В лесах
📝#влесах_истории
Мужчинам вход закрыт: женская этнография
Этнографиня Ольга Семенова (1863–1906) вполне могла бы подписаться под манифестом своей современницы Веры Харузиной. Ольга родилась в семье известного географа Петра Семенова-Тян-Шанского, но свои публикации подписывала просто Семеновой, возможно, не желая «пользоваться» авторитетом родителя.
Подолгу живя в имении отца в Рязанской губернии, Ольга изучала ритуалы и обряды местных крестьян и особенно крестьянок, собирала фольклор. По итогам своих исследований Ольга публиковала статьи в журнале «Живая старина». Одна из них была посвящена поверьям о смерти и душе, которые были записаны со слов женщин.
В 1902-1904 годах по поручению Русского музея этнографиня собрала коллекцию ажурной «мураевенской вышивки» – традиционного женского промысла в рязанских деревнях.
Ее главное произведение «Жизнь “Ивана”» (1914), изданное посмертно, рисует обобщенный образ крестьянина одной из черноземных губерний («Ивана») и его жены («Аксиньи»). В книге зафиксирована прямая женская речь о таких интимных вещах, как, например, внебрачные связи. А еще описаны предсвадебные и родильные ритуалы – события, куда не допускались этнографы-мужчины. До сегодняшнего дня редкая монография о быте крестьянки на рубеже веков обходится без ссылки на труд Семеновой.
Мужчинам вход закрыт: женская этнография
Этнографиня Ольга Семенова (1863–1906) вполне могла бы подписаться под манифестом своей современницы Веры Харузиной. Ольга родилась в семье известного географа Петра Семенова-Тян-Шанского, но свои публикации подписывала просто Семеновой, возможно, не желая «пользоваться» авторитетом родителя.
Подолгу живя в имении отца в Рязанской губернии, Ольга изучала ритуалы и обряды местных крестьян и особенно крестьянок, собирала фольклор. По итогам своих исследований Ольга публиковала статьи в журнале «Живая старина». Одна из них была посвящена поверьям о смерти и душе, которые были записаны со слов женщин.
В 1902-1904 годах по поручению Русского музея этнографиня собрала коллекцию ажурной «мураевенской вышивки» – традиционного женского промысла в рязанских деревнях.
Ее главное произведение «Жизнь “Ивана”» (1914), изданное посмертно, рисует обобщенный образ крестьянина одной из черноземных губерний («Ивана») и его жены («Аксиньи»). В книге зафиксирована прямая женская речь о таких интимных вещах, как, например, внебрачные связи. А еще описаны предсвадебные и родильные ритуалы – события, куда не допускались этнографы-мужчины. До сегодняшнего дня редкая монография о быте крестьянки на рубеже веков обходится без ссылки на труд Семеновой.
В лесах
📝#влесах_истории Мужчинам вход закрыт: женская этнография Этнографиня Ольга Семенова (1863–1906) вполне могла бы подписаться под манифестом своей современницы Веры Харузиной. Ольга родилась в семье известного географа Петра Семенова-Тян-Шанского, но свои…
📙#влесах_книги
Исследования женской повседневности и идентичностей активно развиваются и сегодня. Многие исследовательницы изучают внутренний мир женщин, обращаясь в том числе к таким вопросам, которые их собеседницы вряд ли смогли бы открыто обсуждать с мужчинами.
Предлагаем ознакомиться с некоторыми из них:
🔵 Елена Рождественская пишет об опыте остарбайтерок – принудительном труде, сексуализированном насилии и стигматизации по возвращении из плена.
🔵 Яна Багина изучает страх и тревогу женщин, связанные с жизнью в городе.
🔵 Елена Здравомыслова и Анна Тёмкина долгие годы занимаются темами репродуктивной медицины и отказа от материнства, а также размышляют о возможности феминистской этнографии вообще
Исследования женской повседневности и идентичностей активно развиваются и сегодня. Многие исследовательницы изучают внутренний мир женщин, обращаясь в том числе к таким вопросам, которые их собеседницы вряд ли смогли бы открыто обсуждать с мужчинами.
Предлагаем ознакомиться с некоторыми из них:
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🏛#влесах_памятник
📍Рязань
Успенский собор Рязанского кремля, 1693—1699 годы, Яков Бухвостов
Здесь находится самый высокий иконостас в России — 27 метров. Его создали резчики Оружейной палаты. Иконостас дошел до нас даже несмотря на то, что в позднесоветское время в храме был устроен планетарий!
📸 Максим Атаянц
📍Рязань
Успенский собор Рязанского кремля, 1693—1699 годы, Яков Бухвостов
Здесь находится самый высокий иконостас в России — 27 метров. Его создали резчики Оружейной палаты. Иконостас дошел до нас даже несмотря на то, что в позднесоветское время в храме был устроен планетарий!
📸 Максим Атаянц