💡#влесах_проекты
«Genius loci: Владикавказ — Москва»: как подростки осмысляют города, в которых живут?
Сегодня мы хотим рассказать о дружественном нам проекте «Genius loci», который связал команды подростков из Владикавказа и Москвы. Участники проекта пытались разобраться в том, что такое «гений места» в современном мире. Есть ли у городов свои лицо, память и душа?
На фотографиях один из арт-объектов проекта – «Контуры хаоса» Лады Платовой. Он о владикавказских пристройках. Облик улиц на Кавказе и Юге России часто определяют не здания, а пристройки к ним. После распада Советского союза пристройки стали популярным способом расширения жилплощади: иногда они даже превышают по размеру изначальное жилище.
Слушайте подкаст «Гениальный лось», чтобы узнать, как Лада превратила пристройки в иероглифы. А также смотрите другие работы участников на сайте проекта.
«Genius loci: Владикавказ — Москва»: как подростки осмысляют города, в которых живут?
Сегодня мы хотим рассказать о дружественном нам проекте «Genius loci», который связал команды подростков из Владикавказа и Москвы. Участники проекта пытались разобраться в том, что такое «гений места» в современном мире. Есть ли у городов свои лицо, память и душа?
На фотографиях один из арт-объектов проекта – «Контуры хаоса» Лады Платовой. Он о владикавказских пристройках. Облик улиц на Кавказе и Юге России часто определяют не здания, а пристройки к ним. После распада Советского союза пристройки стали популярным способом расширения жилплощади: иногда они даже превышают по размеру изначальное жилище.
Слушайте подкаст «Гениальный лось», чтобы узнать, как Лада превратила пристройки в иероглифы. А также смотрите другие работы участников на сайте проекта.
В лесах
💡#влесах_проекты «Genius loci: Владикавказ — Москва»: как подростки осмысляют города, в которых живут? Сегодня мы хотим рассказать о дружественном нам проекте «Genius loci», который связал команды подростков из Владикавказа и Москвы. Участники проекта пытались…
📸#влесах_фотография
Вчера мы рассказывали о работах Лады Платовой «Контуры хаоса», но она не первая, кто обратился к теме пристроек. Фотограф Ильяс Хаджи из Махачкалы исследует их в своем проекте «Городские сакли».
Вчера мы рассказывали о работах Лады Платовой «Контуры хаоса», но она не первая, кто обратился к теме пристроек. Фотограф Ильяс Хаджи из Махачкалы исследует их в своем проекте «Городские сакли».
🗃#влесах_дайджест
Привет, друзья!
Мы запускаем новую рубрику — #влесах_дайджест, где по воскресеньям будем напоминать о наиболее интересных наших постах. В сегодняшней подборке — материалы о боровских граффити, криминальном прошлом ДК «Уралмаш» и о том, что даёт статус ЮНЕСКО, и как его потерять:
🏛 Один из наших главных материалов — вышедшее на «Медузе» интервью с Коринн Гееринг из Лейбниц-Института в Лейпциге о том, может ли ЮНЕСКО защитить памятники культуры от войны?
📸 Мы рассказывали о фотопроекте Анастасии Шубиной, посвященном депортации карачаевцев. Анастасия пробует найти ответ на вопрос о том, как живет память о депортации в Центральную Азию в сегодняшнем Карачае.
📝 Наш совместный материал с исследовательницей Полиной Гундариной об истории ДК «Уралмаш». Как в 1980-е жители района ходили на концерты Чайфа и Наутилуса? Как в 1990-е он стал пристанищем для членов преступных группировок? И как его помнят сегодня?
👨🎨 Пост о художнике Владимире Овчинникове из Боровска, который в течение этого года выражает свою антивоенную позицию на стенах городских домов.
Какие посты вам запомнились больше всего?✍️
Привет, друзья!
Мы запускаем новую рубрику — #влесах_дайджест, где по воскресеньям будем напоминать о наиболее интересных наших постах. В сегодняшней подборке — материалы о боровских граффити, криминальном прошлом ДК «Уралмаш» и о том, что даёт статус ЮНЕСКО, и как его потерять:
🏛 Один из наших главных материалов — вышедшее на «Медузе» интервью с Коринн Гееринг из Лейбниц-Института в Лейпциге о том, может ли ЮНЕСКО защитить памятники культуры от войны?
📸 Мы рассказывали о фотопроекте Анастасии Шубиной, посвященном депортации карачаевцев. Анастасия пробует найти ответ на вопрос о том, как живет память о депортации в Центральную Азию в сегодняшнем Карачае.
📝 Наш совместный материал с исследовательницей Полиной Гундариной об истории ДК «Уралмаш». Как в 1980-е жители района ходили на концерты Чайфа и Наутилуса? Как в 1990-е он стал пристанищем для членов преступных группировок? И как его помнят сегодня?
👨🎨 Пост о художнике Владимире Овчинникове из Боровска, который в течение этого года выражает свою антивоенную позицию на стенах городских домов.
Какие посты вам запомнились больше всего?✍️
В лесах
📸#влесах_фотография Вчера мы рассказывали о работах Лады Платовой «Контуры хаоса», но она не первая, кто обратился к теме пристроек. Фотограф Ильяс Хаджи из Махачкалы исследует их в своем проекте «Городские сакли».
🙎♀️#влесах_люди
Мы завершаем рассказ о проекте «Гениальный лось» отрывком из интервью с Ладой Платовой о ее работе.
Лада Платова, студентка художественного училища и участница проекта «Genius loci: Владикавказ – Москва»:
Это просто обводки. Гуляя по своему району, я фотографировала разные здания и обратила внимание на пристройки к домам. Выбрав самые интересные по форме и внешнему виду, я обвела их контуры. Получились подобия иероглифов – особый визуальный язык архитектуры. Пока я отрисовывала каждый иероглиф, я думала о том, как разные люди показывают личные границы и говорят о себе в пространстве города через очертания своих домов.
Интервью можно послушать в подкасте «Гениальный лось».
Мы завершаем рассказ о проекте «Гениальный лось» отрывком из интервью с Ладой Платовой о ее работе.
Лада Платова, студентка художественного училища и участница проекта «Genius loci: Владикавказ – Москва»:
Это просто обводки. Гуляя по своему району, я фотографировала разные здания и обратила внимание на пристройки к домам. Выбрав самые интересные по форме и внешнему виду, я обвела их контуры. Получились подобия иероглифов – особый визуальный язык архитектуры. Пока я отрисовывала каждый иероглиф, я думала о том, как разные люди показывают личные границы и говорят о себе в пространстве города через очертания своих домов.
Интервью можно послушать в подкасте «Гениальный лось».
🖇#влесах_подобия
Вокзал станции «Новый Петергоф», Николай Бенуа, 1857 год и собор в Орвието, Бевиньяте ди Перуджа и др., 1290-1591 годы.
Вокзал станции «Новый Петергоф», Николай Бенуа, 1857 год и собор в Орвието, Бевиньяте ди Перуджа и др., 1290-1591 годы.
🌲#влесах_разговор
Привет!
Мы рады пригласить вас на онлайн-лекцию Льва Масиеля Санчеса о влиянии украинской архитектуры на русскую, которая пройдет через неделю.
Украину придумал не Ленин. Она развивалась параллельно с Россией, но затем вошла в ее состав. С конца XVII до конца XVIII веков Украина оказывала на Россию сильное культурное влияние. Как в Московском царстве появилась украинская мода? Как монахи Киево-Печерской лавры изменили облик сибирских крепостей? И зачем в барочных церквях «бани»?
Лекция пройдет в онлайн-формате 15 декабря в 20:00 (по Москве).
Чтобы принять участие, регистрируйтесь по ссылке.
Привет!
Мы рады пригласить вас на онлайн-лекцию Льва Масиеля Санчеса о влиянии украинской архитектуры на русскую, которая пройдет через неделю.
Украину придумал не Ленин. Она развивалась параллельно с Россией, но затем вошла в ее состав. С конца XVII до конца XVIII веков Украина оказывала на Россию сильное культурное влияние. Как в Московском царстве появилась украинская мода? Как монахи Киево-Печерской лавры изменили облик сибирских крепостей? И зачем в барочных церквях «бани»?
Лекция пройдет в онлайн-формате 15 декабря в 20:00 (по Москве).
Чтобы принять участие, регистрируйтесь по ссылке.
🔎 #влесах_деталь
Панно с Богородицей на «Красной церкви» в Вичуге
Майолика украшала стены дворцов и церквей в XVII веке, но при Петре она на долгие годы вышла из моды. Лишь в эпоху модерна на рубеже XIX-XX веков художники вновь обратились к глазурованной керамике. Панно для «Красной церкви» были изготовлены на знаменитом заводе Саввы Мамонтова «Абрамцево».
Панно с Богородицей на «Красной церкви» в Вичуге
Майолика украшала стены дворцов и церквей в XVII веке, но при Петре она на долгие годы вышла из моды. Лишь в эпоху модерна на рубеже XIX-XX веков художники вновь обратились к глазурованной керамике. Панно для «Красной церкви» были изготовлены на знаменитом заводе Саввы Мамонтова «Абрамцево».
В лесах
🌲#влесах_разговор Привет! Мы рады пригласить вас на онлайн-лекцию Льва Масиеля Санчеса о влиянии украинской архитектуры на русскую, которая пройдет через неделю. Украину придумал не Ленин. Она развивалась параллельно с Россией, но затем вошла в ее состав.…
🌲#влесах_разговор
Друзья!
Лев Масиель Санчес приглашает вас прийти на свою онлайн-лекцию, на которой он расскажет о влиянии украинской архитектуры на русскую.
Лекция пройдет в этот четверг в 20:00 по Москве, чтобы принять участие, регистрируйтесь по ссылке.
Друзья!
Лев Масиель Санчес приглашает вас прийти на свою онлайн-лекцию, на которой он расскажет о влиянии украинской архитектуры на русскую.
Лекция пройдет в этот четверг в 20:00 по Москве, чтобы принять участие, регистрируйтесь по ссылке.
📽#влесах_кино
Как говорили о прошлом в стране наступающего будущего?
Наследие в советском кинематографе
Киновед и поэт, создательница паблика «С красной строки» Асса Новикова составила для нас подборку советских фильмов, в которых особую роль играет наследие – дома, памятники, улицы и воспоминания о них.
«Берег». Александр Алов, Владимир Наумов, 1983
Советский писатель приезжает в Гамбург, где недавно был издан его роман. Но память постоянно переносит его то в Германию 1945-го года, то в Мологу времен его детства. Фильм-размышление о том, что составляет человеческую жизнь, когда привычный мир ускользает сквозь пальцы – затопленный водой, сожженный в войнах, разрушенный забвением.
Об остальных фильмах читайте в подборке Ассы Новиковой.
Как говорили о прошлом в стране наступающего будущего?
Наследие в советском кинематографе
Киновед и поэт, создательница паблика «С красной строки» Асса Новикова составила для нас подборку советских фильмов, в которых особую роль играет наследие – дома, памятники, улицы и воспоминания о них.
«Берег». Александр Алов, Владимир Наумов, 1983
Советский писатель приезжает в Гамбург, где недавно был издан его роман. Но память постоянно переносит его то в Германию 1945-го года, то в Мологу времен его детства. Фильм-размышление о том, что составляет человеческую жизнь, когда привычный мир ускользает сквозь пальцы – затопленный водой, сожженный в войнах, разрушенный забвением.
Об остальных фильмах читайте в подборке Ассы Новиковой.
🗂#влесах_подборки
Бурятский буддизм: история в пяти дацанах
Ближайшие дни мы расскажем вам о буддизме в Бурятии. Мы сделали подборку пяти дацанов (храмовых комплексов) и исллюстрированный глоссарий о том, как устроена территория дацана. Не пропустите!
Россию многие считают православной страной, однако на ее территории встречаются самые разные религии, в том числе буддизм, который широко распространен в Бурятии, Калмыкии и Тыве.
Буряты исповедуют буддизм ветви Махаяна, школы Гелуг. Это ответвление тибето-монгольского буддизма. Буддизм начал проникать в Бурятию в середине XVII века с юга – из Монголии, а до того здесь господствовал шаманизм. Сегодня он сосуществует с буддистской традицией.
В 1764 году Екатерина II учредила пост Пандита Хамбо Ламы – главы буддистов Восточной Сибири и Забайкалья. В Российской империи поддержка буддизма сочеталась с христианизацией «иноверцев», а буддистская традиция испытывала влияние православной культуры. Русские мастера и плотники участвовали в строительстве первых буддистских храмов, которые могли приобретать характерные для православной традиции черты, например, пятиглавие. И все же к 1917 году бурятский буддизм стал самостоятельной и влиятельной традицией.
В 1930-е годы буддизм, как и другие религии на территории СССР, подвергся гонениям: храмы и святыни разрушались, духовенство репрессировали. Однако религия сыграла важную мобилизационную роль во время решающих этапов войны, поэтому ближе к ее окончанию начались послабления. В 1945 году был восстановлен первый буддистский дацан – Иволгинский. Однако лишь 1990-е годы началось активное возрождение буддизма в Бурятии.
Бурятский буддизм: история в пяти дацанах
Ближайшие дни мы расскажем вам о буддизме в Бурятии. Мы сделали подборку пяти дацанов (храмовых комплексов) и исллюстрированный глоссарий о том, как устроена территория дацана. Не пропустите!
Россию многие считают православной страной, однако на ее территории встречаются самые разные религии, в том числе буддизм, который широко распространен в Бурятии, Калмыкии и Тыве.
Буряты исповедуют буддизм ветви Махаяна, школы Гелуг. Это ответвление тибето-монгольского буддизма. Буддизм начал проникать в Бурятию в середине XVII века с юга – из Монголии, а до того здесь господствовал шаманизм. Сегодня он сосуществует с буддистской традицией.
В 1764 году Екатерина II учредила пост Пандита Хамбо Ламы – главы буддистов Восточной Сибири и Забайкалья. В Российской империи поддержка буддизма сочеталась с христианизацией «иноверцев», а буддистская традиция испытывала влияние православной культуры. Русские мастера и плотники участвовали в строительстве первых буддистских храмов, которые могли приобретать характерные для православной традиции черты, например, пятиглавие. И все же к 1917 году бурятский буддизм стал самостоятельной и влиятельной традицией.
В 1930-е годы буддизм, как и другие религии на территории СССР, подвергся гонениям: храмы и святыни разрушались, духовенство репрессировали. Однако религия сыграла важную мобилизационную роль во время решающих этапов войны, поэтому ближе к ее окончанию начались послабления. В 1945 году был восстановлен первый буддистский дацан – Иволгинский. Однако лишь 1990-е годы началось активное возрождение буддизма в Бурятии.