📝#влесах_истории
Как древний Суздаль решили превратить в Мекку советского туризма?
Обычно в Суздаль едут за средневековой белокаменной архитектурой. В последние десять лет – еще и за современным искусством. За советским же наследием в Суздаль не ездит никто. В то же время именно советская культурная политика создала туристический образ древнего Суздаля и подсказала пути к бережной модернизации исторической среды, актуальные и сегодня. Об этом пласте суздальского наследия нам рассказала Мария Романенкова, магистрантка Школы искусств Европейского университета.
В середине ХХ века Суздаль, удаленный от значимых транспортных путей и промышленных предприятий, оставался маленьким полусельским городом. Такое расположение уберегло его от поновлений и радикальных перепланировок и сделало пространством ностальгии. Ценой аутентичности было отсутствие современной коммунальной инфраструктуры: электричество в дома поступало с перебоями; не было ни газа, ни системы канализации – не говоря о телефонной связи. Не было в Суздале и туристской инфраструктуры: многочисленные гости древнего города должны были останавливаться на ночлег во Владимире или бороться за места в гостинице «Сокол».
Однако в 1967 году Суздаль навестило большое начальство – секретарь ЦК КПСС Александр Шелепин и главный архитектор Москвы Михаил Посохин. Последний поручил разработать проект преобразования Суздаля в современный туристический центр.
Ключевой элемент проекта – масштабный гостиничный комплекс (ГТК «Суздаль») – планировщики деликатно разместили в северо-восточной части города на берегу Каменки. Из исторического центра ансамбль современных зданий был не виден. Работавшие над ним архитекторы сконструировали локальный вариант модернизма: детали зданий отсылали к традиционным образам и приемам древнерусского зодчества. В итоге ГТК, рассчитанный не в последнюю очередь на иностранного туриста, стал одним из самых роскошных проектов своего времени. Туристы получили возможность наслаждаться старинным городом, останавливаясь в комфортных условиях.
Как древний Суздаль решили превратить в Мекку советского туризма?
Обычно в Суздаль едут за средневековой белокаменной архитектурой. В последние десять лет – еще и за современным искусством. За советским же наследием в Суздаль не ездит никто. В то же время именно советская культурная политика создала туристический образ древнего Суздаля и подсказала пути к бережной модернизации исторической среды, актуальные и сегодня. Об этом пласте суздальского наследия нам рассказала Мария Романенкова, магистрантка Школы искусств Европейского университета.
В середине ХХ века Суздаль, удаленный от значимых транспортных путей и промышленных предприятий, оставался маленьким полусельским городом. Такое расположение уберегло его от поновлений и радикальных перепланировок и сделало пространством ностальгии. Ценой аутентичности было отсутствие современной коммунальной инфраструктуры: электричество в дома поступало с перебоями; не было ни газа, ни системы канализации – не говоря о телефонной связи. Не было в Суздале и туристской инфраструктуры: многочисленные гости древнего города должны были останавливаться на ночлег во Владимире или бороться за места в гостинице «Сокол».
Однако в 1967 году Суздаль навестило большое начальство – секретарь ЦК КПСС Александр Шелепин и главный архитектор Москвы Михаил Посохин. Последний поручил разработать проект преобразования Суздаля в современный туристический центр.
Ключевой элемент проекта – масштабный гостиничный комплекс (ГТК «Суздаль») – планировщики деликатно разместили в северо-восточной части города на берегу Каменки. Из исторического центра ансамбль современных зданий был не виден. Работавшие над ним архитекторы сконструировали локальный вариант модернизма: детали зданий отсылали к традиционным образам и приемам древнерусского зодчества. В итоге ГТК, рассчитанный не в последнюю очередь на иностранного туриста, стал одним из самых роскошных проектов своего времени. Туристы получили возможность наслаждаться старинным городом, останавливаясь в комфортных условиях.
Forwarded from АРТГИД
🛠 Неудобное прошлое и стратегии борьбы с памятниками
Борьба с памятниками, или «скульптурное иконоборчество» характеризует, как правило, переломные, кризисные моменты в истории государств. В прошлом году в связи с политическими событиями иконоборческая волна прокатилась по Восточной Европе. Жители городов, активисты и муниципалитеты стремились очистить публичные пространства от памятников, оставленных советской властью.
По просьбе «Артгида» команда медиа о культуре регионов России «В ЛЕСАХ» рассказала о способах обращения с памятниками неудобного прошлого. Как показывает история, стратегии борьбы с неуместными монументами могут быть самыми разнообразными.
Борьба с памятниками, или «скульптурное иконоборчество» характеризует, как правило, переломные, кризисные моменты в истории государств. В прошлом году в связи с политическими событиями иконоборческая волна прокатилась по Восточной Европе. Жители городов, активисты и муниципалитеты стремились очистить публичные пространства от памятников, оставленных советской властью.
По просьбе «Артгида» команда медиа о культуре регионов России «В ЛЕСАХ» рассказала о способах обращения с памятниками неудобного прошлого. Как показывает история, стратегии борьбы с неуместными монументами могут быть самыми разнообразными.
Как думаете, что это за памятник и где он находится?
Anonymous Quiz
18%
Дагестан
14%
Томская область
23%
Татарстан
45%
Рязанская область
В лесах
📝#влесах_истории Как древний Суздаль решили превратить в Мекку советского туризма? Обычно в Суздаль едут за средневековой белокаменной архитектурой. В последние десять лет – еще и за современным искусством. За советским же наследием в Суздаль не ездит никто.…
📽#влесах_кино
Суздаль в кино: жизнь и смерть в объективе кинокамеры
Два дня назад мы рассказывали о гостинице «Суздаль», а сегодня хотим поделиться с вами историей о том, как в 1960-е годы Суздаль стал центром киносъемок.
До Второй мировой войны кинокартины, для которых требовались исторические декорации, снимались в древних городах – Новгороде и Пскове. После войны эти города стояли в руинах, поэтому режиссерам пришлось искать новую натуру.
В 1964 году в сентябрьском номере «Советского экрана» выходит статья «Открытие Суздаля», начинающаяся словами:
«Четыре часа езды от ворот “Мосфильма”, и величавая прелесть древней Руси встречает нас».
После съемок зимой 1963 года в Суздале «Метели» Евгения Куманькова сюда приезжают одна за другой съемочные группы «Женитьбы Бальзаминова», «Царской невесты», знаменитого «Андрея Рублева» Андрея Тарковского, «Братьев Карамазовых».
К сожалению, такой интерес к городу сыграл злую шутку с наследием Суздаля. Во время съемок картины Тарковского чуть было не спалили Успенский собор – в сцене пожара загорелась деревянное основание крыши. Гораздо меньше повезло заброшенному селу Батыеву, которое стало декорацией для съемок военного фильма «Живые и мертвые» – дома сожгли, а руины Воскресенской церкви взорвали.
Суздаль в кино: жизнь и смерть в объективе кинокамеры
Два дня назад мы рассказывали о гостинице «Суздаль», а сегодня хотим поделиться с вами историей о том, как в 1960-е годы Суздаль стал центром киносъемок.
До Второй мировой войны кинокартины, для которых требовались исторические декорации, снимались в древних городах – Новгороде и Пскове. После войны эти города стояли в руинах, поэтому режиссерам пришлось искать новую натуру.
В 1964 году в сентябрьском номере «Советского экрана» выходит статья «Открытие Суздаля», начинающаяся словами:
«Четыре часа езды от ворот “Мосфильма”, и величавая прелесть древней Руси встречает нас».
После съемок зимой 1963 года в Суздале «Метели» Евгения Куманькова сюда приезжают одна за другой съемочные группы «Женитьбы Бальзаминова», «Царской невесты», знаменитого «Андрея Рублева» Андрея Тарковского, «Братьев Карамазовых».
К сожалению, такой интерес к городу сыграл злую шутку с наследием Суздаля. Во время съемок картины Тарковского чуть было не спалили Успенский собор – в сцене пожара загорелась деревянное основание крыши. Гораздо меньше повезло заброшенному селу Батыеву, которое стало декорацией для съемок военного фильма «Живые и мертвые» – дома сожгли, а руины Воскресенской церкви взорвали.
🗃#влесах_дайджест
Что читать о Самаре?
Мы немного пересобрали рубрику #дайджест и теперь будем рассказать в ней не только о лучших материалах за месяц, но и делать подборки медиа и гражданских инициатив в регионах.
Сегодня в фокусе нашего внимания Самара!
❤️ Одно из самых крупных медиа о Самаре – «Другой город». Подписывайтесь на него, чтобы следить за самарскими новостями и локальной градозащитной повесткой. Нам очень понравилось интервью с местным художником Павлом Пашкиным об очередной попытке сноса ставшего культовым самарского элеватора.
💚 Команда «Надо сохранить» занимается сохранением исторических деталей Самары: от вывесок и изразцов «кабанчиков» до витражей и советских лайтбоксов!
❤️ Медиа «Enter Самара» о жизни и развлечениях города в том числе следит за реставрацией памятников, советует подкасты о городе.
💚 В канале «Виктория в андеграунде» делятся новостями в сфере культуры, обсуждают самарскую арт-тусовку. Здесь можно почитать о том, как современные художники переосмысляют городской ландшафт.
❤️ «Сом» – это современный и динамичный интернет-журнал о жизни в Самаре. Издание пишет о культурных событиях, фестивалях, выставках и концертах города.
💚 Мы не можем не поделиться инстаграм-профилем Игоря Попова. На его странице сотни фотографий самарской архитектуры. Может показаться, что это самый красивый город на земле.
❤️ Оказывается, что Самара считается столицей «волжского гедонизма». Журнал «Едагда» – это гастрономический гайд по Самаре. Мы часто ходим по кафе, чтобы посмотреть интерьеры исторических зданий, но не скроем, что вкусно поесть тоже любим.
Что читать о Самаре?
Мы немного пересобрали рубрику #дайджест и теперь будем рассказать в ней не только о лучших материалах за месяц, но и делать подборки медиа и гражданских инициатив в регионах.
Сегодня в фокусе нашего внимания Самара!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🪦#влесах_RIP
Частный дом в Сызрани, Самарская область (1907 год). Снесен в 2022 году. Волонтеры Том Сойер Феста сохранили наличники и установили их в качестве арт-объекта на Монастырской набережной.
2018 / 2022
Частный дом в Сызрани, Самарская область (1907 год). Снесен в 2022 году. Волонтеры Том Сойер Феста сохранили наличники и установили их в качестве арт-объекта на Монастырской набережной.
2018 / 2022
Восстановление / воссоздание
В том, что такое советская икона, чем реновация отличается от реставрации, и что имеют в виду архитекторы, когда говорят о дыньках, мы будем разбираться в новой рубрике «Словарь».
Очень часто в терминах из мира искусства, архитектуры и градозащиты путаются даже специалисты: так что эта рубрика будет отличным упражнением и для нас!
Обязательно комментируйте посты, спорьте и не соглашайтесь с нами – только вместе мы сможем выработать тот язык, на котором будет удобно говорить о наследии всем, а не только экспертам и эксперткам.
Восстановить можно обвалившуюся ограду, утраченные детали иконостаса и целый город после войны. Но вот более точные синонимы восстановления зависят от того, в каком объеме будут вмешательства и добавления.
Воссоздание обычно не очень заботится об историческом контексте. Например, стоявший до 1933 года в Московском Кремле собор Спаса на Бору в 2010-х годах воссоздали в подмосковном наукограде Королеве (но с новым посвящением – святому Владимиру).
Пожалуй, сейчас это не совсем корректно, хотя в первой половине прошлого века с вами бы точно согласились. Сегодня реставрация – это больше не восстановление памятника в том виде, в котором он существовал в прошлом. Современные реставраторы борются за то, чтобы сохранить объект в том виде, в котором он дошел до нас, и воспрепятствовать его дальнейшему разрушению.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM