Не пропустите !

В это воскресенье 21 июля в нашем приходском доме встреча с Анастасией Медведевой, кандидатом философских наук, преподавателем ПСТГУ.

Продолжение цикла лекций Библейское литературоведение:
«Библия и теория литературы: обстоятельства повествования»

Начало: после поздней литургии и чаепития. Ориентировочно в 12:30.
Как к нам добраться : Брюсов пер, 15/2
(https://yandex.ru/maps/-/CCUoALVNcB)

📍Сегодня на приходе.
Обязательно подпишитесь на основной приходской канал VSLOV (@vslov)

Древние римляне славились своей рациональностью. Они стремились из всего извлечь пользу. Даже из религии, которую воспринимали как инструмент управления обществом. Данное обстоятельство стоит учитывать при обдумывании содержания отрывка из восьмой главы Евангелия от Матфея, что читается сегодня утром во время богослужения. Давайте послушаем этот текст.

https://radiovera.ru/gospel.html?date=20240721


Английский историк Гиббон пишет: «Различные религии, существовавшие в Римской империи, простые люди считали равно истинными, философы — равно ошибочными, а власти одинаково полезными». Именно в таком контексте Гиббон предлагает рассматривать прозвучавший отрывок из Евангелия от Матфея. Иными словами, для светского исследователя поступок римского сотника (центуриона) представлял собой не столько искреннее проявление веры в Сына Божьего, сколько следовал в русле довольно специфической общественно-государственной логики.
Данную логику можно представить себе примерно так. Сотник (не последний человек в военной и общественной иерархии Римской империи) услышал о великом проповеднике-чудотворце и решил воспользоваться его услугами. Чтобы и слугу вылечить, и новому религиозному движению добавить авторитетности. В том числе и для того, чтобы ещё больше расщепить изнутри и так уже совсем не монолитную структуру иудаизма. «Разделяй и властвуй», — как любили повторять римские завоеватели.
Но всё же — поступок сотника (даже при огромном желании) нельзя свести в меркантильную плоскость. В ином Евангелии — от Луки — при описании услышанных нами событий мы видим поразительную вещь. Об исцелении слуги сотника Христа сначала просит группа иудеев. Надо сказать, древние евреи всегда с большим подозрением относились даже к самым добрым поступкам язычников, никогда не доверяли иноверцам. Но, похоже, данного конкретного центуриона они действительно уважали и ценили. А потому отважились публично исполнить его просьбу, обратившись с ходатайством к Иисусу, Которого не особо любили.

Евангелие ничего не говорит нам о том, был ли центурион так называемым прозелитом — язычником, принявшим ветхозаветную религию. Но этот человек явным образом чувствовал, где находится истинный Бог. Иначе он вряд ли бы обратил внимание на проповедническую деятельность Христа. Нужно обязательно подчеркнуть ещё один момент — что именно подтолкнуло сотника обратиться с просьбой к Спасителю? Как кажется, главную роль сыграло искреннее, нелицемерное милосердие.
Слуга, за которого просил центурион, был рабом. В понимании людей того времени — фактически вещью. Больного, неспособного полноценно трудиться раба можно было спокойно выгнать, выкинуть как какой-нибудь ненужный в хозяйстве предмет. Но центурион проявил себя совершенно иначе. Он, как кажется, исчерпав возможности обычной медицины, не утратил окончательно надежды. И возложил её (надежду) на Бога, силу Которого он видел в словах и поступках Иисуса из Назарета. Сотник при этом отказался использовать свой служебный статус — он не приказывал, а просил у Христа о помощи с настоящим смирением.
В результате центурион был услышан и вознаграждён. Его пример имеет огромное значение для каждого из нас. Ведь поступок сотника демонстрирует — связующим звеном между нами и Богом может быть только любовь, которая просит о милости и не навязывает своего. Будем же следовать примеру благочестивого центуриона, становясь посредниками для Божественного милосердия, и Христос в ответ будет помогать нам и нашим ближним преодолевать трудности и скорби, которые нам неминуемо преподносит эта непростая жизнь.

Приходская служба помощи @vslov_help 22-28 июля
⚡️#планынанеделю

➖1. Ежедневно.
Всегда постараемся помочь тем, кто попал в беду.
Тел : +7(909)922-20-96.

➖2. Приходской пункт сбора гуманитарной помощи.
Всегда нужны:
Продукты длительного хранения (консервы, макаронные изделия, крупы и проч. ).
Одежда, чистая и пригодная к дальнейшему использованию.
Привозить по адресу Брюсов пер. 15/2, ежедневно кроме понедельника.
Как соберётесь, позвоните по телефону : +7(909) 922-20-96, +7 (926) 615-02-15 (@vslov_help_NV)

Помощь для беженцев регулярно передается на пункт сбора Центрального викариатства.

Если вы не Москве или Московской области, то с просьбой о помощи всегда возможно обраться на на федеральную линия церковной социальной помощи «Милосердие» - тел. +7 (800) 70-70-222. Со стороны нашей службы окажем всяческое содействие.

❗️Если вы хотите помочь нашим военным, пишите @vslov_help_DM.

➖3. Вещевой склад.
Ежедневно кроме воскресенья и понедельника с 12:00-17:00
Предварительно позвонить. Нина Васильевна +7 (926) 615-02-15 (@vslov_help_NV)

➖4. Помощь бездомным и бедным на улице.
Каждый вторник и четверг в 19:30 выезжаем на точку в Верхнем Сыромятническом сквере около Курского вокзала.
Всегда нужна помощь: подготовить инвентарь, нарезать хлеб, отвезти суп на машине/каршеринге из Брюсова на Курский, прийти и помочь раздавать суп, помыть баки после.

➖5. Обязательно подписывайтесь на приходские каналы в Телеграм.
- Основной приходской канал - VSLOV - @vslov — Объявления о том, воскресных встречах, читать там.
- Приходская служба помощи - Брюсов и помощь - @vslov_help (это вы читаете сейчас)
- Приходское молодежное движение - VSLOV_МОЛОДЕЖЬ - @vslov_mol ( ❗️обязательно подпишитесь ❗️)
- Приходской киноклуб - КИНОКЛУБ - @kinoclub_vslov
- Приходские паломничества - Паломнические экскурсии - @vslov_outing


➖Как связаться, если хочешь помочь
Телеграм: @vslov_help_DM

Появилась информация, что сегодня в Киеве пройдёт голосование во втором чтении несколько месяцев подвешенного закона о запрете Украинской Православной Церкви. То есть фактически о запрете свободно исповедовать Православие.

Если эта информация подтвердится, то вовсе не удивительно, что, как подмечает тг-канал Центр "Хризма", это голосование приходится на день памяти преподобного Антония Печерского — основателя главного святого места Киева, Киево-Печерской Лавры.

Какой ещё день могли выбрать бесы для проявления своей ненависти к Христовой Церкви? Заодно ещё раз показать против Кого и чего именно ведут брань те, кто ныне хозяйничают в Киеве.

Встречаемся завтра в «Музеоне»!

Завтра в субботу, 27 июля, в парке «Музеон» в Москве Синодальный отдел по благотворительности проведет встречу о помощи мирным жителям в зоне конфликта.

Выступят:

- координатор больничных волонтеров на Донбассе Ирина Худякова

- координатор помощи Отдела в зоне конфликта Наталья Кульева

- доброволец-строитель, помощник настоятеля по социальной работе храма Воскресения Словущего в Успенском Вражке Дмитрий Захаров

- пресс-секретарь Отдела Василий Рулинский

Они поделятся личными историями и расскажут, как можно помочь людям на Донбассе.

Мероприятие пройдет в рамках фестиваля «Пространство Слова».

📍Место проведения: площадка «Нова» в парке искусств «Музеон» (смотрите схему в комментариях)

🕓 Начало: 16.00

Приходите и поделитесь с друзьями!

@church_charity

28 июля 2024 года в день памяти святого равноапостольного великого князя Владимира и празднования Крещения Руси, по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, после Божественной Литургии состоится традиционный Крестный ход из Успенского Патриаршего собора к памятнику святому князю Владимиру и праздничное молебное пение на Боровицкой площади.

По окончании молебна будет организован доступ для поклонения святым мощам Крестителя Руси.

Сбор молящихся с 10:00 со стороны Манежной улицы (вход свободный).

📍 Сегодня на приходе
Обязательно подпишитесь на основной приходской канал VSLOV (@vslov)

Служение Господа Иисуса - прежде всего, служение милосердия. Сын Божий миловал и утешал людей. Даже тогда, когда они этого, с точки зрения человеческой справедливости, не заслуживали. Так Христос на практике исполнял собственные слова: Сын Человеческий трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит, доколе не доставит суду победы.

И в данном случае речь не идет о какой-то нерешительности. Наоборот, Христос решительно оставлял и по-прежнему оставляет каждому человеку время и возможность найти Бога, переосмыслить жизнь, измениться к лучшему. И возможность эта сохраняется до тех пор, пока Спаситель не придёт вновь, осуществив над людьми последний и окончательный суд. Но оно - это страшное разделение на праведных и грешных - пока находится в будущем.

В настоящем же мы имеем дело с самым Божественными смирением и кротостью. Убедиться в правоте данного утверждения довольно легко. Достаточно обратить внимание на звучащий сегодня во время Литургии евангельский текст.

Спаситель приходит в заиорданские земли, где освобождает от власти злых духов двух бесноватых. Одержимые демонами не только страдали сами, но и нападали на прохожих. По сути - терроризировали всю округу.

Казалось бы, жители тех территорий должны были бы радоваться. Но исцеление бесноватых произвело на местных обитателей противоположное впечатление. Особенно, после того, как бесы с согласия Христа вселились в свиное стадо и погубили его.
Страх охватил сердца людей. Они находились в самом настоящем ужасе и от всего произошедшего, и от того, как явно проявила себя Божественная сила. В итоге, Христа попросили удалиться - немедленно покинуть заиорданские земли. Какой была реакция Спасителя? Простой и тихой.

Христос смиренно удаляется, не ругая и не мстя людям, которые, не без проявления малодушия, отказались Его принять. Господь Иисус и им дал время и возможность измениться. Что, безусловно, и нас учит важной вещи.
Мы, к сожалению, так любим судить и выносить вердикты. В отличие от Христа мы не даем ближним шанса исправить совершенных ошибок.

Имеем ли мы право на подобную строгость? В каком-то смысле - да. Ведь Господь наделил нас настоящей свободой и позволяет ей пользоваться не виртуально, а действительно реально, по-настоящему. Вот только нам стоит помнить об одной вещи.

Всё рано или поздно возвращается. Принципиальность, суровость, проявленная в отношении ближних, однажды окажется обращена в наш собственный адрес.

Это и имел ввиду Христос, говоря: Каким судом судите, таким сами будете судимы. Потому, если желаем мы, чтобы Бог и люди были к нам милостивы и терпеливы, оставляли нам шанс на покаяние, будем сами милостивы и терпеливы к другим, спеша не судить, но утешать и вдохновлять.

Приходская служба помощи @vslov_help 30 июля - 4 августа
⚡️#планынанеделю

❗️Кто хочет присоединиться к поездке в Мариуполь и отремонтировать крышу в доме пожилого человека, которые не может это сделать сам?
Помочь в этом нужном, добром и несомненно богоугодном деле можно в августе.

Посмотрите рассказы о том, что и как там делаем:
- https://t.iss.one/vslov_help/4903
- https://t.iss.one/vslov_help/4912
- https://t.iss.one/vslov_help/4920
- https://t.iss.one/vslov_help/4999

Кто хочет с нами, пишите @vslov_htlp_DM

➖1. Ежедневно.
Всегда постараемся помочь тем, кто попал в беду.
Тел : +7(909)922-20-96.

➖2. Приходской пункт сбора гуманитарной помощи.
Всегда нужны:
Продукты длительного хранения (консервы, макаронные изделия, крупы и проч. ).
Одежда, чистая и пригодная к дальнейшему использованию.
Привозить по адресу Брюсов пер. 15/2, ежедневно кроме понедельника.
Как соберётесь, позвоните по телефону : +7(909) 922-20-96, +7 (926) 615-02-15 (@vslov_help_NV)

Помощь для беженцев регулярно передается на пункт сбора Центрального викариатства.

Если вы не Москве или Московской области, то с просьбой о помощи всегда возможно обраться на на федеральную линия церковной социальной помощи «Милосердие» - тел. +7 (800) 70-70-222. Со стороны нашей службы окажем всяческое содействие.

❗️Если вы хотите помочь нашим военным, пишите @vslov_help_DM.

➖3. Вещевой склад.
Ежедневно кроме воскресенья и понедельника с 12:00-17:00
Предварительно позвонить. Нина Васильевна +7 (926) 615-02-15 (@vslov_help_NV)

➖4. Помощь бездомным и бедным на улице.
Каждый вторник и четверг в 19:30 выезжаем на точку в Верхнем Сыромятническом сквере около Курского вокзала.
Всегда нужна помощь: подготовить инвентарь, нарезать хлеб, отвезти суп на машине/каршеринге из Брюсова на Курский, прийти и помочь раздавать суп, помыть баки после.

➖5. Обязательно подписывайтесь на приходские каналы в Телеграм.
- Основной приходской канал - VSLOV - @vslov — Объявления о том, воскресных встречах, читать там.
- Приходская служба помощи - Брюсов и помощь - @vslov_help (это вы читаете сейчас)
- Приходское молодежное движение - VSLOV_МОЛОДЕЖЬ - @vslov_mol ( ❗️обязательно подпишитесь ❗️)
- Приходской киноклуб - КИНОКЛУБ - @kinoclub_vslov
- Приходские паломничества - Паломнические экскурсии - @vslov_outing


➖Как связаться, если хочешь помочь
Телеграм: @vslov_help_DM

📍 Сегодня на приходе
Обязательно подпишитесь на основной приходской канал VSLOV (@vslov)

На протяжении истории христианство неоднократно сталкивалось с самыми разными ересями и прочими заблуждениями. Одной из наиболее древних форм вероучительного неправомыслия был так называемый «докетизм». Так называлось религиозное течение, члены которого отказывались признавать реальность человеческой природы Христа Спасителя. Докетам казалось странным и даже в каком-то смысле богохульным полагать, что Бог действительно мог стать человеком.
Докетизм уходил своими корнями в философские движения античной Греции. Скорее всего, в платонизм, который считал тело гробницей для души, относился к телесному в целом очень презрительно. Потому с точки зрения докетов Сын Божий только создал иллюзию Своего воплощения, но никогда реальным человеком не был. Христианство в лице апологетов и святых отцов-защитников веры дало докетам решительный отпор. Не только потому, что это учение представляло собой абсурд, но и потому, что оно прямо противоречило Писанию.
Взять хотя бы прозвучавший отрывок из Евангелия от Матфея. Мы видим с какой заботой и милосердием относится Христос к принесенному паралитику. Спаситель прощает этому человеку грехи и возвращает телесное (подчеркну – телесное) здоровье. Если бы Господь Иисус был бы адептом платонизма-докетизма, то зачем Ему было бы заботиться о физической части бытия человека? Наоборот, милостью, с точки зрения, докетов было бы заставить слабое и несовершенное тело поскорее умереть. Чтобы, наконец, дать свободу душе.
Но не тут-то было. Христос исцеляет тело паралитика, возвращает ему здоровье. Ровно так же Он поступает, когда к Нему обращаются многие и многие больные, увечные, бесноватые. Господь Иисус с заботой и милосердием относится к телам этих людей, потому что не только душа, но и тело созданы Богом. И тело, по слову апостола Павла, является не гробницей, не темницей, а храмом для души. Таким образом, и физическая, и духовная составляющие нашего бытия Господу угодны.
Еще одним доказательством данного утверждения является природа таинств и обрядов, которые совершаются в Церкви с самых древних времен. Господь Иисус Сам заповедал совершать крещение через погружение в воду. Евхаристия же невозможна без благословения хлеба и вина, которые благодатью Святого Духа становятся Телом и Кровью Христовыми. Зачем нужна была бы физическая сторона таинств, если тело греховно по определению и освятить его не представляется возможным?
Потому не будем пренебрегать телом и физической стороной окружающей нас реальности. Будем заботиться о дарованном нам мире, животных и растениях, его наполняющих. Да - всё живое (и наши тела в том числе) из-за греха Адама не могут миновать смерти. Но все мы однажды воскреснем - предстанем перед Богом вновь воплощенными, с телом преображенным. И общаться мы с Богом будем в любви, в вере и в молитве не только душой, но вместе со всем созданным Господом станем причастником Божественной природы и душой, и телом.