👨🔧 #влесах_волонтерство
Фонд «Вереница»: как помочь деревянным храмам Севера?
«Вереница» – фонд, занятый восстановлением деревянной архитектуры на севере России. С 2009 года волонтеры проекта ведут работы по выявлению аварийных объектов, сбору средств на их восстановление и реставрацию с привлечением профильных специалистов. На сегодняшний день под опекой фонда находится 25 объектов. За все время работы было спасено 17 памятников.
Как работает «Вереница»?
Фонд «Вереница» занимается восстановлением деревянных храмов севера, привлекая средства по модели «переведи 100 рублей в месяц». Такие малые, но регулярные поступления позволяют «Веренице» реализовывать свои проекты и существовать уже более 10 лет. Деньги можно перечислить как на конкретный памятник, так и в целом на деятельность фонда.
💰Как помочь «Веренице»?
– Оформить регулярные пожертвования на сайте фонда.
– Принять участие в волонтерских выездах этим летом. Расписание можно найти в телеграм-канале «Вереницы».
Фонд «Вереница»: как помочь деревянным храмам Севера?
«Вереница» – фонд, занятый восстановлением деревянной архитектуры на севере России. С 2009 года волонтеры проекта ведут работы по выявлению аварийных объектов, сбору средств на их восстановление и реставрацию с привлечением профильных специалистов. На сегодняшний день под опекой фонда находится 25 объектов. За все время работы было спасено 17 памятников.
Как работает «Вереница»?
Фонд «Вереница» занимается восстановлением деревянных храмов севера, привлекая средства по модели «переведи 100 рублей в месяц». Такие малые, но регулярные поступления позволяют «Веренице» реализовывать свои проекты и существовать уже более 10 лет. Деньги можно перечислить как на конкретный памятник, так и в целом на деятельность фонда.
💰Как помочь «Веренице»?
– Оформить регулярные пожертвования на сайте фонда.
– Принять участие в волонтерских выездах этим летом. Расписание можно найти в телеграм-канале «Вереницы».
📣#влесах_актуальное
Путин передал «Троицу» Андрея Рублева РПЦ: что с ней теперь будет?
Мы поговорили с Евгенией Серёгиной, художником-реставратором высшей категории, по поводу распоряжения Путина о передаче иконы.
– Как вы оцениваете позавчерашнюю передачу иконы «Троица» Русской православной церкви?
– Мы неоднократно собирались по этому поводу и рекомендовали не передавать «Троицу», потому что это очень хрупкая вещь. У иконы есть трещины: одна сквозная, вторая не доходит до лика ангела. Всякое перемещение болезненно для таких вещей. Более того, это единственная икона, которая согласно историческим сведениям принадлежит кисти Андрея Рублёва. Вероятно, в Троице-Сергиевой лавре для нее создадут специальные условия, возможно, поставят капсулу. Однако непонятно, зачем передается единственная вещь, которая указывает на руку мастера. В Троице-Сергиевой лавре и так много хороших икон – целый иконостас этого времени.
Путин передал «Троицу» Андрея Рублева РПЦ: что с ней теперь будет?
Мы поговорили с Евгенией Серёгиной, художником-реставратором высшей категории, по поводу распоряжения Путина о передаче иконы.
– Как вы оцениваете позавчерашнюю передачу иконы «Троица» Русской православной церкви?
– Мы неоднократно собирались по этому поводу и рекомендовали не передавать «Троицу», потому что это очень хрупкая вещь. У иконы есть трещины: одна сквозная, вторая не доходит до лика ангела. Всякое перемещение болезненно для таких вещей. Более того, это единственная икона, которая согласно историческим сведениям принадлежит кисти Андрея Рублёва. Вероятно, в Троице-Сергиевой лавре для нее создадут специальные условия, возможно, поставят капсулу. Однако непонятно, зачем передается единственная вещь, которая указывает на руку мастера. В Троице-Сергиевой лавре и так много хороших икон – целый иконостас этого времени.
📕#влесах_книги
Участницы и участники команды Лесов продолжают делиться важными для себя книгами. Сегодня редактор Гриша рассказывает о книге «Московский дневник» Вальтера Беньямина.
Мне кажется, дневники – трудный для чтения формат. Они очень фрагментарны: чуть погрузишься, как там уже начинается новый день. Да и долго слушать о чужой жизни довольно скучно…
С «Московским дневником» выходит иначе: со временем ты будто занимаешь место Беньямина и начинаешь гулять по заснеженному центру Москвы середины 1920-х. Если предстоит долгий путь, ты выбираешь сани. За чем-то диковинным можно зайти на Сухаревский рынок, после чего сходить на выставку в Музей игрушки, а вечером – на премьеру к Мейерхольду. К концу книги понимаешь, что уже тогда Москва была чересчур интенсивным городом.
Помимо московской повседневности, Беньямин описывает и культурную жизнь: театр, кино, литературу. Он не стесняется раскрыть ее внутренние конфликты и проблемы. Его постоянно волнует вопрос, вступать в партию или нет, но еще больше – их взаимоотношения с Асей Лацис, латышской актрисой и коммунисткой.
В общем, «Московский дневник» – хорошая возможность стать жителем и членом творческого сообщества Москвы в 1926-1927 годах.
📸 Фотографии для этого поста мы нашли на прекрасном сайте «Российская история в фотографиях». У них есть целая подборка «иллюстраций к “Московскому дневнику” Беньямина».
Участницы и участники команды Лесов продолжают делиться важными для себя книгами. Сегодня редактор Гриша рассказывает о книге «Московский дневник» Вальтера Беньямина.
Мне кажется, дневники – трудный для чтения формат. Они очень фрагментарны: чуть погрузишься, как там уже начинается новый день. Да и долго слушать о чужой жизни довольно скучно…
С «Московским дневником» выходит иначе: со временем ты будто занимаешь место Беньямина и начинаешь гулять по заснеженному центру Москвы середины 1920-х. Если предстоит долгий путь, ты выбираешь сани. За чем-то диковинным можно зайти на Сухаревский рынок, после чего сходить на выставку в Музей игрушки, а вечером – на премьеру к Мейерхольду. К концу книги понимаешь, что уже тогда Москва была чересчур интенсивным городом.
Помимо московской повседневности, Беньямин описывает и культурную жизнь: театр, кино, литературу. Он не стесняется раскрыть ее внутренние конфликты и проблемы. Его постоянно волнует вопрос, вступать в партию или нет, но еще больше – их взаимоотношения с Асей Лацис, латышской актрисой и коммунисткой.
В общем, «Московский дневник» – хорошая возможность стать жителем и членом творческого сообщества Москвы в 1926-1927 годах.
📸 Фотографии для этого поста мы нашли на прекрасном сайте «Российская история в фотографиях». У них есть целая подборка «иллюстраций к “Московскому дневнику” Беньямина».
👨🎤#влесах_редизайн
Дом культуры металлургов в Липецке, теперь Корпоративный университет Новолипецкого металлургического комбината (типовой проект архитектора Константина Барташевича, 1956 год; реконструирован компанией «Фронтархитектура» в 2017-2020 годы)
1970-е / 2021
Дом культуры металлургов в Липецке, теперь Корпоративный университет Новолипецкого металлургического комбината (типовой проект архитектора Константина Барташевича, 1956 год; реконструирован компанией «Фронтархитектура» в 2017-2020 годы)
1970-е / 2021
📝#влесах_истории
Как древний Суздаль решили превратить в Мекку советского туризма?
Обычно в Суздаль едут за средневековой белокаменной архитектурой. В последние десять лет – еще и за современным искусством. За советским же наследием в Суздаль не ездит никто. В то же время именно советская культурная политика создала туристический образ древнего Суздаля и подсказала пути к бережной модернизации исторической среды, актуальные и сегодня. Об этом пласте суздальского наследия нам рассказала Мария Романенкова, магистрантка Школы искусств Европейского университета.
В середине ХХ века Суздаль, удаленный от значимых транспортных путей и промышленных предприятий, оставался маленьким полусельским городом. Такое расположение уберегло его от поновлений и радикальных перепланировок и сделало пространством ностальгии. Ценой аутентичности было отсутствие современной коммунальной инфраструктуры: электричество в дома поступало с перебоями; не было ни газа, ни системы канализации – не говоря о телефонной связи. Не было в Суздале и туристской инфраструктуры: многочисленные гости древнего города должны были останавливаться на ночлег во Владимире или бороться за места в гостинице «Сокол».
Однако в 1967 году Суздаль навестило большое начальство – секретарь ЦК КПСС Александр Шелепин и главный архитектор Москвы Михаил Посохин. Последний поручил разработать проект преобразования Суздаля в современный туристический центр.
Ключевой элемент проекта – масштабный гостиничный комплекс (ГТК «Суздаль») – планировщики деликатно разместили в северо-восточной части города на берегу Каменки. Из исторического центра ансамбль современных зданий был не виден. Работавшие над ним архитекторы сконструировали локальный вариант модернизма: детали зданий отсылали к традиционным образам и приемам древнерусского зодчества. В итоге ГТК, рассчитанный не в последнюю очередь на иностранного туриста, стал одним из самых роскошных проектов своего времени. Туристы получили возможность наслаждаться старинным городом, останавливаясь в комфортных условиях.
Как древний Суздаль решили превратить в Мекку советского туризма?
Обычно в Суздаль едут за средневековой белокаменной архитектурой. В последние десять лет – еще и за современным искусством. За советским же наследием в Суздаль не ездит никто. В то же время именно советская культурная политика создала туристический образ древнего Суздаля и подсказала пути к бережной модернизации исторической среды, актуальные и сегодня. Об этом пласте суздальского наследия нам рассказала Мария Романенкова, магистрантка Школы искусств Европейского университета.
В середине ХХ века Суздаль, удаленный от значимых транспортных путей и промышленных предприятий, оставался маленьким полусельским городом. Такое расположение уберегло его от поновлений и радикальных перепланировок и сделало пространством ностальгии. Ценой аутентичности было отсутствие современной коммунальной инфраструктуры: электричество в дома поступало с перебоями; не было ни газа, ни системы канализации – не говоря о телефонной связи. Не было в Суздале и туристской инфраструктуры: многочисленные гости древнего города должны были останавливаться на ночлег во Владимире или бороться за места в гостинице «Сокол».
Однако в 1967 году Суздаль навестило большое начальство – секретарь ЦК КПСС Александр Шелепин и главный архитектор Москвы Михаил Посохин. Последний поручил разработать проект преобразования Суздаля в современный туристический центр.
Ключевой элемент проекта – масштабный гостиничный комплекс (ГТК «Суздаль») – планировщики деликатно разместили в северо-восточной части города на берегу Каменки. Из исторического центра ансамбль современных зданий был не виден. Работавшие над ним архитекторы сконструировали локальный вариант модернизма: детали зданий отсылали к традиционным образам и приемам древнерусского зодчества. В итоге ГТК, рассчитанный не в последнюю очередь на иностранного туриста, стал одним из самых роскошных проектов своего времени. Туристы получили возможность наслаждаться старинным городом, останавливаясь в комфортных условиях.
Forwarded from АРТГИД
🛠 Неудобное прошлое и стратегии борьбы с памятниками
Борьба с памятниками, или «скульптурное иконоборчество» характеризует, как правило, переломные, кризисные моменты в истории государств. В прошлом году в связи с политическими событиями иконоборческая волна прокатилась по Восточной Европе. Жители городов, активисты и муниципалитеты стремились очистить публичные пространства от памятников, оставленных советской властью.
По просьбе «Артгида» команда медиа о культуре регионов России «В ЛЕСАХ» рассказала о способах обращения с памятниками неудобного прошлого. Как показывает история, стратегии борьбы с неуместными монументами могут быть самыми разнообразными.
Борьба с памятниками, или «скульптурное иконоборчество» характеризует, как правило, переломные, кризисные моменты в истории государств. В прошлом году в связи с политическими событиями иконоборческая волна прокатилась по Восточной Европе. Жители городов, активисты и муниципалитеты стремились очистить публичные пространства от памятников, оставленных советской властью.
По просьбе «Артгида» команда медиа о культуре регионов России «В ЛЕСАХ» рассказала о способах обращения с памятниками неудобного прошлого. Как показывает история, стратегии борьбы с неуместными монументами могут быть самыми разнообразными.