Ответы на вопросы 20.01. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/678e6a56ae508204f348a632
dzen.ru/video/watch/678e6a56ae508204f348a632
То, что мы родились – это понятно. Это было видно, это понятно.
Вот – бумажка.
То, что мы умрем – это тоже понятно. То, что мы умрем, будет видно, к сожалению. И будет бумажка. И здесь без бумажки не обойдешься.
А вот докажи, что ты жил!
– Чем докажешь, что ты жил на свете? – Ну я вот бегал, прыгал, кушал, какал... – Что еще? Чем еще ты был занят в этом мире? (ты все пела – это дело, так поди же попляши).
Чем доказать вообще, что ты жил на свете. Помните: Человек должен посадить дерево, вырастить сына, построить дом!? Почему? – Потому что это – останется.
Тебя не будет, а кто-то с дерева яблочко сорвет, или грушку, или сливку (в зависимости от того, что ты посадил). В доме будут жить люди. Может быть – твои внуки. Может быть - другие люди (всякое бывает). Но – в твоем доме. Сын твой родит еще сыновей. Твой след продолжит по миру. Останется след твой.
Я жил! – Как докажешь? – Вот фамилия моя продолжилась в этих детях. – Вот (скажем) мои картины. – Вот храм, построенный мною! – Вот колодец мною выкопанный. (Иаков колодцы копал. Детей рожал и колодцы копал)».
Докажи, что ты – жил. Чем докажешь?
Как говорил Пушкин: «Я не хочу, о други, умирать; Я жить хочу, чтоб мыслить и страдать!»
Ты мыслил в жизни или не мыслил? Это очень трудное занятие. Думать очень тяжело. Это только кажется, что мыслить легко. Сяду, мол, и подумаю! Ничего подобного. Как правило, люди не думают. «Текут» туда, куда «текут» все.
А вот так, чтобы остановиться, подумать и найти свой путь…
Ну, насчет того, что «страдать» – мы все страдаем.
Это – понятно.
Мыслить и страдать…
«Я не хочу, о други, умирать; Я жить хочу, чтоб мыслить и страдать!»
Чем ты докажешь, что – жил? Кому помог? Кому слезу вытер?
Кого утешил? Кого спас?
Докажи и ты, что жил. О рождении, о смерти – бумажка есть.
А о жизни? Чем докажешь?
Вдруг нас спросят: чем докажешь, что на земле не просто так, как червь, прополз, а как человек прожил?
Страшный вопрос. Страшный...
Пока не поздно, нужно сделать что-то. Незаметное, но важное.
Чтобы было ясно, что ты был человеком.
Вот – бумажка.
То, что мы умрем – это тоже понятно. То, что мы умрем, будет видно, к сожалению. И будет бумажка. И здесь без бумажки не обойдешься.
А вот докажи, что ты жил!
– Чем докажешь, что ты жил на свете? – Ну я вот бегал, прыгал, кушал, какал... – Что еще? Чем еще ты был занят в этом мире? (ты все пела – это дело, так поди же попляши).
Чем доказать вообще, что ты жил на свете. Помните: Человек должен посадить дерево, вырастить сына, построить дом!? Почему? – Потому что это – останется.
Тебя не будет, а кто-то с дерева яблочко сорвет, или грушку, или сливку (в зависимости от того, что ты посадил). В доме будут жить люди. Может быть – твои внуки. Может быть - другие люди (всякое бывает). Но – в твоем доме. Сын твой родит еще сыновей. Твой след продолжит по миру. Останется след твой.
Я жил! – Как докажешь? – Вот фамилия моя продолжилась в этих детях. – Вот (скажем) мои картины. – Вот храм, построенный мною! – Вот колодец мною выкопанный. (Иаков колодцы копал. Детей рожал и колодцы копал)».
Докажи, что ты – жил. Чем докажешь?
Как говорил Пушкин: «Я не хочу, о други, умирать; Я жить хочу, чтоб мыслить и страдать!»
Ты мыслил в жизни или не мыслил? Это очень трудное занятие. Думать очень тяжело. Это только кажется, что мыслить легко. Сяду, мол, и подумаю! Ничего подобного. Как правило, люди не думают. «Текут» туда, куда «текут» все.
А вот так, чтобы остановиться, подумать и найти свой путь…
Ну, насчет того, что «страдать» – мы все страдаем.
Это – понятно.
Мыслить и страдать…
«Я не хочу, о други, умирать; Я жить хочу, чтоб мыслить и страдать!»
Чем ты докажешь, что – жил? Кому помог? Кому слезу вытер?
Кого утешил? Кого спас?
Докажи и ты, что жил. О рождении, о смерти – бумажка есть.
А о жизни? Чем докажешь?
Вдруг нас спросят: чем докажешь, что на земле не просто так, как червь, прополз, а как человек прожил?
Страшный вопрос. Страшный...
Пока не поздно, нужно сделать что-то. Незаметное, но важное.
Чтобы было ясно, что ты был человеком.
Зачем дьявол искушал Христа, он не знал Кто ОН?
dzen.ru/video/watch/6786bb5f93f8e877baaeb223
dzen.ru/video/watch/6786bb5f93f8e877baaeb223
Человек узнает себя, приближаясь к Богу! Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/678fb84dae508204f39e8ed9
dzen.ru/video/watch/678fb84dae508204f39e8ed9
Цель благодати, посылаемой человеку - это прославить имя Христово. Благодать нужна каждому человеку, ее нужно просить.
Когда совершается богослужение, то наверняка вы слышали - "паки и паки миром Господу помолимся", а там дальше - "заступи, спаси, помилуй и сохрани нас Боже твоею благодатию", - значит встань между мной и проблемой, будь заступником мне, исхити, избавь, исцели, пожалей и сохрани нас Боже Твоею благодатию, Твоей силой, Твоей рукой, Твоим присутствием.
Все что есть у человека дано по благодати, и то что мы с вами сейчас разговариваем - это техническое новшество, подаренное человеку в период крайнего оскудения для того, чтобы спасаться техникой в этой подлинной пустыне, находить дорожку от человека к человеку и делиться словами благодати, т.е. благодать Божия вразумляет нас как-то выживать в этом мире, который для выживания почти не приспособлен, потому что мы погибаем от без благодатности, погибаем, умираем.
Благодать действует подобно соли, она не дает гнить, в Евангелии от Матфея в нагорной проповеди говориться, что вы соль земли, соль не дает гнить, а если соли этой духовной не хватает, то без благодати человек гниет, кстати он и воняет, в духовном смысле он просто разлагается.
Человек - это трупоносец, он носит свой труп на себе пока его в гроб не положили, пока Бог не приказал из мира уйти душе, это правда, но поскольку человек живущий безблагодатно этого не понимает, он выражает свою интуицию, например через фильмы про оживших мертвецов, это массовое явление в современном кинематографе. "Дай мне благодать Твою, да прославлю Имя Твое святое", через исполнение заповедей мы прославляем Христа, побеждая какой-нибудь грех или страсть, помогая ближнему своему, милостыню всякого рода совершая, молитву творя, Бога славя, уста нам даны чтобы Бога славить, наличие в человеке языка, уст, легких, сердца, глаз, ума, это факторы необходимые для того, чтобы прославить Господа.
Любое животное хотело бы иметь человеческий рот, чтобы славить Бога, но у него нет такого рта, а на нас смотрит и думает: "Эх люди, люди, есть у вас рот, почему вы не молитесь? ".
Надо иметь Благодать Божию, для того чтобы прославить Христово имя.
Итак, исполняя всякую заповедь, читая писание, молясь Господу, удаляясь от греха, помогая друг другу, совершая покаяние, очищая свое сердце, внимательно относясь к своему уму, хорошо выполняя свои рабочие обязанности, что непременно входит в обязанности христианина, хорошо делать свою работу, мы таким образом прославляем имя Христово. "Дай мне благодать Твою, да прославлю Имя Твое святое", итак день рабочий начался и необходимо будет что-то сделать для Христа.
Например, вы чиновник, к вам в кабинет стоит очередь просителей, они вам так надоели, что вы их видеть не можете, но вы будете стараться, говоря "Господи, дай мене благодать Твою, чтобы не на кого не наорал", и будете терпеть, и будете снисходить к каждому, и будете объяснять им все в сотый раз на пальцах, куда пойти, какую бумагу подписать.
Итак это будет великий труд, ваш ради Христа и нам всем хочется жить именно в таком мире, где все люди именно так относятся друг к другу. Ведь тебе Бог дает благодать, чтобы ты не раздражался и не гневался, и любил людей.
Дай нам Господи благодать Твою, чтобы мы прославили Имя Твое святое!
Когда совершается богослужение, то наверняка вы слышали - "паки и паки миром Господу помолимся", а там дальше - "заступи, спаси, помилуй и сохрани нас Боже твоею благодатию", - значит встань между мной и проблемой, будь заступником мне, исхити, избавь, исцели, пожалей и сохрани нас Боже Твоею благодатию, Твоей силой, Твоей рукой, Твоим присутствием.
Все что есть у человека дано по благодати, и то что мы с вами сейчас разговариваем - это техническое новшество, подаренное человеку в период крайнего оскудения для того, чтобы спасаться техникой в этой подлинной пустыне, находить дорожку от человека к человеку и делиться словами благодати, т.е. благодать Божия вразумляет нас как-то выживать в этом мире, который для выживания почти не приспособлен, потому что мы погибаем от без благодатности, погибаем, умираем.
Благодать действует подобно соли, она не дает гнить, в Евангелии от Матфея в нагорной проповеди говориться, что вы соль земли, соль не дает гнить, а если соли этой духовной не хватает, то без благодати человек гниет, кстати он и воняет, в духовном смысле он просто разлагается.
Человек - это трупоносец, он носит свой труп на себе пока его в гроб не положили, пока Бог не приказал из мира уйти душе, это правда, но поскольку человек живущий безблагодатно этого не понимает, он выражает свою интуицию, например через фильмы про оживших мертвецов, это массовое явление в современном кинематографе. "Дай мне благодать Твою, да прославлю Имя Твое святое", через исполнение заповедей мы прославляем Христа, побеждая какой-нибудь грех или страсть, помогая ближнему своему, милостыню всякого рода совершая, молитву творя, Бога славя, уста нам даны чтобы Бога славить, наличие в человеке языка, уст, легких, сердца, глаз, ума, это факторы необходимые для того, чтобы прославить Господа.
Любое животное хотело бы иметь человеческий рот, чтобы славить Бога, но у него нет такого рта, а на нас смотрит и думает: "Эх люди, люди, есть у вас рот, почему вы не молитесь? ".
Надо иметь Благодать Божию, для того чтобы прославить Христово имя.
Итак, исполняя всякую заповедь, читая писание, молясь Господу, удаляясь от греха, помогая друг другу, совершая покаяние, очищая свое сердце, внимательно относясь к своему уму, хорошо выполняя свои рабочие обязанности, что непременно входит в обязанности христианина, хорошо делать свою работу, мы таким образом прославляем имя Христово. "Дай мне благодать Твою, да прославлю Имя Твое святое", итак день рабочий начался и необходимо будет что-то сделать для Христа.
Например, вы чиновник, к вам в кабинет стоит очередь просителей, они вам так надоели, что вы их видеть не можете, но вы будете стараться, говоря "Господи, дай мене благодать Твою, чтобы не на кого не наорал", и будете терпеть, и будете снисходить к каждому, и будете объяснять им все в сотый раз на пальцах, куда пойти, какую бумагу подписать.
Итак это будет великий труд, ваш ради Христа и нам всем хочется жить именно в таком мире, где все люди именно так относятся друг к другу. Ведь тебе Бог дает благодать, чтобы ты не раздражался и не гневался, и любил людей.
Дай нам Господи благодать Твою, чтобы мы прославили Имя Твое святое!
"Восшел на высоту, пленил плен, принял дары для людей". Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/678fd1c8dfb10073a50efdf7
dzen.ru/video/watch/678fd1c8dfb10073a50efdf7
Учитесь пока НЕ поздно! Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/67910c0842b24938821ba2e0
dzen.ru/video/watch/67910c0842b24938821ba2e0
До Пришествия Спасителя в мир люди пребывали во мраке подобно заключенным в темнице, без всякой надежды на будущее. Пророку Исаие принадлежат слова: «народ, сидящий во тьме, увидел свет великий, и сидящим в стране и тени смертной воссиял свет» (Мф. 4:16).
Этим выражением - «сидящий во тьме», часто описываются люди безнадежные, грешные, не имеющие веры, живущие в унынии и осознании своей безрадостной судьбы.
30 лет никто не знал о том, что Божий Сын, полновластный Хозяин мира живет на земле. 30 лет полной безызвестности требуют невероятного смирения. Господь выглядел как самый обычный человек. Именно поэтому своим поцелуем Ииуда дал знак первосвященникам и старейшинам: «Кого я поцелую, Тот и есть, возьмите Его» (Мф. 26:48).
Пройти мимо Господа очень легко. Всю жизнь можно прожить так, будто Его нет. И вместе с тем Он - Свет, превосходящий свет пророков и мудрости Соломона; Он- Царь царей и Господь господствующих (Откр. 19:16).
Свет мира сияет там, где знают имя Господне, где Ему кланяются в духе и истине, где во имя Иисуса Христа происходит примирение человека с Богом, где Причащаются Святых Тайн, исполняют заповеди и стараются богатеть братской любовью.
Господь призывает нас к перемене ума и покаянию. Он переворачивает наше сознание, и мы начинаем желать то, что раньше оставалось незамеченным, и испытывать отвращение к прежним греховным деяниям.
Например, человек любил ходить на дискотеки, а теперь ему гнусно даже подумать о том, что он спустится в эти громокипящие подвалы для того, чтобы оставить большие деньги, напиться и выпасть оттуда под утро. Если от одной мысли жутко - значит, человек покаялся.
Или всю жизнь он ходил мимо нищих и немощных и смотрел на них с презрением. А сегодня вдруг понял, что завтра может на их место сесть. Он вдруг осознал, что это брат его, и что этому нищему человеку нужна помощь, и что его любить надо.
Вот и Библия святая, которая пылилась на полке, вдруг открывается и начинает светиться и сверкать. И человек более без нее жить не может!
Многие вещи, за которые человек когда-то цеплялся, как пиявка, вдруг становятся пресными, как яичный белок без соли. Невкусно.
В мире без Бога все «невкусно».
Когда меняется мышление человека, все открывается для него.
Христос проливает Свою Кровь за нас и преобразует наше сознание.
Наша задача, братья и сестры, - познать Иисуса, который выше всех, смиреннее всех и сильнее всех. Который отдал Себя на пощечины, плевки и поругания. Это самая удивительная личность мировой истории. Если мы узнаем Его, мы будем любить Христа больше всех, больше всего на свете.
Но если мы мимо Иисуса пройдем и Его не заметим, вся наша жизнь прошла даром.
Этим выражением - «сидящий во тьме», часто описываются люди безнадежные, грешные, не имеющие веры, живущие в унынии и осознании своей безрадостной судьбы.
30 лет никто не знал о том, что Божий Сын, полновластный Хозяин мира живет на земле. 30 лет полной безызвестности требуют невероятного смирения. Господь выглядел как самый обычный человек. Именно поэтому своим поцелуем Ииуда дал знак первосвященникам и старейшинам: «Кого я поцелую, Тот и есть, возьмите Его» (Мф. 26:48).
Пройти мимо Господа очень легко. Всю жизнь можно прожить так, будто Его нет. И вместе с тем Он - Свет, превосходящий свет пророков и мудрости Соломона; Он- Царь царей и Господь господствующих (Откр. 19:16).
Свет мира сияет там, где знают имя Господне, где Ему кланяются в духе и истине, где во имя Иисуса Христа происходит примирение человека с Богом, где Причащаются Святых Тайн, исполняют заповеди и стараются богатеть братской любовью.
Господь призывает нас к перемене ума и покаянию. Он переворачивает наше сознание, и мы начинаем желать то, что раньше оставалось незамеченным, и испытывать отвращение к прежним греховным деяниям.
Например, человек любил ходить на дискотеки, а теперь ему гнусно даже подумать о том, что он спустится в эти громокипящие подвалы для того, чтобы оставить большие деньги, напиться и выпасть оттуда под утро. Если от одной мысли жутко - значит, человек покаялся.
Или всю жизнь он ходил мимо нищих и немощных и смотрел на них с презрением. А сегодня вдруг понял, что завтра может на их место сесть. Он вдруг осознал, что это брат его, и что этому нищему человеку нужна помощь, и что его любить надо.
Вот и Библия святая, которая пылилась на полке, вдруг открывается и начинает светиться и сверкать. И человек более без нее жить не может!
Многие вещи, за которые человек когда-то цеплялся, как пиявка, вдруг становятся пресными, как яичный белок без соли. Невкусно.
В мире без Бога все «невкусно».
Когда меняется мышление человека, все открывается для него.
Христос проливает Свою Кровь за нас и преобразует наше сознание.
Наша задача, братья и сестры, - познать Иисуса, который выше всех, смиреннее всех и сильнее всех. Который отдал Себя на пощечины, плевки и поругания. Это самая удивительная личность мировой истории. Если мы узнаем Его, мы будем любить Христа больше всех, больше всего на свете.
Но если мы мимо Иисуса пройдем и Его не заметим, вся наша жизнь прошла даром.
Это великое искусство, это наука из наук и искусство из искусств. Всю жизнь нужно учиться молитве.
Иногда человек проводит долгие десятилетия в попытках научиться призывать имя Господа внимательно и со страхом и благоговением.
Иногда Божиим сверлом сердце просверливается, и оттуда бьет фонтан молитвы, как это было, например, у тонущего Петра, когда не было времени и возможности книжку взять в руки, встать на колени, лампаду зажечь, – тонет человек, и он кричит: «Спаси меня, погибаю!»
Это молитва погибающего человека.
Вот и разбойник на кресте молился: «Помяни мя, Господи, во Царствии Твоем!» Или мытарь в храме, биющий себя в грудь: «Боже, милостив буди мне, грешному». Это все краткие молитвы, которые вырываются из человека протуберанцами такими, как гейзер, как горячий кипяток, бьющий из недр человеческой души.
Просьба к Богу такая.
Но лучше не ждать беды, чтобы беда заставила нас молиться.
Вообще лучший учитель молитвы – это беда. Когда беда приходит, когда приходит болезнь – начинается молитва об исцелении.
Приходит страх – начинается молитва о спасении.
Приходит неприятность с детьми – начинается молитва о детях.
Приходит еще какая-нибудь нужда – начинается молитва о том-то и том-то.
Но я бы не хвалил этот вид молитвы, потому что все-таки нужно молиться до болезни, до нужды, до беды, до смерти, до опасности, до разлучения души с телом.
То есть нужно молиться Богу, потому что Он есть, и нужно общаться с Ним.
Иногда человек проводит долгие десятилетия в попытках научиться призывать имя Господа внимательно и со страхом и благоговением.
Иногда Божиим сверлом сердце просверливается, и оттуда бьет фонтан молитвы, как это было, например, у тонущего Петра, когда не было времени и возможности книжку взять в руки, встать на колени, лампаду зажечь, – тонет человек, и он кричит: «Спаси меня, погибаю!»
Это молитва погибающего человека.
Вот и разбойник на кресте молился: «Помяни мя, Господи, во Царствии Твоем!» Или мытарь в храме, биющий себя в грудь: «Боже, милостив буди мне, грешному». Это все краткие молитвы, которые вырываются из человека протуберанцами такими, как гейзер, как горячий кипяток, бьющий из недр человеческой души.
Просьба к Богу такая.
Но лучше не ждать беды, чтобы беда заставила нас молиться.
Вообще лучший учитель молитвы – это беда. Когда беда приходит, когда приходит болезнь – начинается молитва об исцелении.
Приходит страх – начинается молитва о спасении.
Приходит неприятность с детьми – начинается молитва о детях.
Приходит еще какая-нибудь нужда – начинается молитва о том-то и том-то.
Но я бы не хвалил этот вид молитвы, потому что все-таки нужно молиться до болезни, до нужды, до беды, до смерти, до опасности, до разлучения души с телом.
То есть нужно молиться Богу, потому что Он есть, и нужно общаться с Ним.
Ревность к добрым делам, ревность зрячая и осмысленная, с рассуждением нужна человеку как воздух. Говорят: «Я ничего плохого не делал». Но если кусок земли имеешь, то ведь не хвалишься, говоря: «У меня здесь ничего не растет». Наоборот, разбей огород, посади деревья или цветы. Сделай что-то. Земля украшенная и обработанная, а не пустующая, хвалит хозяина. То же и с бедной душенькой.
Виновата Церковь? Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/678fd083473b02200bf0af59
dzen.ru/video/watch/678fd083473b02200bf0af59
Братья и сестры, мое приветствие вам! Среди зимних праздников есть праздник студенчества – Татьянин день, который связан с храмом Великомученицы Татьяны при Московском Государственном Университете.
Зима, Татьяна. "Татьяна русскою душой любила русскую зиму". Помните, у Пушкина? Римское имя Татиана почти исчезло из итальянского употребления, там, где раньше царствовала латынь.
Это имя перекочевало в русский язык.
И теперь, благодаря Пушкину и "Бог знает, как же я люблю Татьяну милую мою", совершенно обрусела.
Татьяна, святая Татьяна, мученица римская и онегинская неразделенная любовь.
Два символа, связанные с этим прекрасным женским именем.
Итак, храм при университете. Он дал имя студенческому дню. И имя, в общем-то, не только Татьяны, но и других святых, должны быть во всех святилищах науки. У нас ведь университеты и институты называют храмами науки, святилищами науки. Словами "храм" и "святилище" называют себя, например, театры. "Мы - храм искусства", - говорят театралы.
Музеи тоже претендуют на такое название.
Говорят: мы тоже храм высокой культуры. Библиотеки, отчасти. Что тоже понятно. Ну, и, конечно, различные высшие учебные заведения.
Мы не просто, значит, училища, мы храмы науки.
Вот в этих храмах науки должны быть непременно храмы Божии, для того, чтобы жизнь не перекашивалась, потому что мы привыкли к тому, что храм должен быть в тюрьме. Там плачут, страдают от разлуки и поломанной жизни. Пусть, стало быть, утешаются Богом. Справедливо.
Храмы есть в больницах. В больших клиниках. Есть молитвенные комнаты, часовенки тоже.
Конечно, там страдает человеческая плоть, там плачут те, у кого болеют родственники.
Там надо утешаться Богом. Справедливо, признаём. Храмы есть такие и сякие.
А вот у нас в вузах храмы есть далеко не везде, не всегда. Считается, что там, где плачут, там пусть молятся, а там, где учатся, пусть не молятся. Это ужасная историческая ошибка, которая вошла в нашу жизнь только с красным переворотом, с большевистским этапом истории.
До этого все вузы, гимназии и школы имели у себя храмовое духовенство, небесных покровителей и молитву.
И кое-как, худо-бедно, где лучше, где хуже, выполняли ту тяжелую миссию окормления учащихся, чтобы, просвещая разум астрономией или математикой и заостряя эстетический вкус живописью или словесностью, не забывали о сердце, как о главном средоточии жизни человеческой. И для того, чтобы мы знали, что так должно быть, что это не выдумка попов и попытка залезть во все сферы жизни, а органическая норма нормального существования.
Я хотел бы вам напомнить о том, что университетское образование Западной Европы вырастало именно из церковных школ. Например, Падуанский университет, первый университет Европы. Это было чуть ли не 600 лет назад. Западная Европа обогнала наши холодные края в университетском образовании.
Так вот, у них всюду, все главные святилища европейской науки возникали из богословских школ.
Повторяю, один из первых, чуть ли не первый, Падуанский университет – изначально богословская школа. Кембридж и Оксфорд – тоже изначально богословские школы в корнях своих. Саламанка в Испании, университет – это богословская школа. Польский, Краковский, Ягелонский университет – это богословские школы изначально. Не только факультет теологии был там, на своем месте, для преподавания Закона Божьего и изучения богословских дисциплин, не только, нет. Именно из начала это строилось всё и основывалось как богословская школа.
Лучший пример, пожалуй, это Сорбонна. Это французский, парижский университет, который сначала был отделен от этой школы по имени Сорбонна, а потом настолько сросся с ним, что и весь университет Парижа получил это имя: Сорбонна.
Это XII век. Не наш XVIII-й, когда в России при Ломоносове образован был университет.
Можете себе представить, XVIII и XII века. 600 лет. Сорбонна возникла при Людовике Святом, покровителе и организаторе 7-8 крестовых походов. И получила свое имя от священника, Рожера де Сорбона, который был ярким оратором, самое главное – ревностным христианином.
Зима, Татьяна. "Татьяна русскою душой любила русскую зиму". Помните, у Пушкина? Римское имя Татиана почти исчезло из итальянского употребления, там, где раньше царствовала латынь.
Это имя перекочевало в русский язык.
И теперь, благодаря Пушкину и "Бог знает, как же я люблю Татьяну милую мою", совершенно обрусела.
Татьяна, святая Татьяна, мученица римская и онегинская неразделенная любовь.
Два символа, связанные с этим прекрасным женским именем.
Итак, храм при университете. Он дал имя студенческому дню. И имя, в общем-то, не только Татьяны, но и других святых, должны быть во всех святилищах науки. У нас ведь университеты и институты называют храмами науки, святилищами науки. Словами "храм" и "святилище" называют себя, например, театры. "Мы - храм искусства", - говорят театралы.
Музеи тоже претендуют на такое название.
Говорят: мы тоже храм высокой культуры. Библиотеки, отчасти. Что тоже понятно. Ну, и, конечно, различные высшие учебные заведения.
Мы не просто, значит, училища, мы храмы науки.
Вот в этих храмах науки должны быть непременно храмы Божии, для того, чтобы жизнь не перекашивалась, потому что мы привыкли к тому, что храм должен быть в тюрьме. Там плачут, страдают от разлуки и поломанной жизни. Пусть, стало быть, утешаются Богом. Справедливо.
Храмы есть в больницах. В больших клиниках. Есть молитвенные комнаты, часовенки тоже.
Конечно, там страдает человеческая плоть, там плачут те, у кого болеют родственники.
Там надо утешаться Богом. Справедливо, признаём. Храмы есть такие и сякие.
А вот у нас в вузах храмы есть далеко не везде, не всегда. Считается, что там, где плачут, там пусть молятся, а там, где учатся, пусть не молятся. Это ужасная историческая ошибка, которая вошла в нашу жизнь только с красным переворотом, с большевистским этапом истории.
До этого все вузы, гимназии и школы имели у себя храмовое духовенство, небесных покровителей и молитву.
И кое-как, худо-бедно, где лучше, где хуже, выполняли ту тяжелую миссию окормления учащихся, чтобы, просвещая разум астрономией или математикой и заостряя эстетический вкус живописью или словесностью, не забывали о сердце, как о главном средоточии жизни человеческой. И для того, чтобы мы знали, что так должно быть, что это не выдумка попов и попытка залезть во все сферы жизни, а органическая норма нормального существования.
Я хотел бы вам напомнить о том, что университетское образование Западной Европы вырастало именно из церковных школ. Например, Падуанский университет, первый университет Европы. Это было чуть ли не 600 лет назад. Западная Европа обогнала наши холодные края в университетском образовании.
Так вот, у них всюду, все главные святилища европейской науки возникали из богословских школ.
Повторяю, один из первых, чуть ли не первый, Падуанский университет – изначально богословская школа. Кембридж и Оксфорд – тоже изначально богословские школы в корнях своих. Саламанка в Испании, университет – это богословская школа. Польский, Краковский, Ягелонский университет – это богословские школы изначально. Не только факультет теологии был там, на своем месте, для преподавания Закона Божьего и изучения богословских дисциплин, не только, нет. Именно из начала это строилось всё и основывалось как богословская школа.
Лучший пример, пожалуй, это Сорбонна. Это французский, парижский университет, который сначала был отделен от этой школы по имени Сорбонна, а потом настолько сросся с ним, что и весь университет Парижа получил это имя: Сорбонна.
Это XII век. Не наш XVIII-й, когда в России при Ломоносове образован был университет.
Можете себе представить, XVIII и XII века. 600 лет. Сорбонна возникла при Людовике Святом, покровителе и организаторе 7-8 крестовых походов. И получила свое имя от священника, Рожера де Сорбона, который был ярким оратором, самое главное – ревностным христианином.
И он решил собирать городскую бедноту, мальчишек из плохо обеспеченных семей, для того, чтобы учить их, сначала тривиума, потом квадривиуму, то есть, главным наукам.
Арифметика, грамматика, потом уже логика, философия, астрономия. То есть, подготовление к богословию и Закону Божиему. Они читали Писание, учили наизусть разных авторов, античных и христианских.
Вот эти вот мальчонки, сплотившись вокруг святого наставника, получившие впоследствии государственную помощь от доброго короля, стали основателями университета, который всемирно известен сегодня как Сорбонна. И даже совсем темному человеку это имя хоть что-нибудь, да говорит.
Так было, повторяю, всюду и везде, где мы столкнемся с чем-то глубоким, серьезным и многовековым связано именно с богословской школой.
И многие вещи, относящиеся к попечению, например, о подрастающем юношестве, вырастали именно из желания какого-нибудь одного доброго священника, какой-то группы неравнодушных монахинь или монахов собрать вокруг себя этих галчат, с улицы, голодных и ободранных.
Для того, чтобы, во-первых, покормить, во-вторых, умыть.
А в-третьих, посадить за книжку и научить читать псалмы, по-латыни ли, на своем родном языке.
А потом научить их молиться Богу. А потом, может быть, вырастить из них будущих юристов, или врачей. А, может быть, и монахов или священников.
Всё: красота, пестрота, многообразие европейской цивилизации, в своих лучших проявлениях, являющихся, без сомнения, христианской.
Потом это пришло и к нам, при Екатерине, при Ломоносове.
И вот, Татьянинский храм. Шувалов. В честь его мамы назван именем Татьаны, святой Татиана. И нам сегодня стоит вспомнить о том, что нет большой науки без большой веры. Потому что в корнях своих - эти два зерна были одним зерном всегда.
Подумайте об этом, пожалуйста.
Арифметика, грамматика, потом уже логика, философия, астрономия. То есть, подготовление к богословию и Закону Божиему. Они читали Писание, учили наизусть разных авторов, античных и христианских.
Вот эти вот мальчонки, сплотившись вокруг святого наставника, получившие впоследствии государственную помощь от доброго короля, стали основателями университета, который всемирно известен сегодня как Сорбонна. И даже совсем темному человеку это имя хоть что-нибудь, да говорит.
Так было, повторяю, всюду и везде, где мы столкнемся с чем-то глубоким, серьезным и многовековым связано именно с богословской школой.
И многие вещи, относящиеся к попечению, например, о подрастающем юношестве, вырастали именно из желания какого-нибудь одного доброго священника, какой-то группы неравнодушных монахинь или монахов собрать вокруг себя этих галчат, с улицы, голодных и ободранных.
Для того, чтобы, во-первых, покормить, во-вторых, умыть.
А в-третьих, посадить за книжку и научить читать псалмы, по-латыни ли, на своем родном языке.
А потом научить их молиться Богу. А потом, может быть, вырастить из них будущих юристов, или врачей. А, может быть, и монахов или священников.
Всё: красота, пестрота, многообразие европейской цивилизации, в своих лучших проявлениях, являющихся, без сомнения, христианской.
Потом это пришло и к нам, при Екатерине, при Ломоносове.
И вот, Татьянинский храм. Шувалов. В честь его мамы назван именем Татьаны, святой Татиана. И нам сегодня стоит вспомнить о том, что нет большой науки без большой веры. Потому что в корнях своих - эти два зерна были одним зерном всегда.
Подумайте об этом, пожалуйста.
Ничего не изменилось.. Отец Андрей Ткачёв
https://rutube.ru/video/private/7ae7ae701f29fc43c52b7715faffcc26/?p=0Wc5w_TSeaQeKpXMHx0T4A
dzen.ru/video/watch/6794e4874a8f9434555d832b
https://rutube.ru/video/private/7ae7ae701f29fc43c52b7715faffcc26/?p=0Wc5w_TSeaQeKpXMHx0T4A
dzen.ru/video/watch/6794e4874a8f9434555d832b
Когда свет солнца проникает через витражи храма, в ярких лучах мы наблюдаем хороводы пылинок. Косые полосы благословенного света обличают этот танец.
В свете от электрической лампочки пыль не видна, но это не означает, что ее нет. Так и наши грехи… Мы их сначала не видим, но потом, когда Солнце правды пыхнет: ох, Господи, помилуй! Кругом одна пыль и грязь.
Когда человек приближается к Богу, он вдруг узнает, что грешник. Как люди перед потопом. Ноя все считали странным, потому что он сто лет строил непонятное сооружение. Люди грешили и смеялись над ним, а это покаянный труд был.
Мы стали слишком трусливыми. Боимся, как бы кого не обидеть, как бы что такого не сказать.
Не нужно бояться выглядеть дураком в глазах блудников, развратников, воров и негодяев. Кающийся человек - это смелый человек! А вот грешник нераскаянный - невозможный трус. Что-то где-то стукнуло, хлопнуло, а он уже, бедный, дрожит. Потому что он знает, что грешник! У него душа сразу - в пятки, потому что он боится Страшного Суда.
«Не бояться никого, кроме Бога одного» - таким должен быть настоящий смелый человек. Нам Господь сказал: Покайтесь! Мы покаянием зашли в церковь и будем продолжать каяться, чтобы в церкви остаться.
Святитель Игнатий (Брянчанинов) говорил: «Бесстыдны страсти: могут восстать они и в лежащем на смертном одре. Даже на смертном одре невозможно прекратить бдительности над собою». В день смерти будет последний экзамен. Только зайдя в райские двери, стоя перед Господом, Великий Сисой победил бесов.
Покаяние - это заповедь!
На всю вселенную гремят и до самого Страшного Суда не замолкнут слова святого Иоанна: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (Мф.4:17).
Будьте смелыми и не ленитесь инвестировать в свое будущее. Дайте Богу сердце, дайте Богу энергию, дайте Богу веру свою, дайте Богу слезы свои. Пожертвуйте бедным деньги, поделитесь с раздетыми одеждой, с голодными - едой. Воюйте за имя Божие. Делайте все, что нужно для того, чтобы душа была белая.
Только Покаянием можно в Рай зайти. Больше ничем.
В свете от электрической лампочки пыль не видна, но это не означает, что ее нет. Так и наши грехи… Мы их сначала не видим, но потом, когда Солнце правды пыхнет: ох, Господи, помилуй! Кругом одна пыль и грязь.
Когда человек приближается к Богу, он вдруг узнает, что грешник. Как люди перед потопом. Ноя все считали странным, потому что он сто лет строил непонятное сооружение. Люди грешили и смеялись над ним, а это покаянный труд был.
Мы стали слишком трусливыми. Боимся, как бы кого не обидеть, как бы что такого не сказать.
Не нужно бояться выглядеть дураком в глазах блудников, развратников, воров и негодяев. Кающийся человек - это смелый человек! А вот грешник нераскаянный - невозможный трус. Что-то где-то стукнуло, хлопнуло, а он уже, бедный, дрожит. Потому что он знает, что грешник! У него душа сразу - в пятки, потому что он боится Страшного Суда.
«Не бояться никого, кроме Бога одного» - таким должен быть настоящий смелый человек. Нам Господь сказал: Покайтесь! Мы покаянием зашли в церковь и будем продолжать каяться, чтобы в церкви остаться.
Святитель Игнатий (Брянчанинов) говорил: «Бесстыдны страсти: могут восстать они и в лежащем на смертном одре. Даже на смертном одре невозможно прекратить бдительности над собою». В день смерти будет последний экзамен. Только зайдя в райские двери, стоя перед Господом, Великий Сисой победил бесов.
Покаяние - это заповедь!
На всю вселенную гремят и до самого Страшного Суда не замолкнут слова святого Иоанна: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (Мф.4:17).
Будьте смелыми и не ленитесь инвестировать в свое будущее. Дайте Богу сердце, дайте Богу энергию, дайте Богу веру свою, дайте Богу слезы свои. Пожертвуйте бедным деньги, поделитесь с раздетыми одеждой, с голодными - едой. Воюйте за имя Божие. Делайте все, что нужно для того, чтобы душа была белая.
Только Покаянием можно в Рай зайти. Больше ничем.