New York Times публикует мощный текст с основным тезисом: потребление цифровых услуг - это признак бедности. Мы говорим цифровая экономика, а подразумеваем экономика услуг для бедняков.

Вы бедный, если ваш врач консультирует вас по интернету, а не в ходе личной встречи.

Бедный, если ваши дети учатся онлайн, а не у оффлайновых преподавателей.

Бедный, если покупаете товары онлайн, а не в красивом магазине в центре города.

Для бедных существует гигантский рынок сексуальных услуг онлайн, на котором жители третьего мира продают эротические фантазии бедным гражданам мира первого, которые в состоянии потратить на это лишние десять долларов.

Тот факт, что богатые предпочитают старомодных тьюторов, личных тренеров и поваров, а не Coursera или доставку еды через смарфтон, ни для кого не секрет. Но автора статьи Нелли Боулерз идет дальше и заявляет, что происходит "люксеризация" человеческих отношений.

Если вы по-прежнему получается услуги от живых людей или имеете возможность общаться с ними, значит скорее всего вы представитель новой элиты, престижное потребление которой заключается в отказе от цифровых услуг в пользу оффлайновых.

Бедные покупают в кредит Айфон, богатые отказываются от смартфонов. Бедные стараются сделать так, чтобы их дети умели пользоваться компьютерами, богатые предлагают своим наследникам частные школы, где обучение строится на общении между людьми. Жизнь, проведенная перед экраном, теперь есть признак вашей неуспешности в жизни.

В этом моменте Боулерз сбивается на довольно спорные утверждения о том, что взросление с гаджетами вредит когнитивному развитию детей и утверждает, что на стороне IT-корпораций в этой дискуссии выступают многочисленные недобросовестные психологи.

Но когда она описывает 68-летнего пенсионера, живущего на прожиточный минимум, главным собеседником в жизни которого стал нарисованный на планшет кот по имени Sox, текст в целом воспринимается как чрезвычайно убедительный. Нарисованного кота для присмотра за пожилыми людьми придумал 31-летний бизнесмен, сотрудники его стартапа работают из Филиппин.

Если о том, что вы умираете, вам сообщит компьютерная программа, это значит, что вы умираете как бедняк в цифровой экономике.

https://www.nytimes.com/2019/03/23/sunday-review/human-contact-luxury-screens.html

Довольно забавная новость.
Антена, что устанавливается на БТР Намер, разбила все камеры слежения и в южном направлении на трассе 6.

Временно поездки на юг стали бесплатны.

Посмотрела “Muslims Like Us” - что-то между реалити-шоу и документальным фильмом о десяти британских мусульманах, которые десять дней живут под одной крышей, ссорятся, мирятся, иногда дерутся и по ходу дела обсуждают основы ислама, интеграцию, исламофобию в британском обществе и расизм среди самих мусульман; смотрят новости о теракте в Ницце и изучают опросы общественного мнения.

Героев подобрали максимально разнообразных: фундаменталист, который поехал бы в Сирию, но спецслужбы отобрали его паспорт; женщина в никабе; женщина, которая не молится и не практикует религию в привычном смысле; сунниты и шииты; разных рас и стран происхождения, рождённые мусульманами и новообращенные. В какой-то момент к ним присоединяются местные жители провинциального Йорка (глядя на их незамутненность, невольно краснеешь за всю белую расу).

Главный вывод шоу - что значит быть мусульманином, а тем более хорошим мусульманином, не знает никто; и сами мусульмане - тоже, а потому грести всех под одну гребенку, как это часто бывает в СМИ и общественных дискуссиях, бессмысленно. Как и большая часть населения планеты, они просто стараются быть максимально хорошими людьми в данных условиях - но что конкретно это значит и как к этому прийти, каждый из них (и из нас) определяет для себя сам.