В лесах
🗂#влесах_подборки Пловцы, строители, пионеры: где искать советские мозаики в Нижнем Новгороде? Часть 1. Совместно с медиа «Знакомьтесь, Нижний» мы собрали самые интересные мозаики Нижнего! Листайте подборку, ищите адреса на карте и, конечно, подписывайтесь…
🗂#влесах_подборки
Пловцы, строители, пионеры: где искать советские мозаики в Нижнем Новгороде? Часть 2.
Мы продолжаем рассказ о мозаиках Нижнего Новгорода, которые мы собрали вместе с медиа «Знакомьтесь, Нижний». В сегодняшнем посте – о работах художника Валентина Любимова и о том, почему на стенах Московского вокзала вместо Волги появился Ленин!
Валентин Любимов – один из самых известных художников-монументалистов Горького, бригада которого специализировалась на создании масштабных панно на стенах общественных пространств – как снаружи, так и внутри.
Самая известная работа бригады Любимова – огромное панно в зале Московского вокзала. Над эскизом Любимов работал вместе с художником Станиславом Лотониным. Изначально они планировали изобразить Волгу, Стрелку, рабочего и колхозницу и уже даже начали монтаж, как сверху пришло распоряжение: сделать сюжет в честь 60-летия Первой русской революции. Композицию пришлось полностью поменять. Справа от входа расположился обобщенный образ рабочей женщины, вдохновленный романом Максима Горького «Мать». Слева – привычный Ленин в профиль и представители важнейших советских профессий.
📍Карта с мозаиками Нижнего Новгорода
Пловцы, строители, пионеры: где искать советские мозаики в Нижнем Новгороде? Часть 2.
Мы продолжаем рассказ о мозаиках Нижнего Новгорода, которые мы собрали вместе с медиа «Знакомьтесь, Нижний». В сегодняшнем посте – о работах художника Валентина Любимова и о том, почему на стенах Московского вокзала вместо Волги появился Ленин!
Валентин Любимов – один из самых известных художников-монументалистов Горького, бригада которого специализировалась на создании масштабных панно на стенах общественных пространств – как снаружи, так и внутри.
Самая известная работа бригады Любимова – огромное панно в зале Московского вокзала. Над эскизом Любимов работал вместе с художником Станиславом Лотониным. Изначально они планировали изобразить Волгу, Стрелку, рабочего и колхозницу и уже даже начали монтаж, как сверху пришло распоряжение: сделать сюжет в честь 60-летия Первой русской революции. Композицию пришлось полностью поменять. Справа от входа расположился обобщенный образ рабочей женщины, вдохновленный романом Максима Горького «Мать». Слева – привычный Ленин в профиль и представители важнейших советских профессий.
📍Карта с мозаиками Нижнего Новгорода
🏚#влесах_хрупкость
Депортации украинцев в Сибирь: что стояло за «братством народов»?
Сегодня год с начала полномасштабного вторжения Российской Федерации на территорию Украины. В этот день мы решили обратиться к «чужому», казалось бы, наследию. Мы вспоминаем об украинцах и украинках, которых более семидесяти лет назад Москва отправила в сибирскую ссылку. Пока эти люди занимались тяжелым физическим трудом в неподходящих для этого условиях, советское руководство ковало миф о «братстве народов». Их лишения, слезы, невзгоды и боль – часть нашей истории. Их умение жить и хранить свою культуру – часть истории свободной Украины.
На старых фотографиях мы видим детей, молодых и не очень мужчин и женщин. На них рабочая одежда, но иногда – элементы традиционного костюма. Возможно, эти люди связаны общими традициями и культурой. Неужели это все, о чем могут рассказать фотографии из архивов? О чем они молчат?
Оказывается, что у всех этих «мирных» кадров была своя, трагичная, предыстория: на них запечатлены депортированные в Сибирь украинки и украинцы. Томская область, Хабаровский край, Красноярский край — вот география этих снимков.
Депортации по национальному признаку сопутствовали всей истории СССР вплоть до смерти Сталина. Начались они в 1930-е годы, а самые массовые развернулись в преддверии и во время войны с Германией: советское руководство опасалось «измены» со стороны народов. Недавно аннексированные Западная Украина и Западная Беларусь (бывшие территории Польши, незаконно разделенные между СССР и Третьим Рейхом) «зачищались» не только от поляков, но и от украинцев, которые состояли в Организации украинских националистов (ОУН), были настроены против новой власти или только подозревались в антисоветских настроениях. Целые семьи отправляли в Сибирь, где их ждала работа на стройках, лесозаготовках, в шахтах и на рудниках. Но обособленный образ жизни позволяли спецпоселенцам сохранять свою культуру. Участвовать в национальных ансамблях, носить традиционные элементы костюма и даже отмечать религиозные праздники.
Депортации украинцев в Сибирь: что стояло за «братством народов»?
Сегодня год с начала полномасштабного вторжения Российской Федерации на территорию Украины. В этот день мы решили обратиться к «чужому», казалось бы, наследию. Мы вспоминаем об украинцах и украинках, которых более семидесяти лет назад Москва отправила в сибирскую ссылку. Пока эти люди занимались тяжелым физическим трудом в неподходящих для этого условиях, советское руководство ковало миф о «братстве народов». Их лишения, слезы, невзгоды и боль – часть нашей истории. Их умение жить и хранить свою культуру – часть истории свободной Украины.
На старых фотографиях мы видим детей, молодых и не очень мужчин и женщин. На них рабочая одежда, но иногда – элементы традиционного костюма. Возможно, эти люди связаны общими традициями и культурой. Неужели это все, о чем могут рассказать фотографии из архивов? О чем они молчат?
Оказывается, что у всех этих «мирных» кадров была своя, трагичная, предыстория: на них запечатлены депортированные в Сибирь украинки и украинцы. Томская область, Хабаровский край, Красноярский край — вот география этих снимков.
Депортации по национальному признаку сопутствовали всей истории СССР вплоть до смерти Сталина. Начались они в 1930-е годы, а самые массовые развернулись в преддверии и во время войны с Германией: советское руководство опасалось «измены» со стороны народов. Недавно аннексированные Западная Украина и Западная Беларусь (бывшие территории Польши, незаконно разделенные между СССР и Третьим Рейхом) «зачищались» не только от поляков, но и от украинцев, которые состояли в Организации украинских националистов (ОУН), были настроены против новой власти или только подозревались в антисоветских настроениях. Целые семьи отправляли в Сибирь, где их ждала работа на стройках, лесозаготовках, в шахтах и на рудниках. Но обособленный образ жизни позволяли спецпоселенцам сохранять свою культуру. Участвовать в национальных ансамблях, носить традиционные элементы костюма и даже отмечать религиозные праздники.
В лесах
🎒#влесах_маршруты Путешествие по Онежскому поморью: маршруты и зарисовки Художница и исследовательница дизайна среды Эльмира Мельникова отправилась в национальный парк «Онежское поморье» для написания своей дипломной работы. Эта поездка глубоко впечатлила…
🛠#влесах_бэкстейдж
В ходе работы над маршрутом по Онежскому Поморью обнаружили в коллекции Архангельского краеведческого музея замечательный архив видов северной природы возле деревни Лопшеньга.
🔎 Ищите больше фотографий на странице музея в Госкаталоге.
В ходе работы над маршрутом по Онежскому Поморью обнаружили в коллекции Архангельского краеведческого музея замечательный архив видов северной природы возле деревни Лопшеньга.
🔎 Ищите больше фотографий на странице музея в Госкаталоге.
🗃#влесах_дайджест
Сегодня последнее воскресенье февраля, а значит мы рассказываем о лучших постах последнего месяца.
🇪🇸 Мы подготовили для вас материал об испанских детских домах в СССР — о том, как дети республиканцев спасались в Советском союзе от гражданской войны и как был устроен их быт. Не потеряйте — первая и вторая части.
⛪️ На основе исследования, которым с нами поделился историк искусства Лев Масиель Санчес, мы опубликовали статью о том, откуда в Москве и Сибири «украинские» церкви. А еще рассказали о Воскресенском войсковом соборе в Новочеркасске — ярком примере украинского влияния на архитектуру донских казаков. Здесь можно посмотреть на его удивительные интерьеры.
🏚 Мы писали о том, как статуи, монументы и памятники обретают новые смыслы в зависимости от актуальных событий, помогая людям выражать свою солидарность и гражданскую позицию.
🧑🎨 В рубрике «Гении места» мы рассказали об удивительной судьбе живописца и писателя Ефима Честнякова, который учился у Ильи Репина, но потом вернулся в родную деревню Шаблово в Костромской области.
📕 Мы хотим стать еще ближе вам, и поэтому стали рассказывать о том, что читаем сами и что нас вдохновляет. Свое впечатление о книге «Подстрочник: жизнь Лилианны Лунгиной» написала наша редакторка Арина.
🏚 И, наконец, совсем недавний, но важный для нас материал, в котором мы обратились к теме депортаций по национальному признаку. Мы написали об украинках и украинцах, которых более семидесяти лет назад советское руководство отправило в сибирскую ссылку.
Сегодня последнее воскресенье февраля, а значит мы рассказываем о лучших постах последнего месяца.
🇪🇸 Мы подготовили для вас материал об испанских детских домах в СССР — о том, как дети республиканцев спасались в Советском союзе от гражданской войны и как был устроен их быт. Не потеряйте — первая и вторая части.
🏚 Мы писали о том, как статуи, монументы и памятники обретают новые смыслы в зависимости от актуальных событий, помогая людям выражать свою солидарность и гражданскую позицию.
🧑🎨 В рубрике «Гении места» мы рассказали об удивительной судьбе живописца и писателя Ефима Честнякова, который учился у Ильи Репина, но потом вернулся в родную деревню Шаблово в Костромской области.
📕 Мы хотим стать еще ближе вам, и поэтому стали рассказывать о том, что читаем сами и что нас вдохновляет. Свое впечатление о книге «Подстрочник: жизнь Лилианны Лунгиной» написала наша редакторка Арина.
🏚 И, наконец, совсем недавний, но важный для нас материал, в котором мы обратились к теме депортаций по национальному признаку. Мы написали об украинках и украинцах, которых более семидесяти лет назад советское руководство отправило в сибирскую ссылку.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
📸#влесах_фотография
В фонде культуры «Екатерина» в Москве проходит фотовыставка Анастасии Цайдер «Аркадия», которая продлится до 2 апреля. Городская панельная застройка становится в видении авторки мифическим городом-садом.
Анастасия Цайдер исследует микрорайоны городов на постсоветском пространстве от Владивостока и Бишкека до Тольятти, Сочи, Курска и Санкт-Петербурга, и показывает, как растения захватывают панельные дома, дворы и целые улицы.
🔎 Смотрите больше работ Анастасии на ее сайте и обязательно приходите на выставку!
В фонде культуры «Екатерина» в Москве проходит фотовыставка Анастасии Цайдер «Аркадия», которая продлится до 2 апреля. Городская панельная застройка становится в видении авторки мифическим городом-садом.
Анастасия Цайдер исследует микрорайоны городов на постсоветском пространстве от Владивостока и Бишкека до Тольятти, Сочи, Курска и Санкт-Петербурга, и показывает, как растения захватывают панельные дома, дворы и целые улицы.
🔎 Смотрите больше работ Анастасии на ее сайте и обязательно приходите на выставку!