В лесах
📝#влесах_истории Русское советское: как в архитектуре СССР появились мотивы древнерусского зодчества? Часть 1 7 ноября 1941 года на Красной площади на параде Иосиф Сталин выступил с речью, в которой призвал на помощь Красной Армии шестерых героев русской…
📝#влесах_истории
Русское советское: как в архитектуре СССР появились мотивы древнерусского зодчества? Часть 2
Вместе с исследовательницей советской архитектуры Валерией Литовченко продолжаем рассказывать о том, как элементы древнерусской архитектуры появлялись в советских зданиях и проектах. В сегодняшнем посте о 1950-х годах.
▪️В начале 1950-х годов «древнерусский» облик приобретали в том числе здания, первоначально выстроенные в стиле ар-деко, например, павильон ВСХВ «Центральные промышленные области» 1939 года. Архитектор Георгий Емельянов дополнил первоначальный проект круглой в плане башней, напоминающей Водовзводную и Москворецкую башни Московского Кремля. В нижней части композиции появился бриллиантовый руст, ассоциирующийся с Грановитой палатой.
▪️Важной частью «возвращения» древнерусского в советскую послевоенную архитектуру стало строительство высотных зданий в Москве, «подаренных» Сталиным столице в честь ее 800-летия в 1947 году. В первоначальных проектах архитекторы активно использовали формы зодчества Древней Руси. Так, в первом проекте дома на Котельнической набережной два верхних шестигранных яруса визуально напоминали Уточью башню Троице-Сергиевой лавры XVI-XVII веков.
▪️В осуществленных проектах семи «сталинских» высоток отсылок к древнерусскому наследию стало меньше, и все они свелись к использованию башенных объемов и зубцов или отдельных элементов декоративного оформления интерьеров (крестовые своды Теремного дворца, паникадила Успенского дворца и пр.).
▪️В проектах, создававшихся после смерти Сталина в 1953 году, образы древнерусского зодчества продолжали появляться, хотя и свелись исключительно к башням Московского Кремля. На территории Москвы эти проекты осуществлены не были.
▪️За пределами столицы формы древнерусского зодчества «по инерции» использовались вплоть до конца 1950-х годов, причудливо смешиваясь со стилистикой первых проектов московских высоток. Так, в Свердловске был предложен проект жилого дома с магазином, который должен был венчаться граненой башней со шпилем.
Русское советское: как в архитектуре СССР появились мотивы древнерусского зодчества? Часть 2
Вместе с исследовательницей советской архитектуры Валерией Литовченко продолжаем рассказывать о том, как элементы древнерусской архитектуры появлялись в советских зданиях и проектах. В сегодняшнем посте о 1950-х годах.
▪️В начале 1950-х годов «древнерусский» облик приобретали в том числе здания, первоначально выстроенные в стиле ар-деко, например, павильон ВСХВ «Центральные промышленные области» 1939 года. Архитектор Георгий Емельянов дополнил первоначальный проект круглой в плане башней, напоминающей Водовзводную и Москворецкую башни Московского Кремля. В нижней части композиции появился бриллиантовый руст, ассоциирующийся с Грановитой палатой.
▪️Важной частью «возвращения» древнерусского в советскую послевоенную архитектуру стало строительство высотных зданий в Москве, «подаренных» Сталиным столице в честь ее 800-летия в 1947 году. В первоначальных проектах архитекторы активно использовали формы зодчества Древней Руси. Так, в первом проекте дома на Котельнической набережной два верхних шестигранных яруса визуально напоминали Уточью башню Троице-Сергиевой лавры XVI-XVII веков.
▪️В осуществленных проектах семи «сталинских» высоток отсылок к древнерусскому наследию стало меньше, и все они свелись к использованию башенных объемов и зубцов или отдельных элементов декоративного оформления интерьеров (крестовые своды Теремного дворца, паникадила Успенского дворца и пр.).
▪️В проектах, создававшихся после смерти Сталина в 1953 году, образы древнерусского зодчества продолжали появляться, хотя и свелись исключительно к башням Московского Кремля. На территории Москвы эти проекты осуществлены не были.
▪️За пределами столицы формы древнерусского зодчества «по инерции» использовались вплоть до конца 1950-х годов, причудливо смешиваясь со стилистикой первых проектов московских высоток. Так, в Свердловске был предложен проект жилого дома с магазином, который должен был венчаться граненой башней со шпилем.
🏘#влесах_города
Бийск – ворота Горного Алтая
📍Сегодня мы завершаем наш рассказ о Бийске. Для удобства мы собрали все памятники из нашей подборки на карте. Сохраняйте и скачивайте, чтобы, оказавшись в Бийске, не пропустить самое интересное!
📻 А также напоминаем, что Бийску посвящен выпуск подкаста «Улица Ленина» от mastera.academy. Из него вы узнаете еще больше о городе!
Бийск – ворота Горного Алтая
📍Сегодня мы завершаем наш рассказ о Бийске. Для удобства мы собрали все памятники из нашей подборки на карте. Сохраняйте и скачивайте, чтобы, оказавшись в Бийске, не пропустить самое интересное!
📻 А также напоминаем, что Бийску посвящен выпуск подкаста «Улица Ленина» от mastera.academy. Из него вы узнаете еще больше о городе!
📝#влесах_истории
Гагарин – сын России
Когда 12 апреля 1961 года Юрий Гагарин облетел Землю на корабле «Восток-1», он мгновенно стал мировой знаменитостью. Фотографии первого человека, совершившего космический полет, печатались на первых полосах газет. Легендарная улыбка Гагарина воплощала оптимизм новой космической эры. Очень скоро его образ стал важным элементом массовой позднесоветской культуры, символом научного прогресса и атеизма. Как говорили, Гагарин в космос летал, а Бога не видел.
Исследовательница советской материальной культуры Елизавета Березина из Центрально-Европейского университета (Будапешт-Вена) рассказывает замечательную историю о том, как спустя 20 лет Гагарин примерил на себя неожиданную роль христианского «святого».
В 1981 году в издательстве «Молодая гвардия» выходит книга «Сын России». С обложки читателю уверенно улыбается Гагарин в красной косоворотке. Перед нами – символ советского космического оптимизма с несколько неожиданными акцентами.
Однако самые любопытные трансформации этот образ претерпевает внутри. Раздел книги «Его судьба» рассказывает о главных событиях в жизни Гагарина от рождения до смерти, превращаясь в своеобразное «житие» героя. Не только отдельные элементы (складки одежды, горки, деревья), но и композиции иллюстраций напоминают иконографию библейских сюжетов.
Легко узнаваемые иконописные элементы и мотивы не случайны. Иллюстрации к книге создали трое художников из села Палех: супруги Калерия и Борис Кукулиевы и Олег Ан. До революции в Палехе работало несколько иконописных мастерских. После 1917 года местные мастера начали создавать композиции на революционные и крестьянские темы в технике лаковой миниатюры. В 1924 году в селе зарегистрировали «Артель древней живописи», а в 1926-м здесь появилось художественное училище. Его выпускниками были иллюстраторы книги о Гагарине.
Так, Юрий Гагарин – символ прогресса и достижений советской науки – превратился в святого, чьи подвиги и трагическая смерть легли в основу патриотического манифеста с религиозными мотивами.
Гагарин – сын России
Когда 12 апреля 1961 года Юрий Гагарин облетел Землю на корабле «Восток-1», он мгновенно стал мировой знаменитостью. Фотографии первого человека, совершившего космический полет, печатались на первых полосах газет. Легендарная улыбка Гагарина воплощала оптимизм новой космической эры. Очень скоро его образ стал важным элементом массовой позднесоветской культуры, символом научного прогресса и атеизма. Как говорили, Гагарин в космос летал, а Бога не видел.
Исследовательница советской материальной культуры Елизавета Березина из Центрально-Европейского университета (Будапешт-Вена) рассказывает замечательную историю о том, как спустя 20 лет Гагарин примерил на себя неожиданную роль христианского «святого».
В 1981 году в издательстве «Молодая гвардия» выходит книга «Сын России». С обложки читателю уверенно улыбается Гагарин в красной косоворотке. Перед нами – символ советского космического оптимизма с несколько неожиданными акцентами.
Однако самые любопытные трансформации этот образ претерпевает внутри. Раздел книги «Его судьба» рассказывает о главных событиях в жизни Гагарина от рождения до смерти, превращаясь в своеобразное «житие» героя. Не только отдельные элементы (складки одежды, горки, деревья), но и композиции иллюстраций напоминают иконографию библейских сюжетов.
Легко узнаваемые иконописные элементы и мотивы не случайны. Иллюстрации к книге создали трое художников из села Палех: супруги Калерия и Борис Кукулиевы и Олег Ан. До революции в Палехе работало несколько иконописных мастерских. После 1917 года местные мастера начали создавать композиции на революционные и крестьянские темы в технике лаковой миниатюры. В 1924 году в селе зарегистрировали «Артель древней живописи», а в 1926-м здесь появилось художественное училище. Его выпускниками были иллюстраторы книги о Гагарине.
Так, Юрий Гагарин – символ прогресса и достижений советской науки – превратился в святого, чьи подвиги и трагическая смерть легли в основу патриотического манифеста с религиозными мотивами.
В лесах
📝#влесах_истории Русское советское: как в архитектуре СССР появились мотивы древнерусского зодчества? Часть 1 7 ноября 1941 года на Красной площади на параде Иосиф Сталин выступил с речью, в которой призвал на помощь Красной Армии шестерых героев русской…
🛠#влесах_бекстейдж
В нашем материале о том, как в архитектуре СССР появились мотивы древнерусского зодчества, мы в том числе рассказывали о железнодорожном вокзале в Великом Новгороде, который спроектировал архитектор Игорь Явейн в 1948-1953 годах.
Рисунок окон и карниз вокзала, лепной декор интерьеров, орнамент деревянных панелей и другие детали отсылают к средневековой архитектуре Новгородского княжества.
При подготовке этого поста мы использовали материалы с сайта «Архитектор Игорь Явейн». Сыновья Явейна – потомственные архитекторы – собрали на нем эскизы, проекты и фотографии произведений своего отца.
В нашем материале о том, как в архитектуре СССР появились мотивы древнерусского зодчества, мы в том числе рассказывали о железнодорожном вокзале в Великом Новгороде, который спроектировал архитектор Игорь Явейн в 1948-1953 годах.
Рисунок окон и карниз вокзала, лепной декор интерьеров, орнамент деревянных панелей и другие детали отсылают к средневековой архитектуре Новгородского княжества.
При подготовке этого поста мы использовали материалы с сайта «Архитектор Игорь Явейн». Сыновья Явейна – потомственные архитекторы – собрали на нем эскизы, проекты и фотографии произведений своего отца.