Красивая японская карта Австралии #map

Ахмед Джевдет паша пишет о реакции османских деятелей на революционных французов в конце 18 века:

«Однажды австрийский главный драгоман пришел к реису-уль-куттаб Рашиду Эфенди и сказал. «Пусть Бог накажет этих французов, как они того заслуживают; они принесли нам много печали. Ради всего святого, если бы вы только срывали эти кокарды с их голов». На эту просьбу Рашид Эфенди ответил: «Мой друг, мы уже несколько раз говорили вам, что Османская империя - мусульманское государство. Никто из нас не обращает внимания на эти их значки. Мы признаем торговцев дружественных государств в качестве гостей. Они надевают на свои головы те головные уборы, что им нравятся, и крепят те кокарды, что им нравится. И если они оденут на головы корзины с виноградом, это не забота Высокой Порты - спрашивать их, почему они так поступают. Вы беспокоетесь из-за пустого».

Bernard Lewis, “The Impact of the French Revolution on Turkey

Республика как власть старейшин

"Французская оккупация Египта и Палестины вызвала обсуждение значения республики и ее принципов в арабскоязычных провинциях империи. Чем была "республика" и что она подразумевала, еще не было ясно. При поиске арабского эквивалента республики французские переводчики на оккупированных землях столкнулись с концептуальным и лексическим вызовом. Они использовали "машьяха" (или машиха) и "джумхур" взаимозаменяемо. Джабарти описал джумхур, "новый порядок, который они изобрели" (ат-тартиб аллязи абтада'уху), как джамия - буквально "ассоциация или сообщество". В этом "порицаемом нововведении (бид'а) которое они ввели...у них нет ни главы, ни султана, с которым все они бы соглашались". "Убив своего султана, народ "единодушно согласился, что не должно быть единого правителя; вместо этого их правительство, территории, законы и управление делами должны находиться в руках разумных и мудрых людей из их числа". Термин машьяха использовался шире, чем джумхур. Это множественная форма существительного "шейх", что означает "старейшина, т. е. выдающийся человек, обычно преклонного возраста", и, таким образом, относится к группе старейшин или нотаблей, которые обладают значительной политической властью и действуют как фактический консультативный совет при местных правителях. Но, ошибочно, арабы понимали республику просто как "правительство старейшин".

- Banu Turnaoglu, The Formation of Turkish Republicanism

#республика

На шаг ближе к децентрализации и коммунитаризму. Городская стража в столице Украины: плюсы и минусы

https://focus.ua/society/384921/

#украина #децентрализация #коммунитаризм #муниципализм

Кемаль в Анатолии

Высший пилотаж турецкой конспирологии. Младотурки как последователи египетских жрецов.

Новый мэр Анкары, Мустафа Туна, сменивший Гёкчека (который был мэром на протяжении 20 лет), предпринимает символические шаги, чтобы стереть не самые популярные следы своего предшественника. Так, например, отменили проект "Канал Анкара", который был очень важен для Гёкчека, и снесли печально известный фонтан перед зданием муниципалитета. Новый мэр заявил, что с общественностью будут обсуждать проект Ankapark. Вообще, заметно усилилась обратная связь с общественными организациями, и в частности с палатой архитекторов, с которой постоянно конфликтовал Гёкчек.

Одна из самых обсуждаемых реформ нового мэра - возможное возвращение старого городского логотипа - хеттского солнца.

"Хеттское солнце" на логотипе университета Анкары

Турецкая Республика, 1940-е годы #map

В этом фрагменте мне интересно в частности свидетельство крымской работорговли всего менее 100 лет назад

"Конечно, мы совершаем опыт социальной революции, - занятие, весьма утешающее маньяков этой прекрасной идеи и очень полезное для жуликов. Как известно, одним из наиболее громких и горячо принятых к сердцу лозунгов нашей самобытной революции явился лозунг: "Грабь награбленное!"
Грабят - изумительно, артистически; нет сомнения, что об этом процессе самоограбления Руси история будет рассказывать с величайшим пафосом.
Грабят и продают церкви, военные музеи, продают пушки и винтовки, разворовывают интендантские запасы, - грабят дворцы бывших великих князей, расхищают все, что можно расхитить, продается все, что можно продать, в Феодосии солдаты даже людьми торгуют: привезли с Кавказа турчанок, армянок, курдок и продают их по 25 руб. за штуку. Это очень "самобытно", и мы можем гордиться - ничего подобного не было даже в эпоху Великой Французской революции...

И вот этот маломощный, темный, органически склонный к анархизму народ ныне призывается быть духовным водителем мира, Мессией Европы.
Казалось бы, что эта курьезная и сентиментальная идея не должна путать трагическую игру народных комиссаров. Но "вожди народа" не скрывают своего намерения зажечь из сырых русских поленьев костер, огонь которого осветил бы западный мир, тот мир, где огни социального творчества горят более ярко и разумно, чем у нас, на Руси.
Костер зажгли, он горит плохо, воняет Русью, грязненькой, пьяной и жестокой. И вот эту несчастную Русь тащат и толкают на Голгофу, чтобы распять ее ради спасения мира. Разве это не "мессианство" во сто лошадиных сил?..."

М.Горький «Новая Жизнь» №43 (258), 16 (3) марта 1918 г."

https://gorkiy.lit-info.ru/gorkiy/articles/article-376-4.htm

Николас Дэнфорт отлично выразил:

"Ирония заключается в том, что если Эрдоган по-настоящему полагает, будто Соединенные Штаты пытаются ослабить или свергнуть его, он неправильно понимает природу цинизма Вашингтона. Как и многие авторитарные лидеры до него, Эрдоган выигрывает от того факта, что при всем разочаровании Вашингтона его политикой, сохранение стабильности в Турции остается основным интересом Америки. Эрдоган теперь консолидировал власть до такой степени, что его вынужденное отстранение с большей вероятностью вызовет хаос, чем плавный переход к демократии - точка, которая только стала яснее в ходе прошлогодней попытки государственного переворота.

Это создает естественный потолок давления США на Анкару. Возможность использования различных экономических санкций вызвала повышенный интерес Вашингтона в последние месяцы. Но с турецкой экономикой, которая уже рискует перед лицом серьезного кризиса, такие санкции, которые могли бы оказать реальное влияние на экономику Турции и, соответственно, на популярность Эрдогана, также выглядели бы невероятно рискованными для политиков в США. Действительно, даже если бы такие меры были реализованы, как только они приведут к широкомасштабным социальным волнениям, вполне возможно, что именно тогда Вашингтон начнет беспокоиться из-за их результата."

#турция #сша

"По данным официальных лиц Турции, число обращений в медицинские учреждения по психологическим жалобам, выросло на 27,7 процента в период с 2011 по 2016 год, превысив 12,1 миллиона человек. Более 9 миллионов человек обратились в медицинские учреждения по жалобам такого рода в течение первых восьми месяцев этого года, сообщили в министерстве здравоохранения в ответ на запрос депутата оппозиционной Республиканской народной партии (РНП) Али Хайдара Хакверди.

Обращения в трех крупнейших городах страны - Стамбуле, Анкаре и Измире - составляли почти треть от всех. Однако, если рассматривать соотношение обращений с общей численностью населения, то список возглавляют черноморские провинции Трабзон и Ризе, после чего следуют Эдирне, Бартын и Ялова. Согласно данным, наименьшее количество обращений было зафиксировано в юго-восточных и восточных провинциях Ширнак, Хаккари, Муш, Ван и Битлис.

По этим же данным, граждане Турции употребили почти 224,8 млн. упаковок антидепрессантов или их эквивалентов за четыре с половиной года. Потребление таблеток увеличилось почти на 17 процентов за четыре года.

Данные министерства здравоохранения также указывают на резкий рост лечения наркозависимости, за десять лет лечения - 1,8 миллиона человек. Эта цифра, которая не включает в себя зависимость от табака, означает увеличение более чем на 640 процентов за 10 лет.

Цифры также отображают случаи самоубийства и попыток самоубийства по всей стране. За последние пять лет 60 850 человек попытались покончить с собой, из них 16 028 погибли. Провинции Ардахан, Тунджели и Бинголь на востоке, Эдирне на северо-западе и Бурдур на юге возглавили список самоубийств. Меньше всего случаев самоубийств зафиксировано в Гюмюшхане и Байбурте на севере. В период с 2012 по сентябрь 2017 года 2423 человека пытались совершить самоубийство в тюрьмах, причем 286 из них убили сами себя." - сообщает Hurriyet Daily

Самое время еще объявить войну живым тарикатам и джемаатам, которые якобы не нужны больше, и положиться на государственный бюрократический Диянет.

#турция #социологическое

Али Суави, младоосманский мыслитель 19 века, интересовался республиканской формой правления, и пытался найти подходящие для Османского государства республиканские модели. Он сначала рассматривает маленькие республики, вроде Сан-Марино и Любека, но быстро их отметает - это карликовые государства, чье существование зависит от внешних покровителей, поэтому, как пример они не подходят. Франция (Вторая Республика) ему тоже не нравилась, потому что французы были морально развращены. США ему нравились больше, но американский федерализм ему казался не подходящим для османов - какая может быть федерация, куда входят Сербия в Европе и Тунис в Африке, это же смешно - пишет он. Как ни странно, ему нравилась модель Швейцарии. Ее модель федерации ему казалась подходящей, при этом швейцарцы не были развращены как французы.

#республика #республиканизм

"Стремление к свободе неотделимо от нашего существа. У благонравнейших и у дурнейших людей существует это стремление в равной степени. Ибо поскольку мы рождены без цепей, то и желаем жить на этом свете без принуждения. Этот дух независимости и великодушия произвел много великих мужей, и явился причиной учреждения республиканского правления, которое ввело равенство между людьми, и тем самым приблизило тех к природной их сущности.

Макиавелли предлагает в этой главе из ряда вон выходящие рекомендации для тех, кто достиг власти на основе согласия, существующего в республике. Это почти единственный случай, когда Макиавелли честен в своих рассуждениях, но к несчастью этот случай никогда не встречается. Каждый гражданин республики, когда дело касается его свободы, чрезвычайно ревнив, и все, что только может угрожать вольности, тревожит его; он бунтует даже в том случае, если стремление кого-либо к самодержавной власти является ни чем иным, как плодом его собственного воображения. В Европе много таких народов, которые, чтобы освободиться, низвергнули своих тиранов, но нет ни одного, который, будучи вольным, отдал себя добровольно в рабство."

- Король Пруссии Фридрих II, "Антимакиавелли".

Любопытно, что это произведение "философского короля" Фридриха II получило успех при османском дворе. Султан Мустафа III (1757-74) сначала заказал перевод "Государя" Макиавелли, но его аморальность султану очень не понравилась. Тогда он заказал опровержение на Макиавелли, и вот эта работа ему пришлась по душе. Сохранилась всего одна рукопись этог опроизведения в дворцовой библиотеке. В этом избирательном и интерпретирующем варианте текста анонимный переводчик полностью одобрил просвещенную критику Фридриха II в отношении Макиавелли, подчеркнув нравственность, разум и республиканизм.

#республиканизм #республика

"Бывают случаи, что свободу народа, угнетаемого несправедливым образом, следует защищать оружием"

Последняя глава "Антимакиавелли", посвященная моральным отношениям между государствами, османскими государственными деятелями была воспринята особенно хорошо. По словам официального летописца военной кампании против России, начавшейся в 1768 году, и катастрофически закончившейся в 1774, Энвери Садуллах эфенди, причиной войны стало османское стремление "освободить (тахлис) польских людей от российской агрессии и восстановить их свободы (шурут-и сербестийелери), какими они были раньше". Несмотря на сильную внутреннюю оппозицию, османские государственные деятели оправдывали свое решение заявлениями о том, что Речь Посполита находилась под османской протекцией и имела право на свои привилегии.

Интересно, что для Энвери республика это зависимая полития, более слабая, хотя и похвальная форма правления, под защитой более сильной империи, которая признает и защищает ее автономию. Далее летописец отметил, что Россия "отменила польские свободы (сербестийет-и Лех) силой и выслала защитников свободы из Польши". Эта линия параллельна идее Фридриха II о сохранении общепринятых свобод республик при их аннексии.

Ну и как известно, поход против России ради европейских свобод для османов закончился Крымским кризисом, после которого сербестийет (вольность) уже воспринимался более скептически.

7-я мусульманская бригада Армии БиГ отмечает мавлид Пророка, мир ему, в казармах.

Хоть это и покажется многим парадоксальным и непонятным, но именно либерализация саудовской версии Ислама может позволить им (и не только) стать частью "цивилизованного", читай западного, КОНСЕРВАТИВНОГО клуба.

Дело в том, что сегодня есть большой зазор между тем, как исламских ученых и проповедников вроде Хамзы Юсуфа, Тарика Рамадана, Джонатана Брауна и тд воспринимают мусульмане, и как их воспринимают в системе координат западного дискурса.

Те, кто в понимании многих мусульман являются ультра-либералами, в западном дискурсе рассматриваются как ультраконсерваторы и являются ими.

На грани. Но именно на. А вот то, что считается ультра-консервативным в исламских кругах, будь то старый саудовский подход, деобандизм и тп уже рассматривается как то, что за гранью. И соответственно, как то, что никакой ниши в западном цивилизационном поле занимать не может.

Так вот, в этом смысле саудовская либерализация, пройди она успешно, может помочь создать им тот формат, безусловно консервативного в глазах Запада, Ислама, который хоть и будет по-прежнему ненавистен леволибералам, но при этом терпим как приемлемый консерватизм - в одном ряду с католиками, консервативными протестантами, мормонами и т.д.

Такой вот парадокс.

Есть и хорошие новости. Германский ученый Филипп Гартнер исследовал европейские столицы на их "зеленость", используя спутниковые снимки. Киев назван самым зеленым мегаполисом (город с населением более 2 миллионов) Европы. Но самой зеленой столицей Европы названо Сараево.

https://philippgaertner.github.io/2017/10/european-capital-greenness-evaluation/

#города #балканы #урбанизм #экология