🗣️#влесах_интервью
Рязанский гид Николай Литвинов не любит, когда его называют краеведом, но мы все-таки попробовали. И заодно выяснили, как уснуть на паре и проснуться с желанием исследовать город, где провести идеальный отпуск и кто приходит на его экскурсии: местные или туристы.
А еще — как же понять Рязань?
Если коротко: «сходите на Первомайский рынок, проверьте свой вес у Иосифа Пятунина на старых медицинских весах, прочитайте несколько строк из Есенина и обнимите березку».
Если чуть длиннее: читайте карточки!👆
Рязанский гид Николай Литвинов не любит, когда его называют краеведом, но мы все-таки попробовали. И заодно выяснили, как уснуть на паре и проснуться с желанием исследовать город, где провести идеальный отпуск и кто приходит на его экскурсии: местные или туристы.
А еще — как же понять Рязань?
Если коротко: «сходите на Первомайский рынок, проверьте свой вес у Иосифа Пятунина на старых медицинских весах, прочитайте несколько строк из Есенина и обнимите березку».
Если чуть длиннее: читайте карточки!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
📝#влесах_истории
Что объединяет горожан? Как они становятся сообществом? И какие примеры объединений можно найти в истории Екатеринбурга? Этими вопросами задалась команда паблик-арт программы «ЧО» вместе с Полиной Ивановой — исследовательницей города, которая занималась сохранением Белой Башни на Уралмаше.
Ответом стал проект «История солидарности», участники которого изучали роль сообществ в формировании городской среды Екатеринбурга. Команда проекта провела серию лекций и семинаров с участием историков и социологов, а позже выпустила комикс по результатам дискуссий и устроила уличную выставку.
Вместе с «ЧО» мы решили рассказать некоторые из этих «историй солидарности». О рокерах, благотворителях и любителях естествознания — в следующих постах!👇
Что объединяет горожан? Как они становятся сообществом? И какие примеры объединений можно найти в истории Екатеринбурга? Этими вопросами задалась команда паблик-арт программы «ЧО» вместе с Полиной Ивановой — исследовательницей города, которая занималась сохранением Белой Башни на Уралмаше.
Ответом стал проект «История солидарности», участники которого изучали роль сообществ в формировании городской среды Екатеринбурга. Команда проекта провела серию лекций и семинаров с участием историков и социологов, а позже выпустила комикс по результатам дискуссий и устроила уличную выставку.
Вместе с «ЧО» мы решили рассказать некоторые из этих «историй солидарности». О рокерах, благотворителях и любителях естествознания — в следующих постах!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
📝#влесах_истории
От пожарного общества до кружка макраме: истории солидарности Екатеринбурга
Во второй половине XIX века в Екатеринбурге появляется все больше гражданских объединений и кружков по интересам. Пожарные-добровольцы, еврейская диаспора, даже клуб велосипедистов! Среди них было и Уральское общество любителей естествознания — вместе они изучали Урал, его климат, флору, фауну, археологию и минералогию. В 1887 году Общество организовало Сибирско-Уральскую научно-промышленную выставку, а позже открыло первый публичный музей в Екатеринбурге, коллекция которого легла в основу современного краеведческого.
Множество горожан объединяла благотворительность. Религиозные общины помогали нуждающимся и их семьям, а Общественное собрание устраивало ежегодные балы в пользу Детского убежища. В 1911 году никто из жителей не остался в стороне от Дня белого цветка. На этой акции продавали бумажные цветы, а все вырученные деньги направлялись Обществу борьбы с чахоткой — на помощь больным туберкулезом.
После революции большинство добровольных объединений были или негласно признаны нежелательными, или поставлены на службу государству. Самый яркий пример — профсоюзы. Если раньше рабочие объединялись в них, чтобы отстаивать свои права, то теперь профсоюзное руководство фактически слилось с партийным, превратив собрания в уроки «политпросвещения». Что и говорить о забастовках — это право у профсоюзов отняли в 1922 году.
📌 Материалы о наследии регионов читайте @vlesah
От пожарного общества до кружка макраме: истории солидарности Екатеринбурга
Во второй половине XIX века в Екатеринбурге появляется все больше гражданских объединений и кружков по интересам. Пожарные-добровольцы, еврейская диаспора, даже клуб велосипедистов! Среди них было и Уральское общество любителей естествознания — вместе они изучали Урал, его климат, флору, фауну, археологию и минералогию. В 1887 году Общество организовало Сибирско-Уральскую научно-промышленную выставку, а позже открыло первый публичный музей в Екатеринбурге, коллекция которого легла в основу современного краеведческого.
Множество горожан объединяла благотворительность. Религиозные общины помогали нуждающимся и их семьям, а Общественное собрание устраивало ежегодные балы в пользу Детского убежища. В 1911 году никто из жителей не остался в стороне от Дня белого цветка. На этой акции продавали бумажные цветы, а все вырученные деньги направлялись Обществу борьбы с чахоткой — на помощь больным туберкулезом.
После революции большинство добровольных объединений были или негласно признаны нежелательными, или поставлены на службу государству. Самый яркий пример — профсоюзы. Если раньше рабочие объединялись в них, чтобы отстаивать свои права, то теперь профсоюзное руководство фактически слилось с партийным, превратив собрания в уроки «политпросвещения». Что и говорить о забастовках — это право у профсоюзов отняли в 1922 году.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
📝#влесах_истории
От пожарного общества до кружка макраме: истории солидарности Екатеринбурга
И все же в истории советского Свердловска находятся примеры, когда люди объединялись не «сверху», а руководствуясь своими частными интересами. В послевоенные 1950-е и начале 1960-х годов, когда СССР переживал очередной жилищный кризис, специалисты свердловских предприятий сами строили дома, в которых им предстояло жить. Позже это вылилось в движение молодежных жилищных комплексов: принцип самстроя сохранялся, но проекты были куда более масштабные.
Уральский Музей молодежи появился в 1988 году как официальный комсомольский музей, но с первых же лет стал свободной площадкой для встреч и совместных проектов горожан. Например, именно по их инициативе был создан мемориал жертвам политических репрессий на двенадцатом километре Московского тракта. Участники также сформировали видеоархив общественно-политических движений, библиотеку самиздата, дискуссионный клуб и коллекцию современного искусства.
Знаменитый Свердловский рок-клуб тоже появился как общественная инициатива — по просьбе участников групп. В 1986 году они представили на суд цензорам и друзьям-музыкантам свой первый концерт, а уже через два года выступление рок-клубовцев превратилось в общегородское событие — на официальной площадке Дворца молодежи играли «Чайф», «Наутилус Помпилиус», «Агата Кристи». С распадом СССР рок-клуб закрылся, но за эти пять лет преобразил музыкальную сцену города и всей страны.
Еще одним примером солидарности стало объединение горожан, выступивших за сохранение исторического облика площади 1905 года. Конечно, она и раньше менялась: вокруг нее возводили и сносили здания, устанавливали памятники то Александру II, то Освобожденному труду, то Ленину. Но когда в 1980-е годы появился проект строительства гигантского здания Метростроя, свердловский писатель Борис Рябинин инициировал общественную кампанию. Вместе с редакцией газеты «На смену» ему удалось собрать множество подписей против застройки площади. C тех пор она почти не изменилась: только брусчатка стала новее, а машин на парковке больше.
📌 Материалы о наследии регионов читайте @vlesah
От пожарного общества до кружка макраме: истории солидарности Екатеринбурга
И все же в истории советского Свердловска находятся примеры, когда люди объединялись не «сверху», а руководствуясь своими частными интересами. В послевоенные 1950-е и начале 1960-х годов, когда СССР переживал очередной жилищный кризис, специалисты свердловских предприятий сами строили дома, в которых им предстояло жить. Позже это вылилось в движение молодежных жилищных комплексов: принцип самстроя сохранялся, но проекты были куда более масштабные.
Уральский Музей молодежи появился в 1988 году как официальный комсомольский музей, но с первых же лет стал свободной площадкой для встреч и совместных проектов горожан. Например, именно по их инициативе был создан мемориал жертвам политических репрессий на двенадцатом километре Московского тракта. Участники также сформировали видеоархив общественно-политических движений, библиотеку самиздата, дискуссионный клуб и коллекцию современного искусства.
Знаменитый Свердловский рок-клуб тоже появился как общественная инициатива — по просьбе участников групп. В 1986 году они представили на суд цензорам и друзьям-музыкантам свой первый концерт, а уже через два года выступление рок-клубовцев превратилось в общегородское событие — на официальной площадке Дворца молодежи играли «Чайф», «Наутилус Помпилиус», «Агата Кристи». С распадом СССР рок-клуб закрылся, но за эти пять лет преобразил музыкальную сцену города и всей страны.
Еще одним примером солидарности стало объединение горожан, выступивших за сохранение исторического облика площади 1905 года. Конечно, она и раньше менялась: вокруг нее возводили и сносили здания, устанавливали памятники то Александру II, то Освобожденному труду, то Ленину. Но когда в 1980-е годы появился проект строительства гигантского здания Метростроя, свердловский писатель Борис Рябинин инициировал общественную кампанию. Вместе с редакцией газеты «На смену» ему удалось собрать множество подписей против застройки площади. C тех пор она почти не изменилась: только брусчатка стала новее, а машин на парковке больше.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👩🔧 #влесах_починили
Королевские ворота в Калининграде (тогдашнем Кёнигсберге) были заложены 30 августа 1843 года. Во время Второй мировой войны сооружение и украшавшие его скульптуры сильно пострадали. Памятник отреставрировали в 2005 году — к 750-летию города.
1994 / 2017
Королевские ворота в Калининграде (тогдашнем Кёнигсберге) были заложены 30 августа 1843 года. Во время Второй мировой войны сооружение и украшавшие его скульптуры сильно пострадали. Памятник отреставрировали в 2005 году — к 750-летию города.
1994 / 2017