Politics Beyond Black & White: Biracial Identity and Attitudes in America.

Читаю крайне интересную книгу, название в заголовке. Автор приводит интересные цифры по расовой статистике в США. В 2013 г. 87% американцев поддерживали межрасовые браки, самый большой процент за всю историю опросов. Так, в 1980 г. лишь 3% браков были межрасовыми, 35 лет спустя их было уже 10% (рост более чем в три раза). Если 1960 г. в большинстве штатов подобные союзы были вне закона, а их количество не превышало 2%, то к 2015 г. этот показатель возрос до 17% (каждый шестой брак в США). При этом процент межрасовых браков у азиатов и латиноамериканцев еще выше – 25%. Это соотносится с количеством детей от смешанных родителей. В 1970 г. их насчитывалось 1%, в 2013 г. – 10%. Эта демографическая категория самая быстрорастущая в США. К 2060 г., при сохранении текущих тенденций, почти каждый третий американец будет происходить от двух и более рас. Таким образом, уже к середине 21 века белые уже утратят позиции большинства, а в США превратятся в то, что политкоректно называть multiple-race population state.

Интересно, как США будет восприниматься в представлении наших детей. К примеру, для наших родителей Бразилия была белой страной. Вспомните сериал "Рабыня Изаура". Однако, уже в образе моего поколения, Бразилия - это мулатская страна, хотя белые там до сих пор относительное большинство (абсолютное большинство еще в начале 2000 гг.).

Моя статья об африканском Давосе. Событие осталось практически незамеченным в русскоязычном СМИ. https://platformaxxi.org/2019/09/10/wef-cape-town/

Макиавеллизм истории

Белая протестантская цивилизация, колонизируя другие континенты, практически везде устраивала тотальный геноцид покоренных народов, а тех, что оставались загоняли в резервации. Так практически не осталось коренных американцев, австралийский аборигенов и новозеландский майори. Однако бывали и исключения.

Например, на Юге Африки, британцы, соперничая с голландцами за влияние, пытались доказать себе и миру свою прогрессивность. С народами Южной Африки, частями присоединяемой к британской короне на протяжении 19 века, британцы пытались договариваться, выкупать или арендовать землю. Все это, конечно, сопровождалось не слабым надувательством наивных африканцев, а в последствии привело к институционализированной дискриминации, но дело, однако, обошлось без масштабных геноцидов и скальпоснимания. Напротив, европейцы, видя себя культуртрегерами, подчас даже препятствовали проявлением «дикости». К примеру, экспансия зулусов на Юге Африки, в ходе которых вырезались другие африканские племена, была остановлена именно продвижением европейских колонистов вглубь континента.

Таким образом, народы Южной Африки, в отличие от аборигенов других континентов не только массово не уничтожались, но даже, напротив, приобщались к отдельным благам европейской цивилизации в виде образования и медицины. Казалось бы, у коренных американцев и аборигенов должно быть куда больше причин быть в обиде на белых, но как ни парадоксально, не они, а именно черные южноафриканцы грезят о том, как вырезать всех белых.

Как писал Макиавелли, «людей следует либо ласкать, либо изничтожать, ибо за малое зло человек может отомстить, а за большое — не может». Я бы даже добавил, что малое зло, совершённое в прошлом, приведет к злу большому в будущем. Именно поэтому в Австралии или Новой Зеландии спокойно, а ЮАР бурлящий котел с кучей исторических, расовых и социальных противоречий, грозящийся взорваться очень скоро.

ЧУЖОЙ СРЕДИ ЧУЖИХ

20 лет назад в одной из психиатрических больниц неподалеку от Йоханнесбурга скончался Димитрис Цафендас, убийца архитектора южноафриканского апартеида, премьер-министра страны Хендрика Фервурда. Его имя почти не известно не только в мире, но и в самой ЮАР. Казалось бы, Цафендаса, который осуществил единственное в истории апартеида политическое убийство политика столь высокого ранга должны чествовать как героя наряду с террористами Умконто ве сизве. Однако, эта "заслуга" не нашла призвание у руководства АНК. Попробуем разобраться почему. https://medium.com/@e.salakhetdinov/%D1%87%D1%83%D0%B6%D0%BE%D0%B9-%D1%81%D1%80%D0%B5%D0%B4%D0%B8-%D1%87%D1%83%D0%B6%D0%B8%D1%85-efc71a5bf8ef

АФРИКААНС ВАМ НЕ ТАТАРСКИЙ?

Периодически в среде моих татарских и нетатарских френдов разворачивается дискуссия о ситуации с языками коренных народов в России. В последний раз – в связи с недавним самосожжением удмуртского активиста Алберта Разина в знак протеста против лингвистического геноцида удмуртского языка. Напомню, что сегодня в России отменено нормативное преподавание языка национальных республик в школах, отсутствуют возможность сдать ЕГЭ или получить высшее образование на татарском (или любом другом языке, кроме русского) и т.д. За всем этим скрывается плохо скрытая интенция полного русификаторства системы образования. В этой связи можно провести многие параллели вокруг использования африкаанс в очень далекой ЮАР.

https://telegra.ph/AFRIKAANS-VAM-NE-TATARSKIJ-03-31

В продолжение к предыдущему посту. Слова francization, russification, germanization – означают политику по принудительной языковой и культурной ассимиляции, проводимой соответствующими правительствами на покоренных территориях. У слова englishization такой исторической коннотации нет, никто нигде не заставлял переходить на английский язык или становиться англичанином. Возможно, именно эта инклюзивность английского обеспечила ему доминирующие позиции в современном мире, где главной ценностью стало право быть собой.

Страны, которые больше всего должны Китаю. Больше всего должников приходится на Африку, особенно на ее восточную часть, вовлеченную в неоколониальный проект «Один пояс и один путь».

Есть такой довольно известный исторический факт: во время мировых войн большинство солдат не целилось в противника, а стреляло просто в воздух. Как показали последующие исследования, только один-два процента людей сознательно готовы убивать, у прочих же срабатывало что-то вроде психологического тормоза, часто выражавшегося в виде физиологических реакций (неконтролируемого мочеиспускания и опорожнения, рвоте, параличе конечностей и т. д.).

Соотношение это не менялось в зависимости от национальности, расы или религии. Эти пару процентов людей в медицине называют психопатами. Если во взводе оказывался один психопат — он вёл за собой людей и часто выигрывал бой, если же таковых не находилось — все солдаты, скованные страхом, погибали или сдавались. Со временем, под влиянием этих исследований, ведущие державы решили отказаться от военного призыва в пользу профессиональных армий, и максимально использовать на войне те методы, которые позволяют деперсонализовать противника: артиллерию, авиационные, ракетные и торпедные удары, химическое и биологическое оружие.

Разумеется, до изобретения огнестрельного оружия (а точнее — нарезных стволов, которые делали его более-менее точным), исход всех сражения решался исключительно в рукопашной схватке. Это объясняет, почему все общества остро нуждались в отдельной прослойке феодалов-кшатриев, профессиональных убийц и наследственных психопатов, которые избегали смешения с другими кастами.

Практически все восхищающие нас герои и полководцы прошлого были из их числа. Не смотря на репутацию этого слова, психопат — не обязательно садист или преступник, и это даже сложно назвать заболеванием. Скорее, особенностью психики, не допускающей испытывать эмпатию.

Люди эти живут среди нас и даже добиваются больших успехов в некоторых сферах: например, среди топ-менеджеров крупных компаний число психопатов превышает среднее в несколько раз. Такой вот хищный оскал капитализма.

Как по мне, так общество должно своих психопатов холить и лелеять; в конце концов, рано или поздно именно они пойдут за нас воевать. Их следует не прятать по тюрьмам и психушкам, а интегрировать в определенные институты, прежде всего — армию. Я бы предложил даже выявлять психопатов с самого детства и отправлять на специальное обучение, наподобие небезызвестной системы девширме.

Как за каждой деревней миролюбивых крестьян всегда стоял бойкий феодал, защищавший их от более воинственных соседей, так на каждую тусовку хиппи-пацифистов имеется охраняющий ночные улицы полицейский, или несущий службу где-нибудь на дальних рубежах военный.

В первый раз в столице Нигерии - Абудже. Город был специально построен в 1980-х гг. по проекту японского архитектора Тангэ Кэндзо, тот самый который восстанавливал Хиросиму. Абуджа была выбрана из-за ее центрального географического положения и потому что в этом регионе не преобладала ни одна этническая группа.

Благодаря грамотной планировке город более чистый и менее хаотичный по сравнению с многими другими африканскими столицами. Портит впечатление вездесущий запах бензина. Из-за катастрофической нехватки электроэнергии (страна производит всего 4 ГВ на почти 200 млн человек, Россия - 244 Гв) бензиновые генераторы питают даже многие министерства.

В Нигерии чудовищный уровень безработицы, труд стоит копейки. Местные макдональдсы устраивают людей, которые только и делают целый день что открывают и закрывают дверь для посетителей. Люди побагаче имеют boy'ев - мальчиков и взрослых на побегушках для маленьких поручений. Белые господа ушли, но традиции никуда не делись.

В Нигерии вокруг постоянно много помогал, которые навязчиво предлагают свои услуги. А потом естественно буду требовать деньги. Лучше не вестись или заранее обговорить сумму которую заплатишь. При этом в Абудже сравнительно безопасно, в отличие от ЮАР нет расовой ненависти, белый и белый. Уровень сервиса, напротив, ужасный по сравнению с ЮАР. Ваш заказа вы можете ждать часами.

Продолжение следует.

Читаю тут черновик стратегии цифровой трансформации Африки (2020-2030), подготовленного АС. Пишут, что 542 миллиона человек в Африке (почти половина населения континента) не имеют никаких документов и остаются "невидимками" для органов государственной власти. В их числе – 95 млн детей в возрасте до пяти лет, которые не были зарегистрированы при рождении и 120 млн детей у которых нет свидетельства о рождении.

Всем противникам государственной регистрации, опасающимся прихода антихриста и иже с ними бежать надо не в Сибирь, а в Африку! Здесь и климат получше.

Нам, выросшим в эгалитарном советском/постсоветском обществе, иногда сложно понять и принять классово-сословные сантименты, с которыми встречаешься за границей. Я не к тому, что в России нет неравенства, а про то, что сословность в русском языке, с дореволюционными "господами" и "их высокоблагородиями", была практически полностью изничтожена за годы советской власти. Иначе обстоит дело в английском языке, где эта традиция жива и активно используется, например, после имени добавляются все возможные личные достижения и наследственные титулы. И если где-нибудь в Британии или Японии это смотрится органично, то в Африке это, подчас, смотрится забавно.

Многие африканцы больны комплексами «их сиятельств». Ну, к примеру, если в России бухают мужики, то после очередной дозы начинается разговор о том, кто кого уважает и часто даже неважно за что. В Африке дело обстоит несколько иначе, набухавшись, африканцы нередко начинают хвастать, что они принцы и происходят из знатной королевской семьи и поэтому ты должен их уважать, смерд. Во многих деревнях Африки, действительно, сохранились традиционные (читай первобытные) институты вождеств. Сами вожди, правда, предпочитают себя именовать "королями" ибо "вождь" - это уничижительный колониальный термин. Они часто очень влиятельны, могут иметь в своем распоряжение тысячи гектаров земли и десятки тысяч людей под своим началом, чьи условия жизни сравнимы с крепостничеством и которые голосуют по указке "королей". Поэтому любое африканское правительство вынуждено с ними считаться и всячески их задабривать.

Впрочем, даже если тебе не повезло уродиться в королевской семье, то никто тебе не запрещает взять какой-то громкий титул по роду твоей деятельности (или что иное в голову взбредет) и позиционировать себя как знать. Иногда сидишь на какой-нибудь панафриканской левацкой конференции, с трибуны звучат громкие слова о классовой борьбе, Марксе, белом колониализме и экспроприация экспроприаторов. Однако как дело доходит до объявление следующего выступающего, то непременно упомянут их величеств полные титулы. Так, была у нас тут конференция по проблемам легализации каннабиса в ЮАР. И вот как представили одного из спикеров: «Ее сиятельство, доктор Тандеки Кунене, Королева Каннабиса Юга, Первое лицо Дома конопли».

Испанский стыд!

Россия, кстати, тоже принимала участие в Берлинской конференции, однако в большей мере как статист. Тогда в рамках политики изоляционизма на высоком уровне было решено отказаться от африканский приобретений, несмотря на попытки отдельных лиц закрепить российское присутствие на севере и востоке континента. Для российской дипломатии тех времен заморские территории воспринимались скорее, как бремя, а не приобретение. Ранее по этим же соображением была продана Аляска. Так, предопределившая историю Африки Берлинская конференция осталась малозаметным событием в российской историографии. Представитель России на конференции граф Капнист – первый слева.

В день когда судьба Ливии при участии Турции решается на конференции в Берлине не могу удержаться и не вспомнить другую Берлинскую конференцию, на которой делили Африку, в 1884 году. Особенно нельзя забыть печального турка в феске - на всех картинках, иллюстрирующих ту конференцию, он сидит опечаленный где-то в далеком углу. В схватке за Африку место османов было далеко за не главным столом. Впрочем, сами османы считали участие в конференции очень важным для себя, и в первую очередь для османской Ливии.

https://medium.com/@alnur/scramble-libya-6721c967389f

Читаю новости: "Матвиенко предложила руководству Намибии перейти на безвизовый режим". Безвизовый режим с Намибией для россиян существует уже около 20 лет. Первый президент страны Сэм Нуйома отменил визы для стран, помогавших Намибии в борьбе за независимость. Удручает потрясающая некомпетентность российского руководства в африканских делах на фоне объявленного разворота на Африку.

О ЖИЗНИ БЕЛЫХ В ЮАР
Часть 1.
Среди русскоязычных экспатов в ЮАР гуляет анекдот:
- Вы знаете разницу между туристом и расистом?
- Нет?
- Две недели.
Этот расистский анекдот, отражает не столько реалии Южной Африки, сколько специфический взгляд русскоязычных переселенцев на ситуацию в ЮАР. Одна русскоязычная мадам мне заявила, «я их так, так сильно ненавижу, что даже машину купила белого цвета». Вообще, конечно, удивляет озабоченность русскоязычных интернет-пользователей положением белых южноафриканцев. В рунете полно рассказов и репортажей о том, как в ЮАР белых массово дискриминируют, изживают и убивают. Сердобольные русские люди наслужившись подобных историй периодически пытаются спасти буров и переселить на землю обетованную в Краснодарский край, Сибирь, Черногорию, куда Макар телят не гонял. Честно, лучше предложили бы помощь жителям условного Урюпинска, т.к. средний уровень жизни белого населения в ЮАР в два-три раза превышает уровень жизни среднего россиянина, плюс бенефиты климата (320 солнечных дней в году), дешевой рабочей силы (не знаю точных цифр, но, наверное, у 90% белых есть черная домработница) и куда большей жилплощади (практически все живут в домах, где есть хотя бы небольшой дворик). Нет, конечно, у белых здесь есть свои специфические проблем, расскажу о двух основных:

О ЖИЗНИ БЕЛЫХ В ЮАР
Часть 2.
1. Криминал. В ЮАР сравнительно высокий уровень криминала, прежде всего он связан, с корреляцией бедности, преступности и расы. Эта проблема заслуживает отдельного рассмотрения. Здесь же важно понять, что в силу исторических причин в ЮАР низкий уровень меланина прямо пропорционален высокому уровню финансового достатка и наоборот. Естественно, что обеспеченные люди совершают меньше преступлений и, напротив, чаще становятся объектами криминальных нападений. Для белой общины, в первую очередь, это касается острой проблемы регулярных нападений и убийств белых фермеров в последние 25 лет (т.н. «геноцида белых»). За последние 10 лет ежегодное число подобных атак примерно колеблется от 357 до 552 случаев, а количество убитых от 49 до 80. Для сравнения, общее число убийств в ЮАР в 2018/2019 гг. превысило 21 тыс человек. Большая часть нападений и убийств совершается в тауншипах, черными против черных. Иначе говоря, с одной стороны, белые фермеры действительно часто подвергаются нападениям (встречал утверждение, что белым фермером быть опаснее чем полицейским, но не уверен насколько это соответствует фактам), с другой же стороны, нападение на белых — это не столько таргетированные атаки по расовому признаку, сколько составляющая общей масштабной проблемы преступности причиной которой является колоссальное экономическое неравенство (за чертой бедности живут 14 млн из 56 млн южноафриканцев) поляризации общества. Поэтому говорить о белом геноциде было бы не совсем корректно.

О ЖИЗНИ БЕЛЫХ В ЮАР
Часть 3.
2. Позитивная дискриминация. Второй специфической проблемой белой общины ЮАР является их дискриминации при приеме на работу. В ЮАР для преодоления наследия апартеида и выравнивания представленности черных в госсекторе и бизнесе была принята программа «Всеобъемлющего усиления экономических прав и возможностей черных». Она предписывает при приеме на работу в госсекторе при прочих равных отдавать приоритет черным (по факту, приоритет им отдается всегда вне зависимости от квалификации) и вводит рейтинг «черности» для государственных и частных компаний (чем «чернее» компания, тем легче ей получать госконтракты и вести бизнес). Эта система ориентирована в основном на крупный бизнес. Подобные сложности при трудоустройстве заставили многих белых переквалифицироваться и стать открыть малый и средний бизнес. Уровень предпринимателей среди африканеров в процентном соотношение, пожалуй, один из самых высокий в мире.
Впрочем, несмотря на эти сложности, быть белым в ЮАР часто куда более выгодно, чем им не быть. Вас не будут шмонать при выходе их супермаркета, не будет ловить полиция на улице (тут ловят мигрантов из Нигерии и Зимбабве как некогда ловили лиц «кавказской национальности» в Москве), вам будут всегда улыбаться и всячески стараться помочь, пусть даже в надежде получить чаевые и пр. Не удивительно, что белые в ЮАР в целом наслаждаются жизнью и не спешат отсюда уезжать (хотя многие постоянно об этом говорят и жалуются на тяжелую жизнь). Согласно переписи населения между 2001 и 2011 гг. численность белых в стране выросла на 293 тыс (6.6%) и составила 4,6 млн человек. В основном это было связано с репатриацией многих белых, мигрировавших после 1994 г, назад в ЮАР. Многие вернулись поняв, что 2 тыс долларов в ЮАР сопоставимы с 20 тыс в Австралии или США.
Бонусом для выходца из России в ЮАР является то, что здесь мало наших соотечественников и южноафриканцы не знакомы с худшими чертами нашего национального характера как, например, турки, а Россия считается частью Европы и первого мира, поэтому везде вас будут встречать с большим интересом и гостеприимством.

ЗАГАДКА
Когда в 1652 г. голландцы высадились в Кейпе, то встретили там только племена кой-кой, самых древних обитателей региона. С бантуязычными африканцами – племенем коса – первый контакт случился лишь столетием позже, когда европейские переселенцы пересекли реку Фиш. Позднее этот факт очень любили использовать сторонники апартеида, апеллируя к тому, что белые пришли в Кейп раньше африканцев.
Вопрос. Что помешало племени коса пересечь реку Фиш до прихода европейцев? Напомню, что Кейп это крайне плодородный край с мягким климатом, а предки коса немногим ранее буквально за два-три века распространились на тысячи километров от экватора до Юга Африки.

Отвечать можно здесь -
https://t.iss.one/joinchat/AtfU41gtZsQm6SjP6BJ5zw