📍Завтра на приходе
Обязательно подпишитесь на основной приходской канал VSLOV (@vslov)

Тема страдания человека как бы обрамляет творчества К.С. Льюиса. В 1940-м он пишет — по заказу издательства, не по собственному почину, кстати — первый свой апологетический труд "Страдание", а спустя двадцать лет в 1961 году публикует "Исследуя скорбь", дневник тяжелейших духовных терзаний после ухода возлюбленной, и вынужден проверить, так сказать, на практике "теоретические" положения своей ранней книги. Но это не только про "страдание", это вообще про положение человека в космосе, пред лицом Отца, Который в страшные минуты скорби может показаться духовным "вивисектором". И все равно "Исследуя скорбь" завершается светлым принятием, цена которого высока, а "Страдание" — главой под названием "Рай".

А вообще благодаря мастерству отца Антония Борисова разговор развернулся в необычном ракурсе: тексты Льюиса в свете Евангелия.

А еще в этот раз мы, кажется, даже не упомянули «Нарнию». Считаю, что это почти цирковой номер.

Дорогие прихожане!

17-го октября 2024 года выходит в прокат первый полнометражный художественно-документальный фильм Телеканала «СПАС» о защите жизней детей до рождения - «Мамино письмо».

На момент премьеры команда создателей картины провела закрытые показы в более чем 30-ти городах России. Показы проходили при участии первых лиц регионов, глав профильных министерств и ведомств, общественных деятелей, журналистов, волонтеров, представителей Церкви, врачей и студентов. После показа фильма ряд регионов присоединился к законодательным инициативам, ограничивающим аборты в частных клиниках.

Проект не только поднимает проблему абортов, но и предлагает различные пути решений. В драматическую составляющую фильма интегрированы документальные вставки, где люди различных профессий - психологи, адвокаты, врачи-гинекологи, священнослужители рассказывают о том, как они в своей жизни сталкиваются с проблемой абортов.
Подробнее: https://vslov.ru/novosti/obyavleniya/kinofilm-mamino-pismo/

Ветхозаветный Израиль жил согласно четким и предельно скрупулёзно прописанным законам. В них находили соединение светская и религиозная жизни. Всё потому, что ветхозаветная религия определяла не только, например, порядок богослужения, но и многочисленные бытовые моменты существования древнего иудея. Всё было для него понятно и очевидно - кого прощать, сколько раз прощать, кого любить, а кого ненавидеть?

В Талмуде, сборнике иудейского предания, указывалось даже, кому и сколько давать взаймы. Причем, с иноверца всегда можно было получить комиссию за кредит. Теперь в общих чертах понятен исторический контекст, внутри которого жил и проповедовал Господь Иисус. А поучения Его, так или иначе, опирались на всем известные в тогдашнем обществе нормы. И часто принципы Спасителя входили в фактически скандальное столкновение с нравами Его исторической родины.

Взять хотя бы звучащее сегодня на Литургии евангельское чтение. Начинается оно с перевернутой версии так называемого «золотого» правила Ветхого Завета: «Не делай ближнему того, чего не желаешь, чтобы он сделал тебе». Спаситель, во-первых, убирает отрицание, а во-вторых, распространяет действие принципа на всех людей вообще: «Ка‌к хотите, чтобы с вами поступали люди, та‌к и вы поступайте с ними».

Дело в том, что в ветхозаветном обществе ближним по умолчанию считался единоплеменник, то есть еврей. Действие заповеди могло быть, конечно, распространено на инородца, если тот принимал иудаизм. Но, так или иначе, принцип милосердия касался исключительно своих. Христос же расширяет границы милосердия на всех людей - вне зависимости от их веры и национальности.

Для уха современников Спасителя Его слова выглядели самым настоящим скандалом. Но Господь Иисус развивает озвученный принцип далее. Он призывает слушателей к благой экспансии милосердия. Речь не идет об утопическом романтизме. Христос не говорит, что нужно отключить голову и безрассудно творить добро направо и налево, поощряя и поддерживая и тех, кто действительно нуждается, и тех, кто привык паразитировать за счет добрых сердец.

Речь о совершенно ином – о соединении разума и сердца в союзе любви. Когда каждое наше действие становится осмысленным стремлением поделиться Божьей милостью с окружающими. Не просто сыпать вокруг себя деньгами или истерично хлопотать о чужих нуждах. Вовсе нет. За каждым актом милосердия должна находиться осознанная мысль - Бог однажды проявил милость ко мне, а потому я призван именно с тобой, нуждающийся ближний, поделиться этой милостью.

И потому, что тебе, находящийся рядом со мной человек, плохо, и для того, чтобы света в нашем истерзанном злом мире стало чуть-чуть больше. Счастье, которое в этот момент войдет в мою жизнь, не обязательно будет исчислимо, но точно не будет подвержено тлению и ходу времени. Ведь оно придет от Бога, а не от мира сего.

📍 Сегодня на приходе
Обязательно подпишитесь на основной приходской канал VSLOV (@vslov)

Что важнее – форма или содержание? Сколько интеллектуальных копий было сломано при поисках ответа на данный вопрос! Одни мыслители (и их большинство) настаивают на превосходстве содержания, другие же (например, Маркс) говорят об определяющем значении формы. Что же на этот счет говорит Священное Писание? Ответ мы можем получить из составного чтения из десятой и одиннадцатой глав Евангелия от Луки. Данный отрывок читается сегодня во время утреннего богослужения.

История двух сестер – Марфы и Марии – звучит во время богослужения в дни праздников, посвященных Богородице и Деве Марии. Покров Божией Матери, который мы отмечаем сегодня, в данном отношении исключением не является. Приходится довольно часто слышать от людей, только знакомящихся с церковной традицией, вопрос - почему именно такой выбор сделали составители православного богослужения? Почему не о Богоматери, а о Марфе и Марии говорит нам Евангелие в дни богородичных торжеств?
Во-первых, новозаветные тексты, в принципе, очень мало повествуют о жизни и поступках Девы Марии. Как утверждает Предание, таковым являлось желание самой Богородицы – Она просила апостолов, составителей четырех Евангелий, упоминать Её только тогда, когда без этого нельзя было обойтись. Скромность и искреннее смирение лежали в основании данной просьбы.

Во-вторых, прозвучавшее чтение как нельзя лучше подчеркивает особенности святости Богоматери. Хотя прямого упоминания Девы Марии, повторюсь, в имеющемся чтении нет. Мы становимся свидетелями визита Господа Иисуса в дом Его друзей – Лазаря и его сестер Марфы и Марии. Марфа, обладательница деятельного характера, начинает суетиться по хозяйству. Мария же, склонная к более созерцательному укладу, садиться рядом со Христом, слушая Его поучения. Марфа обижается на внешне бездействующую сестру, но вразумляется Спасителем: «Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у неё».
Означают ли прозвучавшие слова наличие у Христа презрения к деятельной Марфе. Совершенно точно – нет. Спаситель всего лишь стремится подчеркнуть, что в основании любого доброго поступка верующего человека должно находится искреннее стремление выразить свою любовь к Богу и ближнему. Форма, пусть и многообразная, насыщенная, без внутреннего наполнения рано или поздно сходит на нет. Другое дело – что и содержание без практической реализации прокисает и портится. Пример этому мы видим в ином евангельском эпизоде. Перед чудом воскрешения Лазаря встретить Христа устремляется деятельная Марфа. И по её вере, прежде всего, брат возвращается из власти смерти. Мария же, плененная горем, сидела дома и плакала…
Но вернёмся к изначальной теме – величию святости Пресвятой Богородицы. В Её жизни и служении не было противостояния формы и содержания. То и другое пребывали в совершенной гармонии. Поступки определялись верой, а вера реализовывалась через поступки. Или как о том пишет святитель Амвросий Медиоланский: «Она была Девой не только по телу, но без всякого притворства и по духу; смиренна сердцем; усердна к чтению; работой занималась прилежно; была скромна в разговоре; привыкла никого не оскорблять; была почтительна к старшим; ровесникам не завидовала; чуждалась гордости; руководствовалась разумом, любила добродетель».
Способны ли мы достичь подобного совершенства? В полной мере, наверное, нет. Но приблизиться к идеалу святости Богоматери мы всё же способны. Для этого необходимо стремиться соединить веру и дела, внутренние дела и внешние поступки. Чтобы не было в них противоречий, но всё наше бытие оказалось посвящено исполнению заповедей Божиих, которые приведут нас к святости, заповеданной нам нашим Творцом.

С праздником Покрова Божией Матери, Православные!

Тропарь праздника:
Днесь благове́рнии лю́дие све́тло пра́зднуем осеня́еми Твои́м, Богома́ти, прише́ствием, и к Твоему́ взира́юще Пречи́стому о́бразу, уми́льно глаго́лем: покры́й нас честны́м Твои́м Покро́вом, и изба́ви нас от вся́каго зла, моля́щи Сы́на Твоего́, Христа́ Бо́га на́шего, спасти́ ду́ши на́ша.

Русский перевод:
В сей день мы, благоверные люди, светло празднуем, осеняемые Твоим, Богоматерь, пришествием; и, взирая на Твой пречистый образ, со умилением взываем: «Покрой нас честным Твоим Покровом и избавь нас от всякого зла, умоляя Сына Твоего, Христа Бога нашего, спасти души наши».

"В тот момент войско не могло защищать столицу, потому византийцы положились на помощь Божию, которая пришла через Богородицу, развернувшую в знак защиты свой плат-покров над градом святого Константина (Константинополем). Славяне-язычники в политическом плане ту войну проиграли: испугавшись, срочно завершили поход. Но победили в духовном отношении: наши предки прислушались к правде Божией, приняли её и впоследствии стали христианами. Византия из врага превратилась в источник истинной веры, учительницу и наставницу для молодой Руси", - рассказал отец Антоний Борисов

Приходская служба помощи @vslov_help 14 - 20 октября
⚡️#планынанеделю

➖1. Ежедневно.
Всегда постараемся помочь тем, кто попал в беду.
Всегда поможем тем, кто хочет помочь тем, кто в беде.
Тел : +7-909-922-20-96.

➖2. Приходской пункт сбора гуманитарной помощи.
Всегда нужны:
Продукты длительного хранения (консервы, макаронные изделия, крупы и проч. ).
Одежда, чистая и пригодная к дальнейшему использованию.
Привозить по адресу Брюсов пер. 15/2, ежедневно кроме понедельника.
Как соберётесь, позвоните по телефону : +7-909-922-20-96, +7-926-615-02-15 (@vslov_help_NV)

❗️Объявлен общецерковный сбор помощи для беженцев.
Подробности: https://t.iss.one/vslov_help/5042
Помощь нужна, как в Курской, так и в других областях.
Сбор будет производится ежемесячно. Об окончании будет сообщено дополнительно.

Если вы не Москве или Московской области, то с предложением помощи/ просьбой о помощи всегда возможно обраться на на федеральную линия церковной социальной помощи «Милосердие» - тел. +7-800-70-70-222 . Со стороны нашей службы окажем всяческое содействие.

❗️Если вы хотите помочь нашим военным, пишите @vslov_help_DM.

➖3. Вещевой склад.
Ежедневно кроме воскресенья и понедельника с 12:00-17:00
Предварительно позвонить. Нина Васильевна +7-926-615-02-15 (@vslov_help_NV)

➖4. Помощь бездомным и бедным на улице.
Каждый вторник и четверг в 19:30 выезжаем на точку в Верхнем Сыромятническом сквере около Курского вокзала.
Всегда нужна помощь: подготовить инвентарь, нарезать хлеб, отвезти суп на машине/каршеринге из Брюсова на Курский, прийти и помочь раздавать суп, помыть баки после.

➖5. Обязательно подписывайтесь на приходские каналы в Телеграм.
- Основной приходской канал - VSLOV - @vslov
- Приходская служба помощи - Брюсов и помощь - @vslov_help ( вы это читаете сейчас)
- Приходское молодежное движение - VSLOV_МОЛОДЕЖЬ - @vslov_mol ( ❗️обязательно подпишитесь ❗️)
- Приходской киноклуб - КИНОКЛУБ - @kinoclub_vslov
- Приходские паломничества - Паломнические экскурсии - @vslov_outing