Али А. Оломи, американский историк, специализирующийся на интеллектуальной и культурной истории Ближнего Востока и ислама, ведущий подкаста об астрономии и астрологии в мусульманском мире, а также часто приглашаемый эксперт по Афганистану (он сам родом из Кабула), стал консультантом компании Ubisoft при создании ее новой игры Assassin’s Creed Mirage. Там действие происходит в Багдаде и окрестностях, Оломи утверждает, что "this is medieval Baghdad like you’ve never seen before". Ну посмотрим.

https://www.youtube.com/watch?v=G97lx7orMN8

Красиво

В своей "Gazavātnāme" ("Книге военных походов"), написанной в 1543 году, он [Мевлана Иса] сообщает, что Сулейман I открыто вызвал Карла V на поединок:

«Поскольку ты претендуешь на всеобщую власть (-sāhib-kırān), если ты мужчина, встреться с тем, кто собирается настигнуть тебя»

Джемиль Керимоглу размышляет над картой прошедших турецких выборов и пытается найти возможную связь между этнической историей регионов Турции и их политическими предпочтениями.

"Несмотря на то, что западные районы Турции были зачищены от греческого населения, а затем вновь заселены вновь прибывшими из центральных (этнически турецких) районов Анатолии, даже спустя много поколений они оставались в основном прозападными и последовательно были самыми либеральными провинциями в современной истории Турции. Город Измир, например, с самого начала был оплотом антиэрдогановской оппозиции даже на пике популярности Эрдогана. В 2000-х и начале 2010-х Эрдоган выигрывал даже в Анкаре и Стамбуле, но постоянно проигрывал в Измире. Да и вообще жители Измира всегда славились своими либеральными взглядами и светской позицией.

На самом деле это интересное явление наблюдается и в других странах, где в определенных регионах/провинциях исторически проживало коренное население, отличное от того, которое в них проживает в настоящее время. Например, западные/северо-западные регионы Польши (Силезия, Восточный Бранденбург, Померания, Западная Пруссия) исторически имели абсолютное немецкое большинство и стали польскими только в конце Второй мировой войны. При этом немецкое население было изгнано и заменено поляками, прибывшими с востока.

Но кажется, что исторически непольский характер этих западных регионов дает о себе знать до сегодняшнего дня, несмотря на то, что их этнический состав был гомогенно польским, как и остальная Польша в течение последних 70 лет. Наиболее остро эта отчетливость проявляется в схемах голосования. На последних парламентских выборах в Польше, например, эти бывшие немецкие регионы подавляющим большинством проголосовали за либеральную оппозицию, представленную Гражданской платформой, тогда как остальная часть Польши проголосовала за национал-консервативную действующую партию «Право и справедливость».

Эти примеры, конечно, вовсе не исчерпывают этого общего явления, а лишь те, которые кажутся мне наиболее заметными. Аналогичную картину можно наблюдать по всей Восточной Европе в регионах, где немцы составляли большинство или представляли значительное меньшинство до 1945 года.

Что может быть причиной этого повторяющегося феномена, когда нынешнее население в регионах с долгой историей бывшего заселения другой этнической группой почему-то демонстрирует политические и культурные предпочтения, отличные от их соэтнических групп в основных регионах этой этнической группы?

Одним из объяснений может быть то, что исчезнувший этнос все-таки оставляет свой генетический след в регионе, даже после полной этнической чистки. Например, этнические греки и армяне, которые обратились бы в ислам и взяли бы турецкие имена, наверняка избежали бы геноцида и изгнания. То же самое можно сказать и об этнических немцах, которые говорили по-польски и носили польские имена в то время, когда восточногерманские территории отошли к Польше...

Другая причина может заключаться в том, что культурное наследие, оставленное исчезнувшим этносом в регионе, было настолько мощным, что проникло во вновь прибывших, благодаря чему они насквозь пропитывались стойким трансгенерационным эффектом."

https://cemilk.substack.com/p/voting-results-in-the-recent-turkish

Объяснение секуляризма в "Неверном Измире" его греческими корнями это популярная тема в турецких религиозных кругах. Дескать, там живут скрытые греки на самом деле, поэтому они такие светские. Лично я всегда видел это с другой стороны. Измир секулярный потому что у современного турецкого города практически нет никаких других корней, кроме кемалистских, турецких, националистических и светских.

В итоге именно курды в турецком парламенте представляют как самый "реакционный" консервативный фланг (HUDA-PAR), так и самый либеральный (HDP).

https://t.iss.one/voice_of_turkey/9344

А вообще карту эту сейчас склоняют на все лады, но в основном в духе противостояния образованного центра и необразованной перефирии. Сравнивают даже с похожей картой выборов в США, Дескать, за Кылычдароглу проголосовали городские центры, в которых сосредоточено до 75% турецкого ВВП, образованные и секулярные. А за Эрдогана проголосовало дремучее сельское провинциальное большинство. Профессора на полном серьезе обсуждают феномен и намекают, что пора бы отменить демократию.

Тут конечно не все так просто.

Ни красные ни желтые районы не монолитны. Во многих больших городах, вроде теж же Стамбула и Анкары результаты Эрдогана меньше результатов КК всего на пару-тройку процентов. Тот факт, что Стамбул раньше голосовал за РТЭ, а теперь за оппозицию, объясняется не тем, что стамбульцы стали резко более образованными, а как раз таки переменой в политических предпочтениях у некоторых провинциальных групп (конкретно курдов). С другой стороны тоже бывает похожая ситуация, в Артвине например РТЭ опередил КК всего на процент с небольшим.

Ну и конечно, вряд ли курдский юго-восток Турции похож на американский ист-кост, однако нам предлагают поверить, что Тунджели каким-то образом более образованный и менее сельский чем "анатолийские тигры" Бурса (город больше Киева), Конья (более двух миллионов жителей), Кайсери (полтора миллиона жителей), Газиантеп, Коджаэли и т.д.

Согласно первой всеобщей переписи населения Российской империи 1897 г. население турецкого Артвина (тогда он был в составе Карсской области) составляло 7 091 жителей. Из них:

Армяне — 4 646 (65,5 %),
Турки — 1 491 (21,0 %),
Украинцы — 699 (9,9 %),
Русские — 140 (2,0 %),
Грузины — 63 (0,9 %),
Поляки — 15 (0,2 %),
Немцы — 11 (0,2 %),
Греки — 10 (0,1 %),
Курды — 4 (0,06 %),
Белорусы — 2 (0,03 %),
Персы — 2 (0,03 %),
Осетины — 1 (0,01 %),
Татары — 1 (0,01 %).

Из той же переписи следует, что в Карсской области проживало несколько русских (великорусских) мусульман. 0,3% от 1000 это 3 человека. Интересно, кто такие.

⚡️🇹🇷 Болельщики команды «Galatasaray» выкрикивают в Таксиме:

«Не Мао*, а Алп-Арслан**
Не Москва, а Туркестан
Турция - турецкая, турецкой и останется»

Таким образом, болельщики «Galatasaray» показывают, что им близка не китайско-российская направленность сотрудничества, а тюркская

- - - - - - - - - - -
* Мао - имеется в виду Мао Дзэдун, революционер, основатель Китайской Народной Республики

** Алп-Арслан - второй султан государства Сельджукидов, при нём Государство Сельджукидов достигло своего могущества

Население османского Стамбула в золотую эпоху империи, как сегодня считается, было около 300 000 человек. Стабильность с византийских времен.

https://t.iss.one/tolk_tolk/16117

Глава турецкой разведки Хакан Фидан переводится на пост министра иностранных дел, а спикер турецкого президента интеллектуал-религиовед Ибрагим Калын, изучавший философию Сейида Хусейна Насра и Моллы Садра, становится главой разведки. Два идеальных назначения, все что надо знать о том, как турки видят внешнюю политику и разведку.

А вице-президентом (второй по значимости конституционный пост в Турции после президента) назначен курд-заза Джевдет Йылмаз.

А министром по делам семьи в правительстве "исламиста" Эрдогана стала бывшая депутатка парламента Бельгии от христианско-демократической партии. Она стала известна как самый молодой член бельгийского парламента и первый бельгийский парламентарий, носивший хиджаб. Была исключена из партии за отказ признать геноцид армян, после чего переключилась на карьеру в Турции. С 2020 года была послом Турции в Алжире.

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9E%D0%B7%D0%B4%D0%B5%D0%BC%D0%B8%D1%80,_%D0%9C%D0%B0%D1%85%D0%B8%D0%BD%D1%83%D1%80

Интересное наблюдение @wildfield в связи с кадровыми перестановками в Турции о том, что один из главных сторонников Эродгана Ибрагим Калын изучал в свое время Муллу Садру и Сейеда Хусейна Насра. Парадоксально, но несмотря на «разницу в возрасте» (Наср здравствует и ныне, а Мулла Садра жил в XVI–XVII вв.), оба они оказали огромное влияние на современную иранскую историю.

Мулла Садра известен своими интерпретациями идей одного из величайших суфиев в истории – Ибн Араби. Концепция «совершенного человека», который благодаря своему статусу служит посредником между Богом и человечеством, получила свое развитие в философии Муллы Садры, которую принято называть исфаханской школой (определение, к слову, принадлежит Насру) или школой ирфана. Мулла Садра развивает идею Ибн Араби и описывает процесс духовного роста человека в ходе «четырех путешествий» – так происходит становление «совершенного человека».

В начале ХХ века изучение суфизма и ирфана считалось в иранских семинариях делом исключительно маргинальным, однако и у суфийских авторов, и у Муллы Садры были свои поклонники. Одним из таких был живший в Куме Мирза Мухаммад Али Шахабади, у которого обучался будущий лидер революции Рухолла Хомейни. Считается, что именно Шахабади пробудил в юном Хомейни интерес к мистицизму вообще и идеям Муллы Садры в частности. В свою очередь «мистический» период в жизни Хомейни дал начало его политической философии – дорога к идее «попечительства законоведа», идеологической основе современного иранского политического строя, пролегала через «четыре путешествия» Муллы Садры.

Во второй половине ХХ века наследие Муллы Садры попадает в орбиту исламоведения, а одним из пионеров изучения ирфана становится французский востоковед Анри Корбен. Корбен, питавший большой интерес к Ирану и проживший в стране долгие годы, разрабатывал идею непрерывной традиции «иранской мудрости», тянущейся от зороастрийских времен (имя Ахура-Мазда переводится как «Господин мудрости») через исламскую эпоху (Мулла Садра тоже является частью этой традиции) до современности. Эту концепцию в духе популярной тогда философии традиционализма воспринял молодой иранский ученик Корбена Сейед Хусейн Наср.

До Исламской революции Наср был своего рода главным придворным интеллектуалом. Традиционалистская концепция «иранской мудрости» пришлась по вкусу шаху Мохаммаду Резе и его идеологам, грезившим об особой роли Ирана в судьбе региона и искавшим обоснование этой особой роли в глубине столетий. Другие идеологические построения Насра о недостатке гуманизма в современной западной культуре и о человеколюбивом начале ислама снискали ему особую популярность и в Иране, и среди западных интеллектуалов.

Удивительно, но в современном иранском интеллектуальном бомонде нашлось место всем участникам истории. Мулла Садра считается одним из столпов иранской мусульманской мысли и обильно представлен в топонимике. В одном из центральных районов Тегерана есть улица Анри Корбена (для сравнения – поищите в российском городе улицу, названную в честь зарубежного слависта). Наср с 1979 года живет на Западе, однако все еще почитается в Иране, несмотря на связи с правящей верхушкой старого режима, а его книги переводятся на персидский.

Армянский премьер-министр Никол Пашинян в Стамбуле говорит с шейхом из джамаата Исмаилага

Количество слов арабского происхождения в языках Европы

(4000 в Испании это если считать топонимы, без них цифра будет все же гораздо скромнее, хотя и огромная по сравнению со многими другими языками)

Почему Эрдоган назначил Ибрахима Калына главой турецкой разведки?

Пророк Мухаммад — бек Ислама

Однако на языке дипломатии начала XIV века бек и амир были высшими титулами суверенитета. Гюльшехри (ум. после 1317 г.) в кратком жизнеописании своего учителя, Ахи Эврана, называет пророка Мухаммеда "беком ислама" (İslāmuñ begi).

"Европейские белые негры"

О польских гаитянцах.

https://t.iss.one/tripsandquips/1993

https://t.iss.one/tripsandquips/1994

https://t.iss.one/tripsandquips/1995

При лютой англофобии на Ближнем Востоке многие турки, арабы и иранцы все еще не могут поверить в ту роль, которую россияне и восточные христиане зачастую отводят Англии. Не только союзника (и соответственно врага восточных христиан), но уже и создателя Османской империи.

https://t.iss.one/rybar/48236

Даже прозападные секулярные (а то и прохристианские) иранские оппозиционеры широко убеждены, что именно Британия стоит за хомейнистской революцией 1979 года.

"Идея о том, что исламская революция была заговором, вынашиваемым в Уайтхолле, и что ее духовный лидер, покойный аятолла Рухолла Хомейни, был каким-то сильно замаскированным агентом 007 в секретной службе правительства Ее Величества, действительно кажется странной. Но не для многих иранцев.

Предположения о том, что конвульсивные события 1979 года, положившие начало Исламской республике, были сфабрикованы и организованы британцами, широко принимаются здесь как данность. Этого убеждения придерживался последний шах Мохаммед Реза Пехлеви еще до того, как его правление было кануло в Лету революционной приливной волной.

Обиженный тем, что британцы свергли его прогермански настроенного отца во время Второй мировой войны, шах заказал телевизионную драму «Мой дядя Наполеон», ключевой фразой главного героя которой было: «Британцы стоят за всем». Шах повторял эту мантру в последние отчаянные дни своего правления, сказав американскому послу Уильяму Салливану, что он «обнаружил руку англичан» за бушующими против него уличными демонстрациями. Салливан предположил, что шатающийся монарх потерял рассудок, а вместе с ним и волю к выживанию.

Но шах отражал более широкое мышление. Солнце, возможно, давно зашло для британской имперской мощи, но в Иране оно сменилось устойчивым миражом господства, которое все еще ярко сияет. Если остальной мир привык к эпохе американской гегемонии, то для иранцев Инглестан по-прежнему обладает истинной властью, хотя и скрытно. За большими и малыми событиями они готовы разглядеть ловкость скрытой британской руки. Вера в дьявольские силы «старых колонизаторов» объединяет иранцев так, как ни один другой вопрос, включая стремление исламского режима к ядерным технологиям...

Для британцев, примирившихся с пониженным глобальным статусом своей страны, может быть потрясением, когда иранцы, не имеющие особых идеологических убеждений, указывают им «сказать своему правительству, чтобы оно оставило нас в покое»...

Британские политики должны протрезветь, чтобы понять, что единственное, что объединяет иранцев, — это мы."

Это статья в The Guardian от 2006 года, но лозунги против "британских мулл" звучали и на совсем недавних протестах. А вот статья в либеральном иранском СМИ Kayhan Life от 2022 года:

"Разоблачение Times of London на прошлой неделе показало, что высокопоставленный чиновник Исламской Республики, ответственный за законы об обязательном ношении хиджаба и ненавистную «полицию нравов» в Иране, также является директором британской компании, которая предоставляет иммиграционные консультации правительству Великобритании...

В течение многих лет многие простые иранцы говорили: «Поднимите бороду муллы, и вы увидите слова «Сделано в Англии», написанные под ней». Этот глубоко укоренившийся иранский цинизм в отношении британских связей с муллами не нов. Тем не менее, с каждым новым доказательством того, что иранский режим имеет карт-бланш на беспрепятственную деятельность в Великобритании, становится все труднее отмахнуться."

Властям Великобритании пора объяснить, почему они позволяют режиму аятолл беспрепятственно продолжать свою деятельность в Британии. Это банальная некомпетентность? Это тот случай, когда никто не хочет, чтобы его видели в борьбе из страха возмездия? Или британцы, как считают многие простые люди в Иране, в постели с аятоллами?"

Об исторической иррациональной англофобии в Иране писал как-то ранее