Исследование центра Пью (Pew Research Center) показывает, что в США мусульмане являются единственной религиозной конфессией, которая пополняется количеством новообращенных, практически одинаковым с количеством отступников.

Примерно четверть взрослых, которые были воспитаны мусульманами (23%), больше не идентифицирую себя таковыми, примерно наравне с долей американцев, которые были воспитаны христианами и больше не отождествляют себя с христианством (22%), согласно новому анализу изучения религиозного ландшафта 2014 года. Но в то время как доля взрослых американских мусульман, которые обратились в Ислам из другой религии, составляет примерно одну четверть (23%), гораздо меньшая доля нынешних христиан (6%) является новообращенными. Другими словами, христианство в целом теряет больше людей, чем получает от религиозного перехода (конверсии в обоих направлениях) в США, в то время как с Исламом получается постоянный круговорот.

Исследование 2017 года центра Пью, используя несколько иные вопросы, чем опрос 2014 года, показало аналогичную оценку (24%) доли тех, кто был воспитан мусульманами, но оставил Ислам. Согласно опросу 2017 года в этой группе около 55% больше не идентифицируются себя с какой-либо религией вообще . Меньшинство считает себя христианами (22%), а еще пятая часть (21%) отождествляют себя с широким кругом меньших групп, включая такие верования, как буддизм, индуизм, иудаизм или просто "духовность".

Среди тех, кто обратился в Ислам, у большинства христианское происхождение. Фактически, примерно половина всех обращенных в Ислам (53%) идентифицировали себя как протестанты; еще 20% были католиками. И примерно один из пяти (19%) говорят, что у них не было религии, прежде чем они перешли в Ислам, хотя некоторые перешли из православного христианства, буддизма, иудаизма или какой-то другой религии.

Когда их просили указать, почему они стали мусульманами, новообращенные приводят множество причин. Около четверти говорят, что предпочитают убеждения или учения Ислама тому, чего придерживается их прежняя религия, а 21% говорит, что они читали религиозные тексты или изучали Ислам, прежде чем принять решение о принятии Ислама. Третьи говорили, что они хотят принадлежать к сообществу (10%), брак или отношения были основным мотиватором для 9%, были приобщены к вере другом или последовали за публичным лидером 9%.

В последние годы число американских мусульман неуклонно растет примерно на 100 000 человек в год. Но тот факт, что доли людей, которые принимают и оставляют Ислам, примерно равны, свидетельствует о том, что как обращение так и отступничество мало влияют на общий рост группы.

https://www.pewresearch.org/fact-tank/2018/01/26/the-share-of-americans-who-leave-islam-is-offset-by-those-who-become-muslim/?utm_content=buffer12312&utm_medium=social&utm_source=twitter.com&utm_campaign=buffer

#социологическое #сша #usa #американские_мусульмане

Репортаж ВВС из самого маленького города США - Монови, штат Небраска. В городе всего один житель, точнее жительница - 84-летняя Элси Эйлер. Она сама себе платит налоги и выдает лицензии на алкоголь.

https://www.bbc.com/travel/gallery/20180129-welcome-to-monowi-nebraska-population-1

#usa #сша #города

Материал на TRT-world о pro-gun левых активистах в США:

"Для Дэрила Дженкинса, руководителя проекта «Один народ», активистской группы по борьбе с расизмом в Филадельфии, консерваторы захватили условия дебатов. Дженкинс считает, что консерваторы представляют это так, будто желание либералов конфисковать оружие является прелюдией к гражданской войне...

Но зачем Дженкинсу нужно оружие?

"Что касается меня, я гоняюсь за неонацистами на жизнь. Неонацисты с оружием. Неонацисты, которые пригрозили убить меня. Которые хотели взорвать дом моих родителей. Поэтому, когда они видят меня [черного человека] на улице, они думают, что получают себе приз. И это случалось раньше", - объяснил Дженкинс.

Он говорит, что не хочет жить в обществе, где все права, кроме права носить оружие, уменьшаются. И сегодня Трамп придал смелости тем, кто считает, что они могут использовать силу и запугивание, чтобы заставить замолчать любого несогласного, в том числе активистов по защите прав чернокожих."

А так то, даже в "прогрессивно-мусульманской" американской среде признание о владение оружием может восприниматься как очень смелый и скандальный камин-аут.

https://www.trtworld.com/magazine/for-some-leftists-in-the-us-carrying-a-gun-is-essential-for-survival-16673

#usa #сша #оружие

​​Насколько Хамза Юсуф и его Зайтуна Колледж избрали иную (не-SJW) линию поведения в американском мусульманском сообществе, демонстрирует тот факт, что на следующей неделе у них в колледже будет гостем сэр Роджер Скрутон - главный консервативный интеллектуал Британии, по мнению многих, и кстати, один из подписантов этого манифеста. С шейхом Хамзой они будут общаться на тему "Сакральной Истины в профаническом мире"

#сша #usa #консерватизм #ислам_в_сша

#rumi #poetry #usa #language

Статья о том, как поэзия Руми была практически полностью лишена своего религиозного контекста переводчиками и приспособлена для массового потребления.

“«Язык - это не просто средство коммуникации », - сказал писатель и переводчик Синан Антун. «Это кладезь памяти, традиций и наследия». Будучи связующим звеном между двумя культурами, дело переводчика является политическим по своей сути. Он должен разобраться, как сделать, к примеру, персидского поэта тринадцатого века понятным для современной американской аудитории. Но он несет ответственность и за то, чтобы оставаться верным оригинальному произведению - акт, который в случае с Руми помог бы читателям осознать, что знаток шариата мог также написать одни из самых читаемых любовных стихов мира».“

https://www.newyorker.com/books/page-turner/the-erasure-of-islam-from-the-poetry-of-rumi