Внедрением западной одежды в Афганистане занимался еще "железный амир" Абдуррахман Хан. Примечательно, что он ссылался при этом на аят Корана из суры Аль-Араф (смысл): "Воистину, Он (Аллах) не любит тех, кто излишествует". Излишеством амир считал традиционную афганскую одежду с ее обширными штанами и широкими рукавами. Амир возмущался, что на одну пару штанов требуется 15 ярдов ситца. Кроме того, говорил он, такая широкая и длинная одежда делает людей ленивыми и не способными передвигаться, потому что им приходится волочить за собой свисающую одежду. С его точки зрения мундиры и костюмы британского образца были гораздо скромнее, а следовательно ближе к мусульманскому идеалу. Амир специально выписал из Индии сотни портных, работавших с британской армией. Тех кто отказывался носить европейскую одежду штрафовали на шесть месячных жалований (при этом мундир надо было шить тоже за свой счет).

И кстати, точно такими же, экономическими соображениями, свою анти-тюрбанную реформу потом оправдывал Аманулла Хан (внук "железного амира"). Вот фрагмент из его интервью газете The Sunday Star в 1932 г. На модный афганский тюрбан, говорит (бывший уже к тому времени) король, требуется слишком много хлопка.

"Избегай поиска четырёх вещей в последние времена, потому что ты не найдёшь их:


- Не ищи учёного, поступающего в соответствии со своим знанием, ибо останешься невеждой, стремясь найти подобное сочетание;


- Не устремляйся к пище, не имея аппетита, ибо останешься голоден;


- Не задавайся целью найти друга, свободного от всякого недостатка, ибо ты будешь одинок; 


- И не требуй от себя действия, свободного от малейшего тщеславия; в противном случае ты покинешь этот мир, предав все свои дела забвению".


Из сборника поучительных рассказов гранадского автора XIII века Али бин Абду-р-Рахмана аль-Андалуси аль-Фазари "Макалят аль-Удаба".

Мы все как-то привыкли рассуждать об Османской империи как об обреченной стране, которая чудом дожила до 20 века. Территориальные потери и военные поражения ОИ, банкротство, фактическое внешнее управление над страной показывают нам что мы правы. Но так ли это?

Проблема на мой взгляд в том, что мы сравниваем ОИ образца середины 19 века, с ОИ в эпоху расцвета, то есть примерно с 16 веком. Но 19 век ОИ явился продолжением 18 века, а не 16 го. Поэтому имеет смысла начать сравнивать с 18 веком.

Что мы увидим в таком случае? Полную дезинтеграцию и потерю власти султаном и Стамбулом вообще. Никакой восточной деспотии нет в принципе, (ее и не было) султана свергают несколько раз за век, а реальная власть принадлежит Советам янычарских и цеховых, то есть солдатским и рабочим депутатам, которые легко мобилизуют массы и под лозунгами вернём древнее благочестие, регулярно свергают султана и расправляются с его чиновниками. Власть исламского права практически не распространяется на немусульман, у них есть свои структуры и способы решать конфликты, их не призывают в армию и вообще не трогают, они платят небольшой процент за безопасность и живут в своём мире.

Что происходит в середине 19 века? Во-первых, Стамбул ценой невероятных усилий сохраняет практически все территории формально входившие в состав империи. Чуть не проиграв войну своей провинции - Египту, ОИ подавляет аппетиты египетского правителя и лишает его возможности дельнейшее экспансии.

Во-вторых, принимаются новые законы согласно которым немусульмане служат в армии и вообще вроде бы уравниваются в правах. Однако, госаппарат, как состоял из мусульман, так и состоит. Принятый в 19 же веке гражданский кодекс Маджалля действует уже на всех граждан, вообще османы постепенно унифицируют законодательство оставляя только семейное право в рамках действия религиозных норм.

То есть, с одной стороны, они конечно потеряли и территории и даже суверенитет хоть и временно, но в сравнении с тем, что было в 18 веке это невероятный успех и прогресс. Они не просто выстояли, но смогли даже расширить свою власть в те сферы, где их раньше не было. Поэтому ОИ в 19 веке это история не больного человека Европы, а невероятно живучего человека Европы, который погибнет вместе с теми о ком вряд ли кто то будет рассуждать в похожих терминах. И царская Россия и Австро-Венгрия и кайзеровская Германия сойдут с мировой истории примерно в одно время с ОИ.

Хорошее замечание. Безусловно, определенная часть христианского населения ОИ стремилась к воинской службе, а какая-то часть и делала себе карьеру на такой службе.

Тем не менее, я бы не сказал, что отрицательное отношение к воинской повинности это выдумка современного интеллигента. Все же между повинностью и возможностью есть разница, и очевидно, что большинство христиан и евреев ОИ, даже если они были вполне себе лоялистами и "патриотами," воспринимали освобождение от воинской повинности как привилегию, за которую старались держаться до самого конца, и тем более в те времена, когда вероятность погибнуть на поле боя была гораздо выше, чем вероятность обрести трофеи и тимары (с конца 17 века).

С другой стороны целый ряд мусульманских реформаторов 19 в эпоху Танзимата считали такое разделение несправедливым и губительным по отношению к самим мусульманам. Великий визирь Али-паша в письме-завещании султану Абдуль-Азизу писал следующее:

"Неравные привилегии, которыми пользуются различные общины, являются результатом их неравных обязанностей. Это вызывает серьезное беспокойство. Почти все мусульмане находятся на государственной службе. Другие люди посвящают себя профессиям, которые приносят им богатство. Таким образом, последние устанавливают свое действенное и губительное превосходство над мусульманскими подданными Вашего Величества. К тому же [только мусульмане служат в армии]. В таких обстоятельствах мусульманское население, которое уменьшается с пугающей скоростью, быстро будет поглощено и станет не более, чем крошечным меньшинством, слабеющим с каждым днем… На что может быть годен человек, который возвращается в свою деревню после того, как провел лучшие годы жизни в армейских казармах или лагерях?

…Мусульмане должны, как это делают христиане, посвятить себя [коммерческому] сельскому хозяйству, торговле, промышленности и ремеслам. Труд — это единственный товар длительного пользования. Давайте сами приступим к работе, Ваше Величество, для нас это единственный способ себя обезопасить. Еще есть время освободить мусульманское население от обязанностей, которые приносят пользу христианам… Пусть количество христиан, ставших солдатами, офицерами и государственными чиновниками, будет пропорционально их численности."



https://t.iss.one/tyrasbaibak/2565

В Пробковом шлеме уже три тысячи подписчиков. По случаю подобных юбилеев принято делать подборки и я не буду отступать от местной традиции. Итак, хаотичный список моих любимых каналов: • @wildfield - интереснейший канал про османский и околоосманский мир, а также про современное турецкое общество и политику

• @sublimeporte - теперь здесь больше пишут не про Османов, а про самых разных кельтов и прочие западноевропейские дела - но это ничуть не менее интересно

• @stahlhelm18 - канал о безумных временах между двумя мировыми войнами

• @zangaro - лучший из известных мне каналов про Африку и африканскую политику

• @india_tv2020 - сам я больше пишу про индийскую историю, а вот здесь можно узнать самые последние новости из Дели и Мумбаи

• @politicalsciencelibrary - здесь можно раздобыть разнообразные полезные книги (а книги вообще читать полезнее, чем телеграм-каналы)

• @zalesje - русский регионализм, меря и старообрядцы

• @winehistory - маленький, но очень приятный канал про историю виноделия

• @ussrchaosss - наши товарищи ещё из ВК

• @redzion - единственный околополитический канал, который я ещё могу читать. От остальных дёргается глаз и просыпается ненависть к человечеству.

На моем любимом популярно-историческом ютюб-канале Kings and Generals есть отличное видео по истории исмаилитов-низаритов (а.к.а ассасины). Редкий случай, когда видео посвящено действительно истории низаритского прото-государства в геополитических условиях тогдашнего Ближнего Востока, без акцентирования на гашише, самоубийцах-федаинах и всякого рода вещей из Assassin’s Creed.

https://www.youtube.com/watch?v=vG8qmlKdRjs

Турецкий комик Эмре Гюнсал попал в тюрьму за то, что назвал Ататюрка "самым эффективным алкоголиком, который когда либо основал нацию", а также предположил что Мауляна Руми был геем. Тот случай, когда умудрился зацепить всех "сакральных монстров" нации сразу.

Турецкая коронавирусная дипломатия. Страны, в которые Анкара послала медицинскую помощь. Ожидаемо это почти все балканские страны (кроме Греции), а также Ливия и Тунис (не видно Катар). Есть Британия, США и Израиль (старые "друзья-враги"), и Испания с Италией. Здесь еще не видно, но помощь оказывается Армении, что стало настоящим шоком, особенно для азербайджанских пантуркистов. #map

"В одном из своих более длинных комментариев о долге в оманском обществе Аль-Халили провел различие между двумя классами должников и их формами заметного потребления: теми, кто был достаточно богат, чтобы выполнить свои обязательства перед кредиторами, и теми, кто не был такими. Он утверждал, что должник первой категории может взять на себя столько долгов, сколько захочет, “без суждения или смущения”. Находясь в состоянии силы и хитрости, “никакого вреда не следует из его действий, потому что он берет и обеспечивает, а также совершает сделки и отдает, и он связан своими обязательствами и быстро выполняет их”.

Кроме того, он утверждал, что второй класс — “слабые — не здоровьем, а способностями выполнять свои обязательства перед кредиторами” — также имеют право занимать средства, поскольку даже бедные должны были принимать гостей и иногда жить немного не по средствам. Хотя представителям этого класса нужно было экономить, когда речь шла о таких расходах, не было никаких причин полностью отрывать их от мира потребления. "

https://medium.com/@alnur/seaofdeby-a281ab178533

Это все конечно крайне маловероятно, но вот что вполне реально может обсуждаться, так это переселение сирийцев албанского происхождения. А таковых там немало.

https://t.iss.one/balkanossiper/187

Помощь Турции Армении, еще и за несколько дней до 24 апреля, видимо оказалось wishful thinking Калына, слишком фантастичным, чтобы быть правдой.

https://t.iss.one/turkeyabout/3962

TurkStat сообщает, что самыми популярными в Турции именами для мальчиков в минувшем 2019 году были Юсуф, Эймен и Мирач. У девочек самые популярные имена - Зейнеп, Элиф и Дефне. Вот это последнее имя меня слегка удивило, потому что в отличии от остальных арабских по происхождению имен, Дефне это греческое имя. Это Дафна ("лавр"), имя нимфы из греческой мифологии. Забавно как имя горной нимфы добралось до топ-3 девчачьих имен в Турции, ведь один из самых популярных аргументов в защиту Мустафы Кемаля это что-то вроде "если бы не Ататюрк, сейчас бы вы были Константинами и Еленами...".

Понятное дело, что турки называют девочек не в честь нимфы (Dafni по-турецки), и мало кто задумывается о греческих корнях имени. Просто Defne это "лавр" по-турецки. А само слово в турецкий язык попало из греческого.

https://t.iss.one/wildfield/3772

Вот вроде все неплохо сказано, но не обошлось без дежурного пинания средневековья и привязки "божественного проведения" к "рабскому быту"...

Грамотные люди в Средневековье вполне совмещали веру в Божественное провидение, невидимый мир вокруг (с духами, джиннами и т.д.) и совершенно рациональную (пусть и ошибочную) медицинскую теорию о миазмах, как причине чумного заражения. Теория это, к слову, в том или ином виде дожила до 19 столетия, и преобладала среди христианских и мусульманских врачей.

Но даже простое крестьянское объяснение эпидемий как результата действия демонов вряд ли можно назвать конспирологическим. Невежество - да, но конспирология - нет. Хотя и теорий заговоров хватало (вроде обвинений евреев в распространении Черной смерти), но тут уж вряд наше время намного лучше.

https://t.iss.one/pavelkazarin/112

Профессор Кристофер Роуз пишет о пандемии "испанского гриппа" в Египте.

"Проблема в Египте, как и в других колониальных условиях, заключалась в том, что колониальные чиновники, у которых имелись воинские звания, были призваны на военную службу, и многие из них были отправлены в Палестину с кампанией Алленби, начавшейся осенью 1917 года, и оставались там, когда год спустя произошла самая смертоносная волна пандемии. Сюда входили и многие руководители департамента общественного здравоохранения, а также большинство районных медицинских работников, чья работа заключалась в надзоре за медицинским обслуживанием гражданского населения. Проще говоря, на протяжении большей части войны гражданские медицинские потребности были далеко позади военных нужд.

Следовательно, когда пандемия обрушилась на Египет, англо-египетское правительство было застигнуто врасплох. Больницы и клиники были перегружены. Заседание муниципалитета Александрии в начале ноября превратилось в специальную сессию по рассмотрению жалоб, и граждане с гневом требовали, чтобы глава муниципального департамента здравоохранения сделал больше для борьбы с пандемией.

Лишь в середине ноября были опубликованы основные руководящие принципы; школы оставались открытыми до начала декабря. Рынки, суды и университеты были закрыты. Города и правление провинций издавали директивы, но многие казались беспорядочными в своих подходах: в Каире были закрыты кинотеатры, но не театры; бары были закрыты, но не кафе. Как в Каире, так и в Александрии люди жаловались на скученность на городских трамваях, а местные органы власти неохотно признавались, что они мало что могут сделать для контроля над окружающей средой.

Врачи - в основном египтяне, греки или сирийцы - были перегружены работой; В какой-то момент пресса заметила, что в Асьюте врачей постоянно вызывали на дом и они работали более 15 часов в день. На следующей неделе стало известно, что все врачи города сами заболели гриппом и не могут видеть пациентов. Сообщалось, что в некоторых деревнях в сельской местности "не было другого дела, кроме как хоронить мертвых", и что сельскохозяйственное производство прекратилось. Это чрезвычайно важно отметить, так как вся экономика зависела от интенсивного сельскохозяйственного производства, а у большинства крестьян было мало сбережений. Прекращение работ на полях произошло бы только в самых экстремальных обстоятельствах".

По разным подсчетам умерло от 138 000 до 170 000 египтян, в основном молодых людей, в основном в последние восемь недель 1918 года, и в основном в сельских районах. Последствия "испанки" для Египта были катастрофическими, и скорее стала одной из причин масштабного восстания 1919 года. При этом в в популярной истории Египта пандемия гриппа либо пропускается либо игнорируется. Ее просто не помнят.

https://christophersrose.com/2020/04/10/the-spanish-flu-in-egypt/

Кажется впервые вижу столь четко сформулированную официальную позицию Украины по вопросу геноцида армян ("события 1915 года"). Подозреваю, что это заслуга автора документа, замминистра иностранных дел Василя Боднара, который до недавнего времени был Генеральным консулом Украины в Стамбуле.

https://t.iss.one/turkeyabout/4000

Пишут, что дескать "морально неправильно и нелогично, что Украина не признаёт геноцид армян, ведь она сама была жертвой геноцида и много лет продвигает его признание со стороны международного сообщества".

Я не уверен, что события 1915 года можно адекватно сравнивать с голодомором в Украине в начале 1930-х. Уж очень разные случаи, хотя бы потому что один происходил во время войны, а другой в мирное вроде бы время. Но есть другой геноцидный кейс, где сама Украина уже отбивается от обвинений в геноциде - Волынская трагедия (или "Волынская резня"). Вот здесь польско-украинский этнический конфликт действительно напоминает турецко-армянскую войну. Поляки считают эти события "геноцидом польского народа со стороны украинских националистов", соответствующую резолюцию принял сейм в 2016 году, и польская сторона неоднократно подчеркивала, что украинцам просто никак не стать полноценной европейской нацией, пока они не покаются за волынский геноцид поляков и не откажутся от прославления ОУН-УПА - один в один риторика, применяемая к туркам. И кстати резолюция сейма обвиняет УПА в убийствах на Волыни не только поляков, но и чехов, евреев, и да, армян тоже (и в Украине звучали предположения, что Варшава хочет связать свой геноцид с еврейским и армянским).

Со своей стороны украинцы конечно же признают факт этнических чисток (как признают их турки), Порошенко извинялся от имени Украины перед поляками (как извинялся Эрдоган), но формулировку "геноцид польского народа" Украина напрочь отвергает. Украинская позиция относительно волынских событий практически отражает турецкую позицию по события в Анатолии - подчеркивается обоюдность этнических чисток ("они убивали нас не меньше, чем мы их") и военный характер конфликта ("шла война и для обеих сторон стиралась грань между комбатантами и гражданским населением противника") и т.д.

И вот глядя на этот украинско-польский исторический спор, позиция Украины по турецко-армянскому конфликту выглядит и морально правильной и логичной.