🏛#влесах_памятник
Почему донские казаки построили себе храм в «украинском» стиле и как им помог Петр I?
Воскресенский войсковой собор, 1706-1719 годы
В 1706-1719 годах при содействии Петра I в центре донского казачества Черкасске (прежнее название Старочеркасска) возводится каменный собор. В начале XVIII века приоритетной задачей была застройка Санкт-Петербурга, и потому каменное строительство строго регламентировалось. Каменный собор в Черкасске – свидетельство особой милости Петра к донским казакам, которые остались на стороне царя во время Стрелецкого бунта и восстания Булавина, а также участвовали в войне против Швеции, чем доказали свою верность.
Старочеркасск – войсковой город, главная крепость донских казаков с XVII века. Донское казачество сложилось уже в XVI столетии из беглых людей с территорий нынешних России и Украины (тогда – Московского царства и Речи Посполитой). Изначально донские казаки были независимым военным формированием, но в 1584 году они дали присягу московскому царю Федору Иоанновичу и затем постепенно интегрировались в состав России, теряя различные свободы. Иногда они сотрудничали и воевали вместе с запорожскими казаками, у которых с середины XVII века было свое государство под протекторатом московского царя – Гетманщина, или Украина. Таким образом, на Дону было сильно влияние как русской, так и украинской культур.
Воскресенский собор в Старочеркасске – яркий пример синтеза украинской и русской архитектурных традиций. Именно в украинской архитектуре XVII века появился особый тип храма, который состоит из подчеркнуто отдельных объемов, образующих в плане крест. Самый известный пример – церковь на Экономических воротах в Киево-Печерской лавре (1690 год). Строители собора в Старочеркасске взяли за основу эту четырехчастную конструкцию и дополнили ее объемами по углам здания.
Колокольня, наоборот, выполнена в формах русской архитектуры. Различие архитектурных традиций, стоящих за двумя постройками, возможно, связано с тем, что строили их разные артели.
📍 Открыть на карте
Почему донские казаки построили себе храм в «украинском» стиле и как им помог Петр I?
Воскресенский войсковой собор, 1706-1719 годы
В 1706-1719 годах при содействии Петра I в центре донского казачества Черкасске (прежнее название Старочеркасска) возводится каменный собор. В начале XVIII века приоритетной задачей была застройка Санкт-Петербурга, и потому каменное строительство строго регламентировалось. Каменный собор в Черкасске – свидетельство особой милости Петра к донским казакам, которые остались на стороне царя во время Стрелецкого бунта и восстания Булавина, а также участвовали в войне против Швеции, чем доказали свою верность.
Старочеркасск – войсковой город, главная крепость донских казаков с XVII века. Донское казачество сложилось уже в XVI столетии из беглых людей с территорий нынешних России и Украины (тогда – Московского царства и Речи Посполитой). Изначально донские казаки были независимым военным формированием, но в 1584 году они дали присягу московскому царю Федору Иоанновичу и затем постепенно интегрировались в состав России, теряя различные свободы. Иногда они сотрудничали и воевали вместе с запорожскими казаками, у которых с середины XVII века было свое государство под протекторатом московского царя – Гетманщина, или Украина. Таким образом, на Дону было сильно влияние как русской, так и украинской культур.
Воскресенский собор в Старочеркасске – яркий пример синтеза украинской и русской архитектурных традиций. Именно в украинской архитектуре XVII века появился особый тип храма, который состоит из подчеркнуто отдельных объемов, образующих в плане крест. Самый известный пример – церковь на Экономических воротах в Киево-Печерской лавре (1690 год). Строители собора в Старочеркасске взяли за основу эту четырехчастную конструкцию и дополнили ее объемами по углам здания.
Колокольня, наоборот, выполнена в формах русской архитектуры. Различие архитектурных традиций, стоящих за двумя постройками, возможно, связано с тем, что строили их разные артели.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Сегодня мы хотим рассказать о трех каналах с отличными иллюстрациями. На странице «Она развалилась» вы найдете прекрасные визуальные материалы, которые окунут вас в эпоху Перестройки и девяностых годов. Фрагменты передач, клипов, новостей и фотографии красноречиво рассказывают о стремительно меняющейся реальности. По фотографиям в канале «Нулевые+» видно, как улицы российских городов становятся безопаснее, но вместе с криминальными авторитетами их постепенно покидает дух свободы. Вслед за паукообразными рынками и наслоениями из рекламы уходят последние марши несогласных. Недавно авторы «Она развалилась» и «Нулевых» запустили еще один канал под названием «бармалеи/партизаны». В нем вновь на выразительном визуальном материале они рассказывают о диктатурах и тех, кто им сопротивляется.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
📣#влесах_актуальное
⚡️1 февраля 2023 года в Волгограде торжественно открыли памятник Сталину
Позиция государства по отношению к политике Иосифа Сталина меняется далеко не первый раз за последние шестьдесят лет. Десталинизация 1956-1963 годов привела почти к повсеместному демонтажу памятников генералиссимусу. С 1970 года на территории современной России официально не было установлено ни одного памятника Сталину.
Реабилитация сталинизма началась в 2005 году. 8 мая к 60-й годовщине победы в Великой Отечественной войне в небольшом городе Мирный в Якутии появился памятник Сталину. В церемонии открытия памятника принял участие президент республики Саха (Якутии) Вячеслав Штыров. C того момента в России ко Дню Победы или ко дню рождения Сталина стали появляться новые памятники.
К концу 2010-х годов Республика Саха (Якутия) вырвалась в лидеры по количеству установленных памятников Иосифу Сталину. В южных национальных регионах страны (Северная Осетия, Дагестан, Кабардино-Балкария) памятники, как правило, устанавливались усилиями местных жителей, в основном ветеранов Второй Мировой, в центральных областях — по инициативе местных отделений КПРФ. За последние двадцать лет в России установили более ста памятников Сталину.
Новый волгоградский памятник установили всего в 120 метрах от мемориала жертвам политических репрессий.
⚡️1 февраля 2023 года в Волгограде торжественно открыли памятник Сталину
Позиция государства по отношению к политике Иосифа Сталина меняется далеко не первый раз за последние шестьдесят лет. Десталинизация 1956-1963 годов привела почти к повсеместному демонтажу памятников генералиссимусу. С 1970 года на территории современной России официально не было установлено ни одного памятника Сталину.
Реабилитация сталинизма началась в 2005 году. 8 мая к 60-й годовщине победы в Великой Отечественной войне в небольшом городе Мирный в Якутии появился памятник Сталину. В церемонии открытия памятника принял участие президент республики Саха (Якутии) Вячеслав Штыров. C того момента в России ко Дню Победы или ко дню рождения Сталина стали появляться новые памятники.
К концу 2010-х годов Республика Саха (Якутия) вырвалась в лидеры по количеству установленных памятников Иосифу Сталину. В южных национальных регионах страны (Северная Осетия, Дагестан, Кабардино-Балкария) памятники, как правило, устанавливались усилиями местных жителей, в основном ветеранов Второй Мировой, в центральных областях — по инициативе местных отделений КПРФ. За последние двадцать лет в России установили более ста памятников Сталину.
Новый волгоградский памятник установили всего в 120 метрах от мемориала жертвам политических репрессий.
В лесах
🏛#влесах_памятник Почему донские казаки построили себе храм в «украинском» стиле и как им помог Петр I? Воскресенский войсковой собор, 1706-1719 годы В 1706-1719 годах при содействии Петра I в центре донского казачества Черкасске (прежнее название Старочеркасска)…
🏛#влесах_памятник
Почему донские казаки построили себе храм в «украинском» стиле и как им помог Петр I?
Воскресенский войсковой собор, 1706-1719 годы
Мы продолжаем рассказ о Воскресенском войсковом соборе в Старочеркасске.
До нас дошел удивительный интерьер Воскресенского собора. Здесь сохранились и расписные деревянные хоры («второй этаж»), и роскошный иконостас, созданный мастерами московской Оружейной палаты (1742-1745). Его резьба выполнена по моде конца XVII века, но сама форма уже барочная.
Почему донские казаки построили себе храм в «украинском» стиле и как им помог Петр I?
Воскресенский войсковой собор, 1706-1719 годы
Мы продолжаем рассказ о Воскресенском войсковом соборе в Старочеркасске.
До нас дошел удивительный интерьер Воскресенского собора. Здесь сохранились и расписные деревянные хоры («второй этаж»), и роскошный иконостас, созданный мастерами московской Оружейной палаты (1742-1745). Его резьба выполнена по моде конца XVII века, но сама форма уже барочная.
В лесах
📝#влесах_истории Niños de Rusia: как жили дети испанских республиканцев в СССР? Часть 1. С 1937 по 1939 годы несколько тысяч испанских детей были эвакуированы в Советский Союз. В это время в Испании шла гражданская война между сторонниками генерала Франко…
📕#влесах_книги
Ирина Ефимова «Школа-колония "Бодрая жизнь". Испанский детский дом». Обнинск: «Аксиос», 2012 год.
Пост про детские дома для испанских детей в СССР во многом был вдохновлён книгой Ирины Ефимовой «Школа-колония "Бодрая жизнь". Испанский детский дом».
В книге описывается жизнь испанских детей в Обнинском детском доме. Исследовательница приводит воспоминания учителей, воспитателей и детей о трудностях жизни на чужбине и о ярких впечатлениях от всего нового и незнакомого — например, от первого снега.
Бытовые подробности проливают свет на то, как проходила адаптация испанских детей в Советском Союзе. Различие культур проявлялось даже на уровне гастрономических привычек. Бывали случаи, когда испанцы отказывались от пищи. «Однажды за обедом на пол полетели макароны, их топтали, выкрикивая: «Итальяно — фашисто!»
Ирина Ефимова «Школа-колония "Бодрая жизнь". Испанский детский дом». Обнинск: «Аксиос», 2012 год.
Пост про детские дома для испанских детей в СССР во многом был вдохновлён книгой Ирины Ефимовой «Школа-колония "Бодрая жизнь". Испанский детский дом».
В книге описывается жизнь испанских детей в Обнинском детском доме. Исследовательница приводит воспоминания учителей, воспитателей и детей о трудностях жизни на чужбине и о ярких впечатлениях от всего нового и незнакомого — например, от первого снега.
Бытовые подробности проливают свет на то, как проходила адаптация испанских детей в Советском Союзе. Различие культур проявлялось даже на уровне гастрономических привычек. Бывали случаи, когда испанцы отказывались от пищи. «Однажды за обедом на пол полетели макароны, их топтали, выкрикивая: «Итальяно — фашисто!»