Постепенно переношу в платный телеграм архив Бусти – «Маргиналии», «Искажения», «Разногласия» и прочие материалы. Количество публикаций (не текстов, а постов) приближается к пятиста. Так что вновь призываю подписываться на приемлемую для вас сумму (см. предыдущее сообщение или закреп).

—

...Способность к действию и принятию ответственности – куда более распространенная в древности ценность, чем решение апории возникновения многого из единого. Но теоретические люди, инстинктивно презирающие людей действия и при этом ищущие опоры в прошлом, не хотят видеть в истории поступки – они хотят видеть в ней идеи. Под влиянием этой подсознательной потребности правые резонеры соединяются с левыми – ведь оба фланга солидарны друг с другом в ненависти к предпринимательству. Люди, закладывающие все имущество ради сулящей большой куш опасной поездки за тридевять земель, всем без исключения доктринерам и непонятны, и неприятны.

Только вот историю делают именно первые, а вторые старательно их из истории вычищают...

(«Разногласия», 80)

—

...Античное сознание было прекрасно своей целостностью — наука, философия и искусство были сонаправлены: ясная поэзия, ясные методы познания, ясные выводы. Христианская эпоха привнесла вышеописанные антиномичность и апофатичность, которые, увы, затронули все сферы. Но теперь, после того как худшие времена миновали, мы можем разделить искусство и научную деятельность: добывать факты эмпирически и постигать истину рационально, но оставлять в душе место и для «темных храмов», и для «мерцанья красных лампад». Искусство — лучшее средство уравновесить вновь восторжествовавший в последние века логоцентризм...

(«Маргиналии», 124. К Роману Сладкопевцу)

—

...Если люди не занимаются делами, они занимаются отношениями. Потому-то в научной и творческой среде столько конфликтов, ссор и сплетен – людям нечего делать. Да, бывает так, что требуется экстренно ангажировать коллег принять участие в сборнике статей, научной конференции или выставке – тогда обижульки уходят на второй план. Но такое случается нечасто, а потому большую часть времени в данных сообществах люди занимаются точением ляс, перемывкой костей и подкладыванием свиней. Все это создает у участников иллюзию живой жизни – так они отвлекаются от скуки...

(«Разногласия», 98)

—

...Историю трансцендирования культуры мы можем четко отследить по нескольким текстам. Изначально «cultura» происходила от глагола «colere» (возделывать, ухаживать) и имела отношение к сельскому хозяйству — так, во втором веке до н.э. Катон Старший (234-149) написал трактат «О земледелии» (De agri cultura). Это значение до сих имеет употребление и в русском (злаковые культуры, культивация почвы).

Но живший спустя всего один век Цицерон (106-43) в «Тускуланских беседах» уже употребил культуру в новом значении...

(«Искажения», I.4.)

—

...Когда мы читаем о том, что «идеи философа N попали в регион X и повлияли на философа Y», мы, в общем, смутно представляем себе, как это самое попадание осуществлялось технически. Как так получилось, что кто-то куда-то что-то перевез и чем-то на кого-то повлиял. А если мы понимаем, что актором таких процессов являлись выпускники философских школ, «физика процесса» распространения становится менее абстрактной...

(«От платоновской школы к школьному платонизму», рецензия на книгу Ю. А. Шичалина)

—

...Настоящая реализация, настоящее раскрытие личности происходит только во внешнем мире — в новых местах, в новых ситуациях с новыми людьми. Отгораживаясь от всего этого в пользу внутренней жизни и/или жизни в узком кругу, человек попадает в иллюзию покоя. На самом же деле он плюхается на эмоциональные качели, где в одну и ту же минуту и «дразнит гусей и идет к бессмертью», и «беснуется как мышь в пустоте сусека». Вместо хора голосов во внешнем пространстве он получает лишь хор не менее назойливых голосов в пространстве черепной коробки — мыслительную жвачку, хаотичную мешанину влетающих и вылетающих мыслишек...

(«Маргиналии», 160. К Бродскому)

30 мая в рамках семинара «Серебряный век» прочту в Маяковке лекцию о великом и чудовищно недооцененном русском поэте Данииле Леонидовиче Андрееве.

Андрееву-поэту сильно не повезло – литературный гений автора оказался в тени его мистического трактата «Роза мира». Я же буду говорить о стихах Андреева, а не о его визионерстве. В центре внимания окажутся военные и лагерные стихи Д. Л., а также поэма «Симфония городского дня» – одно из величайших произведений мировой литературы XX века.

Ближе к дате анонсирую содержание лекции более подробно.

О Д. Л. я уже писал во втором томе «Маргиналий» (вот небольшой фрагмент) и рассказывал на прошлогодней презентации в московской «Листве». На видео (с той презентации) – стихотворение Андреева, посвящение жертвам сталинских репрессий (которые катком прошлись не только по нему и его жене, но и десяткам людей из его окружения). Тема, увы, актуальная.

Зарегистрироваться на лекцию можно по ссылке.

141

Всеприемлющая Икея. Паланик в «Бойцовском клубе» об Икее:

«Я не единственный пал рабом инстинкта гнезда. Раньше мы зачитывались по сортирам порнографией, – теперь мы зачитываемся там же каталогами мебели IKEA».

Лимонов (роман «В Сырах») о ней же:

«Сооружение, начинённое страннейшей и простейшей мебелью и квартирной утварью, меня задело за живое. IKEA мне понравилась безоговорочно, особенно простейшая мебель из некрашеной сосны. Я почувствовал себя полевым командиром, собирающимся обставить свой блиндаж».

В первой интерпретации Икея – символ бездуховного либерального потребительства, во-втором – пламенного революционного аскетизма. Уверен, что в будущем все шведские (а то и все европейские – в смысле «евросоюзовские») бренды будут записаны в достижения социализма. Да и американские тоже – «все эти корпорации вводили квоты, сражались за климат и солидарно поддерживали Демпартию в борьбе против республиканских реакционеров, так что Apple – наш (потому-то, дети, теперь это производственное объединение и называется Red Apple имени революционера в искусстве товарища Тарантино)».

Русский Данте. Поэзия Даниила Андреева

Даниил Леонидович Андреев (1906–1959) известен отечественному читателю преимущественно по мистическому трактату «Роза мира». К сожалению, сомнительная репутация эзотерика совершенно заслонила более важную – поэтическую – ипостась автора. Между тем, по мнению философа Максима Велецкого, Андреев является поэтом первого ряда – его литературное наследие представляет собой поистине уникальное явление, пока еще недостаточно оцененное широкой публикой.

В рамках семинара «Серебряный век» мы будем говорить о биографии автора и его связи с Серебряным веком, читать его стихи и удивляться тому, что столь грандиозный автор до сих пор по-настоящему не прочитан. На лекции Андреев-визионер наконец уступит место Андрееву-поэту.

Лектор — Максим Велецкий, философ, писатель, автор телеграм-канала «Велецкие тетради».

• 30 мая (пятница), 19:20–21:00
• Наб. р. Фонтанки, 44, 1-й этаж, Медиахолл

Регистрация

Цветочки святого Франциска

«Цветочки святого Франциска» («I fioretti di san Francesco») — малоизвестный шедевр средневековой литературы. Эта книга входит в знаменитый список Иосифа Бродского, но редко оказывается в центре внимания.

Во время лекции мы проследим, как создавался этот флорилегий, обсудим его структуру и литературный стиль, поговорим о том, почему он считается не только религиозным текстом, но и «классическим» произведением гуманистической мысли. Через образы святого Франциска и его сподвижников мы заглянем в повседневную жизнь Средневековья, увидим, как мистика и природа, вера и поэзия переплетаются в одном тексте и зачем это важно знать любому «культурному человеку».

Если вас интересует ответ на вопрос, почему скромная книга XIV века вдохновляет художников, мыслителей и верующих по сей день — эта встреча для вас.

Лектор — Саша Чеппаруло, филолог и переводчик, автор канала Италiя-Россiя.

• 31 мая (суббота), 18:30–20:00
• Наб. р. Фонтанки, 44, 1-й этаж, Медиахолл

Регистрация

Готовлюсь к лекции по Даниилу Андрееву. Хочется и по-максимуму рассказать о нем самом, и прочесть побольше стихотворений. К сожалению, эти задачи друг с другом конфликтуют – надеюсь, баланс все же удастся найти.

В воспоминаниях Аллы Александровны, жены Даниила Леонидовича, нашел следующий отрывок о 1947 годе, когда вместе с 17 друзьями и родственниками Андреевым шили «террористическую деятельность» и «подготовку покушения на тов. Сталина»:

«Мне не давали спать три недели. Наверное, это была разработанная врачами система: спать разрешали один час в сутки и одну ночь в неделю. И человек сходил с ума, но не до конца. <...>

И вот, никогда не забуду одного необыкновенно важного для меня эпизода. Однажды, не знаю, по какой причине, меня отпустили несколько раньше, чем обычно. Я иду в камеру счастливая. В голове у меня только одно: “Спать. Я сейчас целый час буду спать”. И вот, когда я шла по переходу из следовательского корпуса в тюремный, по этим железным балконам, залитым ярким утренним солнцем, то вдруг поняла: если бы сейчас передо мной лежали два трупа самых любимых на земле людей – Даниила и папы, я бы переступила через них и пошла в камеру – спать! Я никогда этого не забуду. Это Ангел прикоснулся ко мне, и его неслышный голос, тот, что звучит в душе, сказал: “Запомни! Запомни! Ниже этого человек пасть не может, запомни и, когда будешь кого-то обвинять, вспомни об этом”. И я запомнила, знаю, что это – одно из самых важных воспоминаний в моей жизни. Благодаря ему я редко осуждаю тех, кто не выдержал следствия».

Если вы в Питере, обязательно приходите – лекция уже завтра, в 19:20. Прочту как отдельные стихотворения, как и отрывки из поэм «Гибель Грозного», «Ленинградский апокалипсис», «Симфония городского дня» и других.

...Очень люблю четверостишие, написанное Андреевым в 50 году во Владимирском централе:

«Есть в медлительной душе
русских
Жар, растапливающий
любой
лед:
Дно всех бездн
испытать
в спусках
И до звезд
совершать
взлет...»

Друзья!

1 июня (ближайшее воскресенье) в нашем магазине пройдет презентация книги философа и писателя Максима Велецкого «Искажения. О природе человека и иллюзиях сознания».

«Искажения» — это исследование по философской антропологии, в котором рассматриваются наши глубинные убеждения, лежащие в основе психологических оценок, политических ориентаций и моральных суждений. В книге затрагиваются самые разные вопросы — от сущности человеческого Я до софистических уловок эзотериков и поп-психологов.

Встреча начнется в 19:00. Вход свободный.

Лекцией по Андрееву доволен. Как только запись будет выложена, опубликую ссылку.

Презентация уже завтра. Можно будет купить не только "Искажения", но и "Маргиналии".

К встрече присоединится онлайн издатель книги Павел Лукьянов.

Друзья, я редко агитирую смотреть свои лекции, но сейчас как раз такой случай.

Один из величайших наших поэтов, реформатор русского стиха, создатель принципиально новой эстетики, свидетель и летописец самых страшных лет отечественной истории до сих пор фактически не прочитан.

Уверен, что популяризация поэтического (а не мистического) наследия Даниила Андреева крайне важна и с чисто литературной, и с политической, и с исторической точек зрения. Надеюсь, прочитанная лекция послужит этому делу.

Буду признателен, если вы поможете распространить это выступление.