📍 Сегодня на приходе
Обязательно подпишитесь на основной приходской канал VSLOV (@vslov)

На протяжении истории христианство неоднократно сталкивалось с самыми разными ересями и прочими заблуждениями. Одной из наиболее древних форм вероучительного неправомыслия был так называемый «докетизм». Так называлось религиозное течение, члены которого отказывались признавать реальность человеческой природы Христа Спасителя. Докетам казалось странным и даже в каком-то смысле богохульным полагать, что Бог действительно мог стать человеком.
Докетизм уходил своими корнями в философские движения античной Греции. Скорее всего, в платонизм, который считал тело гробницей для души, относился к телесному в целом очень презрительно. Потому с точки зрения докетов Сын Божий только создал иллюзию Своего воплощения, но никогда реальным человеком не был. Христианство в лице апологетов и святых отцов-защитников веры дало докетам решительный отпор. Не только потому, что это учение представляло собой абсурд, но и потому, что оно прямо противоречило Писанию.
Взять хотя бы прозвучавший отрывок из Евангелия от Матфея. Мы видим с какой заботой и милосердием относится Христос к принесенному паралитику. Спаситель прощает этому человеку грехи и возвращает телесное (подчеркну – телесное) здоровье. Если бы Господь Иисус был бы адептом платонизма-докетизма, то зачем Ему было бы заботиться о физической части бытия человека? Наоборот, милостью, с точки зрения, докетов было бы заставить слабое и несовершенное тело поскорее умереть. Чтобы, наконец, дать свободу душе.
Но не тут-то было. Христос исцеляет тело паралитика, возвращает ему здоровье. Ровно так же Он поступает, когда к Нему обращаются многие и многие больные, увечные, бесноватые. Господь Иисус с заботой и милосердием относится к телам этих людей, потому что не только душа, но и тело созданы Богом. И тело, по слову апостола Павла, является не гробницей, не темницей, а храмом для души. Таким образом, и физическая, и духовная составляющие нашего бытия Господу угодны.
Еще одним доказательством данного утверждения является природа таинств и обрядов, которые совершаются в Церкви с самых древних времен. Господь Иисус Сам заповедал совершать крещение через погружение в воду. Евхаристия же невозможна без благословения хлеба и вина, которые благодатью Святого Духа становятся Телом и Кровью Христовыми. Зачем нужна была бы физическая сторона таинств, если тело греховно по определению и освятить его не представляется возможным?
Потому не будем пренебрегать телом и физической стороной окружающей нас реальности. Будем заботиться о дарованном нам мире, животных и растениях, его наполняющих. Да - всё живое (и наши тела в том числе) из-за греха Адама не могут миновать смерти. Но все мы однажды воскреснем - предстанем перед Богом вновь воплощенными, с телом преображенным. И общаться мы с Богом будем в любви, в вере и в молитве не только душой, но вместе со всем созданным Господом станем причастником Божественной природы и душой, и телом.

Приходская служба помощи @vslov_help 5-11 августа
⚡️#планынанеделю

❗️Кто хочет присоединиться к поездке в Мариуполь и отремонтировать крышу в доме пожилого человека, которые не может это сделать сам?
Помочь в этом нужном, добром и несомненно богоугодном деле можно в августе.

Посмотрите рассказы о том, что и как там делаем:
- https://t.iss.one/vslov_help/4903
- https://t.iss.one/vslov_help/4912
- https://t.iss.one/vslov_help/4920
- https://t.iss.one/vslov_help/4999

❗️Кто хочет с нами, пишите @vslov_htlp_DM

➖1. Ежедневно.
Всегда постараемся помочь тем, кто попал в беду.
Тел : +7(909)922-20-96.

➖2. Приходской пункт сбора гуманитарной помощи.
Всегда нужны:
Продукты длительного хранения (консервы, макаронные изделия, крупы и проч. ).
Одежда, чистая и пригодная к дальнейшему использованию.
Привозить по адресу Брюсов пер. 15/2, ежедневно кроме понедельника.
Как соберётесь, позвоните по телефону : +7(909) 922-20-96, +7 (926) 615-02-15 (@vslov_help_NV)

Помощь для беженцев регулярно передается на пункт сбора Центрального викариатства.

Если вы не Москве или Московской области, то с просьбой о помощи всегда возможно обраться на на федеральную линия церковной социальной помощи «Милосердие» - тел. +7 (800) 70-70-222. Со стороны нашей службы окажем всяческое содействие.

❗️Если вы хотите помочь нашим военным, пишите @vslov_help_DM.

➖3. Вещевой склад.
Ежедневно кроме воскресенья и понедельника с 12:00-17:00
Предварительно позвонить. Нина Васильевна +7 (926) 615-02-15 (@vslov_help_NV)

➖4. Помощь бездомным и бедным на улице.
Каждый вторник и четверг в 19:30 выезжаем на точку в Верхнем Сыромятническом сквере около Курского вокзала.
Всегда нужна помощь: подготовить инвентарь, нарезать хлеб, отвезти суп на машине/каршеринге из Брюсова на Курский, прийти и помочь раздавать суп, помыть баки после.

➖5. Обязательно подписывайтесь на приходские каналы в Телеграм.
- Основной приходской канал - VSLOV - @vslov — Объявления о том, воскресных встречах, читать там.
- Приходская служба помощи - Брюсов и помощь - @vslov_help (это вы читаете сейчас)
- Приходское молодежное движение - VSLOV_МОЛОДЕЖЬ - @vslov_mol ( ❗️обязательно подпишитесь ❗️)
- Приходской киноклуб - КИНОКЛУБ - @kinoclub_vslov
- Приходские паломничества - Паломнические экскурсии - @vslov_outing


➖Как связаться, если хочешь помочь
Телеграм: @vslov_help_DM

Расписание на неделю.
Полное расписание: https://vslov.ru/bogosluzhenie/raspisanie/

‼️ Информация для жителей Курской области: если вы не можете устроиться в пункте временного размещения и вам нужна помощь с жильем, звоните по телефону горячей линии Синодального отдела по благотворительности 8-800-70-70-222.

Если вы готовы предоставить свое жилье для пострадавших, просим звонить по телефону горячей линии 8-800-70-70-222

Поделитесь этим постом с другими

@church_charity

Давайте вместе молиться о раненых, обездоленных и лишенных крова братьях и сестрах из Курской и Белгородской областей. Молитвами святого Пантелеимона, Господи помоги всем страждущим.


Друзья, и не только молиться. Апостол Иаков пишет, что вера без дел - мертва. Потому постараемся оказать всяческую помощь - узнаем о местных волонтерских группах, сборах для вынужденных переселенцев, у кого есть возможность - расселить на своей территории семью с детьми из приграничья.

Если мы будем вместе, все будет хорошо. Бог не в силе, а в правде. Тот кто правильно делает, тот победит. Сейчас все нужно делать правильно, каждый должен не остаться в стороне.

Объявляется ежемесячный сбор помощи пострадавшим. Об окончании сбора будет сообщено дополнительно.

Хотите помочь?
+7-909-922-20-96 @vslov_help_DM
+7-926-615-02-15 @vslov_help_NV

Если вы не в Москве, то предложить помощь всегда можно по телефону: 8-800-70-70-222 или на сайте mirom.help

📍 Сегодня на приходе
Обязательно подпишитесь на основной приходской канал VSLOV (@vslov)

«Человек! Это звучит гордо!», — восклицает Сатин, герой пьесы Горького «На дне». Восклицает, находясь в стенах ночлежки для бездомных — людей порочного образа жизни. Но вот что интересно. Человек действительно представляет собой существо, глядя на которое можно испытать если не гордость, то уж точно радость. Об этом, в том числе, идет речь в отрывке из пятнадцатой главы послания апостола Павла к Римлянам, что читается сегодня утром во время богослужения. Давайте послушаем.

https://radiovera.ru/poslanie-k-rimljanam-svjatogo-apostola-pavla-181.html

Человек, при всех своих недостатках, всё же является вершиной мироздания, обладает разумом, способностью к творчеству и многими другими талантами. Но всё перечисленное приобрело для самого человека очевидный характер исключительно благодаря христианству. Именно учение Господа Иисуса полностью и к лучшему изменило понимание природы человека. Ведь до Христа люди рассматривались языческой цивилизацией как рабы если не богов, то уж точно безликой и жестокой судьбы. Человек являлся разменной монетой в выяснении отношений обитателей Олимпа, рассматривался античной культурой как фактически животное, пленник собственной ограниченной и несовершенной природы.
Христианство всё поменяло. По слову святителя Афанасия Великого, Бог стал человеком, чтобы человек стал богом — наследовал высоты небесного совершенства. Евангелие предельно возвеличило нашу природу, провозгласило нас детьми Божиими. И именно такой подход, такой взгляд чувствуем мы, когда слышим прозвучавшие строки апостола Павла из его послания к Римлянам. Апостол призывает своих первоначальных читателей крепко держаться за христианский взгляд на человека и межчеловеческие отношения.
Павел не делит людей на знатных и простых, свободных и рабов, богатых и бедных. Для него все люди — дети Господа. И если и можно говорить о существовании каких-то категорий, то только в одном случае. Есть ли у человека вера, или он её пока не обрёл? Но для Павла неверующие, нехристиане не то, что не являются людьми второго сорта, наоборот — это те, к кому нужно проявлять ещё больше внимания и педагогической учтивости. Ведь верующий — счастлив. В его жизни присутствует Господь. А вот тот, кто Бога пока не встретил, часто испытывает грусть, тоску, одиночество. И такому человеку нужно помочь — разделить тяготы его бытия, помочь ему преодолеть тоску по небесной радости.
Данная поддержка сможет стать мостиком перехода от безверия к вере. И именно так выглядит настоящий христианский гуманизм — явление, с одной стороны, чрезвычайно радостное, с другой — очень непростое для практического использования. Ведь как часто нам, подобно древним язычникам, хочется делить людей на полезных и бесполезных, выгодных и не очень. Но апостол предостерегает нас от подобного отношения, напоминая, что Христос служил и праведным, и грешникам. А искупительный дар Спасителя обращён ко всем людям.
И именно в жертвенном служении Христа мы можем найти укрепляющий и вдохновляющий пример взаимодействия с окружающими. Ведь если наше понимание природы и достоинства человека строится на вере, что человек создан по образу Божию, то становится очевидно — человек и, правда, звучит гордо. Но не сам по себе, а только потому, что мы созданы Богом, Им любимы. Любимы вплоть до решения Сына Божьего стать человеком и принять за род человеческий искупительную смерть на Голгофе, чтобы затем воскреснуть в теле и вознестись в этом преображённом и освящённом теле на высоту Божественной славы.

Приходская служба помощи @vslov_help 12-18 августа
⚡️#планынанеделю

❗️Кто хочет присоединиться к поездке в Мариуполь и отремонтировать крышу в доме пожилого человека, которые не может это сделать сам?
Помочь в этом нужном, добром и несомненно богоугодном деле можно в августе.

Посмотрите рассказы о том, что и как там делаем:
- https://t.iss.one/vslov_help/4903
- https://t.iss.one/vslov_help/4912
- https://t.iss.one/vslov_help/4920
- https://t.iss.one/vslov_help/4999

❗️Кто хочет с нами, пишите @vslov_htlp_DM

➖1. Ежедневно.
Всегда постараемся помочь тем, кто попал в беду.
Тел : +7(909)922-20-96.

➖2. Приходской пункт сбора гуманитарной помощи.
Всегда нужны:
Продукты длительного хранения (консервы, макаронные изделия, крупы и проч. ).
Одежда, чистая и пригодная к дальнейшему использованию.
Привозить по адресу Брюсов пер. 15/2, ежедневно кроме понедельника.
Как соберётесь, позвоните по телефону : +7(909) 922-20-96, +7 (926) 615-02-15 (@vslov_help_NV)

❗️Объявлен общецерковный сбор помощи для беженцев.
Подробности: https://t.iss.one/vslov_help/5042
❗️Сбор будет производится ежемесячно. Об окончании будет сообщено дополнительно.


Если вы не Москве или Московской области, то с предложением помощи/ просьбой о помощи всегда возможно обраться на на федеральную линия церковной социальной помощи «Милосердие» - тел. +7-800-70-70-222 . Со стороны нашей службы окажем всяческое содействие.

❗️Если вы хотите помочь нашим военным, пишите @vslov_help_DM.

➖3. Вещевой склад.
Ежедневно кроме воскресенья и понедельника с 12:00-17:00
Предварительно позвонить. Нина Васильевна +7 (926) 615-02-15 (@vslov_help_NV)

➖4. Помощь бездомным и бедным на улице.
Каждый вторник и четверг в 19:30 выезжаем на точку в Верхнем Сыромятническом сквере около Курского вокзала.
Всегда нужна помощь: подготовить инвентарь, нарезать хлеб, отвезти суп на машине/каршеринге из Брюсова на Курский, прийти и помочь раздавать суп, помыть баки после.

➖5. Обязательно подписывайтесь на приходские каналы в Телеграм.
- Основной приходской канал - VSLOV - @vslov — Объявления о том, воскресных встречах, читать там.
- Приходская служба помощи - Брюсов и помощь - @vslov_help (это вы читаете сейчас)
- Приходское молодежное движение - VSLOV_МОЛОДЕЖЬ - @vslov_mol ( ❗️обязательно подпишитесь ❗️)
- Приходской киноклуб - КИНОКЛУБ - @kinoclub_vslov
- Приходские паломничества - Паломнические экскурсии - @vslov_outing


➖Как связаться, если хочешь помочь
Телеграм: @vslov_help_DM

Далеко не всегда те или иные сообщества разрушаются из-за внешних угроз и атак. Не менее часто причиной краха могут послужить и внутренние причины. Это прекрасно понимал апостол Павел, предостерегавший, в частности, Коринфскую церковь от раздоров и ссор. Аргументацию святого мы можем услышать в отрывке из 10-й главы первого послания апостола Павла к коринфянам, что читается сегодня во время утреннего богослужения. Давайте послушаем.

https://radiovera.ru/352787.HTML

Коринфская церковь, членам которой апостол Павел направил своё послание, как и другие поместные христианские общины того времени, представляла собой национально-культурную смесь христиан из евреев и христиан из язычников. Надо сказать, что далеко не всегда подобное соседство являлось мирным. Бывало, что евреи-христиане начинали превозноситься над своими собратьями-неевреями, объясняя своё поведение, в первую очередь, ветхозаветной историей. А именно — что ещё в глубокой древности еврейский народ был избран Богом, соблюдал верность Творцу, а потому именно за ним (еврейским народом) должен сохраняться религиозный приоритет. На практике это означало, что христиане из язычников призваны смириться со второстепенной ролью, стоять в сторонке и помалкивать. Конечно же, такое отношение привело к началу споров и ссор. Коринфская церковь погрузилась в пучину междоусобицы, что могло привести общину к расколу и исчезновению.
В какой-то момент новости о коринфском кризисе дошли до апостола Павла. И тот, сам будучи евреем (и не простым, а образованным и даже привилегированным), оказался глубоко возмущён поведением коринфских евреев-христиан, утверждавших, что они являются верующими первого сорта. Для вразумления этих людей, а также для примирения враждующих сторон Павел применяет чрезвычайно суровый, но действенный метод. В послании, которое было прочитано вслух в собрании коринфских христиан, апостол фактически разрушил благостную мифологию ветхозаветной истории. Христиане из евреев старались помнить только лучшие, наиболее светлые страницы своего национально-религиозного прошлого.
Апостол Павел же напомнил о другой, не такой уж и благочестивой стороне жизни древних иудеев. В частности, святой рассуждает над тем, что происходило с предками современных ему евреев в пустыне — после исхода из Египта. Казалось бы, спасённый чудесным образом благодаря пророку Моисею иудейский народ призван был благодарно откликнуться на призыв Божий, полностью посвятить себя служению Господу, верно исполняя Его заповеди. Но на практике вышло иначе. Уже во время первых дней путешествия по пустыне народ еврейский начал роптать и ругаться. Иудеи впадали в идолопоклонство, поддавались различным страстям и даже хотели поднять бунт и против Моисея, и против Бога. Грехи влекли за собой наказание. Но не потому, что Бог мстителен, а потому что иных педагогических мер те люди не воспринимали.
Таким образом, апостол Павел призывал своих читателей не задирать нос, а помнить всё — и святость, и случаи падения предков. Чтобы первым вдохновляться, а вторым — вразумляться. Правдивое отношение к прошлому позволяет также избежать хождения по граблям совершённых когда-то ошибок. Евреи в пустыне были уверены, что если Бог спас их от Египта, то они могут теперь вести себя, как пожелают. Некоторые современники апостола Павла, христиане из иудеев и язычников, тоже полагали, что если Господь их призвал — они приняли крещение, стали частью Церкви, то теперь они могут успокоиться и не опасаться вразумления свыше.
Павел же довольно сурово, но честно напомнил — Бог неравнодушен к людям. Тех, кто искренне следует Его промыслу, Он поддерживает и воодушевляет. Тех, кто стремится ко греху, вразумляет, приводит в чувство. Не потому, что жесток, а потому, что применяет к человеку те средства, которые именно этому человеку понятны. Поэтому не будем поддаваться самонадеянности. Не будем мыслить о себе лишнего. Пусть память об ошибках прошлого по-хорошему отрезвляет ум, а также вселяет в сердце надежду и веру в Бога — единственную нерушимую опору и верного защитника для народа и отдельно взятого человека.