و خشن و حزب اللهی، با موضوع حجاب مواجهه ای آنچنانی و غیر عقلانی داشتند که امروز وضع حجاب را به اینجا کشانده است و جریان اصلاحات که اکنون آقای موسوی تبریزی عضو و یا نزدیک به آن است، پیوسته منتقد این وضعیت است و برای آنچه از آغاز انقلاب تا به امروز در امر حجاب رخ داده متاسف و معترض است.
🔸اکنون می خواهم چند نکته را در این باره عرض کنم:
۱. از نظر بنده از آغاز انقلاب و فعالیت مطبوعاتی ام در دهه ۶۰ و ۷۰ تا به امروز هرگز مساله حجاب که در وجوب شرعی آن کمترین خدشه ای وجود ندارد، مساله اول کشور نبوده و اکنون نیز نیست.
۲. این که آقای موسوی تبریزی و برخی دیگر نیز از حجاب اختیاری بحث کنند نیز از نظر بنده ایرادی ندارد و باب بحث و گفتگو در مسائل گوناگون در کشور مفتوح است. در این موضوع هم باید نظرات و دیدگاههای مختلف مطرح و شنیده شود.
۳. آنچه از آقای موسوی تبریزی در کسوت یک روحانی اصلاح طلب اصلا قابل قبول نیست، روایت غلط و وارونه از تاربخ است به گونه ای که گویا ایشان در دهه ۶۰ هم چون امروز، اصلاح طلب اهل مدارا و باز اندیشی بوده اند و سالهاست که منتقد و مخالف خشونت های گفتاری و رفتاری در باره حجاب بوده اند.
🔸 این ادعا و تصویر نه در باره آقای موسوی تبریزی صادق است و نه در باره دیگر چهره های مدعی اصلاح طلبی امروز.
هر جا که امروز اصلاح طلبان از یک حرکت افراطی و خشن و غیر منطقی و غیر دموکراتیک در سالهای پس از انقلاب سخن می گویند، قبل از همه رد پا و بلکه نقش تاسیسی خودشان در میان است که باید در مقالی دیگر به این مساله پرداخت و اتفاقا در همین موضوعِ مواجهه خشن و غیر منطقی با حجاب، یکی از بدترین برخوردها را جناب موسوی تبریزی به عنوان دادستان کل وقت در سال ۶۱ با مقوله بد حجابی و بدحجابان داشته است.
🔸 اکنون به اظهارات ایشان در سال ۶۱ در باره بد حجابی بنگرید:
🔻«بسیاری از خانمهای فهمیده که درد مردم را درک کرده و خون شهدا را دیده و خانوادههایشان را درک کردهاند، خودشان را با جامعه اسلامی تطبیق دادهاند. ولی عدهای نیز هستند که جامعه را درک نمیکنند و با همان وضع زننده زمان پهلوی بیرون میآیند که اینان باید در جامعه مطرود بشوند و افراد حزباللهی باید اینها را مطرود بکنند. باید تاکسیها آنان را راه ندهند. شرکتهای واحد اینها را راه ندهند و مردم انقلابی در مغازههای خودشان به اینان جنس نفروشند. شرکتهای تعاونی اینها را راه ندهند. و مردم با اینها رفت و آمد نکنند و اینان را به میهمانی دعوت نکنند تا بالاخره در جامعه مطرود بشوند. البته این قبیل افراد از ادارات هم پاکسازی خواهند شد و حتی کسانیکه در اداره رعایت حجاب را بکنند ولی در بیرون نکنند، قانون پاکسازی این اجازه را میدهد که اینان پاکسازی بشوند و مسلماً نیز خواهند شد و باید این قبیل افراد بدانند که یا نام جامعه اسلامی بازی میکنند و روزی خشم این ملت آنها را خواهد گرفت. و اینان نه تنها از ادارات بلکه از جامعه مطرود خواهند شد.» 🔺
(اطلاعات، ۲۸/ ۱/ ۱۳۶۱)
🔸 خب با این سابقه و سند تاریخی، اظهارات اخیر آقای موسوی تبریزی را چگونه باید تعییر و تفسیر کرد؟!
https://telegram.me/nasiri42
Telegram
attach 📎
♻️ اگرفکر میکنید این نگاه غضب آلود، بخاطر نتیجه برجامه که حتی دولیتر بنزین به هواپیمای ظریف ندادن، اشتباه میکنید! این نگاه به کسانیه که روزی به ظریف تذکر میدادند که برجام عاقبت ندارد...
@www_rasaee_ir
@www_rasaee_ir
Forwarded from davodabadi
@hdavodabadi
عمادالدین باقی، تحریفگر تاریخ
اواسط سال 1377 بود که یک آقایی، یک پاکت بهم داد و گفت:
"آقای مهندس بوربور معاون وزیر آموزش و پرورش این متن رو داد و گفت اگر ممکنه کارشناسی کنی و نظرت رو بدی."
بسته را باز که کردم، متوجه شدم متن کتاب درسی تاریخ ایران – دوم دبیرستان است.
باوجودی که این کار یک ریال هم برایم نداشت، ولی همین که گفت "هر ایرادی که بگیری کاملا اعمال می شود" برایم خیلی مهم و با ارزش بود.
یکی دو روز بیشتر وقتم را نگرفت تا بخوانم. نه یک بار، که دو بار. دقیق و کامل.
خیلی ترسیدم. باورم نمی شد این کتاب قرار است به عنوان کتاب درسی آموزش و پرورش جمهوری اسلامی ایران در اختیار دانش آموزان قرار بگیرد!
42 مورد خطا، خطای سهوی که نه، کاملا عمدی از متن کتاب گرفتم.
نویسنده تا توانسته بود نقش روحانیت و بخصوص بزرگانی چون شهید نواب صفوی را در مبارزات کمرنگ کرده و طوری نوشته بود که انگاری رهبر و هدایتگر انقلاب، لیبرالها بوده اند!
همه موارد را که بررسی کردم، به یک نتیجه تلخ رسیدم.
همه 42 مورد خطا را نوشتم و در انتها بدون ذکر نام خود، نظر نهایی را به این شرح پایین کاغذ نوشتم:
"به نظر بنده، نویسنده این کتاب یا یکی از اعضای نهضت آزادی است، یا دلبستگی و وابستگی شدید به لیبرالها دارد و با روحانیت و مبارزین مذهبی انقلاب شدیدا مشکل دارد."
چند روز بعد، کسی از جایی تماس گرفت و پرسید که آیا چنین کتابی را دیده و خوانده ام؟ وقتی گفتم بله. خندید و گفت:
"ایشون ایرادات را خوانده و کاملا تایید کرده اند و دستور تعویض کتاب را داده اند. فقط پرسیدند که چه کسی این بررسی را انجام داده است. من هم از روی دستخط تشخیص دادم که احتمال زیاد باید کار تو باشد."
به لطف خدا یکی دیگر از توطئه های فرهنگی لیبرالها خنثی شد.
از دوستان که پرسیدم چه کسی این کتاب را نوشته است، نگفتند!
چند سال بعد، برحسب اتفاق در سایت "عمادالدین باقی" دیدم نگارش کتاب تاریخ دوم دبیرستان را جزو افتخارات خود ذکر کرده است! و از این ناراحت است که جلوی چاپ آن را گرفته اند.
عماد باقی از نیروهای امنیتی و بولتن نویس دهه 60 بود که خدا می داند با آن خشکه مقدسی که داشت چه ها که نکرد و زیراب چه کسانی را نزد!
باقی که در جوانی عضو انجمن حجتیه بوده، بعد از آشنایی با نهضت امام خمینی از انجمن جدا شد و به انتقام عقده هایی که از انجمن داشت، اولین کتاب علیه آن را با اسم "در شناخت حزب قاعدین زمان" منتشر کرد تا زیراب آن را بزند.
باقی که فردی شدیدا متزلزل الفکر است، اواخر دی 1376 هنگامی که "شیخ محمود ذاکرزاده تولائی" معروف به حلبی رهبر انجمن حجتیه فوت کرد، در روزنامه جامعه یک صفحه مقاله در وصف او نوشت تا مثلا جبران کاری را که در کتاب حزب قاعدین علیه او انجام داده بود، کرده باشد.
باقی از این دست تزلزلها کم ندارد. زمانی کتابی منتشر کرد به اسم "کاوشی درباره روحانیت" که ظاهرا به دستور امام خمینی آن را جمع کردند.
طولی نکشید که از امام برید و مرید سرسخت آیت الله منتظری شد.
سال 77 در جلسه خصوصی با آیت الله منتظری در قم، باقی و همکارانش در
"موسسه نشر آثار امام خمینی" را دیدم که برای ثبت و ضبط خاطرات منتظری آمده بودند، وقتی درباره چاپ جدید کتاب کاوش پرسیدم گفت که اگر بخواهد آن کتاب را چاپ جدید بزند باید کلی چیزهایش را با تفکرات امروزش نمی خواند، حذف یا عوض کند!
باقی در کتاب کاووشی درباره روحانیت همه آنها را که به غرب می روند و یا مورد توجه غربیها قرار می گیرند به نوعی جاسوس و خودفروخته دانسته است. خود او تا امروز بخاطر فعالیت علیه جمهوری اسلامی چند جایزه سیاسی از غربیها گرفته است!
باقی پدرزن "محمد قوچانی"، که از تئوریسین های اصلاح طلب است، معلوم نیست یکی دو روز دیگر از کی ببرد و به کی بپیوندد!
https://t.iss.one/davodabadipic/82
@hdavodabadi
عمادالدین باقی، تحریفگر تاریخ
اواسط سال 1377 بود که یک آقایی، یک پاکت بهم داد و گفت:
"آقای مهندس بوربور معاون وزیر آموزش و پرورش این متن رو داد و گفت اگر ممکنه کارشناسی کنی و نظرت رو بدی."
بسته را باز که کردم، متوجه شدم متن کتاب درسی تاریخ ایران – دوم دبیرستان است.
باوجودی که این کار یک ریال هم برایم نداشت، ولی همین که گفت "هر ایرادی که بگیری کاملا اعمال می شود" برایم خیلی مهم و با ارزش بود.
یکی دو روز بیشتر وقتم را نگرفت تا بخوانم. نه یک بار، که دو بار. دقیق و کامل.
خیلی ترسیدم. باورم نمی شد این کتاب قرار است به عنوان کتاب درسی آموزش و پرورش جمهوری اسلامی ایران در اختیار دانش آموزان قرار بگیرد!
42 مورد خطا، خطای سهوی که نه، کاملا عمدی از متن کتاب گرفتم.
نویسنده تا توانسته بود نقش روحانیت و بخصوص بزرگانی چون شهید نواب صفوی را در مبارزات کمرنگ کرده و طوری نوشته بود که انگاری رهبر و هدایتگر انقلاب، لیبرالها بوده اند!
همه موارد را که بررسی کردم، به یک نتیجه تلخ رسیدم.
همه 42 مورد خطا را نوشتم و در انتها بدون ذکر نام خود، نظر نهایی را به این شرح پایین کاغذ نوشتم:
"به نظر بنده، نویسنده این کتاب یا یکی از اعضای نهضت آزادی است، یا دلبستگی و وابستگی شدید به لیبرالها دارد و با روحانیت و مبارزین مذهبی انقلاب شدیدا مشکل دارد."
چند روز بعد، کسی از جایی تماس گرفت و پرسید که آیا چنین کتابی را دیده و خوانده ام؟ وقتی گفتم بله. خندید و گفت:
"ایشون ایرادات را خوانده و کاملا تایید کرده اند و دستور تعویض کتاب را داده اند. فقط پرسیدند که چه کسی این بررسی را انجام داده است. من هم از روی دستخط تشخیص دادم که احتمال زیاد باید کار تو باشد."
به لطف خدا یکی دیگر از توطئه های فرهنگی لیبرالها خنثی شد.
از دوستان که پرسیدم چه کسی این کتاب را نوشته است، نگفتند!
چند سال بعد، برحسب اتفاق در سایت "عمادالدین باقی" دیدم نگارش کتاب تاریخ دوم دبیرستان را جزو افتخارات خود ذکر کرده است! و از این ناراحت است که جلوی چاپ آن را گرفته اند.
عماد باقی از نیروهای امنیتی و بولتن نویس دهه 60 بود که خدا می داند با آن خشکه مقدسی که داشت چه ها که نکرد و زیراب چه کسانی را نزد!
باقی که در جوانی عضو انجمن حجتیه بوده، بعد از آشنایی با نهضت امام خمینی از انجمن جدا شد و به انتقام عقده هایی که از انجمن داشت، اولین کتاب علیه آن را با اسم "در شناخت حزب قاعدین زمان" منتشر کرد تا زیراب آن را بزند.
باقی که فردی شدیدا متزلزل الفکر است، اواخر دی 1376 هنگامی که "شیخ محمود ذاکرزاده تولائی" معروف به حلبی رهبر انجمن حجتیه فوت کرد، در روزنامه جامعه یک صفحه مقاله در وصف او نوشت تا مثلا جبران کاری را که در کتاب حزب قاعدین علیه او انجام داده بود، کرده باشد.
باقی از این دست تزلزلها کم ندارد. زمانی کتابی منتشر کرد به اسم "کاوشی درباره روحانیت" که ظاهرا به دستور امام خمینی آن را جمع کردند.
طولی نکشید که از امام برید و مرید سرسخت آیت الله منتظری شد.
سال 77 در جلسه خصوصی با آیت الله منتظری در قم، باقی و همکارانش در
"موسسه نشر آثار امام خمینی" را دیدم که برای ثبت و ضبط خاطرات منتظری آمده بودند، وقتی درباره چاپ جدید کتاب کاوش پرسیدم گفت که اگر بخواهد آن کتاب را چاپ جدید بزند باید کلی چیزهایش را با تفکرات امروزش نمی خواند، حذف یا عوض کند!
باقی در کتاب کاووشی درباره روحانیت همه آنها را که به غرب می روند و یا مورد توجه غربیها قرار می گیرند به نوعی جاسوس و خودفروخته دانسته است. خود او تا امروز بخاطر فعالیت علیه جمهوری اسلامی چند جایزه سیاسی از غربیها گرفته است!
باقی پدرزن "محمد قوچانی"، که از تئوریسین های اصلاح طلب است، معلوم نیست یکی دو روز دیگر از کی ببرد و به کی بپیوندد!
https://t.iss.one/davodabadipic/82
@hdavodabadi