Forwarded from SB.BY Беларусь сегодня
🇧🇾 Весна под знаком «Песняров»
Владислав Мисевич — один из тех, кто стоял у истоков ансамбля «Песняры», ближайший друг и соратник Владимира Мулявина. Мы встретились с Владиславом Людвиговичем на волне обсуждений нового телесериала, посвященного «Песнярам» и Мулявину, но темы разговора очень быстро вышли за пределы собственно кино. Читайте на SB.BY
Подписывайтесь 👉🏻 @sbbytoday
Владислав Мисевич — один из тех, кто стоял у истоков ансамбля «Песняры», ближайший друг и соратник Владимира Мулявина. Мы встретились с Владиславом Людвиговичем на волне обсуждений нового телесериала, посвященного «Песнярам» и Мулявину, но темы разговора очень быстро вышли за пределы собственно кино. Читайте на SB.BY
Подписывайтесь 👉🏻 @sbbytoday
День, когда стоит пересмотреть фотографии Евгения (Ефима) Халдея, который снимал Великую Отечественную войну с первого до последнего дня.
Фотоархив ТАСС ©
Фотоархив ТАСС ©
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Третье воскресенье Пасхи. Христос Воскресе!
Forwarded from Аналитические Гусли
Из бота. Автор Инесса Моин,разрешила озвучить свое имя. Текст автора,орфография и пунктуация сохранены.
Мое мнение по поводу статусов русского /белорусского языка в Беларуси: Постоянные нападки на белорусский язык идут не от того, что ученые не могут решить язык это или диалект, а исключительно от политической повестки.
Языковеды давно уже выделили и определили беларускую мову в полноценный язык и им даже спорить об этом не интересно. Откуда же тогда столько дискуссий, казалось бы по бесспорному вопросу и почему до того, как Беларусь не стала отдельной страной никто об этом вообще не говорил и не спорил? А все очень просто - на языке основывается определение нации. Сталин определял понятие нации как: «исторически сложившуюся устойчивую общность людей, возникшую на базе общности языка, территории, экономической жизни и психического склада». И это его определение строится на аналогичных Маркса, Энгельса и Ленина. Таким образом нация зиждется на четырех столбах- общность языка, общность территории, общность экономической жизни и национальный характер. Все эти различия присутствуют у белорусов и они же определяют белорусов, как единый народ и Беларусь является по полному праву суверенной страной. В Беларуси есть еще один государственный и равноправный с белорусским язык - русский. Русский при этом является доминирующим в силу различных исторических и политических причин. Казалось бы нет проблем, никому ничего не нужно доказывать и все понятия практически и теоретически о Беларуси, как об отдельном суверенном государстве, прочно стоят на своих местах. Но это только так кажется, потому что существуют силы, которым по той или оной причине суверенная Беларусь не устраивает и они начинать раскачивать лодку и начинают с самого слабого звена - с беларускай мовы. А это действительно и, к сожалению, бесспорно самое слабое звено из всех вышеперечисленных четырех пунктов. Белорусский язык признан умирающим и для его поддержания и сохранения требуются специальные меры (т.к. называемая позитивная дискриминация), сам он может и не выжить. Вот по этому слабому пункту и идут самые настойчивые нападки и в прямом смысле этого слова диверсии. Посмотрите на тех, кто это делает и вы может быть поймете зачем им это надо. К счастью, ни РФ, ни РБ никоим образом не оспаривают суверенность Беларуси, ни одна из стран не ставит под вопрос является ли белорусских язык языком или диалектом русского. Этих дискуссий просто не существует на официальном уровне. Зато они с завидным упорством заводятся в интернете людьми, которые по той или иной причине хотят уничтожить беларускую мову, а за ней уже и белорусский народ, как нацию и Беларусь, как суверенную страну.
Мое мнение по поводу статусов русского /белорусского языка в Беларуси: Постоянные нападки на белорусский язык идут не от того, что ученые не могут решить язык это или диалект, а исключительно от политической повестки.
Языковеды давно уже выделили и определили беларускую мову в полноценный язык и им даже спорить об этом не интересно. Откуда же тогда столько дискуссий, казалось бы по бесспорному вопросу и почему до того, как Беларусь не стала отдельной страной никто об этом вообще не говорил и не спорил? А все очень просто - на языке основывается определение нации. Сталин определял понятие нации как: «исторически сложившуюся устойчивую общность людей, возникшую на базе общности языка, территории, экономической жизни и психического склада». И это его определение строится на аналогичных Маркса, Энгельса и Ленина. Таким образом нация зиждется на четырех столбах- общность языка, общность территории, общность экономической жизни и национальный характер. Все эти различия присутствуют у белорусов и они же определяют белорусов, как единый народ и Беларусь является по полному праву суверенной страной. В Беларуси есть еще один государственный и равноправный с белорусским язык - русский. Русский при этом является доминирующим в силу различных исторических и политических причин. Казалось бы нет проблем, никому ничего не нужно доказывать и все понятия практически и теоретически о Беларуси, как об отдельном суверенном государстве, прочно стоят на своих местах. Но это только так кажется, потому что существуют силы, которым по той или оной причине суверенная Беларусь не устраивает и они начинать раскачивать лодку и начинают с самого слабого звена - с беларускай мовы. А это действительно и, к сожалению, бесспорно самое слабое звено из всех вышеперечисленных четырех пунктов. Белорусский язык признан умирающим и для его поддержания и сохранения требуются специальные меры (т.к. называемая позитивная дискриминация), сам он может и не выжить. Вот по этому слабому пункту и идут самые настойчивые нападки и в прямом смысле этого слова диверсии. Посмотрите на тех, кто это делает и вы может быть поймете зачем им это надо. К счастью, ни РФ, ни РБ никоим образом не оспаривают суверенность Беларуси, ни одна из стран не ставит под вопрос является ли белорусских язык языком или диалектом русского. Этих дискуссий просто не существует на официальном уровне. Зато они с завидным упорством заводятся в интернете людьми, которые по той или иной причине хотят уничтожить беларускую мову, а за ней уже и белорусский народ, как нацию и Беларусь, как суверенную страну.
Гродненский Рождество-Богородичный ставропигиальный женский монастырь. Основан в первой половине 19-го века (или точнее преобразован из опустевшего базилианского монастыря). Был в нашей истории период, когда одни сначала согласились на церковную унию, а другие потом просили у Синода и Николая I принять назад в лоно православной церкви.
Обитель росла, и уже через полвека ей стало тесновато на гродненских улочках. Последовал переезд в Красноток (сейчас это Подлясское воеводство Польши), а затем с началом Первой мировой войны и в Москву.
Обитель росла, и уже через полвека ей стало тесновато на гродненских улочках. Последовал переезд в Красноток (сейчас это Подлясское воеводство Польши), а затем с началом Первой мировой войны и в Москву.
Годы шли. Надо было возвращаться. Но куда? В Краснотоке польские власти отдали здания католической церкви. Гродно тоже было под Польшей, здания монастыря пострадали в ходе ПМВ, но сёстры принимают решение о возвращении. С 1921-го обитель действует, окормляя верующих и неся социальное служение до 1960-го, когда вновь пришлось бережно упаковывать свои реликвии для переезда. На этот раз на Слонимщину, в Жировицы. Монастырь решением облисполкома закрыт, здания переданы местному ДОСААФ и в главном храме обустроилась ремонтная мастерская.
За 17 лет здания оказались не в лучшем состоянии, и сотрудники музея атеизма, который сюда переехал, не один субботник провели, пока привели их в божеский вид (игра слов, если что). Я ходила студенткой в музей в 1986/1987. Рояль в алтаре не помню, а вот музейная экспозиция в Сергиевской церкви в памяти сохранилась.
А что сёстры? Они переехали со своим уставом в чужой монастырь. Да к тому же в мужской. Но, если бы не этот вынужденный переезд, возможно, Жировиц уже не было.
За 17 лет здания оказались не в лучшем состоянии, и сотрудники музея атеизма, который сюда переехал, не один субботник провели, пока привели их в божеский вид (игра слов, если что). Я ходила студенткой в музей в 1986/1987. Рояль в алтаре не помню, а вот музейная экспозиция в Сергиевской церкви в памяти сохранилась.
А что сёстры? Они переехали со своим уставом в чужой монастырь. Да к тому же в мужской. Но, если бы не этот вынужденный переезд, возможно, Жировиц уже не было.
К моменту прибытия в Жировицы игумении и 43-х насельниц, там из братии было всего лишь пять монахов, да и те весьма преклонного возраста. Им клиросные послушания не всегда по силам были, а тут и храмы, и угодья, и паломники. Тридцать лет гродненские изгнанницы смиренно несли свой крест.
Помогла сохранению Жировицкого монастыря и мудрость владыки Филарета: он приглашал посетить обитель иностранные светские делегации, церковных иерархов из европейских стран. Посему принять решение о закрытии ещё и Жировицкого монастыря не решились.
Дата 10 мая 1992 стала исторической: Синод решил возродить Гродненский Рождество-Богородичный женский монастырь. Настоятельницей была назначена матушка Гавриила, позже возведённая Алексием II в сан игуменьи. Первое богослужение возглавил владыка Филарет, Митрополит Минский и Слуцкий, Патриарший Экзарх всея Беларуси. Под его же непосредственное управление монастырь переведён в конце 2002-го (отсюда и статус ставропигиальный).
Помогла сохранению Жировицкого монастыря и мудрость владыки Филарета: он приглашал посетить обитель иностранные светские делегации, церковных иерархов из европейских стран. Посему принять решение о закрытии ещё и Жировицкого монастыря не решились.
Дата 10 мая 1992 стала исторической: Синод решил возродить Гродненский Рождество-Богородичный женский монастырь. Настоятельницей была назначена матушка Гавриила, позже возведённая Алексием II в сан игуменьи. Первое богослужение возглавил владыка Филарет, Митрополит Минский и Слуцкий, Патриарший Экзарх всея Беларуси. Под его же непосредственное управление монастырь переведён в конце 2002-го (отсюда и статус ставропигиальный).