История вышелушивает лишнее. Клара Цеткин с Розой Люксембург совершенно телепортировались из понятия "8 Марта". Остался невинный праздник внимания к женщине. Остальное выветрилось или существует под спудом для любителей истории в совершенно не-опасном виде.
Локальная победа над Гансами под Псковом и Нарвой тоже интересна только специалистам. А 23 февраля насытилось куда большими смыслами. В Церкви тоже так. Кромешный иконоборческий ужас, растянувшийся на столетие с хвостиком, и борьба с ним, в виде твердого осадка превратился в Неделю Православия.
Так же должен закончиться и вопрос с Артемовском/Соледаром. Ругаться и воевать на этом фронте контр-продуктивно, вредно, не ко времени.
Если построить в центре освобожденного города Собор в честь великомученика Артемия, никто не будет ассоциировать это имя с древним революционером. Точно так никто не рискует сегодня быть записанным в сталинисты, когда восторгается трудно осозноваемой героикой Сталинградской битвы. Сталин отдельно, Сталинград отдельно.
Дерзну предположить, что и топонимы, доставшиеся нам от советских времен, оторвались от изначальной идеологии и ушли в самостоятельное плавание. А если даже и нет, то не на переправе же коней менять. Только после Победы нужно будет собирать экспертные сообщества, устраивать народные обсуждения и спорить об именах.
История умеет вышелушивать лишнее и наполнять старые фонемы новым смыслом.
Монархисты и коммунисты сегодня должны быть в одном строю. И как стоящие в строю, они не должны спорить. Есть такой командный окрик: Разговорчики в строю! Эдак мы, как в гнусные времена Февральской революции начнем по каждому поводу устраивать митинги. Это ни к чему, кроме лишних жертв и потери времени не ведет.

«Если у кого не хватает премудрости, пусть просит у Бога, – говорит апостол Иаков, – только пусть просит, не сомневаясь» (Иак.1:5-6). 
Но я уверен, что большинство людей считает себя и так премудрыми. 
Люди знают, чего им не хватает. Не хватает – времени. Не хватает – здоровья. Не хватает – денег. Не хватает – сил. Но все люди считают, что им хватает премудрости. 
Спорим, что так считают почти все? Люди не просят премудрости. 
Вот ходят к Спиридону.  Вот ходят к Божией Матери. И что, думаете, просят? 
Правильно! – Квартиру. Работу. Денег. Здоровья. 
Премудрости не просят. Все уверены, что они и так мудрые. 
Это опасная иллюзия. Надо просить у Бога мудрости. 
Соломон говорит: «Полюби премудрость. В правой руке у нее – богатство и слава. В левой руке у нее – честь и бессмертие. Она богатая всем. Все, что есть святого и хорошего – оно у премудрости Божией есть. И проси ее у Господа: «Дай мне премудрости, потому что я – глупый человек». (Прит.3-4). Вот за это Бог Соломона и полюбил.  
Явился Бог Соломону после смерти отца его, Давида. «Проси у Меня все, что хочешь. Ради Давида, отца твоего Я тебе все дам». Соломон мог просить у Него военных побед, мог просить у Него золота и серебра. Долголетия мог просить... Но Соломон сказал: «Господи, Боже мой, я – человек юный. А управлять буду народом мятежным и буйным. А у меня премудрости нету. Дай мне премудрости. Чтобы я мог управлять людьми и быть настоящим царем». За эту просьбу Бог полюбил Соломона и сказал: «Я дам тебе такую мудрость, какой ни у кого не было. А вместе с мудростью Я дам тебе и богатство, и славу, и силы, и все остальное». (3Цар.3:9-16) 
Разве жалко Господу? Надо просить у Бога то, что Бога достойно. Надо просить у Бога то, что кроме Бога дать не может. Знаете, такой анекдот? Один армянин увидел, как другой армянин молится: «Дай мне машину!» и говорит: «Да чего ты Бога утомляешь! Давайте скинемся и купим ему машину. Чего он мучает Бога дурацкими вопросами». 
Надо просить у Бога то, что только у Бога можно выпросить. Например, мудрости человек человеку не даст. Ну, не дам я тебе мудрости! И ты мне не дашь. Только Он даст, если мы попросим. А все остальное можно собрать у людей. У Бога нужно просить то, что только у Него есть. Терпение, мудрость, веру, целомудрие. Праведность, храбрость, бесстрашие. Умение простить обиду, умение помириться, умение смириться, попросить прощение. 
Это ж только Господь может дать человеческому гордому сердце. 
Только Господь может сердце наше смягчить, сделать его мягким, добрым. Чтобы мы помирились с тем, с кем поссорились. 
Мы просим у Бога простых вещей.  И иногда – это хорошо, а иногда – это нехорошо. 
Один святой сказал: «Не проси у царя навоза». Представь, что тебя пустили к царю, а ты говоришь ему: «Дай мне ведро навоза для огорода». Ты оскорбляешь его такой просьбой. Навоз проси у своего соседа. А у царя достойного проси. 
Мы часто просим у Царя – навоза. Надо просить у Него мудрости. 
Мудрости и веры. Истинной веры. Такой веры, чтобы умирать не бояться. 
Смерть все проверит. Смерть все маски снимет. Все фантики собьет – сдует с нас всю ложную позолоту. Смерть придет, и мы сильно испугаемся. 
Только тот верит, кто смерти не боится. Только тот верит, кто живет по вере. 
Встречает с верой каждый рассвет, встречает с верой каждый закат. 

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Епископ Николай Касаткин, равноапостольный труженик в далекой Японии, многие годы бился в полном одиночестве за Православную веру в новой стране. Родину любить не перестал, хотя за полвека был в ней только дважды. Наоборот, издали он видел ясно то, что в самой России не замечали. Ибо "лицом к лицу не разглядеть лица". Он пережил унизительное поражение в русско-японской войне, с тревогой наблюдал за растущим революционным движением и т.д.
Его дневники - неоценимая сокровищница честных и горьких, под час, с собственной совестью собеседований.
В одной из заметок (передаю по памяти) он пишет, что в России никогда не было легко. То монгольская тьма и унижение, то смуты и самозванцы, то Петровская перекройка страны и сознания.
Элиты, ставшие добровольно обезьянами Запада, сгнившие и изворовавшиеся; народ забитый и измученный. Утонченный разврат в верхах, грубый разврат внизу... Перечень долгий. Но, спрашивает Свт. Николай: Разве без смысла и даром так широко и вольно раскинулась огромная и прекрасная Россия? Разве случайно или без смысла эта самая большая в мире страна урашена и тайно облагорожена Православной верой? Спрашивает сам себя и сам себе отвечает- Нет! В смысле - не случайно.
Всякий христианин часто заново начинает жизнь свою через покаяние. Должен начинать. И Россия тоже опять в начале пути. Снова все только начинается. Будущность ей Бог замыслил великую и значимую. Думать иначе, по слову Свт. Николая, есть, не много - не мало, хула на Духа Святого и на Промышление Божие.
Видя и слыша дела беззконные; сталкиваясь с грязью, тупостью, предательством, надо все-таки хоть иногда взбадривать себя словами Силуана Афонского: Держи ум твой во аде и не отчаивайся.
Русский народ - богатырь. Если Чехов - самый ставимый на сценах мира драматург, если Чайковский - самый исполянемый в мире композитор, если Толстой с Достоевским никого почти на литературный Олимп столетиями не пускают, и если всех этих внешних делателей извел из себя, из недр своих русский народ, то он и сегодня, и завтра разных героев и богатырей из тех же недр снова выведет.
Зосима в "Братьях" говорит: из тиши монастырей в России всегда спасение выходило. Почему бы и теперь не выйти?
Дело за тем "малым", которое больше всего большого. Встань за веру, Русская земля.