🏚️#влесах_руины
Этот муромский особняк с портиком построил в 1837-1840 годах купец Григорий Шведов. После его смерти дом приобрел другой купец, Максим Каратыгин, чье имя за ним и закрепилось. В разное время здесь были реальное училище, штаб гусарского полка и коммунальные квартиры, даже заседал Совет рабочих и солдатских депутатов. Но с конца 1980-х годов здание пустует и разрушается.
1920-е / 2020
Этот муромский особняк с портиком построил в 1837-1840 годах купец Григорий Шведов. После его смерти дом приобрел другой купец, Максим Каратыгин, чье имя за ним и закрепилось. В разное время здесь были реальное училище, штаб гусарского полка и коммунальные квартиры, даже заседал Совет рабочих и солдатских депутатов. Но с конца 1980-х годов здание пустует и разрушается.
1920-е / 2020
🗣️#влесах_интервью
Мы запускаем серию разговоров под кодовым названием «все, что вы хотели узнать, но боялись спросить… у краеведов».
В ней городские исследователи и исследовательницы будут рассказывать о родных местах или тех, что стали такими со временем. Как их изучать? Почему это не нудно? И чем краеведение отличается от истории, социологии и других наук?
География получилась обширной: Челябинск, Казань, Тюмень и много других городов. Но начнем, пожалуй, с Рязани!👇
Мы запускаем серию разговоров под кодовым названием «все, что вы хотели узнать, но боялись спросить… у краеведов».
В ней городские исследователи и исследовательницы будут рассказывать о родных местах или тех, что стали такими со временем. Как их изучать? Почему это не нудно? И чем краеведение отличается от истории, социологии и других наук?
География получилась обширной: Челябинск, Казань, Тюмень и много других городов. Но начнем, пожалуй, с Рязани!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🗣️#влесах_интервью
Рязанский гид Николай Литвинов не любит, когда его называют краеведом, но мы все-таки попробовали. И заодно выяснили, как уснуть на паре и проснуться с желанием исследовать город, где провести идеальный отпуск и кто приходит на его экскурсии: местные или туристы.
А еще — как же понять Рязань?
Если коротко: «сходите на Первомайский рынок, проверьте свой вес у Иосифа Пятунина на старых медицинских весах, прочитайте несколько строк из Есенина и обнимите березку».
Если чуть длиннее: читайте карточки!👆
Рязанский гид Николай Литвинов не любит, когда его называют краеведом, но мы все-таки попробовали. И заодно выяснили, как уснуть на паре и проснуться с желанием исследовать город, где провести идеальный отпуск и кто приходит на его экскурсии: местные или туристы.
А еще — как же понять Рязань?
Если коротко: «сходите на Первомайский рынок, проверьте свой вес у Иосифа Пятунина на старых медицинских весах, прочитайте несколько строк из Есенина и обнимите березку».
Если чуть длиннее: читайте карточки!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
📝#влесах_истории
Что объединяет горожан? Как они становятся сообществом? И какие примеры объединений можно найти в истории Екатеринбурга? Этими вопросами задалась команда паблик-арт программы «ЧО» вместе с Полиной Ивановой — исследовательницей города, которая занималась сохранением Белой Башни на Уралмаше.
Ответом стал проект «История солидарности», участники которого изучали роль сообществ в формировании городской среды Екатеринбурга. Команда проекта провела серию лекций и семинаров с участием историков и социологов, а позже выпустила комикс по результатам дискуссий и устроила уличную выставку.
Вместе с «ЧО» мы решили рассказать некоторые из этих «историй солидарности». О рокерах, благотворителях и любителях естествознания — в следующих постах!👇
Что объединяет горожан? Как они становятся сообществом? И какие примеры объединений можно найти в истории Екатеринбурга? Этими вопросами задалась команда паблик-арт программы «ЧО» вместе с Полиной Ивановой — исследовательницей города, которая занималась сохранением Белой Башни на Уралмаше.
Ответом стал проект «История солидарности», участники которого изучали роль сообществ в формировании городской среды Екатеринбурга. Команда проекта провела серию лекций и семинаров с участием историков и социологов, а позже выпустила комикс по результатам дискуссий и устроила уличную выставку.
Вместе с «ЧО» мы решили рассказать некоторые из этих «историй солидарности». О рокерах, благотворителях и любителях естествознания — в следующих постах!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
📝#влесах_истории
От пожарного общества до кружка макраме: истории солидарности Екатеринбурга
Во второй половине XIX века в Екатеринбурге появляется все больше гражданских объединений и кружков по интересам. Пожарные-добровольцы, еврейская диаспора, даже клуб велосипедистов! Среди них было и Уральское общество любителей естествознания — вместе они изучали Урал, его климат, флору, фауну, археологию и минералогию. В 1887 году Общество организовало Сибирско-Уральскую научно-промышленную выставку, а позже открыло первый публичный музей в Екатеринбурге, коллекция которого легла в основу современного краеведческого.
Множество горожан объединяла благотворительность. Религиозные общины помогали нуждающимся и их семьям, а Общественное собрание устраивало ежегодные балы в пользу Детского убежища. В 1911 году никто из жителей не остался в стороне от Дня белого цветка. На этой акции продавали бумажные цветы, а все вырученные деньги направлялись Обществу борьбы с чахоткой — на помощь больным туберкулезом.
После революции большинство добровольных объединений были или негласно признаны нежелательными, или поставлены на службу государству. Самый яркий пример — профсоюзы. Если раньше рабочие объединялись в них, чтобы отстаивать свои права, то теперь профсоюзное руководство фактически слилось с партийным, превратив собрания в уроки «политпросвещения». Что и говорить о забастовках — это право у профсоюзов отняли в 1922 году.
📌 Материалы о наследии регионов читайте @vlesah
От пожарного общества до кружка макраме: истории солидарности Екатеринбурга
Во второй половине XIX века в Екатеринбурге появляется все больше гражданских объединений и кружков по интересам. Пожарные-добровольцы, еврейская диаспора, даже клуб велосипедистов! Среди них было и Уральское общество любителей естествознания — вместе они изучали Урал, его климат, флору, фауну, археологию и минералогию. В 1887 году Общество организовало Сибирско-Уральскую научно-промышленную выставку, а позже открыло первый публичный музей в Екатеринбурге, коллекция которого легла в основу современного краеведческого.
Множество горожан объединяла благотворительность. Религиозные общины помогали нуждающимся и их семьям, а Общественное собрание устраивало ежегодные балы в пользу Детского убежища. В 1911 году никто из жителей не остался в стороне от Дня белого цветка. На этой акции продавали бумажные цветы, а все вырученные деньги направлялись Обществу борьбы с чахоткой — на помощь больным туберкулезом.
После революции большинство добровольных объединений были или негласно признаны нежелательными, или поставлены на службу государству. Самый яркий пример — профсоюзы. Если раньше рабочие объединялись в них, чтобы отстаивать свои права, то теперь профсоюзное руководство фактически слилось с партийным, превратив собрания в уроки «политпросвещения». Что и говорить о забастовках — это право у профсоюзов отняли в 1922 году.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM