Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Священники з Кенії, Руанди і Уганди (колишні клірики Олександрійського патріархату) приєдналися в москві до вихваляння руского міра під головуванням о. Андрія Ткачьова.
Тепер і в Африці є руський мір.
Повідомити новину чи написати адмінам: Поштамт Веселого попа
Тепер і в Африці є руський мір.
Повідомити новину чи написати адмінам: Поштамт Веселого попа
СПЖ (проросійське нібито незалежне видання, аффільоване з найвищим керівництвом УПЦ і його інформаційним відділом) повідомило про те, що гучна карна справа за держзраду по відношенню до журналістів цієї редакції стала можливою завдяки агенту СБУ Івану Росаді, який працевлаштувався в СПЖ і скринив (з подальшою пересилкою добрим друзям) внутрішню переписку редакції.
Дуже хотілося б знати відповіді на наступні питання:
1. З ким в фсб і моспатріархії СПЖ узгоджувала свої матеріали і інформаційні кампанії?
2. Які кошти отримували журналісти СПЖ від російських кураторів напряму, або через їх агентів в Україні?
3. Хто з церковних ієрархів УПЦ (Климент Вечеря, Антоній Паканіч тощо) прямо чи опосередковано контролював і продовжує контролювати редакцію?
4. Чи буде СБУ видавати ордер для Інтерполу для екстрадиції інших авторів холдингу СПЖ-Перший Козацький, які зараз переховуються в Європі?
Але ми ці відповіді не отримаємо.
Бо процес, ймовірніше, буде проходити за закритими дверима.
Поштамт Веселого попа
Дуже хотілося б знати відповіді на наступні питання:
1. З ким в фсб і моспатріархії СПЖ узгоджувала свої матеріали і інформаційні кампанії?
2. Які кошти отримували журналісти СПЖ від російських кураторів напряму, або через їх агентів в Україні?
3. Хто з церковних ієрархів УПЦ (Климент Вечеря, Антоній Паканіч тощо) прямо чи опосередковано контролював і продовжує контролювати редакцію?
4. Чи буде СБУ видавати ордер для Інтерполу для екстрадиції інших авторів холдингу СПЖ-Перший Козацький, які зараз переховуються в Європі?
Але ми ці відповіді не отримаємо.
Бо процес, ймовірніше, буде проходити за закритими дверима.
Поштамт Веселого попа
Синод Румунської Православної Церкви 25.10.24 року провів своє чергове засідання, на якому підвів попередні підсумки втілення плану експансії з метою захоплення румунських парафій УПЦ Чернівецької і Одеської областей України.
"Синод із жалем констатував невиправдане відтермінування українською владою юридичного визнання релігійного об’єднання «Румунська Православна Церква в Україні», незважаючи на його відповідність усім діючим українським законам. Синод схвалив необхідність продовження зусиль з центральними органами влади Румунії та України для вирішення цього законного запиту".
Джерело: https://hotnews.ro/bor-denunta-amanarea-nejustificata-a-recunoasterii-asociatiei-biserica-ortodoxa-romana-din-ucraina-1821577
У нас є питання: ці дії Румунської ПЦ були узгоджені з митрополитом Київським Онуфрієм? Якщо так, то це - спроба синоду УПЦ спільно з РумПЦ вивести з під удару антиУПЦшного закону хоча б румунські парафії. Якщо ні, то це явний антиУПЦшний крок, націлений на посилення позицій РумПЦ в Україні за рахунок УПЦ.
Ми, все ж, з огляду на теплі відносини від буковинським керівництвом УПЦ і керівництвом РумПЦ, схиляємося більше до першого варіанту. Тобто до того, що свої дії в Україні румунський патріархат узгоджує з синодом УПЦ. Підтвердженням цього є мовчання синоду УПЦ стосовно експансійних планів РумПЦ.
Поштамт Веселого попа
"Синод із жалем констатував невиправдане відтермінування українською владою юридичного визнання релігійного об’єднання «Румунська Православна Церква в Україні», незважаючи на його відповідність усім діючим українським законам. Синод схвалив необхідність продовження зусиль з центральними органами влади Румунії та України для вирішення цього законного запиту".
Джерело: https://hotnews.ro/bor-denunta-amanarea-nejustificata-a-recunoasterii-asociatiei-biserica-ortodoxa-romana-din-ucraina-1821577
У нас є питання: ці дії Румунської ПЦ були узгоджені з митрополитом Київським Онуфрієм? Якщо так, то це - спроба синоду УПЦ спільно з РумПЦ вивести з під удару антиУПЦшного закону хоча б румунські парафії. Якщо ні, то це явний антиУПЦшний крок, націлений на посилення позицій РумПЦ в Україні за рахунок УПЦ.
Ми, все ж, з огляду на теплі відносини від буковинським керівництвом УПЦ і керівництвом РумПЦ, схиляємося більше до першого варіанту. Тобто до того, що свої дії в Україні румунський патріархат узгоджує з синодом УПЦ. Підтвердженням цього є мовчання синоду УПЦ стосовно експансійних планів РумПЦ.
Поштамт Веселого попа
HotNews.ro
BOR denunță amânarea „nejustificată” a recunoaşterii Asociaţiei „Biserica Ortodoxă Română din Ucraina” - HotNews.ro
Sfântul Sinod a luat act cu regret de faptul că autorităţile ucrainene „au amânat nejustificat, pe termen neprecizat", recunoaşterea juridică a Asociaţiei
Упс.
Синод УПЦ все ж висловив свою занепокоєність:
«Рішення Священного Синоду Румунської Православної Церкви щодо наміру відкрити свою структуру на канонічній території Української Православної Церкви сприйняте нами зі здивуванням та стурбованістю, як таке, що суперечить канонічному устрою церковного життя, який будується на територіальному, а не на національному принципі.
Маючи в своєму лоні румуномовні парафії, Українська Православна Церква цінує їх, бо їхня присутність у нас підкреслює універсальну природу Церкви. Ми також робимо все необхідне для того, щоб румуномовні віряни відчували себе комфортно в лоні нашої Церкви, маючи повну свободу в звершенні богослужінь румунською мовою та збереженні своїх національно-духовних традицій.»
Тобто, РумПЦ робить те саме, що робить РПЦ - намагається відірвати якнайбільше від УПЦ.
Поштамт Веселого попа
Синод УПЦ все ж висловив свою занепокоєність:
«Рішення Священного Синоду Румунської Православної Церкви щодо наміру відкрити свою структуру на канонічній території Української Православної Церкви сприйняте нами зі здивуванням та стурбованістю, як таке, що суперечить канонічному устрою церковного життя, який будується на територіальному, а не на національному принципі.
Маючи в своєму лоні румуномовні парафії, Українська Православна Церква цінує їх, бо їхня присутність у нас підкреслює універсальну природу Церкви. Ми також робимо все необхідне для того, щоб румуномовні віряни відчували себе комфортно в лоні нашої Церкви, маючи повну свободу в звершенні богослужінь румунською мовою та збереженні своїх національно-духовних традицій.»
Тобто, РумПЦ робить те саме, що робить РПЦ - намагається відірвати якнайбільше від УПЦ.
Поштамт Веселого попа
Гарний комент:
«От тобі і православні джунглі ). Тільки ослабнеш, як тут же збіжаться православні брати-сусіди та розірвуть тебе на шматки. Ще й при цьому будуть щиро обурюватись якщо жертва посміє якось опиратись "благородній" експансії.»
Поштамт Веселого попа
«От тобі і православні джунглі ). Тільки ослабнеш, як тут же збіжаться православні брати-сусіди та розірвуть тебе на шматки. Ще й при цьому будуть щиро обурюватись якщо жертва посміє якось опиратись "благородній" експансії.»
Поштамт Веселого попа
Архієпископ УПЦ Іона негодує.
А зря.
В високих архієрейських колах вже обговорюється питання відправлення його на спокій або в заборону.
Треба тільки, щоб Іона гарненький привід дав.
Поштамт Веселого попа
А зря.
В високих архієрейських колах вже обговорюється питання відправлення його на спокій або в заборону.
Треба тільки, щоб Іона гарненький привід дав.
Поштамт Веселого попа
о. Сергій з УПЦ написав:
«Плодяться як кролики… Який сором за такий синод, якщо його можна ще таким словом поважним назвати... Ще більше хочеться бути осторонь всього цього і їхніх «діянь»...»
Поштамт Веселого попа
«Плодяться як кролики… Який сором за такий синод, якщо його можна ще таким словом поважним назвати... Ще більше хочеться бути осторонь всього цього і їхніх «діянь»...»
Поштамт Веселого попа
Прес-секретар Херсонської єпархії УПЦ архімандрит Силуан (Пасенко) перейшов до Кримської єпархії РПЦ та призначений штатним священиком храму Трьох Святителів м. Сімферополя.
о. Силуан є уродженцем Херсону, з 2017 року був настоятелем Микільського Морського собору Херсона, головою Інформаційно-просвітницького відділу Херсонської єпархії, головним редактором газети «Православна Таврія». Під час російської окупації Херсона став викладачем Херсонського аграрного університету, з радістю прийняв громадянство Росії.
Останнім часом він був проректором Таврійської духовної семінарії у Сімферополі та готовив матеріали для однієї з антиукраїнських помийок РПЦ - «Російської народної лінії».
З Херсонської єпархії УПЦ повідомляють, що митрополит УПЦ у Херсоні Іоан Сіопко не збирається робити зайву роботу та відправляти у заборону цього свого протеже, який перейшов на бік росії. Бо митрополиту Іоану ще не зрозуміло, чий буде Херсон.
А ось у СБУ роботи додасться.
Поштамт Веселого попа
о. Силуан є уродженцем Херсону, з 2017 року був настоятелем Микільського Морського собору Херсона, головою Інформаційно-просвітницького відділу Херсонської єпархії, головним редактором газети «Православна Таврія». Під час російської окупації Херсона став викладачем Херсонського аграрного університету, з радістю прийняв громадянство Росії.
Останнім часом він був проректором Таврійської духовної семінарії у Сімферополі та готовив матеріали для однієї з антиукраїнських помийок РПЦ - «Російської народної лінії».
З Херсонської єпархії УПЦ повідомляють, що митрополит УПЦ у Херсоні Іоан Сіопко не збирається робити зайву роботу та відправляти у заборону цього свого протеже, який перейшов на бік росії. Бо митрополиту Іоану ще не зрозуміло, чий буде Херсон.
А ось у СБУ роботи додасться.
Поштамт Веселого попа
Сергій Шумило, кандидат історичних наук, доктор теології, директор Міжнародного інституту афонської спадщини пише:
«В Румунській Церкві канонізували послідовника учнів українського святого
27 жовтня 2024 в Патріаршому соборі Румунської Православної Церкви було здійснене урочисте прославлення в лику святих послідовника учнів українського святого прп. Паїсія Величковського - румунського подвижника прп. Макарія Протопсалта (1763 - 1836).
⬇️⬇️⬇️
«В Румунській Церкві канонізували послідовника учнів українського святого
27 жовтня 2024 в Патріаршому соборі Румунської Православної Церкви було здійснене урочисте прославлення в лику святих послідовника учнів українського святого прп. Паїсія Величковського - румунського подвижника прп. Макарія Протопсалта (1763 - 1836).
⬇️⬇️⬇️
Літургію та чин прославлення (канонізації) нового святого очолив Патріарх Румунської Православної Церкви Даниїл. Йому співслужили Першоієрарх Кіпрської Православної Церкви, архієпископ Нової Юстиніани та всього Кіпру Георгій, митрополит Русенський Наум (Болгарська Православна Церква), митрополит Верійський і Науський Пантелімон (Елладська Православна Церква), митрополит Кітіонський Нектарій (Кіпрська Православна Церква), а також собор архієреїв та духовнства Румунської Православної Церкви.
Синодальний томос про канонізацію прп. Макарія зачитав Патріарший вікарій, секретар Священного Синоду Румунської Православної Церкви, єпископ Варлаам Плоештяну.
⬇️⬇️⬇️
Синодальний томос про канонізацію прп. Макарія зачитав Патріарший вікарій, секретар Священного Синоду Румунської Православної Церкви, єпископ Варлаам Плоештяну.
⬇️⬇️⬇️
На богослужінні молилися кілька тисяч вірян, вся площа навколо Патріаршого собору була переповнена людьми.
Преподобний Макарій Протопсалт народився 1763 року. У молодості деякий час він навчався в Одесі, де вивчив грецьку мову, потім повернувся до Бухаресту, де став учнем отця Макарія Даскала та отця Діонісія, учнів видатного українського подвижника прп. Паїсія Величковського. Під їхнім впливом він вирушає на Святу Гору Афон, де приймає чернечий постриг з ім'ям Макарій і починає займатися перекладами церковних співів.
Після повернення на батьківщину, в період 1804-1805 років він призначається проповідником княжого двору в Бухаресті. Пізніше він відновлює стару монастирську школу поблизу Тирговіште.
Після 1819 року він відновлює музичну школу Унгровлахійської митрополії. ⬇️⬇️⬇️
Преподобний Макарій Протопсалт народився 1763 року. У молодості деякий час він навчався в Одесі, де вивчив грецьку мову, потім повернувся до Бухаресту, де став учнем отця Макарія Даскала та отця Діонісія, учнів видатного українського подвижника прп. Паїсія Величковського. Під їхнім впливом він вирушає на Святу Гору Афон, де приймає чернечий постриг з ім'ям Макарій і починає займатися перекладами церковних співів.
Після повернення на батьківщину, в період 1804-1805 років він призначається проповідником княжого двору в Бухаресті. Пізніше він відновлює стару монастирську школу поблизу Тирговіште.
Після 1819 року він відновлює музичну школу Унгровлахійської митрополії. ⬇️⬇️⬇️
Дотримуючись заповітів прп. Паїсія Величковського, він працює над перекладами богослужбових піснеспівів з грецької на румунську мову, намагається не лише перекласти, а й адаптувати церковні піснеспіви на румунську мову за новим нотним записом, щоб те, що співалося в церкві, було зрозуміле народу.
У 1823 році, незважаючи на опір, йому вдається надрукувати «Теоретикон», «Ірмологіон» та «Анастасиматор» — перші богослужбові книги, надруковані румунською мовою.
Зусиллями прп. Макарія Протопсалта богослужіння в церквах, де до цього часу переважно співали грецькою мовою, яку мало хто розумів, були замінені співом румунською мовою.
У цих питаннях він стає найближчим помічником митрополита Унгровлахійського Григорія Даскала, учня прп. Паїсія Величковського. Після його вигнання з кафедри у 1829 р. прп. Макарій переїжджає до м. Ясси. Тут він відкриває музично-псалтичну школу за зразком школи в Бухаресті. Також він призначається настоятелем Бирновського монастиря неподалік від Ясс. Пізніше він переходить до Нямецького монастиря, де колись настоятелем був прп. Паїсій Величковський, і де він продовжує займатись перекладацькою діяльністю та відкриває музичну школу. Також прп. Макарій заснував музичні школи для ченців при монастирях Келдерушани та монастирях Шигенешть.
Останні дні свого життя прп. Макарій прожив у монастирі Віфорату. Преставився 30 серпня 1836 року.
Прп. Макарій продовжив справу перекладацької школи прп. Паїсія Величковського, здійснивши потужну реформу в Румунській Церкві з перекладу та адаптації богослужбових текстів з незрозумілої народу грецької мови на румунську. Він уславився як просвітитель та подвижник-ісихаст.»
Поштамт Веселого попа
У 1823 році, незважаючи на опір, йому вдається надрукувати «Теоретикон», «Ірмологіон» та «Анастасиматор» — перші богослужбові книги, надруковані румунською мовою.
Зусиллями прп. Макарія Протопсалта богослужіння в церквах, де до цього часу переважно співали грецькою мовою, яку мало хто розумів, були замінені співом румунською мовою.
У цих питаннях він стає найближчим помічником митрополита Унгровлахійського Григорія Даскала, учня прп. Паїсія Величковського. Після його вигнання з кафедри у 1829 р. прп. Макарій переїжджає до м. Ясси. Тут він відкриває музично-псалтичну школу за зразком школи в Бухаресті. Також він призначається настоятелем Бирновського монастиря неподалік від Ясс. Пізніше він переходить до Нямецького монастиря, де колись настоятелем був прп. Паїсій Величковський, і де він продовжує займатись перекладацькою діяльністю та відкриває музичну школу. Також прп. Макарій заснував музичні школи для ченців при монастирях Келдерушани та монастирях Шигенешть.
Останні дні свого життя прп. Макарій прожив у монастирі Віфорату. Преставився 30 серпня 1836 року.
Прп. Макарій продовжив справу перекладацької школи прп. Паїсія Величковського, здійснивши потужну реформу в Румунській Церкві з перекладу та адаптації богослужбових текстів з незрозумілої народу грецької мови на румунську. Він уславився як просвітитель та подвижник-ісихаст.»
Поштамт Веселого попа
Святий Макарій Протопсалт, покровителю церковних перекладачів на сучасну мову, моли Бога о нас!
Поштамт Веселого попа
Поштамт Веселого попа
Протоієрей Олександр Шмеман:
«Початок «неправдивої релігії» — невміння радіти, вірніше відмова від радості. Тим часом радість тому така важлива, що вона є безперечним плідом відчуття Божої присутності. Не можна знати, що Бог є, і не радіти. І тільки до неї — правильні, справжні і плідні і страх Божий, і каяття, і смирення. Поза цією радістю вони легко стають «демонічними» — збоченням на глибині самого релігійного досвіду. Релігія страху. Релігія псевдопокори. Релігія провини: все це спокуси, все це «принадність»…
Де, як, коли перекрутилася, замутилася ця «тональність» християнства чи, краще сказати, де, як і чому стали християни «глухнути» до неї? Як, коли і чому замість того, щоб відпускати змучених на волю, Церква стала садистично їх залякувати та лякати?»
Поштамт Веселого попа
«Початок «неправдивої релігії» — невміння радіти, вірніше відмова від радості. Тим часом радість тому така важлива, що вона є безперечним плідом відчуття Божої присутності. Не можна знати, що Бог є, і не радіти. І тільки до неї — правильні, справжні і плідні і страх Божий, і каяття, і смирення. Поза цією радістю вони легко стають «демонічними» — збоченням на глибині самого релігійного досвіду. Релігія страху. Релігія псевдопокори. Релігія провини: все це спокуси, все це «принадність»…
Де, як, коли перекрутилася, замутилася ця «тональність» християнства чи, краще сказати, де, як і чому стали християни «глухнути» до неї? Як, коли і чому замість того, щоб відпускати змучених на волю, Церква стала садистично їх залякувати та лякати?»
Поштамт Веселого попа