Недавно был опубликован доклад "Центра за американский прогресс" (CAP) о самовосприятии турок и новом турецком национализме. Доклад весьма интересный, многие эксперты его уже прокомментировали. Я приведу резюме доклада по взглядам на турецкий национализм.

Список всех 11 согласен / несогласен утверждений, оцененных по полному согласию:

1) Турция должна производить свои собственные военные и промышленные товары и избегать зависимости от других стран - 58% твердо согласны; 88% согласны.

2) Глобальная экономическая и политическая элита обладает слишком большой властью над Турцией и ей следует сопротивляться - 48% полностью согласны; 84% согласны.

3) Ислам играет центральную роль в моей собственной жизни и имеет важное значение для моего понимания турецкой идентичности - 51% твердо согласны; 80 % согласны.

4) Турция тратит слишком много времени и денег на уход за беженцами из других стран и больше должна сосредоточиться на своих собственных гражданах - 49% полностью согласны; 78% согласны.

5) Турция является естественным лидером для мусульманского мира - 41% твердо согласны; согласны 72%.

6) Демократические права, такие как свободная пресса, свобода слова и право высказывать свои взгляды, имеют жизненно важное значение и ими нельзя жертвовать по какой-либо причине - 49% полностью согласны; 70% согласны.

7) Турция должна быть светским государством, которое уважает права людей всякого религиозного происхождения, на то чтобы практиковать свои религии без официальной государственной религии - 38% полностью согласны; 70% согласны.

8) Для защиты интересов Турции необходим сильный лидер, такой как Эрдоган, и он должен быть свободен делать то, что необходимо для обеспечения безопасности страны и процветания - 32% твердо согласны; 55% согласны.

9) Политические реформы, которые Ататюрк впервые начал в Турции, подвергаются нападкам - 30% полностью согласны; согласны 54%.

10) Турция при Эрдогане воплощат идеал Ататюрка, сильной и независимой нации - 26% полностью согласны; согласны 51%.

11) Иммигранты и беженцы в Турции приносят большой вклад в турецкое общество и заслуживают нашей поддержки - 23% полностью согласны; согласны 49%.

Мне кажется эти цифры весьма точно отражают состояние турецкого общества. Турки эпохи ПСР это далеко не исламисты, но в Турции очень популярен консервативный религиозный национализм. Поэтому турки без проблем сочетают у себя пункты 3 и 7, как и пункты 6 и 8. Пункт 10 многих удивляет, но это и есть то, что называют консервативным кемализмом.

https://www.americanprogress.org/issues/security/reports/2018/02/11/445620/turkey-experiencing-new-nationalism/

#турция #социологическое #консерватизм #кемализм

Турецкая журналистка Пынар Тремблай в своей колонке на Al-Monitor пишет о реакции секуляристов на очередную "спорную" фетву Диянета, и о том, как на Диянет сейчас вываливают тонны гнева и сарказма. При этом она пытается ответить на вопрос: "почему, в стране, где пресса находится под строгим контролем, допускается перемывать кости и откровенно издеваться над высшим религиозным органом? почему люди подвергаются судебному преследованию за критику ССА в Африне, но не за критику Диянета в Турции?"

У Тремблай есть 3 ответа:

1) Обсуждение диянетовских фетв отвелкает внимание общественности от более существенных политических вопросов. Цитируется неназванный высокопоставленный член ПСР: "Если есть документы о коррупции, исходящие из Соединенных Штатов или изнутри Турции, лучшим [занятием] является отвлечение общественности. Самый безопасный способ сделать это, не теряя поддержки исламистов, - это [натравить] светские группы против благочестивых мусульман".

2) Критика Диянета сплачивает исламистское ядро ​​ПСР. Когда Диянет опять выпускает спорную фетву, весь гнев и обида светских групп вырываются наружу. Эта критики не подвергается уголовному преследованию, но их реакция регистрируется, подается и перераспределяются к консервативным группам, чтобы постоянно напоминать им, что, если ПСР проиграет выборы, секуляристы, которые изображаются как исламофобы (коими они и являются на самом деле), будут мстить благочестивым мусульманам. Снова цитируется консервативная женщина социолог: "Я знаю, что с попытки переворота 15 июля [2016] правительство совершило много плохого с невинными людьми. Моя совесть отягощена ухудшающимися правами человека и особенно страданиями бедных. Но у меня есть две дочери-подростки, которые только начали носить хиджаб, и они видят эту ненависть со стороны секуляристов...Я должна молчать об Эрдогане, если хочу, чтобы мои дети выжили"

3) Наконец, самая причина, по мнению Тремблай, это функция выпуска пара. В то время, как многие группы, от левых, алевитов, феминисток, курдских активистов, и до исламистов, братьев-мусульман, подвергаются преследованию за критику правительства, президента или его семьи, критиковать Диянет разрешается, потому что в любом, даже самом репрессивном режиме должно быть место для выхода эмоций.

Я думаю, что Тремблай в целом права, но добавил бы еще тот факт, что критика диянета воспринимается как по сути мировоззренческая критика. То есть, отношение секуляристов к религии всем хорошо известно, с раннереспубликанских времен, все знают, что для них в принципе вера в Бога является "спорным" вопросом. Но их терпят, все таки половина населения, таков уж служился консенсус. А вот критика правительства, особенно в период войны - такие вещи плохо прощали даже в те времена, что считаются "золотым веком" республиканской Турции.

#турция #социологическое #диянет #кемализм #секуляризм

Турецкий статистический институт (TÜİK) на днях опубликовал данные за прошлый год по бракам и разводам. Вкратце: турки стали меньше жениться и больше разводиться. Кол-во женатых пар (569,459) по сравнению с 2016 годом уменьшилось на 4.2%, а кол-во разводов (128,411) увеличилось на 1.8%.

Меньше всего разводятся и больше всего женятся на курдском юго-востоке страны. Так, провинция Килис (та что на границе с Сирий и периодически обстреливается из Африна) лидирует по кол-ву браков на 1000 человек (9,6 на 1000). А вот в самом хвосте находится провинция Гюмюшхане (4,14 на 1000) на черноморской побережье, которое часто считается цитаделью турецкого национализма. Больше всего разводятся в секулярном эгейском Измире - 2,57 на 1000. Меньше всего разводятся в курдском Хаккяри - 0,2 на 1000.

В общем, тенденции таковы, что турки в основном следуюю общей европейской динамике - урбанизация, разводы, снижение рождаемости и т.д. Но курдский восток пока что существенно отстает от остальной Турции, а это значит, что в скором будущее Турции придется столкнуться с новой реальностью, где вес курдского населения (вероятно, более консервативного, чем остальные турки) будет гораздо более значительным.

Интересны также данные о браках с иностранцами (3,7% от всех браков). Турки мужчины чаще всего выбираются сирийских невест, затем азербайджанских, а затем германских. Турецкие женщины выходят замуж чаще всего за граждан Германии, затем Сирии, а затем Австрии.

#турция #демографическое #социологическое

Население Турции продолжает стареть

TurkStat опубликовал новые данные, согласно которым за последние пять лет численность пожилого населения Турции увеличилась на 17%. Турецкие демографы считают, что к концу века число пожилых людей будет составлять более четверти населения (25,6%). Эксперты связывают эти прогнозы с уменьшением рождаемости и наличием новых методов лечения, которые увеличивают продолжительность жизни.

Самая высокая доля пожилых граждан проживает в черноморском городе Синоп (18,2), за ним следует Кастамону, тоже на севере Турции. А самые низкие пропорции пожилых людей ожидаемо находятся в городах курдского юго-востока страны, известного своими ранними браками и количеством молодежи. Самый низкий процент в городе Ширнак (3,2%).

Интересно, что Синоп это маленький и тихий город, который регулярно возглавляет рейтинг «городов с самыми счастливыми группами населения» в Турции. Что такое Ширнак можно легко узнать из новостей по Турции, простой вбить в поисковик "ширнак рпк". В общем, все та же модель, что в других частях мира. Чем старее население, тем оно спокойнее и благополучнее, чем моложе - тем более буйное и нестабильное.

#турция #демографическое #социологическое

​​Макс Хоффман из Центра за Американский Прогресс, автор недавнего исследования о турецком национализме, отмечает, что турецкие женщины в целом более националистичны, чем турецкие мужчины. Практически по всем пунктам опроса, касавшимся националистических вопросов, будь-то отношения с Западом или необходимость в строгом авторитарного типа лидере, женщины примерно на 7% опережают мужчин. Хоффман говорит, что хотя это может показаться парадоксальным (принято считать, что женщины "мягче"), такая ситуация хорошо известна исследователям национализма. Почти в любой стране женщины и более консервативны и более националистичны. Это, кстати, на заметку тем, кто считает, что проблема авторитаризма в Турции является прямым следствием гендерного неравенства.

Интересно, как такой дисбаланс в националистических настроениях разных полов объясняют в случае Турции. Первое объяснение - женщины домохозяйки чаще проводят время дома, а значит, гораздо чаще (почти весь день) смотрят телевизор. Вся государственная националистическая пропаганда впитывается ими на регулярной основе. Второе объяснение - это вопрос хиджаба. Женщины, которые носят хиджаб, наиболее уязвимы перед секуляристами, которые десятилетиями запрещали таким женщинам получать образование в университетах, работать в публичных местах и т.д. Таким образом, у них больше причин держаться за ПСР, и соответственно, поддерживать националистические настроения ПСР. В общем, получается, что национализм поддерживают два основных типа женщин - домохозяйки, которые проводят все время дома, и те консервативные турчанки, которые опасаются, что ничего другого, кроме как быть домохозяйками, им не останется.

#турция #национализм #социологическое

"Турция всегда была (и до сих пор остается) архипелагом сообществ, скрепленных вместе указом, и, когда это необходимо, силой, будь то могущественными лидерами, такими как Мустафа Кемаль, Инёню, и их подражателями, такими как Мендерес и Эрдоган, или самозваными опекунами республики, армией."

https://medium.com/@alnur/uncanned-communitarism-ab485be3472e

#турция #коммунитаризм #социологическое #национализм

Наблюдение

"В турецких diziler большинство богатых главных героев - «бизнесмены». Ни у кого из них нет карьеры как таковой. Их образовательный фон обычно неясен. Они просто бизнесмены, обычно происходят из богатых кругов. Это многое говорит о ожиданиях общества."

diziler - турецкие сериалы

#социологическое #турция

Турецкие соцсети обсуждают убийство в Измире чемпионши по женскому бодибилдингу, Пынар Чобан. Она поругалась с бойфрендом, тот достал пистолет и застрелил ее. А потом позвонил дяде, рассказал, что случилось и застрелился сам.

А в прошлом месяце обсуждали историю из Газиантепа. Там мужик пришел домой пьяным, врубил музыку и потребовал от жены, чтоба она с ним потанцевала. Жена отказалась, он достал обрез и тоже застрелил ее, на глазах у двоих детей.

Пресловутую войну с женщинами, о которой говорят в Турции, все пытаются натянуть на консервативное мусульманское население, с реакционными взглядами на положение женщин, а она все не натягивается... Светские районы Измира, Антальи и Стамбула выдают не меньше подобных историй, чем консервативные курдские деревни.

#турция #социологическое

Два дня назад в The New York Times вышла статья об утечке мозгов и финансов из Турции. Автор, Carlotta Gall, ссылаясь на Турецкий институт статистики (TÜIK) утверждает, что в 2017 году больше четверти миллиона турок мигрировали на Запад. Статья уже успела наделать много шуму, ее много раз перепечатали и на нее во многих местах ссылаются.

Между тем, эта статья прямо таки вопиющий пример очень непрофессионального журнализма. "Четверть миллиона" это общее число граждан и иностранцев, уехавших из Турции в 2017 году. При этом согласно TÜIK турецких граждан уехало 113 000, а вернулось (обратная миграция) 102 000. Итого, 11 554 граждан - чистый отток. Тоже вероятно серьезная проблема, но никак не четверть миллиона.

Но может быть не меньшая проблема это то, что ни в NYT ни в тех ресурсах, что на нее ссылаются, не попытались проверить цифры, хотя четверть миллиона турок в год это огромная цифра, и европейские страны должны быть просто накрыты волной турецких беженцев. Кажется первой, кто указала сегодня на проблемы с цифрами была Гюнеш Ашик, профессор экономики из университета TOBB в Анкаре.

Тем не менее, все это очень даже характерно для того обширного и токсичного пула аналитиков, который называется "экспертизой по Турции". Большая часть самозванных "экспертов по Турции" (не все, это правда) работает именно так, как автор NYT, это просто факт, с которым надо смириться.

#социологическое #турция

Опрос в трех самых больших городах Турции показал предпочтительные (по мнению жителей) качества мэра, в предверии муниципальных выборов. В Стамбуле лидирует качество "религиозный мусульманин" (почти половина опрошенных), в Анкаре и Измире на первое место ставят трудолюбие. #социологическое

"Согласно опросу, число турецкой молодежи, которая считает себя религиозной, в целом сократилось с 28 до 15 процентов. Число молодых людей, которые называют себя "современными", также выросло до 43 с 34 процентов в 2008 году.

Волкан Эртит, ученый из Университета Аксарая, занимающийся исследованием секуляризма в Турции, рассказал изданию Middle East Eye, что опрос лишь подтверждает другие недавние академические работы, которые показали аналогичные тенденции, в том числе исследования по отношению к сексу до брака.

"Честно говоря, речь идет не об Эрдогане, - сказал Эртит. - Если бы это был лидер турецкой оппозиции Кемаль Кылычдароглу или покойный лидер исламской ориентации Неджметтин Эрбакан, результаты были бы такими же.

"Вы не можете контролировать траекторию общества. Вы получаете секуляризм, если у вас есть эти три компонента: урбанизация, капитализм и наука. У нас они есть"...

Эртит говорит, что теперь ясно, что открытие школ имам-хатип не помогло правительству создать благочестивое поколение, о котором говорил Эрдоган.

"Различные исследования показывают, что учащиеся в этих школах все чаще ведут такой же образ жизни, как и нерелигиозные школьники. Если у вас есть смартфоны и интернет, это меняет все. Поговорите с учениками школ имам-хатип. Они расскажут вам, что флиртуют в школе", - сказал он.""

Вот эти очевидные вещи, увы, турецкие консервативные круги кажется почти не понимают. Также как кемалисты в свое время сохраняли турецкую деревню, которая в итоге смела их партию на первых же демократических выборах, консерваторы готовят поколение, которое сметет их самих. А СМИ с радостью пишут о том, что раздутый мегаполис Стамбул по количеству населения обогнал уже более сотни стран. И при этом многие убеждены, что время тарикатов прошло и никому они не нужны, хватит и диянета. Не хватит.

P.S. а у Рагыпа Сойлу после ухода из Daily Sabah существенно поменялся тон.

https://www.middleeasteye.net/news/turkish-youth-increasingly-secular-and-modern-under-erdogan-poll-finds

#турция #социологическое #консерватизм #секуляризм

Социологическая компания KONDA подготовила отчет с результатами исследования сдвигов в голосовании на прошедших выборах мэра Стамбула.

Отчет компании дает представление о том, как кандидат от оппозиции выиграл выборы в самом густонаселенном городе Турции.

Например, сообщается, что две трети избирателей от крайне правого партнера правящей партии (ПСР), Партии националистического движения (ПНД), воздержались от голосования за Бинали Йылдырыма. Это представляет собой резкое снижение по сравнению с выборами 31 марта, когда около половины избирателей ПНД поддержали Йылдырыма.

Исследование также показывает, что по крайней мере 3,5 процента базы АКП проголосовали за кандидата от оппозиции 23 июня.

Еще один значительный сдвиг был замечен среди избирателей Демократической партии народов, которые 31 марта выразили 53-процентную поддержку Имамоглу. Это число взлетело до 90 процентов при втором голосовании.

Примерно половина курдских избирателей в целом продемонстрировала поддержку Имамоглу 31 марта, и их поддержка возросла до 62 процентов в повторное голосование.

Йылдырым получил поддержку от 3 процентов неверующих (6% населения Стамбула), в то время как Имамоглу выиграл голоса 20 процентов консервативного религиозного населения Стамбула, которые заявляют, что выполняют все религиозные обязательства, и составляют 10 процентов населения в целом.

Между тем, поддержка Имамоглу среди избирателей алевитов выросла с 77 до 87 процентов 23 июня.

Половина избирателей консервтативной партии Саадет проголосовали за Экрема Имамоглу, вместо своего кандидата Неджета Гекчинара.

Молодые избиратели (в возрасте от 18 до 33 лет) увеличили свою поддержку Имамоглу с 37 до 58 процентов, в то время как Йылдырым потерял 6 процентов своей поддержки в той же демографической группе и сохранил поддержку только среди избирателей старше 49 лет.

60 процентов выпускников школ выразили поддержку Йылдырыму, в то время как 64 процента выпускников высших учебных заведений (бакалавриат и выше) поддержали Имамоглу.

Домохозяйки, одна из самых сильных избирательных баз Йылдырима, также частично переместились к Имамоглу, который получил 35 процентов поддержки, а в марте - 22 процента.

Йылдырым также потерял голоса рабочих и пенсионеров, чья поддержка постепенно уменьшалась с опросов, проведенных за 6 месяцев до выборов до 31 марта и далее до 23 июня.

59 процентов студентов-избирателей Стамбула, которые составляют 10 процентов населения мегаполиса в целом, высказались в поддержку Экрема Имамоглу.

Новоизбранный мэр также получил поддержку 58% безработных в Стамбуле.

К слову, прогноз результатов выборов от Конды оказался самым точным - 54% процента за Имамоглу.

#турция #социологическое

https://bianet.org/english/society/210041-3-of-non-believers-support-akp-s-yildirim-20-of-devoutly-religious-chp-s-imamoglu

Отношение современных турок к отмене халифата в Турции в 1924 году. Лишь 14% турок считают отмену плохим решением, в том числе сторонников правящей ПСР лишь 21%. Опрос прошлого года.

#социологическое