Касательно ситуации на Синае. Мы, конечно, не знаем точно, кто это сделал, но это при всей ужасности содеянного в данном случае техническая проблема. Принципиальная же заключается в том, что есть те, кто готовы это делать, и это ДАИШ на Синае, которые посвятили специальный номер журнала "Румийя" угрозам в адрес местных племен и суфиев, в том числе обосновав казнь 100-летнего шейха. При этом очевидно, что их действия на руку режиму военной хунты, которой требуется оправдание своей диктатуры перед миром. Но к хунте и ее спецслужбам ни у кого из идейных мусульман как бы вопросов и нет, там все изначально ясно и говорить не о чем. Вопрос требуется закрыть раз и навсегда с первой стороной, которая давно озвучила и обосновала свою позицию в отношении любой возможной жести. Следовательно, кроме как в случаях их явного отмежевания от подобного следует исходить из презумпции их виновности, ибо они это обосновали, анонсировали и неоднократно делали в разных частях света.

Кстати, есть информация, что за неделю до теракта "вилаят синай" потребовал у фукара, собирающихся в мечети Ар-Рауда, прекратить суфийские собрания и зикры.

"Источник рассказал Mada Masr, что суфийский шейх, отвечавший за проведение ритуалов в месте поклонения напротив мечети (т.е. "завии") жаловался на требования боевиков. Он добавил, что местные жители ожидали, что нападение на здание неизбежно, и что они закрыли дорогу, прилегающую к зданию, в качестве меры предосторожности.

Однако жители деревни были удивлены тем, что боевики, которые осуществили нападение в пятницу в деревне в Бир-аль-Абд, в 40 км к западу от столицы северного Синая Аль-Ариш, обошли блокпост, согласно источнику...

Рауда это дом суфийского ордена Гаририя, одного из самых больших суфийских орденов на северном Синае. Деревенская мечеть, ставшая объектом нападения в пятницу, это одна из главнейших мечетей, аффилированных с орденом.

Название ордена происходит от шейха Ида Абу Гарира - основателя ордена - который вышел из синайского племени Саварка и клана Гарират, обитающего в области Бир аль-Абд."

https://www.madamasr.com/en/2017/11/24/feature/politics/province-of-sinai-ordered-rawda-sufis-to-halt-rituals-1-week-before-friday-attack/

#египет #суфии #суфизм

В Турции объявили 1 день национального траура - в честь погибших в результате теракта на Синае

Яшар Тунагюр (1924-2006) был заместителем главы турецкого Диянета. Но кроме того, он еще и первый переводчик Сайида Кутба на турецкий язык. В 1962 году он перевел книгу Кутба "Социальная справедливость в Исламе". Сейчас известно, что книгу он перевел по просьбе Фуата Догу, тогдашнего секретаря Национальной разведывательной службы Турции (MIT). Турецкие спецслужбы хотели использовать социальное учение Братьев-Мусульман в качестве альтернативы набирающему популярность коммунизму.

Сегодня на ДР одного друга послушал рассказ русского мусульманина, как он провёл два года в курдском самоополчении Пешмерги. Он редкое сочетание ислама и троцкизма. Жалко, не записывал на диктофон. Но по памяти так кратко:

- Сирийские курды очень ждали (с 2013-14 года примерно) поддержки от России. В 2014-м приезжали агенты СВР, говорили туманно, потом бросили курдов.
- Потому курды бросили надежды на Россию и перешли к США и Израилю; не от любви, а просто больше некому было поставлять им оружие и деньги. Тем более что русские выбрали Асада, а не курдов.

- В ИГИЛе и вправду большинство русскоязычных. Соотношение примерно такое: 70% выходцы из РФ (чечены, даги, татары, русские и т.д.), 30% - русскоязычные (чечены и даги) из Европы (т.н. "беженцы из России"). Сам он воевал на северо-востоке Сирии против ИГИЛ, примерно такое соотношение: 40% "русские", 20% выходцы из Европы, 20% иракцы, 20% остальные. Русские ИГИЛовцы очень стойкие и хитрые, никогда не бывают смертниками. В авангард бросают узбеков, йеменцев, ливийцев и т.п. - как самых глупых и бесполезных.

- Из России и Казахстана местные ФСБ и вправду в 2014-15-м "за свои" выталкивали исламистов в ИГИЛ. Во второй половине 2016-го эта практика прекратилась.
До 2016-го в ИГИЛ попадали через Турцию, после - через Иорданию.

- Интересно устройство курдов. Там реально анархо-коммунизм. Примерно 80% Пешмерги - левые. Надо отдельно писать об устройстве этой анархистской республики. Напишу.

-

Турецкий левый писатель Азиз Несин (1915-1995) писал:

"Реакция (İrtica) опустилась на нас со всей силой. Ситуация во времена Ататюрка, которого многие неудачники пытались обвинить в диктатуре, была такова: ... Свобода мысли никогда не была такой сильной, как в это время... Религия не была подавлена, потому что все могли пойти в мечеть и молиться ; Коран был переведен; турецкий призыв к молитва читался; а исламские науки преподавались в университете... Турция сейчас отступает назад, потому что свобода мысли ограничена!... Защита революции, секуляризма, а может быть даже когда-нибудь и этатизма станет грехом и будет запрещена."

В какое время могло охватить такое отчаяние радикального секуляриста и атеиста Азиза Несина? В период Эрдогана и АКП? Тургута Озала и турецко-исламского синтеза? Мендереса и его Демпартии? Нет, это фрагмент из статьи "Atatürk İnkılabı Ne Halde?", опубликованной 14 сентября 1948 года, то есть, когда у власти еще была кемалистская Республиканская Народная партия во главе с Исметом Инёню. Уже тогда началась "реация" и "отступление от заветов Ататюрка".

#турция #кемализм #секуляризм

Про численность и устройство идеального города всё уже сказали великие Платон и Аристотель. Они определяли его величину в 5000 домохозяйств. Вместе с домочадцами и рабами это около 50 тыс. человек. Примерно таковыми по численности были Афины, Коринф, Милет, Сиракузы и т.д.
БОльшую численность они считали вредной по простой причине: в крупном городе невозможна прямая демократия (это когда главы домохозяйств выходили на площадь и голосовали), им невозможно эффективно управлять. В меньшем по численности городе нет развитого рынка, из-за чего невозможно содержание армии, а также роста благосостояния.
(Великий древнегреческий градостроитель Гипподам уточнял: вокруг города должно быть ещё 5 тыс. крестьянских домохозяйств. Те. полис с окрестностями - 100 тыс. человек).
В идеальном греческом городе не должно быть много бедных и богатых. Много богатых приведут город к правлению олигархии, много бедных - к диктатуре. Лишь превалирование домохозяйств со средним доходом является основой для демократии.

Лишние по численности люди, лишние богатые и лишние бедные высылались из греческих полисов. Благодаря этому Средиземноморье (включая и Чёрное море) получило десятки греческих колоний, переросших затем и в города.
Думаю, и сегодня город с численностью населения в 50-100 тыс. человек - идеальный город.

Нынешний патриарх дома Османов Дюндар Абдулькерим вчера вернулся в Сирию. Я уж думал он на совсем перебрался в Турцию, а он лишь приезжал на лечение. Дом у главного Османа все равно в Дамаске.

А в турецких соцсетях призывают бойкотировать Netflix . Оказывается, в сериале Designated Survivor ("Преемник") показывают хороших и демократичных "гюленистов" и плохого авторитарного "Эрдогана".

А вообще, бойкот бойкотом, но скорее всего в ТР таки прикроют Netflix, как википедию.

"Мустафа Кемаль Ататюрк: наследник империи" - отличная биография Кемаля, написанная профессором Райаном Гингерасом. Особенно интересна тем, что Гингерас постарался показать преемственность между поздней османской и ранней республиканской эпохами. Чаще дело представляют так, словно Кемаль возник из ниоткуда, а его реформы не имеют вообще никаких оснований в османском времени.

По Гингерасу есть 3 главных вещи, в которых преемственность особенно четко прослеживается. Прежде всего, поздняя империя породила крайне этатистское политическое восприятие. Сохранение государства за счет общества стало двигателем или осью, вокруг которой вращается вся политика. В центр всех политических дебатов поместили идею унитарного, бескомпромиссного государства. Вторая очевидная вещь заключается в том, что многие известные личности, включая самого Кемаля, а также Иненю и мрногие другие, принадлежат обеим эпохам. Именно поэтому, некоторые историки склонны рассматривать республиканский период как продолжение младотурецкой эпохи. Ну и наконец, вопрос о том, что есть содержание нации, что значит быть турком, появляется сначала в позднеимперскую эпоху и кристаллизуется в республиканское время.

#турция #кемализм #младотурки #книги

"Великая Эллада" (1920)

Всякого рода индийские тюрбаны

Президент Эрдоган 17 ноября утвердил закон по созданию Агентства халяльной сертификации. В этом агентстве под эгидой министерства экономики будут работать около 50 человек. Считается, что это будет единый орган, рассматривающий халяльные сертификаты.

Ну а турки теперь задаются вопросом: если только сейчас создается орган, который будет следить за халяльностью продуктов, то что мы до этого ели? Было ли это халялем? Большинство турок, даже весьма религиозных, подразумевает, что все, что продается в Турции (особенно в "исламских" сетях вроде BIM) это халял по умолчанию. Правительство тоже убеждает, что на внутреннем рынке проблем никаких нет - все халял. Агентство же создано для внешнего рынка, чтобы продавать халяльную продукцию за границу.

Однако, рекомендуется быть осторожным с выбором мяса, ведь достаточно вспомнить прошлогоднюю закупку 500 тонн свинины в Молдове, о которой сообщала правительственная газета. Пресса, в том числе консервативного толка, задавалась вопрос - кто в Турции будет есть столько свинины? Ответа не последовало.

Ну и разумеется, существуют опасения, что мясо, и без того весьма дорогое в Турции, станет еще дороже после халяльной сертификации. Уже не говоря о привычных секуляристских возмущениях.

#турция

"Даже режим фашистской хунты черных полковников не покушался на это, ограничившись в своем вторжении в дела мусульман тем, что муфтия при них стало назначать государство. А вот социалисты (Ципрас представляет леваческую партию "СИРИЗА", см. его на фото с красным флагом) с их риторикой про толерантность, уважение к меньшинствам и т.п. решили начать менять традиционный уклад мусульманской общины."

https://golosislama.com/news.php?id=33314

#европа #автономия #греция

Турки поздравляют албанцев с днем независимости от... Османской империи (28 ноября 1912)

Сообщают, что турецкий Диянет (Управление по делам религии) на встрече в пятницу принял фатву о недозволенности использования криптовалют.

"Покупка и продажа виртуальных валют несовместимы с религией из-за того, что их достоинство открыто для спекуляций, их можно легко использовать в незаконных действиях, таких как отмывание денег, и они не находятся под контролем и аудитом государства" - говорится в решении Диянета.

https://www.ensonhaber.com/din-isleri-bitcoin-caiz-degildir-dedi.html

Между тем шейх Муса Фарбер раскритиковал это решение. Вот что он пишет:

Причины, приведенные в статье, сводятся к следующему:

1. открытость для спекуляции
2. могут использоваться для незаконной деятельности
3. Мы (государство) не можем отслеживать и проверять это

Первая причина относится к инвестициям в целом: люди инвестируют, ожидая получить прибыль, несмотря на риск потери.

Вторая причина относится к фиксированным валютам, облигациям и облигационному инструменту (например, сукук) и ко многим другим инструментам и активам.

Третья причина заключается не столько в аудите и наблюдении, но в большей степени в государственном контроле. Биткойн-транзакции можно отслеживать через блокчейн. Блокчейн является публичным регистром, и вы можете легко отслеживать создание, передачу и разделение биткойнов. Аудит определенно * не * проблема. Что касается наблюдения и отслеживания: они сложнее, чем c банковскими операциями, но легче, чем с принятыми бумажными инструментами. Эта причина действительно сводится к тому, что их сложнее облагать налогами и труднее использовать для шпионажа.

Я не понимаю, как любая из упомянутых выше причин делает их недозволенными (харам).

Если этих причин достаточно для объявления чего-то харамом, тогда мы еще успешнее применим их ко всему остальному, что имеет такие функции. Вроде бумажных денег, облигаций, подарочных карт, и touch and go карт.

* * *

Прежде чем кто-нибудь поднимет тему золотого или серебряного стандарта: дважды проверьте свой календарь.

Прежде чем кто-либо поднимет тему внутренней ценности и как это применимо к вещам: дважды проверьте маликитские книги, о том, что эти книги *на самом деле* говорят о кожах, и дважды проверьте шафиитские книги о продаже дыма для отопления.

(А Аллах знает лучше.)

#турция #диянет #криптовалюты

Византийско-мусульманское противостояние на Средиземном море