Завгар. Памяти монаха Афанасия (часть вторая)

Иеродиакон Амвросий: «Это милость Божия, что с нами жил такой замечательный человек – отец Афанасий. Не так долго прожил он здесь, но для тех, кто близко соприкоснулся с ним, он стал дорогим человеком».

Читайте на нашем сайте 📖

Время чтения: 10 мин 🕰️

Вчера, 6 марта 2024 года, Президент России Владимир Путин принял участие в церемонии закрытия Всемирного фестиваля молодёжи.

Обучавшийся в России студент из Сербии Милош Танаскович, который недавно закончил Московскую духовную академию, задал вопрос про отца Мефодия.

#валаамские_старцы

8 марта – ДЕНЬ ПАМЯТИ ПРЕПОДОБНОГО НАЗАРИЯ ВАЛААМСКОГО (1735-1809)

Игумен Назарий (в миру – Николай Кондратьев) родился в селе Аносове Тамбовской губернии. С юных лет отличаясь благочестием, на 17 году он оставил мир и вступил в Саровскую пустынь. Там с именем Назария в 1760 году был пострижен в монашество и в 1776 году посвящён во иеромонаха.

Слава о нём, как об одном из великих светильников Сарова, разливаясь всюду, дошла и до митрополита Санкт-Петербургского и Новгородского
Гавриила. В то время святитель, желая возродить на пустынном Валааме монашескую жизнь, искал мужа духовного, чтобы определить его строителем, почему, узнав об отце Назарии, и вызвал его в столицу.

Сначала настоятель Саровской пустыни, стараясь удержать у себя знаменитого отшельника, представил о нём Высокопреосвященному владыке, как о человеке малоумном и неопытном в духовной жизни. Когда же митрополит ответил, что «у меня много своих умников, пришлите мне вашего глупца», тогда невольно отпустил отца Назария, и в 1782 году он был определён строителем на Валаам.

В печальном состоянии была в то время Валаамская обитель. Она состояла за штатом и не имела никаких средств к своему содержанию; здания её ветшали и разрушались, братство составляли люди престарелые: некому было исправлять череду священнослужения.

Когда на святые её горы вступил отец Назарий, в ней появился поныне существующей внутренний каменный четырехугольник монастырских зданий. Волей Императрицы Екатерины II в 1786 году монастырь был включён в число штатных 3-го класса, а строитель возведён в сан игумена; от щедрот затем Императора Павла I в 1797 году пожалованы были монастырю Кюменские рыбные ловли, составляющие впоследствии главнейший источник его содержания; число братства умножилось.

По воле митрополита Гавриила в Валаамском монастыре введён был отцом Назарием общежительный устав Саровской пустыни, на основании которого братия преуспевали здесь во всех трёх родах подвижничества: в общежитии, жизни скитской и отшельничестве.

Воспитав сонм подвижников на Валааме, отец Назарий был сам подвижником всю свою жизнь. Строгое исполнение иноческого устава было всегдашней его заботой; во всех добродетелях монашеских он подавал собой живой образец своим ученикам. Во всех трудах общежития, во всех работах монастырских он подвизался сам вместе с братией; от юности он сохранил девство и целомудрие; жизнь проводил до конца дней своих нестяжательную и постническую.

Смиренный сам, он и всех, искавших у него наставления, прежде всего поучал смирению. Чтение Священного Писания и писаний отеческих составляло ежедневную пищу его души. О делах мирских он не знал, как и говорить, но если беседовал о подвигах против страстей, о любви к
добродетели, то беседа его была неиссякаемым источником сладости.

Будучи истинным светильником и духовным утешением для окружающих, отец Назарий особенно любил безмолвие. Ещё при трудах настоятельских, он целые недели проводил в уединённой пустыни; когда же в 1801 году испросил увольнение на покой, то пустынь была постоянным его пребыванием как на Валааме, так и впоследствии с 1804 года в Сарове, куда он удалился, чтобы окончить своё земное подвижническое течение там, где его начинал. В пустыни он занимался молитвой и рукоделием; особенно часто упражнялся в умной молитве.

Сияя многообразными добродетелями, отец Назарий стяжал к себе великое уважение от всех знавших его. Благодетель его, Высокопреосвященный митрополит Гавриил, выразил особенное внимание к его духовной опытности, когда трудившимся в приготовлении к печати книги «Добротолюбие» предписал советоваться во всём с духовными
старцами, между которыми, как на первого, указал им игумена Назария.

Подвизаясь с дней юности своей подвигом благочестия, отец Назарий получил от Господа дар прозорливости. Без испытания узнавал он человеческие мысли, характер и склонности и каждого приходящего побуждал к исправлению недостатков, какие прозорливо в нём усматривал.

Исполненный дней, отец Назарий преставился на вечный покой в Саровской пустыни 8 марта 1809 года, 74 лет от рождения.

Ночь

📸 Денис Фёдоров

Проповедь иеромонаха Вениамина в Неделю о Страшном суде ‘24

Благословенной недели!

📹 епископ Панкратий

#Слово_Священноигумена

Каждый человек из опыта знает, что большинство дел невозможно совершить в одиночку, и каждый знает, что трудные дела нужно совершать вместе с другими. Но ведь самое трудное дело – это дело нашего спасения. Самое трудное дело – это освобождение себя от греха. Самое трудное дело – это жизнь по заповедям Божиим.

И если человек говорит: «я в храм не хожу, я дома молюсь», то он подвергает себя большой опасности. Потому что неизвестно, сможет ли он, оставаясь один на один с Богом, совершить всё то, что призван совершать как христианин. Почему? Да потому что молитва наедине не такая сильная, как молитва соборная, общая молитва. Потому что в храме наши молитвы восполняют друг друга, и каждая молитва подкрепляется молитвами десятков, сотен, а иногда тысяч людей.

Я уже неоднократно говорил, что молитва в храме – это огненный духовный столп, который возносится ко Господу и достигает Его престола. Даже если мы не так уж сильно в храме молимся, всё равно молитва в храме во много крат сильнее, чем молитва домашняя. Вот почему посещение храма есть непременное условие нашего спасения.

Кто-то может возразить: «А как же пустынники, святые отцы?» Действительно, у этих людей – особый опыт, но ведь и они пошли в пустыню не с улицы. Разве что Мария Египетская, но и она – после великого чуда, которое с ней свершилось в Александрии, когда она поняла, что перст Божий указывает ей идти в пустыню. А остальные пустынники вышли из христианских общин – они там были научены, вразумлены, там получили опыт богообщения и лишь затем пошли в пустыню, чтобы освободиться от всякого влияния внешнего мира и установить особые отношения с Богом наедине, вдали от всяких соблазнов и искушений.

А наша задача заключается в том, чтобы как можно чаще ходить в храм – ещё и ещё раз хочу об этом сказать. Наша обязанность, как православных христиан, – каждое воскресенье быть в храме.

Проповедь Святейшего Патриарха Кирилла в Неделю о Страшном Суде после Литургии в Храме Христа Спасителя 10 марта 2024 года