Чудо как фактор Русской истории. Отец Андрей Ткачёв
https://dzen.ru/video/watch/64fad76a1ccb410fa3a39ee0
https://youtu.be/MXsEXAA_KcM?si=g12UV43BR6rNcgtl
https://dzen.ru/video/watch/64fad76a1ccb410fa3a39ee0
https://youtu.be/MXsEXAA_KcM?si=g12UV43BR6rNcgtl
Обидчивый человек — это человек, которому всё время кажется, что с ним поступили несправедливо, обошли вниманием, напрасно поругали или покритиковали. Мне кажется, обидчивость в какой-то степени притягивает к себя неприятности. И человеку, который помнит все обиды, тяжело жить на белом свете.
Порой поговоришь с кем-то, а он такие подробности тебе припомнит, вплоть до точной даты и времени суток. Он, как архивариус, делает зарубки на своём деревянном сердце. И носит в себе эту обиду и живёт с ней. Вы только представьте, какой кошмар!
Противоположность этому — душа, которая умеет забывать и умеет прощать. Есть такое красивое слово «проехали». Проехали и живём дальше.
Понаблюдайте за собой. Если вы — обидчивый человек, то это признак затаившейся в вас гордости. Это значит, что вы хотите себе уважения, почёта, прославления. И очень болезненно реагируете на противоположное.
Как написано в притчах Соломоновых, к гордому прикоснёшься, а он орёт, что шкуру дерут. Всего-то, может быть, чуть-чуть прикоснулись, а он об этом всем миру готов раструбить.
Вообще обиженный человек — это некрасивый в нравственном отношении человек. Мы должны быть безобидными и беззлобными.
Я желаю всем нам быть менее обидчивыми..
Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK
Порой поговоришь с кем-то, а он такие подробности тебе припомнит, вплоть до точной даты и времени суток. Он, как архивариус, делает зарубки на своём деревянном сердце. И носит в себе эту обиду и живёт с ней. Вы только представьте, какой кошмар!
Противоположность этому — душа, которая умеет забывать и умеет прощать. Есть такое красивое слово «проехали». Проехали и живём дальше.
Понаблюдайте за собой. Если вы — обидчивый человек, то это признак затаившейся в вас гордости. Это значит, что вы хотите себе уважения, почёта, прославления. И очень болезненно реагируете на противоположное.
Как написано в притчах Соломоновых, к гордому прикоснёшься, а он орёт, что шкуру дерут. Всего-то, может быть, чуть-чуть прикоснулись, а он об этом всем миру готов раструбить.
Вообще обиженный человек — это некрасивый в нравственном отношении человек. Мы должны быть безобидными и беззлобными.
Я желаю всем нам быть менее обидчивыми..
Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK
Однажды двадцать лет спустя — отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/64fc2d68a49fb24f33f36313
dzen.ru/video/watch/64fc2d68a49fb24f33f36313
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Будущее человечества уже становится понятным. Отец Андрей Ткачев
Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK
Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK
Имя к чему-то призывает. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/64fcaab28a51e30442c6d0de
https://youtu.be/817SLUQ2eTM
dzen.ru/video/watch/64fcaab28a51e30442c6d0de
https://youtu.be/817SLUQ2eTM
В наши дни некий чернокожий протестантский пастор в одном из городов США шел мимо православного храма. Услышал пение и решил зайти. Служба умилила его и в конце ее, видя много икон на стенах, он спросил у местного пресвитера: Есть ли у вас образ чернокожего святого? На счастье был. Это была икона преподобного мученика Моисея Мурина. Его память сегодня. Чернокожий пастор со временем перешел в Православие сам и привел с собой общину.
Мурин, или "мавр" это синоним слова "негр" (от испанского "негро" - черный), чернокожий человек. Так в ц.-славянском именуются чернокожие люди, а Моисей, это бывший бандит, обладавший огромной физической силой, совершавший убийства, но потом покаявшийся и ставший монахом. Принесший истинное покаяние, он дошел даже и до диаконства, а потом до священства. В возрасте 75 лет был убит при набеге разбойников на монастырь. Опасность была открыта ему Богом и он предупредил монахов. Но сам остался ждать набега, решив пролить кровь. "Долго уже", - сказал он, - "жду я, когда на мне исполнится слово Господа: "Взявшие меч, мечом погибнут". То есть, пролив некогда кровь, он считал себя обязанным тоже пролить кровь во искупление.
Учитывая геополитические сдвиги в мире, активность РПЦ в Африке, интерес многих чернокожих к Православию, нам тоже стоит быть готовыми к тому, что придет некто чернокожий и к нам с вопросами. Надо будет твердо помнить, что во Христе нет эллинов и иудеев, черных и желтых, а есть Люди. И Бог "просвещает Всякого человека, грядущего в мир".
Есть много историй уже из нашей, самой что ни на есть современной жизни, когда чернокожие искренно принимают спасительную благодать и обгоняют на пути спасения и белых, и прочих. Так что чернокожие святые на иконах пусть никого не смущают. И возможный (или реальный) приход в наши храмы чернокожих людей пусть тоже никого не пугает. Еще много в мире поменяется. Старое исчезнет и новое укоренится. И если это будет от руки Божией, то горе тому, кто не распознает действий Бога, желающего "всем спастись и разум Истины прийти".
Мурин, или "мавр" это синоним слова "негр" (от испанского "негро" - черный), чернокожий человек. Так в ц.-славянском именуются чернокожие люди, а Моисей, это бывший бандит, обладавший огромной физической силой, совершавший убийства, но потом покаявшийся и ставший монахом. Принесший истинное покаяние, он дошел даже и до диаконства, а потом до священства. В возрасте 75 лет был убит при набеге разбойников на монастырь. Опасность была открыта ему Богом и он предупредил монахов. Но сам остался ждать набега, решив пролить кровь. "Долго уже", - сказал он, - "жду я, когда на мне исполнится слово Господа: "Взявшие меч, мечом погибнут". То есть, пролив некогда кровь, он считал себя обязанным тоже пролить кровь во искупление.
Учитывая геополитические сдвиги в мире, активность РПЦ в Африке, интерес многих чернокожих к Православию, нам тоже стоит быть готовыми к тому, что придет некто чернокожий и к нам с вопросами. Надо будет твердо помнить, что во Христе нет эллинов и иудеев, черных и желтых, а есть Люди. И Бог "просвещает Всякого человека, грядущего в мир".
Есть много историй уже из нашей, самой что ни на есть современной жизни, когда чернокожие искренно принимают спасительную благодать и обгоняют на пути спасения и белых, и прочих. Так что чернокожие святые на иконах пусть никого не смущают. И возможный (или реальный) приход в наши храмы чернокожих людей пусть тоже никого не пугает. Еще много в мире поменяется. Старое исчезнет и новое укоренится. И если это будет от руки Божией, то горе тому, кто не распознает действий Бога, желающего "всем спастись и разум Истины прийти".
Уроки мученицы Шушаники, Княгини Ранской — отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/64fc30ef0747313d911197fb
https://youtu.be/1LDv5uffgXc
dzen.ru/video/watch/64fc30ef0747313d911197fb
https://youtu.be/1LDv5uffgXc
Forwarded from Юго-Восточное викариатство
Все, чему когда либо научила благодать, надо делать до конца жизни... Господь иногда оставляет душу, чтобы испытать ее, чтобы душа показала свой разум и свое произволение.
Но если человек не будет понуждать себя на делание, то потеряет благодать; а если проявит свое произволение, то благодать возлюбит его и уже не будет оставлять.
Преподобный Силуан Афонский
Но если человек не будет понуждать себя на делание, то потеряет благодать; а если проявит свое произволение, то благодать возлюбит его и уже не будет оставлять.
Преподобный Силуан Афонский
Ты будешь молчать, потому что нет оправданий. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/64fdd39f83912c11ae23d59c
https://youtu.be/_7pp6Sdvq3A
dzen.ru/video/watch/64fdd39f83912c11ae23d59c
https://youtu.be/_7pp6Sdvq3A
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Не забудьте что ЗАВТРА..
Отец Андрей Ткачев
Отец Андрей Ткачев
Ведь это только кажется, что веселье и беззаботность живут там, где поселилось распутство.
За широкими улыбками и громкой музыкой притаился липкий страх и потаенное страдание.
Вся содомская жизнь - это отвратительный вид медленного самоубийства.
Редкий развратник в глубине души не сознавался себе в этом.
Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK
За широкими улыбками и громкой музыкой притаился липкий страх и потаенное страдание.
Вся содомская жизнь - это отвратительный вид медленного самоубийства.
Редкий развратник в глубине души не сознавался себе в этом.
Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK
Ответы на вопросы 11.09. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/64ff2c093d5f3e7f2f53adfa
https://youtu.be/9mOj2lehs8w
dzen.ru/video/watch/64ff2c093d5f3e7f2f53adfa
https://youtu.be/9mOj2lehs8w
Ему дал Бог благодать проповеди. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/64ff42e685b7113a2014f4c1
https://youtu.be/YU0h4KoxX8U
dzen.ru/video/watch/64ff42e685b7113a2014f4c1
https://youtu.be/YU0h4KoxX8U
Сегодня в Питере большой Крестный ход в память Александра Невского. Из Эрмитажа передают раку князя, в которой пребывало его тело до революции.
Петр Великий и Александр Ярославич причудливо связаны судьбами в истории Отечества. Александр бился со шведами и тевтонцами. Петр, бросивший вызов Шведскому государству, резонно решил перевезти из Владимира в новую столицу мощи этого святого. На помощь в битвах с тем же врагом. И не ошибся. Россия смирила Швецию.
Но... Александр действовал по принципу "дружить на Востоке, биться на Западе". А Петр был влюблен в Запад и "прорубил окно в Европу", откуда свозняком пришла мода бриться, курить, носить панталоны и парики и вообще делать "кю" с приседаниями перед всем европейским.
Петровская тема господствовала до начала СВО. Она и сейчас не изжита полоностью. Однако властно и решительно, как гейзер из глубин земли, бьет новая/старая тема, Александровская: Драться на Западе, дружить на Востоке.
В этих четырех словах - весь вектор геополитики России и вся программа деятельности как МИДа, так и Вооруженых Сил. Петровская тема просуществовала триста лет. Александрова более стратегична и воскресла вдруг. Хотя были уже у нас и евразийцы, и славянофилы... отказывавшиеся от вассалитета в отношении Запада. Но голос их был одним смешон, другим - не слышен. Теперь только добровольно глухой не слышит голос Невского в истории.
А еще Невский сказал: Не в силе Бог, а в правде. И еще сказал: Сии на колесницах, и сии на конях, мы же именем Господа хвалимся. Те поколебались и упали, а мы встали и стоим прямо.
Невский прямо таки взял и вошел заново в историю России, и уже не в виде ордена или кинофильма, а в роли творца смыслов.
Чубатые валят его памятники, чуя в нем концептуального врага своему беснованию. Но князь еще повоюет, как повоевали Борис с Глебом на его стороне в битве со шведами. Князь еще за нас повоюет.
Жители Питера и гости северной столицы, сегодня Крестный ход к Александро-Невской Лавре от Казанского собора. Не сидите дома. Ваша молитва тоже нужна.
Петр Великий и Александр Ярославич причудливо связаны судьбами в истории Отечества. Александр бился со шведами и тевтонцами. Петр, бросивший вызов Шведскому государству, резонно решил перевезти из Владимира в новую столицу мощи этого святого. На помощь в битвах с тем же врагом. И не ошибся. Россия смирила Швецию.
Но... Александр действовал по принципу "дружить на Востоке, биться на Западе". А Петр был влюблен в Запад и "прорубил окно в Европу", откуда свозняком пришла мода бриться, курить, носить панталоны и парики и вообще делать "кю" с приседаниями перед всем европейским.
Петровская тема господствовала до начала СВО. Она и сейчас не изжита полоностью. Однако властно и решительно, как гейзер из глубин земли, бьет новая/старая тема, Александровская: Драться на Западе, дружить на Востоке.
В этих четырех словах - весь вектор геополитики России и вся программа деятельности как МИДа, так и Вооруженых Сил. Петровская тема просуществовала триста лет. Александрова более стратегична и воскресла вдруг. Хотя были уже у нас и евразийцы, и славянофилы... отказывавшиеся от вассалитета в отношении Запада. Но голос их был одним смешон, другим - не слышен. Теперь только добровольно глухой не слышит голос Невского в истории.
А еще Невский сказал: Не в силе Бог, а в правде. И еще сказал: Сии на колесницах, и сии на конях, мы же именем Господа хвалимся. Те поколебались и упали, а мы встали и стоим прямо.
Невский прямо таки взял и вошел заново в историю России, и уже не в виде ордена или кинофильма, а в роли творца смыслов.
Чубатые валят его памятники, чуя в нем концептуального врага своему беснованию. Но князь еще повоюет, как повоевали Борис с Глебом на его стороне в битве со шведами. Князь еще за нас повоюет.
Жители Питера и гости северной столицы, сегодня Крестный ход к Александро-Невской Лавре от Казанского собора. Не сидите дома. Ваша молитва тоже нужна.
Россия живёт в парадигме, которую предсказал Александр Невский — отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/64ffe4bd74895c1ed5e500f9
dzen.ru/video/watch/64ffe4bd74895c1ed5e500f9
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Только Россия способна сдержать мир от падения дальше. Отец Андрей Ткачев
Сегодня каждый приходит в храм, как бы, сам для себя.
Если бы, например, никого рядом не было возле человека в храме, то ему было бы еще лучше молиться. Он приходит без всякой мысли о ком-то, только с мыслью о себе.
Я пришел помолиться. С этим мотивом приходим мы в церковь. Таковы сейчас духовные законы нашего мышления и жизни. Это очень не правильно, потому что когда мы приходим в церковь, важно понимать, что именно Мы пришли в церковь, Мы собрались на молитву, вот это правильно.
Куда ты идешь? Я иду в храм Божий, там мы все соберемся, чтобы принести Богу жертву, мы пойдем молиться. А у нас все совсем не так.
Покопайтесь в себе и вы признаетесь, что "Я иду помолиться".
А кто там еще будет без меня и кроме меня, какая мне разница. Допустим, мы можем причащать, а кто-то может ходить иконки целовать. Он вообще пришел иконы целовать и ему до лампочки, что здесь Литургия служится или еще что-то.
Я пришел к Спиридону, я пришел к Царице Небесной, а вы здесь хоть поумирайте все, мне до вас какое дело. Я не к вам пришел, мне литургия вообще не нужна, я не знаю что это такое, я пришел поцеловать икону. И таких людей тысячи.
Они виноваты в чем-то? Трудно сказать, виновата вообще вся наша безбожная эпоха с ее образом мышления, когда мы все крайние индивидуалисты, даже в духовных вещах.
А овцы Господни они жмутся друг к дружке и идут за пастырем все вместе. Если же потеряется овечка, то конец ей, потому что не дал Господь Бог ей ни панциря, чтобы защититься от зубов, ни крыльев чтобы улететь, ни клыков, чтобы откусаться, ни тех копыт, которые есть у того же самого осла, чтобы отбиться от нападающего, ни рогов крепких, нет ничего у овцы.
Вся сила овцы быть в стаде и чтобы пастух был рядом, пастырь добрый. Вспомните чем Давид прославился до своего царствования. Он был смелым пастухом и он не позволял ни волку, ни медведю никого из стада украсть. Забота его была простая, молиться Господу, играть на псалтири и следить за своими животными.
Но если какой-нибудь хищник хватал овцу, Давид бежал за ним, догонял этого хищника, вступал с ним в противоборство, в борьбу, вырывал из его зубов покалеченную, но живую овцу и относил ее обратно в стадо. Это был образ доброго пастыря - Христа, который хочет, чтобы всякая "овца" спаслась.
Вот этот образ единения с Христом дается нам. Это, кстати, не самое крепкое единение, когда мы, как овечки, слушаемся голоса Его и идем за Ним. Вот колокол звонит, что это такое? Это голос пастыря, который овец созывает. Вот проповедь звучит или еще что-нибудь, или в календаре написано красный день или воскресный день, это что? Это голос пастыря. Пастырь добрый зовет тебя на службу.
В Евангелие есть еще один образ, более жесткий и глубокий, это виноградная лоза. Христос говорит, я лоза, а вы ветви.
Как соединяется овца с пастухом? Через любовь, доверие, через голос, через защиту.
А как лоза соединяется с веткой своей? Органически, как мама с ребенком, которого во чреве носит.
Мы должны быть так со Христом, не просто как овечка, слушающая голос, но даже как веточка, растущая на лозе.
Вот для этого мы, собственно, причащаемся. Для того чтобы сок лозы, кровь лозы, кровь Христова струилась в жилах каждого человека и мы были прикреплены к этой лозе, а через это были друг другу братья и сестры.
Потому что именно так можно вступить в братско-сестринские отношения с огромной массой людей, которые родились не от твоей мамы. Через общую кровь, через кровь Завета Вечного, через кровь Господа Иисуса Христа.
Если бы, например, никого рядом не было возле человека в храме, то ему было бы еще лучше молиться. Он приходит без всякой мысли о ком-то, только с мыслью о себе.
Я пришел помолиться. С этим мотивом приходим мы в церковь. Таковы сейчас духовные законы нашего мышления и жизни. Это очень не правильно, потому что когда мы приходим в церковь, важно понимать, что именно Мы пришли в церковь, Мы собрались на молитву, вот это правильно.
Куда ты идешь? Я иду в храм Божий, там мы все соберемся, чтобы принести Богу жертву, мы пойдем молиться. А у нас все совсем не так.
Покопайтесь в себе и вы признаетесь, что "Я иду помолиться".
А кто там еще будет без меня и кроме меня, какая мне разница. Допустим, мы можем причащать, а кто-то может ходить иконки целовать. Он вообще пришел иконы целовать и ему до лампочки, что здесь Литургия служится или еще что-то.
Я пришел к Спиридону, я пришел к Царице Небесной, а вы здесь хоть поумирайте все, мне до вас какое дело. Я не к вам пришел, мне литургия вообще не нужна, я не знаю что это такое, я пришел поцеловать икону. И таких людей тысячи.
Они виноваты в чем-то? Трудно сказать, виновата вообще вся наша безбожная эпоха с ее образом мышления, когда мы все крайние индивидуалисты, даже в духовных вещах.
А овцы Господни они жмутся друг к дружке и идут за пастырем все вместе. Если же потеряется овечка, то конец ей, потому что не дал Господь Бог ей ни панциря, чтобы защититься от зубов, ни крыльев чтобы улететь, ни клыков, чтобы откусаться, ни тех копыт, которые есть у того же самого осла, чтобы отбиться от нападающего, ни рогов крепких, нет ничего у овцы.
Вся сила овцы быть в стаде и чтобы пастух был рядом, пастырь добрый. Вспомните чем Давид прославился до своего царствования. Он был смелым пастухом и он не позволял ни волку, ни медведю никого из стада украсть. Забота его была простая, молиться Господу, играть на псалтири и следить за своими животными.
Но если какой-нибудь хищник хватал овцу, Давид бежал за ним, догонял этого хищника, вступал с ним в противоборство, в борьбу, вырывал из его зубов покалеченную, но живую овцу и относил ее обратно в стадо. Это был образ доброго пастыря - Христа, который хочет, чтобы всякая "овца" спаслась.
Вот этот образ единения с Христом дается нам. Это, кстати, не самое крепкое единение, когда мы, как овечки, слушаемся голоса Его и идем за Ним. Вот колокол звонит, что это такое? Это голос пастыря, который овец созывает. Вот проповедь звучит или еще что-нибудь, или в календаре написано красный день или воскресный день, это что? Это голос пастыря. Пастырь добрый зовет тебя на службу.
В Евангелие есть еще один образ, более жесткий и глубокий, это виноградная лоза. Христос говорит, я лоза, а вы ветви.
Как соединяется овца с пастухом? Через любовь, доверие, через голос, через защиту.
А как лоза соединяется с веткой своей? Органически, как мама с ребенком, которого во чреве носит.
Мы должны быть так со Христом, не просто как овечка, слушающая голос, но даже как веточка, растущая на лозе.
Вот для этого мы, собственно, причащаемся. Для того чтобы сок лозы, кровь лозы, кровь Христова струилась в жилах каждого человека и мы были прикреплены к этой лозе, а через это были друг другу братья и сестры.
Потому что именно так можно вступить в братско-сестринские отношения с огромной массой людей, которые родились не от твоей мамы. Через общую кровь, через кровь Завета Вечного, через кровь Господа Иисуса Христа.