📸#влесах_фотография
Депортация Карачаевцев
12 октября 1943 года был подписан указ о депортации карачаевцев. Целому народу предъявили обвинение в сотрудничестве с фашистской Германией, войска которой укреплялись на Северном Кавказе с лета 1942 года. Жителей горных северо-кавказских аулов заставили быстро собраться и погрузиться в телячьи вагоны для дальнейшей пересылки в Центральную Азию.
Фотопроект Анастасии Шубиной — попытка заново прочитать историю карачаевского народа уже в современных контекстах. На фотографиях люди, вернувшиеся на родину и обжившие заново свои дома. Подчас за них говорят предметы, привезенные из ссылки и сохранившие следы перенесенных тягот: депортированным пришлось строить быт в казахской степи, в непривычных для себя погодных условиях. На фотографиях артефакты из домашних коллекций становятся важным свидетельством ссылки и вместе с тем – экспонатом вне музейных стен.
Подробный рассказ о фотопроекте вы можете прочитать в нашем инстаграме, а также в издании «Такие дела».
Депортация Карачаевцев
12 октября 1943 года был подписан указ о депортации карачаевцев. Целому народу предъявили обвинение в сотрудничестве с фашистской Германией, войска которой укреплялись на Северном Кавказе с лета 1942 года. Жителей горных северо-кавказских аулов заставили быстро собраться и погрузиться в телячьи вагоны для дальнейшей пересылки в Центральную Азию.
Фотопроект Анастасии Шубиной — попытка заново прочитать историю карачаевского народа уже в современных контекстах. На фотографиях люди, вернувшиеся на родину и обжившие заново свои дома. Подчас за них говорят предметы, привезенные из ссылки и сохранившие следы перенесенных тягот: депортированным пришлось строить быт в казахской степи, в непривычных для себя погодных условиях. На фотографиях артефакты из домашних коллекций становятся важным свидетельством ссылки и вместе с тем – экспонатом вне музейных стен.
Подробный рассказ о фотопроекте вы можете прочитать в нашем инстаграме, а также в издании «Такие дела».
В лесах
❗️#влесах_sos Старое кладбище в Таганроге В XIX веке герой повести Чехова «Ионыч» бродил ночью по таганрогскому кладбищу – сегодня мы еще можем пройти с ним по одной аллее. На первых порах Старцева поразило то, что он видел теперь первый раз в жизни и чего…
👩🔧#влесах_люди
Мы уже писали о Таганрогском кладбище и о фонде «Внимание», который занимается его сохранением. Сегодня хотим рассказать подробнее об инициаторах проекта.
Под руководством Елены Алексеенко на кладбище регулярно проходят субботники, на которые приглашаются активисты и активистки из Таганрога и соседних городов. Юлия живет в Ростове-на-Дону, однако все равно приезжает на субботники, иногда в сопровождении своих детей и друзей.
Елена Алексеенко:
Советское время пережили единицы дореволюционных городских некрополей Ростовской области, а те, что остались, существенно изменились. Наше старое кладбище не исключение, но при этом здесь сохранилось немало разноплановых старинных надгробий. К сожалению, охранный статус территория получила лишь в 2016 году. Случись это на 50 лет раньше, после официального закрытия, возможно, некрополь пополнил бы список городских музеев. Но тогда отношение к подобным местам было иное.
📌 Поддержать проект можно здесь.
Мы уже писали о Таганрогском кладбище и о фонде «Внимание», который занимается его сохранением. Сегодня хотим рассказать подробнее об инициаторах проекта.
Под руководством Елены Алексеенко на кладбище регулярно проходят субботники, на которые приглашаются активисты и активистки из Таганрога и соседних городов. Юлия живет в Ростове-на-Дону, однако все равно приезжает на субботники, иногда в сопровождении своих детей и друзей.
Елена Алексеенко:
Советское время пережили единицы дореволюционных городских некрополей Ростовской области, а те, что остались, существенно изменились. Наше старое кладбище не исключение, но при этом здесь сохранилось немало разноплановых старинных надгробий. К сожалению, охранный статус территория получила лишь в 2016 году. Случись это на 50 лет раньше, после официального закрытия, возможно, некрополь пополнил бы список городских музеев. Но тогда отношение к подобным местам было иное.
📌 Поддержать проект можно здесь.
В лесах
📸#влесах_фотография Депортация Карачаевцев 12 октября 1943 года был подписан указ о депортации карачаевцев. Целому народу предъявили обвинение в сотрудничестве с фашистской Германией, войска которой укреплялись на Северном Кавказе с лета 1942 года. Жителей…
📸#влесах_фотография
Мы продолжаем рассказ о фотопроекте Анастасии Шубиной о депортации и возвращении домой карачаевцев. Мужчины и женщины, которые родились или выросли в ссылке, стоят на фоне бревенчатых построек и горных пейзажей.
Сегодня традиционное карачаевское жилище иногда называют на грузинский манер саклей. Сакля – это бревенчатое строение с дерновой крышей, у карачаевцев такие дома срубные. После депортации жилища-срубы пришли в запустение или были разобраны перебравшимися сюда грузинами (вслед за событиями 1943 года два района бывшей Карачаевской АО передали Грузинской ССР). Местные жители говорят, что раньше по крышам строений можно было пройти все селение. Сейчас в аулах остались последние сакли, разваливающиеся и одинокие.
Мы продолжаем рассказ о фотопроекте Анастасии Шубиной о депортации и возвращении домой карачаевцев. Мужчины и женщины, которые родились или выросли в ссылке, стоят на фоне бревенчатых построек и горных пейзажей.
Сегодня традиционное карачаевское жилище иногда называют на грузинский манер саклей. Сакля – это бревенчатое строение с дерновой крышей, у карачаевцев такие дома срубные. После депортации жилища-срубы пришли в запустение или были разобраны перебравшимися сюда грузинами (вслед за событиями 1943 года два района бывшей Карачаевской АО передали Грузинской ССР). Местные жители говорят, что раньше по крышам строений можно было пройти все селение. Сейчас в аулах остались последние сакли, разваливающиеся и одинокие.
В лесах
👩🔧#влесах_люди Мы уже писали о Таганрогском кладбище и о фонде «Внимание», который занимается его сохранением. Сегодня хотим рассказать подробнее об инициаторах проекта. Под руководством Елены Алексеенко на кладбище регулярно проходят субботники, на которые…
📕#влесах_книга
В прошлом посте мы рассказывали о Елене Алексеенко, которая занимается сохранением Таганрогского кладбища. В 2021 году она инициировала издание книги-путеводителя по Старому кладбищу с иллюстрациями, описаниями памятников и эпитафиями.
Также при участии Елены был запущен сайт, благодаря которому исследователи и родственники могут узнать дату смерти и место захоронения человека, похороненного на кладбище, а также прочитать краткую биографическую справку, если она известна.
📌 Поддержать проект можно здесь.
В прошлом посте мы рассказывали о Елене Алексеенко, которая занимается сохранением Таганрогского кладбища. В 2021 году она инициировала издание книги-путеводителя по Старому кладбищу с иллюстрациями, описаниями памятников и эпитафиями.
Также при участии Елены был запущен сайт, благодаря которому исследователи и родственники могут узнать дату смерти и место захоронения человека, похороненного на кладбище, а также прочитать краткую биографическую справку, если она известна.
📌 Поддержать проект можно здесь.
В лесах
📸#влесах_фотография Мы продолжаем рассказ о фотопроекте Анастасии Шубиной о депортации и возвращении домой карачаевцев. Мужчины и женщины, которые родились или выросли в ссылке, стоят на фоне бревенчатых построек и горных пейзажей. Сегодня традиционное карачаевское…
📸#влесах_фотография
Мы завершаем серию публикаций о депортации карачаевцев фотографиями предметов, тоже пеерживших сслыку. В Казахстане ссыльные были вынуждены пользоваться одеждой и вещами, которые им удалось взять с собой с Кавказа. Затем эти вещи тоже вернулись домой — они сохранили следы перенесенных тягот: депортированным пришлось строить быт в казахской степи, в непривычных для себя природных условиях. На фотографиях Анастасии Шубиной артефакты из домашних коллекций, привезенные из Центральной Азии или дождавшиеся на Кавказе своих хозяев, становятся важным свидетельством ссылки и вместе с тем – экспонатом вне музейных стен.
Мы завершаем серию публикаций о депортации карачаевцев фотографиями предметов, тоже пеерживших сслыку. В Казахстане ссыльные были вынуждены пользоваться одеждой и вещами, которые им удалось взять с собой с Кавказа. Затем эти вещи тоже вернулись домой — они сохранили следы перенесенных тягот: депортированным пришлось строить быт в казахской степи, в непривычных для себя природных условиях. На фотографиях Анастасии Шубиной артефакты из домашних коллекций, привезенные из Центральной Азии или дождавшиеся на Кавказе своих хозяев, становятся важным свидетельством ссылки и вместе с тем – экспонатом вне музейных стен.
📝#влесах_истории
Вместе с Полиной Гундариной, исследовательницей позднесоветской культуры из Лейпцига, мы разобрались в истории ДК Уралмаш в Екатеринбурге и поговорили с местными жителями. Какую роль играл ДК в их жизни? Что помнят они о криминальных разборках в девяностые? Ходили ли на первые концерты свердловских рокеров: Чайфа и Наутилуса?
Вместе с Полиной Гундариной, исследовательницей позднесоветской культуры из Лейпцига, мы разобрались в истории ДК Уралмаш в Екатеринбурге и поговорили с местными жителями. Какую роль играл ДК в их жизни? Что помнят они о криминальных разборках в девяностые? Ходили ли на первые концерты свердловских рокеров: Чайфа и Наутилуса?
Telegraph
ДК Уралмаш: как советский долгострой стал сценой для Наутилуса и Чайфа, а потом резиденцией местной ОПГ?
Если в первые годы после революции дворцы культуры были важным проводником советских идеалов и проектов, то ближе к 1980-м годам желание властей идеологизировать досуг заметно ослабло. Дома культуры стали местом проведения новогодних елок и детских кружков.…
В лесах
📸#влесах_фотография Игорь Волков, фотограф Уже многие годы я снимаю сельский ландшафт. Особое место на моих фотографиях занимают зернотоки, иными словами – комплексы для очистки и сушки зерна. Прежде они были доминантой села, и вокруг них вращалась вся трудовая…
📸#влесах_фотография
Игорь Волков, фотограф:
Следующим важным архитектурным элементом в селе после зернотоков для меня стал клуб. Сельские клубы, выполнявшие роль культурных центров, строили в советский период с 1920-х по 1980-е годы. Архитектурно самые интересные памятники для меня — те, что появились в 1950-е годы. Их отличают разнообразные декоративные элементы на фасаде. Клубы же, которые были возведены в 1960-е годы и позднее, чаще скорее типовые. Их простой фасад иногда украшался мозаикой или плакатами.
Чем дальше от Москвы, тем моложе клубные постройки: например, в Московской области они появлялись в 1950-е годы, в Рязанской — в 1960-е, в Ульяновской — в 1970-е. Это связано с тем, что в отдаленных от столиц регионах клубы первоначально располагались в избах или храмах, а отдельные сооружения появлялись уже позже.
Случается, что на месте здания я застаю лишь фундамент, так что всегда спешу запечатлеть еще целую постройку как можно быстрее, не дожидаясь разрушения.
Сайт Игоря Волкова
Игорь Волков, фотограф:
Следующим важным архитектурным элементом в селе после зернотоков для меня стал клуб. Сельские клубы, выполнявшие роль культурных центров, строили в советский период с 1920-х по 1980-е годы. Архитектурно самые интересные памятники для меня — те, что появились в 1950-е годы. Их отличают разнообразные декоративные элементы на фасаде. Клубы же, которые были возведены в 1960-е годы и позднее, чаще скорее типовые. Их простой фасад иногда украшался мозаикой или плакатами.
Чем дальше от Москвы, тем моложе клубные постройки: например, в Московской области они появлялись в 1950-е годы, в Рязанской — в 1960-е, в Ульяновской — в 1970-е. Это связано с тем, что в отдаленных от столиц регионах клубы первоначально располагались в избах или храмах, а отдельные сооружения появлялись уже позже.
Случается, что на месте здания я застаю лишь фундамент, так что всегда спешу запечатлеть еще целую постройку как можно быстрее, не дожидаясь разрушения.
Сайт Игоря Волкова