Великий праздник Рождества Христова и последующие за ним святки в первую очередь не для того, чтобы мы разговелись, вкусненько поели, хотя это тоже не плохо, но главное, конечно, другое: пребывание в храме и пребывание в единении со Христом. «Рождество Твое, Христе Боже наш, возсия мирови свет разума». Разум этот мы черпаем в Священном Писании и в святом Предании Церкви.

#митрополит_тихон_шевкунов
#колонка_главного_редактора
#издательство_вольный_странник

Богоявление — это снисхождение в душу человека Святой Троицы, даже если это состояние и ощущение мира и соприсутствия Бога в нашем сердце, в нашей душе и в уме было лишь совсем-совсем недолгим. Суета, малодушие, маловерие — все это затмевает мир Божий.
Что же нам делать? Как поступать? Преподобный Серафим Саровский наставляет нас, а в его лице и все святые отцы: более всего сохраняйте мир в вашей душе.
Какой мир? Мир с этим миром? Нет. С этим миром мы примириться не можем, он воюет против Бога. А вот мир с Богом, мир с ближними по заповеди любви к ним, какие бы они ни были, мир с самим собой, вот этот мир бесценный, который помогает нам всегда ощущать то, что совершилось сегодня, — богоявление в наших душах, тогда оно открывается, тогда оно, действуя в нас, ощущается нами, тогда оно приносит особый плод.
Но есть и еще мир, который мы должны иметь внутри себя, мир с самим собой через покаяние и — мир с обстоятельствами жизни нашей. Вот это порой бывает очень трудно, потому что и обстоятельства нашей жизни бывают по-настоящему трудные, по-настоящему тяжелые. Эти обстоятельства восходят и до самого креста.
Но мы видим, что перед крестом Своим Господь Иисус Христос заповедовал нам мир. И Сам пребывал в мире, потому что знал, что исхождение и победа над миром сим, исхождение из него в мир Божий нам, людям, причастным и к первородному греху, омываемому в водах крещения, и к греху нашему личному, этот исход от греха совершается через богоявление и крест. Совершается через мир с теми обстоятельствами жизни, которые посылает нам Господь. Ни с примирением с грехом, нет, с противодействием ему, но с примирением с тем крестом, который необходим для нас для того, чтобы быть с Богом.


#митрополит_тихон_шевкунов
#колонка_главного_редактора
#издательство_вольный_странник

Почему Церковь Божия нам в самом преддверии Великого поста первого, кого поставляет в пример, — это Закхея? Мы подобно Закхею в свое время были близ Бога, чувствовали Бога, знали Его, жили только Им, а потом, и это бывает с каждым человеком, идущим за Христом: человек ослабевает в вере, в ревности по Боге, и страшное окаменение сердца, страшное состояние отсутствия мира посещает его душу. И тогда для того чтобы занять хоть чем-то душу, человек начинает увлекать ее прелестями жизни, деньгами, удовольствиями. Мы пытаемся насытить себя чем угодно, что есть в мире, кроме Христа.
Мы видим лишь внешние проявления того, что изменилось в душе Закхея. А изменения эти выражены в его словах: пол имения своего раздам нищим, и аще кого чем обидел, возвращу четверицею (см. Лк. 19, 8). К чему он себя приговаривает, давайте задумаемся. Половину он раздает нищим, но у него остается половина. Но если кого чем обидел, то из этой оставшейся половины вчетверо отдам. Он приговорил себя к нищете. Почему? Потому что понял, что жизнь человека зависит от Того Странника, Которого он только что встретил на улице своего города. Он встретил Человека, Который владеет всей Вселенной и Которому ничего не надо. И то, что Этот Человек, Сын Божий, вошел к нему в душу и сотворил у него вечерю, трапезу, радость — большего уже Закхею не надо. Жизнь человека не зависит ни от чего, кроме Господа Бога.

#митрополит_тихон_шевкунов
#колонка_главного_редактора
#издательство_вольный_странник

Два человека принесли в храм Божий каждый свою правду и представили ее пред Богом — мытарь и фарисей. Фарисей представил свою правду: он строго исполняет все предписанное законом Моисея, до самых мелочей. И видит в этом смысл своей жизни. Мытарь тоже принес Богу свою правду. Она заключалась в словах, которые, подобно фарисейским, выражали дух и состояние сердца человека. Но эти слова стали глубочайшей и любимой молитвой всех учеников Господа Иисуса Христа. Их мы повторяем каждый день: Боже, милостив буди мне, грешному! (Лк. 18, 13). Эта искренняя и горькая, мудрая и спасительная правда о себе и стала святым приношением мытаря Богу. Какую правду несем мы в своих душах? Какую правду не на словах, а из своих сердец возносим Богу, знающему о нас все самое сокровенное? Церковь из года в год призывает нас учиться следовать правде мытаря.

#митрополит_тихон_шевкунов
#колонка_главного_редактора
#издательство_вольный_странник

Неделя о блудном сыне

В большей степени эта притча не о блудном сыне, это притча Бога о Самом Себе. Он приоткрывает нам, людям, кротко, ненавязчиво приоткрывает нам истину — каков Он. Он говорит: «Вот посмотрите, если поймете, если захотите и сумеете понять, каков Я есть. Я вот таков, как отец в этой притче. Отдам вам все Свое достояние, всего Себя, и Тело, и Кровь Свои». Любовь Бога к человеку безгранична и непостижима ни человеческим умом, ни умом ангельским. И вечная жизнь наша будет заключаться именно в том, что мы будем бесконечно познавать эту совершенно невероятную любовь Бога к человеку. Мы должны помнить об этом, должны всегда перед глазами своей души иметь Господа, бесконечно любящего нас. Помните, какой привычный для нас отпуст, последние слова священника в службе? «Господь и Бог наш Иисус Христос благодатию и щедротами Своего человеколюбия помилует и спасет нас яко благ и Человеколюбец». Всякий раз каждый священник от имени Церкви утверждает это.

#митрополит_тихон_шевкунов
#колонка_главного_редактора
#издательство_вольный_странник

Суд Божий будет состоять не в карах, не в громах и молниях, а в том, что мы сами почувствуем, где наше место, увидев самих себя и бесконечную Божественную любовь к человеку. Каждый человек без исключения предал эту любовь. Мы восчувствуем всем существом своим, что каждое зло, принесенное нами в мир, каждый грех — были распятием всемогущего великого Существа, Которое всего Себя отдало за нас.

#митрополит_тихон_шевкунов
#колонка_главного_редактора
#издательство_вольный_странник

Церковь установила день Торжества Православия в завершение первой недели Великого поста. Задумаемся: не после Пасхи — торжества вечной победы над смертью. Не вслед за Рождеством — явлением Спасителя мира во плоти. Но Церковь совершает Торжество Православия как венец седмицы, посвященной сугубому покаянию и исправлению жизни по евангельским заповедям. Святые отцы, просвещенные Божественным разумом, установили эту связь не случайно. Они подводят нашу мысль к осознанию неразделимой взаимосвязи истинного Пра-вославия и нашего личного деятельного покаяния пред Богом. Исправление пути жизни человека к деланию заповедей Христовых и есть Торжество Православия.

#митрополит_тихон_шевкунов
#колонка_главного_редактора
#издательство_вольный_странник

Великий пост — время особого общения человеческой души с Богом. Службы более долгие, и это не просто так. Когда мы выходим из повседневной жизни и присутствуем либо в храме, либо на келейной молитве долго, то постепенно наш ум и наша душа отвыкают от той суеты, от того порабощения заботами, порой необходимыми, а порой надуманными, порабощения страстями, в котором пребывают наши души. И долгие службы постепенно исцеляют душу и ум человека.

#митрополит_тихон_шевкунов
#колонка_главного_редактора
#издательство_вольный_странник

Преподобная Мария Египетская сразу вознеслась духом на небо? Ничего подобного! Семнадцать лет она подвизалась против бесовской брани. Это урок в том, что после покаяния, даже самого искреннего, приходят вражеские помыслы, и нам необходимо противостоять греху. Не надо этому удивляться.
Мы прославляем Марию Египетскую в том, что она дает нам величайший пример решимости оставить грех и жить в любви к заповедям Божиим и в ненависти ко греху. Это чувство ненависти дано человеку в его падшем состоянии для того, чтобы оно было обращено к нашему собственному греху.

#митрополит_тихон_шевкунов
#колонка_главного_редактора
#издательство_вольный_странник

Великая Пятница

Две истории длятся в роде человеческом, во всей вселенной, созданной Богом: история мира сего, которая венчается убийством Господа Иисуса Христа, и история Царствия Небесного, которая вскоре будет для нас с вами запечатлена величайшим событием Воскресения Христова. Какой истории принадлежим мы с вами? В какой истории идет течение нашей жизни? В истории, подвластной князю мира сего, или в истории Царствия Небесного? Это главный вопрос, на который мы должны ответить самой нашей жизнью. Мы или рабы диавола, какими бы личинами, порой самыми привлекательными, он ни прикрывался, или мы рабы Божии, как бы ни тяжел, как бы ни узок был путь в Царствие Небесное.

Митрополит Тихон (Шевкунов)
 
На фото: Распятие. Фреска в Сербском монастыре Грачаница

#митрополит_тихон_шевкунов
#издательство_вольный_странник

Радость веры христианина пытаются заслонить скорби. Они понуждают нас к страданиям. А Господа Бога наши страдания понудили к состраданию нам, погибающему человечеству, понудили Господа Иисуса Христа к крестным мукам за нас. Но мы знаем, что крестные страдания и смерть Христова заканчиваются такой радостью, таким ликованием и таким блаженством, которые ни с чем не сравнимы, и лежит в основе всего нашего бытия эта радость — радость Воскресения Христова. Мы, христиане, веруем, знаем и живем грядущим Воскресением Христовым.

#митрополит_тихон_шевкунов
#колонка_главного_редактора
#издательство_вольный_странник

Не требует от нас Бог высшей недостижимой праведности, потому что знает, что мы неспособны по немощи нашей к этому, но требует, чтобы мы стремились к ней, и требует, чтобы жили мы не обрядами, хотя и они тоже должны быть, а жили бы духом, сродным с Духом Божиим, стремящимся к Духу Божию и Истине, а что такое Истина, подсказывает нам наша совесть.
Мы порой думаем, что откровений Божиих сподобляются только великие подвижники, священники, монахи. Порой для нас, монахов, к несчастью, христианская жизнь и монашеская жизнь становятся образом жизни, а не искренним подвигом. А для простого человека, не в священном сане, не в монашеском постриге, стремление к Богу может быть самым главным, самым искренним произволением его сердца. И Господь приходит не к книжникам и фарисеям, не к философам и умникам, кичащимся своей праведностью, а к людям, поклоняющимся Богу в истине и правде.
Дай и нам Господь жить искренне, не обманывая ни Господа Бога, ни самих себя, ни наших ближних, о самих себе не строя иллюзий и фантазий, и только тогда в нашем сердце прозвучат откровения Божии, которые так необходимы нам для нашего спасения.

#митрополит_тихон_шевкунов
#издательство_вольный_странник
#колонка_главного_редактора