Вечер

📹 епископ Панкратий

#разные_истории

Мaма и пaпа чacто вoзили сына на лeто к бaбушке. Мaльчик подpoc и cказaл poдителям:

– Я уже бoльшой, что вы co мной как с мaленьким? Я и сам мoгу к бабyшке доеxать!

Поcле недолгиx споpов poдители coгласились.

Стоят они на перроне, провожают, дают последние советы, а сын всё твердит:

– Да знаю я, знаю, 100 раз уже слышал!

Тогда отец говорит:

– Сынок, если вдруг тебе станет плохо или страшно, то вот тебе это, – и сунул что-то ребёнку в карман.

И вот мальчик сидит в вагоне, едет, разглядывает что-то в окне. А вокруг люди чужие толкаются, шумят, заходят, выходят. Проводник сделал ему замечание, кто-то недовольно на него посмотрел. И вдруг парню становится не по себе, и с каждым разом всё неприятнее и тяжелее. В какой-то момент ему становится страшно.

Он понурился, забился в угол, подкатились слёзы. И тут мальчик вспоминает, что у него что-то в кармане от отца. Дрожащей рукой нащупывает бумажку, разворачивает её и читает:

– Сынок, я в соседнем вагоне.

Проповедь иеромонаха Саввы в Неделю о слепом ‘24

Всем благословенной недели!

📹 епископ Панкратий

#Слово_Священноигумена

Нередко священнослужителям кажется привлекательным принимать на себя некое обличье психолога – в отсутствие соответствующего базового образования. Таким образом рождается химера христианской проповеди, которая не достигает никаких целей. Потому что с точки зрения профессионального психолога это дилетантизм и профанация, а с христианской точки зрения подобная «проповедь» находится вне традиции Церкви и Священного Писания, а потому не служит инструментом пастырского душепопечения.

Если кто-то психологией хочет заниматься – вуаля, как говорят французы, поступай в университет на психологический факультет, меняй профессию. Дай Бог остаться верующим человеком и остаться в Церкви, но никто же не держит! Но если ты остаёшься священником, ты должен понимать, что у психолога свой инструментарий, своё целеполагание, а у священника другой инструментарий и другое целеполагание: в первую очередь спасение человеческой души, а значит, достижение человеком смысла бытия. Самое важное целеполагание, и ни одна светская деятельность не имеет такого целеполагания, как то, которое имеют Церковь и священнослужитель.

Неотъемлемым элементом пастырского делания является личное молитвенное усилие священника. Священник, который дома не молится, который во время богослужения не молится, не туда попал. Лучше тогда тихонечко-тихонечко уйти в другое место. Священник, не молящийся за богослужением или дома, — это уже не священник, это какой-то отправитель обрядов с непонятным душевным настроем. Поэтому личная молитвенная жизнь священнослужителя – это непременное условие, прибегая к светской терминологии, вашего профессионального успеха. Не может быть священник успешным, если у него нет личной молитвенной жизни, – это медь звенящая и кимвал бряцающий (1 Кор. 13:1).

Нет нужды напоминать о том, что молитва должна быть главным нашим деланием, буквально дыханием жизни. Так должно быть и через 10, и через 20, и через 30 лет служения – и никакого выгорания! Помню, говорит какой-то батюшка: «у меня выгорание». А может, и гореть было нечему? Изначально, может, не туда попал? Не может выгореть настоящее призвание, когда священник совершает Святую Евхаристию, когда он принимает покаяние, соприкасаясь с человеческими скорбями и страданиями. Не может быть выгорания, когда цель священника – спасение человеческой души, а значит, реальная помощь в жизни. Поэтому если есть признаки выгорания, то лучше сразу куда-нибудь в другое место – там выгорать или догорать, но не в Церкви. В Церкви нужно гореть!

Ещё раз хочу сказать, что внутреннее состояние священника определяется его отношением к личной молитве. Если личная молитва уходит на второй план, значит, происходит что-то опасное в духовной жизни, что может закончиться просто личным несчастьем. И ни в коем случае мы не должны говорить о молитве как о некоем формальном действии: правило прочитал – вроде как помолился. Без искреннего обращения к Богу не может быть молитвы, сколько бы текстов вы ни прочитали.

Доклад Святейшего Патриарха Кирилла на собрании духовенства Калининградской митрополии 8 июня 2024 года