Как раз на днях буквально поймал себя на такой мысли: из моих друзей, бывших, сколько я их знаю, антипутинистами, со временем выросли если не русские националисты в строгом смысле, то уж точно люди, думающие по-русски. И, напротив, условные или ярые запутинцы либо перестали ими быть, либо упоролись окончательно и бесповоротно (чем дальше от начала СВО, тем сильнее). Есть идеи, почему?

«Испытания в боевых условиях» — да, так откровенно такое ещё не произносилось.

Интересно, что это была правда. Это были испытания, а значит, вероятность неудачных испытаний существовала.

То есть еще раз: рискнули.

И теперь у верховного главнокомандующего есть повод думать: «Господи, хоть на кого-то можно положиться». Именно потому, что на Господа можно только надеяться, а не плошать придется самому.

P.s. Надеюсь, по стране-полигону прилетело вчера в том числе и за белку Арахиса. Англосаксы вроде любят такой юмор.

Чаю воскресения мертвых/Προσδοκῶ ἀνάστασιν νεκρῶν.

Вся жизнь Якова Петровича Бакланова - это служба Отечеству.
А вся его служба - это пример лихой храбрости и силы. Почти каждый из его многочисленных орденов был добыт пикой и саблей.
Генерал Бакланов выковал славу своего имени и своего грозного знамени не в пыльных штабах, а в кровавом чаду сражений и тяжких походах.
Почему ещё не сняли ни одного достойного фильма про этого по-настоящему легендарного русского воина?
И как у русских Воинов древности, у генерала Бакланова было свое знамя.
Череп и кости на черном полотне с круговой надписью из символа веры:
«Чаю воскресенье мёртвых и жизни будущего века. Аминь.»

Для неверующих череп и кости - это символ смерти, но для Христиан - это древний символ победы Христа над смертью.
А в этих словах суть нашей веры, в этих словах причина бесстрашия наших Воинов.

Спустя 200 лет его знамя можно часто встретить в русских блиндажах этой войны, на бронежилетах и шлемах русских Воинов.
Я не сомневаюсь, что и сейчас, в новых битвах, под этим знаменем бесстрашно, ловко и доблестно сражаются достойные наследники воинской славы генерала Якова Петровича Бакланова.
И то что его знамя, которое так чётко отражает суть православной веры и дает надежду перед ликом смерти, снова вернулось к нашим воинам, в этом я вижу добрый и вдохновляющий знак. Наш народ на верном пути.

​28 ноября в Доме Союзов состоялся круглый стол на тему «Песни о Родине в системе воспитания подрастающего поколения». На него пригласили председателя Комитета Госудумы Федерального собрания РФ по культуре Ольгу Казакову, депутата Сергея Колунова, а также артистов Олега Газманова и Шамана.

На встрече участники решили, что на уроках музыки в школах дети обязательно должны учить патриотические песни. Газманов посетовал, что на музыкальных площадках такие песни не пользуются особой популярностью. По его мнению, всё дело в алгоритмах, которые их нарочно пессимизируют. Так, по мнению Газманова, западный мир хочет «уничтожить Россию».

Знающий человек комментирует:

О
Вот эта БАБА (другого слова для неё нет) у нас на Машуке вещала
»
это чудовище, которое надо взаперти держать
»
И не подпускать к чему-либо
Тем более к образованию
»
Внутри прошивка совок 2.0

Последнее, в общем-то, понятно; Казаковой 56, с 1983 по 1991 - член ВЛКСМ. Но самое смешное, что по логике другого певца-патриота, по иронии судьбы носящего такую патриотическую фамилию, какую можно было разве что только выдумать, именно они с Казаковой и Газмановым и воспитали потерянное поколение нынешних 20-30-летних, представленное, очевидно, Шаманом.

Прямо сейчас идет голосование Центробанка за новый символ 1000-рублевой купюры. В ходе скандала с изначально предложенным татаро-коммунистическим вариантом оформления банкноты, я уже разбирал происхождение башни губернаторского дворца в Казани.

По нынешнему голосованию могу отметить, что туда все равно протащили символ мятежа и предательства - памятник бунтовщику и дезертиру Салавату Юлаеву (и это все - во время СВО!). Это, конечно, неспроста, как и аномально большое количество голосов за него (а не за куда более широко известный и популярный дворец земледельцев, например).

Изображения на большинстве отечественных банкнот, по большому счету, не являются символами того или иного региона, а скорее символами и достижениями России, поэтому лично я проголосую за Тарханы - элегантную простоту русской аристократической культуры. Но в первую очередь, конечно, надо добиться одного - выбывания из голосования символа мятежа.

Новый виток борьбы за внешний вид тысячерублевой купюры в n-ный раз демонстрирует острую необходимость исторического просвещения, создания учебника с русским взглядом на русскую же историю.

На сей раз вместо храма без креста (но рядом с башней, увенчанной полумесяцем) - под глумливые издёвки, что мол храм этот ваш вовсе и не храм давно, а музей, а следовательно - вы фашисты и смотрите на мир через розовые очки свастику, нам - конечно, опять случайно - пытаются навязать монумент, прославляющий главаря антирусского восстания, носившего массовый (лишь 9 из 200 башкирских старшин остались верны правительству на фоне разгорающегося пугачевского бунта) и именно антирусский характер: все попадавшие в руки башкир русские поселенцы безжалостно уничтожались.

Лидирует, будем честны, по вполне понятной причине: для массового обывателя из этой удивительной подборки Банка России (или я хз кого) достопримечательностей Поволжья памятник Салавату Юлаеву наиболее узнаваем. Немаловажно и то, что все голосовавшие за него реальные люди когда-то обучались по советским или постсоветским учебникам истории СССР/России, а потому и не видят в его фигуре ничего предосудительного. Ну боролся с жадными русскими протофашистскими колониалистами, так и что? У нас президент в каждом спиче львиную долю времени рассказывает про Россию как государство вековой многонационально-многоконфессиональной
жвачки, и что она вот-вот окончательно развернётся от изменившего традиционным ценностям запада на славящийся блюдением древних (хотя местами и любопытных) традиций Восток и возглавит борьбу всех обиженных аборигенов с неоимпериализмом.

В этой ситуации с героями и антигероями нашей истории определяться пора уже давно, причём делать это без оглядки наверх, где, кажется, решили заморозить не только ЛБС; иначе под такие разговоры и символы радостно закопаем себя сами, без помощи всякого злодейского Запада.

О, прямо кстати совсем недавно прочёл:

Наконец, следует сказать, что автор абсолютно верно оценивает процессы, связанные с ролью средней школы в качестве так называемого
«социального лифта». Государство, элита которого не отличается по своим культурным запросам и интеллектуальному уровню от массы населения, может управляться только крайне неэффективно, с весьма низким КПД, бездарно растрачивая природные и людские ресурсы для достижения результата, в ином случае достижимого с гораздо меньшими издержками. Всякая вменяемая власть (способная оценивать, «кто есть кто») заинтересована в обновлении своей элиты засчет талантливых людей,
и образовательная система, воспитывая таких в высококачественных зaведениях, в принципе призвана этому способствовать.

Это из предисловия С.В. Волкова к сборнику статей и очерков А.И. Любжина "Сумерки всеобуча. Школа для всех и ни для кого". Давно хотел его приобрести и наконец на днях это получилось. Можете за меня порадоваться, в ответ же пообещаю делиться особо впечатлившими фрагментами (но это не точно).

Выбить бы на каждом постаменте истукану - но мы их не оставим.

Слово «Киров» и, например, слово «гильотина» одинаково значимы для своих периодов истории. То,что понимали под словом «гильотина» в конце XVIII века во Франции, при слове «Киров» значило примерно то же в 30-е и 40-е годы антирусского XX века. Мёртвый Киров играл большое значение во внутрипартийной большевистской борьбе за власть. Шаг в сторону в рядах ВКП(б) – и шагнувший оказывался среди убийц и пособников убийства этой «светлой личности». Навьи чары Кирова простирались до начала 50-х годов. Потом в 1957 году вышел сборник речей и докладов Сергея Мироновича – и мыльный сталинский пузырь лопнул: в увесистой книге не было ни одной собственной мысли. Все речи оратора и трибуна годилась только для произнесения тостов на большевицких застольях и здравиц в юбилейные и праздничные дни. Постепенно выяснялось, что весь Киров был создан Сталиным за две недели траурных декабрьских дней. В партии Кирова звали «грубый сатрап» – именно таким Сергей Миронович был при расказачивании на Тереке и в Астрахани, при кровавом подавлении рабочего восстания в Астрахани, при проведении в Ленинграде операции «Бывшие люди». Да и не Киров он был – его настоящая фамилия Костриков, и при этой негрозной фамилии заслонялся он псевдонимом, как почти все они: Ульянов и Бронштейн, Гольдштейн и Апфельбаум, Джугашвили и Бриллиант, Скрябин и Розенфельд…

Тогда убивали многих замечательных русских людей. Сотнями и тысячами. И только иногда кировых.

К этому остаётся разве что добавить, что кличка палача Кострикова входила в обязательный набор советской топонимики. Впрочем, почему входила? По данным на 2017 год, в РСФСР (а где же ещё?) прекрасно себя чувствуют более 4 тысяч «Кировских» проспектов, улиц, переулков, проездов и площадей, из них - 2611 улиц, 190 переулков, 20 проспектов, 10 проездов и 8 площадей и 1 бульвар названы конкретно в честь Кирова, остальные прилагательными, образованными от его псевдонима. Про древний город Хлынов (Вятку) и одноимённую область и вспоминать уже как-то не хочется.

P.s. Если человек в течение всей жизни празднует день поражение армии своей страны, какие у него будут взгляды на мир? Если город назван в честь организатора убийств невинных крестьян, то что будет считать правильным случайный подросток, прочитавший биографию этого человека в разделе Википедии "Этимология названия города"? Какое представление о прекрасном будет у человека, который на протяжении всей своей жизни будет лицезреть на гербе своего города туалетную бумагу?

Прагматичный подход в данном вопросе возможен только в случае, если вам наплевать на то, где вы живёте и как вы живёте. Если вам не всё равно, то вы никогда не скажете: "Зачем опять переименовали улицу? Лучше бы больницу построили"

Их нравы

Лишнее напоминание, что традиционные ценности в исполнении советской власти - это чьи надо традиции и какие надо ценности.