Датский король Фредерик IX, правивший с 1947 по 1972 годы, известен своей большой любовью к татуировкам. Ещё в бытность наследником, во время прохождения службы на флоте, он набил свою первую татуировку, а впоследствии увеличил их число до 9 — такого числа наколок не было ни у одного европейского короля. Некоторые из них были довольно непристойны по содержанию, но всё ненужное удалось замаскировать под птиц и драконов.
Судя по всему, и недавно взошедший на престол король Фредерик X пошёл по стопам деда: в память о своей службе в ВМФ в отряде боевых пловцов Фредерик-младший на плече набил своё прозвище времён службы («Пингвин»), а на ноге — акулу.
Судя по всему, и недавно взошедший на престол король Фредерик X пошёл по стопам деда: в память о своей службе в ВМФ в отряде боевых пловцов Фредерик-младший на плече набил своё прозвище времён службы («Пингвин»), а на ноге — акулу.
За кого многие индейцы приняли Эрнана Кортеса с его конкистадорами?
Anonymous Quiz
9%
За Чандрагупту, пропавшего много лет назад царевича и сына Монтесумы I
6%
За Вицлипуцли, вышедшего из джунглей, чтобы править Мезоамерикой
3%
За Нагваля, духа-хранителя Теночтитлана
50%
За Кетцалькоатля, бога-змея, который приплыл из-за моря, чтобы править ацтеками/ за его посланника
10%
За Иш-Чель, бога грома и стреляющих палок
3%
За Айаутеотля, вышедшего из морского тумана в момент гибели вождя-тлатоани
2%
За Чальчиутликуэ, покровителя воды и плодородия
2%
За Тепейоллотля, бога гор, землетрясений и стихийных бедствий
2%
За Тлальтекутли, олицетворение земли, чудовище, имевшее облик полужабы-аллигатора.Содержани
14%
За Тонакатекутли, сошедшего с небес верховного бога
По итогу предыдущего голосования победила Океания, и потому в течение всего дня вас ждут посты только о ней! Туземцы, острова, много-много безумия — всё как мы любим!
Вечером определим через рандомайзер, какая страна нас ждёт в конце августа.
Напоминаем: в рамках эксперимента в конце каждого месяца будем рассказывать о той или иной стране/части света, тыкая в глобус. В позапрошлый раз через рандомайзер выпадала Исландия, а в этот раз путём голосования победила условная Океания. Вечером узнаем, что ждёт вас и авторов в конце августа;)
И да, традиционно напоминаем, что вы всегда можете оставить донат на любую сумму на наш кошелёк — 2202203509629962 (сбер); он пойдёт на призовые деньги для авторов.
Вечером определим через рандомайзер, какая страна нас ждёт в конце августа.
Напоминаем: в рамках эксперимента в конце каждого месяца будем рассказывать о той или иной стране/части света, тыкая в глобус. В позапрошлый раз через рандомайзер выпадала Исландия, а в этот раз путём голосования победила условная Океания. Вечером узнаем, что ждёт вас и авторов в конце августа;)
И да, традиционно напоминаем, что вы всегда можете оставить донат на любую сумму на наш кошелёк — 2202203509629962 (сбер); он пойдёт на призовые деньги для авторов.
Забавный факт: На острове Танна в Вануату часть местных жителей придерживаются карго-культа, обожествляя покойного принца Филиппа, супруга королевы Елизаветы II.
Движение принца Филиппа появилось в племени яохнанен после Второй мировой войны. Его, как достойного супруга ещё более достойной королевы (остров ранее входил в Британскую империю), местные почитали, как божественное существо.
Вера в легенду усилилась в 1974 году, когда в Вануату состоялся официальный визит королевской четы. Принц не был в курсе движения, пока после визита о нём не сообщил британский резидент-комиссар в Новых Гебридах. В знак благодарности за такое почтение принц Филипп отослал на остров несколько фотоснимков со своей подписью.
Движение принца Филиппа появилось в племени яохнанен после Второй мировой войны. Его, как достойного супруга ещё более достойной королевы (остров ранее входил в Британскую империю), местные почитали, как божественное существо.
Вера в легенду усилилась в 1974 году, когда в Вануату состоялся официальный визит королевской четы. Принц не был в курсе движения, пока после визита о нём не сообщил британский резидент-комиссар в Новых Гебридах. В знак благодарности за такое почтение принц Филипп отослал на остров несколько фотоснимков со своей подписью.
Науру — это маленький остров, затерянный в водах Тихого океана Океана: 6x4 км. Райское место, даже английское название намекает (пер. — Остров Удовольствия). Но светоч цивилизации в XIX веке распространился и туда, принеся местному населению огнестрельное оружие, алкоголь, табак, венерические и инфекционные заболевания (грипп, дизентерия, туберкулёз, проказа). И более того, при активнейшем участии европейцев на этом райском острове разгорелась и кровавая гражданская война.
Конфликт начался на свадьбе в 1878 году: Пальмовое вино лилось рекой и мало кто обратил внимание на спор между двумя гостями, начавшийся из-за тонкостей этикета. Слово за слово, затем дошло до стрельбы, в ходе которой был убит сын наурианского короля Авейды. Отец треюлвал компенсаций и мести, но клан убийцы воспротивился и взялся за оружие. Возможно, в прежние времена конфликт закончился бы быстро, но теперь вместо копий у островитян было много огнестрела и патронов. И они активно принялись шмалять друг по другу.
В 1881 году к острову прибывает британский корабль и берёт на борт Уильяма Харрисса, беглеца из Новой Зеландии, жившего на Науру. Он описал хаос происходящий на острове: Непрерывные набеги, пьяное зверство, репрессии и всевозможные ужасные зверства. Британцы решили не вмешиваться. В 1887 году новозеландское торговое судно подплыло к берегам Науру, чтобы торговать с местными жителями кокосами. Капитан записал в своем журнале, что его команда сошла на берег, вооружённые до зубов аборигены. Местные жители сообщили, что боевые действия в основном утихли в последние годы, но окончательного примирения нет и все готовы продолжить расправы.
В следующем году Германская империя отправила военный корабль SMS Eber на Науру. Планировалось построить там плантации и основать немецкую колонию, но прибытию капитан судна увидел всё творившееся безобразие на острове и решили вмешаться. Германцы поддержали короля Авейду, арестовали лидеров мятежников и заявили, что если все огнестрельное оружие и боеприпасы не будут переданы немцам в течение одного дня, вожди будут казнены. На следующее утро коренные жители острова сдали 765 единиц оружия и несколько тысяч патронов, положив конец самой кровопролитной межплеменной войне в истории Науру. Король принял предложение Германии, а Науру включили в Германскую Новую Гвинею.
В результате войны население Науру сократилось с 1400 до 900 человек, что составляет 36% от общей численности населения.
Конфликт начался на свадьбе в 1878 году: Пальмовое вино лилось рекой и мало кто обратил внимание на спор между двумя гостями, начавшийся из-за тонкостей этикета. Слово за слово, затем дошло до стрельбы, в ходе которой был убит сын наурианского короля Авейды. Отец треюлвал компенсаций и мести, но клан убийцы воспротивился и взялся за оружие. Возможно, в прежние времена конфликт закончился бы быстро, но теперь вместо копий у островитян было много огнестрела и патронов. И они активно принялись шмалять друг по другу.
В 1881 году к острову прибывает британский корабль и берёт на борт Уильяма Харрисса, беглеца из Новой Зеландии, жившего на Науру. Он описал хаос происходящий на острове: Непрерывные набеги, пьяное зверство, репрессии и всевозможные ужасные зверства. Британцы решили не вмешиваться. В 1887 году новозеландское торговое судно подплыло к берегам Науру, чтобы торговать с местными жителями кокосами. Капитан записал в своем журнале, что его команда сошла на берег, вооружённые до зубов аборигены. Местные жители сообщили, что боевые действия в основном утихли в последние годы, но окончательного примирения нет и все готовы продолжить расправы.
В следующем году Германская империя отправила военный корабль SMS Eber на Науру. Планировалось построить там плантации и основать немецкую колонию, но прибытию капитан судна увидел всё творившееся безобразие на острове и решили вмешаться. Германцы поддержали короля Авейду, арестовали лидеров мятежников и заявили, что если все огнестрельное оружие и боеприпасы не будут переданы немцам в течение одного дня, вожди будут казнены. На следующее утро коренные жители острова сдали 765 единиц оружия и несколько тысяч патронов, положив конец самой кровопролитной межплеменной войне в истории Науру. Король принял предложение Германии, а Науру включили в Германскую Новую Гвинею.
В результате войны население Науру сократилось с 1400 до 900 человек, что составляет 36% от общей численности населения.
Forwarded from Аркадий Романов
Как при Сталине кэнселили Хазарский каганат
После победы во Второй мировой войне в СССР была развёрнута знаменитая борьба с «космополитизмом». В различных сферах культуры и науки был взят курс на русский патриотизм и обличение всего западного как «буржуазного», а еврейского как «сионистского».
Наиболее ярко кампания проявляла себя в гуманитарных науках. В истории распространение получила идеологизированная упрощённая схема «норманизм — антинорманизм». При этом так называемая «норманская теория», в качестве составной части «проповеди буржуазного космополитизма», провозглашалась «одним из орудий в руках мировой реакции, возглавляемой Уолл-Стритом», направленной на то, чтобы «опорочить народы Советского Союза и, прежде всего, великий русский народ».
Об этом многие помнят, но не все знают, как это отразилось на изучении Хазарского каганата.
Он был объявлен паразитическим государством, а любое признание его вклада в древнерусскую историю приравнивалось к норманской теории. Деятельность ведущего советского специалиста в этой области М. И. Артамонова была официально осуждена в «Правде» (объявившей его «ошибочную концепцию», «принижающую самобытное развитие русского народа», совершенно неприемлемой для советской исторической науки), а затем в ряде статей в научной печати. Есть основания предполагать, что за публикацией в «Правде» стоял Б. А. Рыбаков, и что конфликт имел также карьерную подоплёку в интересах московских историков, которые сводили счёты со своими ленинградскими коллегами. Напомню, что религией элит каганата был иудаизм.
В результате целое научное направление на некоторое время оказалось под запретом, а уже готовая монография Артамонова с первым в мире обзором по истории хазар была издана только в 1962 г., позже, чем аналогичные труды на Западе. Такие дела.
После победы во Второй мировой войне в СССР была развёрнута знаменитая борьба с «космополитизмом». В различных сферах культуры и науки был взят курс на русский патриотизм и обличение всего западного как «буржуазного», а еврейского как «сионистского».
Наиболее ярко кампания проявляла себя в гуманитарных науках. В истории распространение получила идеологизированная упрощённая схема «норманизм — антинорманизм». При этом так называемая «норманская теория», в качестве составной части «проповеди буржуазного космополитизма», провозглашалась «одним из орудий в руках мировой реакции, возглавляемой Уолл-Стритом», направленной на то, чтобы «опорочить народы Советского Союза и, прежде всего, великий русский народ».
Об этом многие помнят, но не все знают, как это отразилось на изучении Хазарского каганата.
Он был объявлен паразитическим государством, а любое признание его вклада в древнерусскую историю приравнивалось к норманской теории. Деятельность ведущего советского специалиста в этой области М. И. Артамонова была официально осуждена в «Правде» (объявившей его «ошибочную концепцию», «принижающую самобытное развитие русского народа», совершенно неприемлемой для советской исторической науки), а затем в ряде статей в научной печати. Есть основания предполагать, что за публикацией в «Правде» стоял Б. А. Рыбаков, и что конфликт имел также карьерную подоплёку в интересах московских историков, которые сводили счёты со своими ленинградскими коллегами. Напомню, что религией элит каганата был иудаизм.
В результате целое научное направление на некоторое время оказалось под запретом, а уже готовая монография Артамонова с первым в мире обзором по истории хазар была издана только в 1962 г., позже, чем аналогичные труды на Западе. Такие дела.
Николай Николаевич Миклухо-Маклай (1846—1888) — русский этнограф, антрополог, биолог и путешественник, изучавший коренное население Юго-Восточной Азии, Австралии и Океании, в том числе папуасов северо-восточного берега Новой Гвинеи.
Родился герой сегодняшнего рассказа 17 июля 1846 года. Происходил из польского рода Миклух, один из представителей которых отличился при взятии Очакова и был возведён в потомственное дворянство. Отец его был видным чиновником, но ушёл из жизни рано, оставив сына на воспитание жене, Екатерине Семёновне. Во многом она сформировала мировоззрение юного Миклухи, сочетавшее толерантность и взаимоуважение ко всем культурам. И да, важно отметить: загадочная шотландская прибавка „Маклай“ к фамилии — личное изобретение Николая Николаевича, так он начал подписываться, живя в Европе.
В 1858 году семья переезжает в Санкт-Петербург, сам юноша, окончив через несколько лет гимназию, поступает вольнослушателем в Петербургский университет на физико-математический факультет. В 1864 году из за участия в студенческих волнениях он был отчислен, лишившись права обучения в российских высших учебных заведениях. Несмотря на бедность семьи, студент решает продолжить обучение в Европе.
Он переехал в Германию, где обучался Гейдельбергском, Лейпцигскогом и в Йенском университетах. В это время он сближается с социалистами, и одновременно получает всестороннее образование. В 1869 году он заканчивает обучение, сконцентрировавшись на этнографии, антропологии и биологии, и возвращается в Россию.
При содействии Русского географического общества в 1870 года Миклухо-Маклай, горевший желанием отправиться на изучение дальних земель, смог выехать на Новую Гвинею, малоизученный на тот момент край. В разное время он объездил весь обширный новогвинейский остров, ближайшие острова и архипелаги, включая Индонезию и Филиппины, изучая папуасов. Им он запомнился, как «Человек с Луны» — иноземец с кожей лунного оттенка. Всего он совершил 3 плавания на Новую Гвинею, проведя на ней много лет, изучив местные обычаи и языки.
Папуасам он симпатизировал, считая их полноценными людьми, а Новую Гвинею — заповедником, который необходимо отгородить от колониальных устремлений и тщательно изучать, ни в коем случае не грабя и не уводя в рабство/плен папуасов. Это нашло отражение в его публичном призыве создать международный протекторат в Новой Гвинее, либо же и вовсе о создании русской колонии, но нужного отклика идея не нашла. В итоге, несмотря на активнейшее вмешательство исследователя, все обсуждения завершились германо-британской аннексией Новой Гвинеи. А сам он, разочарованный и разбитый, в 1886 году вернулся в Россию.
Сначала казалось, что путешественника ждёт ещё множество свершений: сам император удостоил его аудиенции, столичная выставка диковинных экспонатов оживила в обществе интерес к аборигенам, а сам Миклухо-Маклай планировал выпустить мемуары о плавании. Тем не менее, и без того много болевший в детстве Миклухо-Маклай в 40 лет имел огромные проблемы со здоровьем (в плаваниях он перенёс такие болезни, как малярия, лихорадка денге, цинга, хронический колит, мышечный ревматизм). Попытки вылечиться и просто освежиться во время поездки в Европу исследователю не помогли, и весной 1888 года он умер от пневмонии, сильно простудившись в Петербурге.
Местные жители, к которым в условиях колониальной гонки по-скотски не отнёсся только Миклухо-Маклай, в благодарность до сих пор считают таинственного иноземца героем своей мифологии полубожественного происхождения, олицетворяющим благородство европейца-колонизатора. А заодно и его именем названо северо-восточное побережье Новой Гвинеи (Берег Маклая).
Родился герой сегодняшнего рассказа 17 июля 1846 года. Происходил из польского рода Миклух, один из представителей которых отличился при взятии Очакова и был возведён в потомственное дворянство. Отец его был видным чиновником, но ушёл из жизни рано, оставив сына на воспитание жене, Екатерине Семёновне. Во многом она сформировала мировоззрение юного Миклухи, сочетавшее толерантность и взаимоуважение ко всем культурам. И да, важно отметить: загадочная шотландская прибавка „Маклай“ к фамилии — личное изобретение Николая Николаевича, так он начал подписываться, живя в Европе.
В 1858 году семья переезжает в Санкт-Петербург, сам юноша, окончив через несколько лет гимназию, поступает вольнослушателем в Петербургский университет на физико-математический факультет. В 1864 году из за участия в студенческих волнениях он был отчислен, лишившись права обучения в российских высших учебных заведениях. Несмотря на бедность семьи, студент решает продолжить обучение в Европе.
Он переехал в Германию, где обучался Гейдельбергском, Лейпцигскогом и в Йенском университетах. В это время он сближается с социалистами, и одновременно получает всестороннее образование. В 1869 году он заканчивает обучение, сконцентрировавшись на этнографии, антропологии и биологии, и возвращается в Россию.
При содействии Русского географического общества в 1870 года Миклухо-Маклай, горевший желанием отправиться на изучение дальних земель, смог выехать на Новую Гвинею, малоизученный на тот момент край. В разное время он объездил весь обширный новогвинейский остров, ближайшие острова и архипелаги, включая Индонезию и Филиппины, изучая папуасов. Им он запомнился, как «Человек с Луны» — иноземец с кожей лунного оттенка. Всего он совершил 3 плавания на Новую Гвинею, проведя на ней много лет, изучив местные обычаи и языки.
Папуасам он симпатизировал, считая их полноценными людьми, а Новую Гвинею — заповедником, который необходимо отгородить от колониальных устремлений и тщательно изучать, ни в коем случае не грабя и не уводя в рабство/плен папуасов. Это нашло отражение в его публичном призыве создать международный протекторат в Новой Гвинее, либо же и вовсе о создании русской колонии, но нужного отклика идея не нашла. В итоге, несмотря на активнейшее вмешательство исследователя, все обсуждения завершились германо-британской аннексией Новой Гвинеи. А сам он, разочарованный и разбитый, в 1886 году вернулся в Россию.
Сначала казалось, что путешественника ждёт ещё множество свершений: сам император удостоил его аудиенции, столичная выставка диковинных экспонатов оживила в обществе интерес к аборигенам, а сам Миклухо-Маклай планировал выпустить мемуары о плавании. Тем не менее, и без того много болевший в детстве Миклухо-Маклай в 40 лет имел огромные проблемы со здоровьем (в плаваниях он перенёс такие болезни, как малярия, лихорадка денге, цинга, хронический колит, мышечный ревматизм). Попытки вылечиться и просто освежиться во время поездки в Европу исследователю не помогли, и весной 1888 года он умер от пневмонии, сильно простудившись в Петербурге.
Местные жители, к которым в условиях колониальной гонки по-скотски не отнёсся только Миклухо-Маклай, в благодарность до сих пор считают таинственного иноземца героем своей мифологии полубожественного происхождения, олицетворяющим благородство европейца-колонизатора. А заодно и его именем названо северо-восточное побережье Новой Гвинеи (Берег Маклая).
Карго-культы Меланезии: Самолётопоклонники, свидетели парашютов и Джона Фрума
Для аборигенов Меланезии, незнакомых с устройством естественных для нас благ цивилизации, и их появление в конце XIX и начале XX веков для них, прежде живших в своё родоплеменном строе, стало чем-то ужасающим, неким предзнаменованием. Непросто объяснить появление самолёта, летящего над голыми аборигенами с палками, и потому на помощь приходит религия: всё инородное — божественное.
Особенно много непривычных предметов и явлений несчастным островитянам предстояло увидеть в ходе Второй мировой войны: автомобили, самолёты, десантирование техники, диковинного вида японские и американо-британские войска, а также артиллерия. В конце войны воздушные базы были заброшены, а груз («карго») больше не прибывал, и местные считали, что это неспроста, не хватает силы обрядов. И аборигены часто пытались повторять увиденные действия, имитируя блага цивилизации: носились с криками и палками, как солдаты, делали наушники из половинок кокоса и прикладывали их к ушам, находясь в построенных из дерева контрольно-диспетчерских вышках; изображали сигналы посадки, находясь на построенной из дерева взлётно-посадочной полосе; зажигали факелы для освещения этих полос и маяков; строили из дерева в натуральную величину самолёты, взлётно-посадочные полосы для привлечения самолётов. Приверженцы культа верили, что иностранцы имели особую связь со своими предками, которые были единственными существами, кто мог производить такие богатства, и надеялись получить дары с неба на парашютах от довольных богов и духов.
В конце концов, поскольку это не привело к возвращению «божественных» самолётов с изумительным грузом, они полностью отказались от своих прежних религиозных воззрений, существовавших до войны, и стали более тщательно поклоняться аэродромам и самолётам. В наши дни цивилизация проникла и туда, а самолёты летают практически везде, а потому эти культы за последние десятилетия преимущественно исчезли.
Но в том же отдалённом острове Танна на Новых Гебридах местные ждут явления мессии Джона Фрума — американского солдата, обещавшего дары на парашютах и глобальные перемены, вплоть до исчезновения болезней, старости и белых колонизаторов. Ждут уже почти 80 лет. Так что самолёто-, парашюто- и и джонфрумопоклонничество пока не исчерпало себя для местного населения, и на некоторые их вопросы и желания цивилизация внятно ответить пока не в состоянии.
Для аборигенов Меланезии, незнакомых с устройством естественных для нас благ цивилизации, и их появление в конце XIX и начале XX веков для них, прежде живших в своё родоплеменном строе, стало чем-то ужасающим, неким предзнаменованием. Непросто объяснить появление самолёта, летящего над голыми аборигенами с палками, и потому на помощь приходит религия: всё инородное — божественное.
Особенно много непривычных предметов и явлений несчастным островитянам предстояло увидеть в ходе Второй мировой войны: автомобили, самолёты, десантирование техники, диковинного вида японские и американо-британские войска, а также артиллерия. В конце войны воздушные базы были заброшены, а груз («карго») больше не прибывал, и местные считали, что это неспроста, не хватает силы обрядов. И аборигены часто пытались повторять увиденные действия, имитируя блага цивилизации: носились с криками и палками, как солдаты, делали наушники из половинок кокоса и прикладывали их к ушам, находясь в построенных из дерева контрольно-диспетчерских вышках; изображали сигналы посадки, находясь на построенной из дерева взлётно-посадочной полосе; зажигали факелы для освещения этих полос и маяков; строили из дерева в натуральную величину самолёты, взлётно-посадочные полосы для привлечения самолётов. Приверженцы культа верили, что иностранцы имели особую связь со своими предками, которые были единственными существами, кто мог производить такие богатства, и надеялись получить дары с неба на парашютах от довольных богов и духов.
В конце концов, поскольку это не привело к возвращению «божественных» самолётов с изумительным грузом, они полностью отказались от своих прежних религиозных воззрений, существовавших до войны, и стали более тщательно поклоняться аэродромам и самолётам. В наши дни цивилизация проникла и туда, а самолёты летают практически везде, а потому эти культы за последние десятилетия преимущественно исчезли.
Но в том же отдалённом острове Танна на Новых Гебридах местные ждут явления мессии Джона Фрума — американского солдата, обещавшего дары на парашютах и глобальные перемены, вплоть до исчезновения болезней, старости и белых колонизаторов. Ждут уже почти 80 лет. Так что самолёто-, парашюто- и и джонфрумопоклонничество пока не исчерпало себя для местного населения, и на некоторые их вопросы и желания цивилизация внятно ответить пока не в состоянии.