Консорциум бюро Продуктивный город/Урбан Хелпер приглашает на летнюю практику/стажировку:
- урбанистов
- городских аналитиков
- инвест-аналитиков
- экономистов.

Команды занимаются разработкой концепций территориального планирования, разработкой финансовых моделей, концепций наилучшего использования территорий (бест юз) и концепций коммерческой инфраструктуры.

Нужно будет делать аналитику для концепций развития территорий, исследования, пространственный анализ, бенчмарк, интерпретировать данные, искать информацию в интернете, работать с цифрами в таблицах.

Писать на почту [email protected]

#стажировка #УрбанХелпер

Креативная экономика и из чего она состоит

Экономика состоит из капиталов, а капиталы состоят (нет не из ресурсов как вы могли подумать) из человеческих судеб.

Людские судьбы создают идеи, вещи и далее по списку, за которые платят (все еще нефтяные) деньги.

И тут возникают две дилеммы.

Дилемма первая, отраслевая.

И все становится товаром (с) (конкретно про использование, про эксплуатацию «новых русских стилей» для увеличения продаж, но об этом в другой раз)

Самые выгодные коммерчески творческие произведения относятся к растлевающей культуре. Не будем уходить в глубины Тора, просто: стендап-шоу, высмеивание, развлечения, стримы, треш-контент, вебкам и индустрия 18+ (по моему мнению - однозначно - емкая, ресурсная и местами очень прогрессивная и идейная). Заработать на дизайне, архитектуре без выстраивания системы отношений с госзаказчиком, не имея накопленных и наследованных капиталов отношений от родителей и учителей - маловероятно будет сильно успешно. Отрасль выбирают по сердцу, и потом страдают. Многое красивое, важное никогда не будет капитализировано без убытка.

Идеи и смыслы которые начинают капитализироваться теряют основы и становятся просто продуктом - тем, который будут покупать - ведь главное - продажа, хоть и под соусом смысла.

В Читай-городе появился отдельный стенд с материалами про маньяков. Потому что - шоу, Фауст, хорошо продается. Что это капитализирует? Что такой контент создает в смысловом поле?

Дилемма вторая, судьбоносная

Многие из нас мечтали бы заниматься творчеством. Только мы никогда не знали, смогли бы им заработать. Все мое масло лежит под диваном. После курса по современному искусству - талант и такое же торгашество, как и везде, должно быть приложение.

Должно ли хобби капитализироваться? Кто может себе позволить заниматься творчеством до взлета?

Душевная мечта работать официанткой и по ночам писать сценарии. Автор этих строк еще в школе понимал - художник - это не профессия. Легкое осознание, что великолепные натюрморты акварелью во взрослой серьезной жизни не накормят.

Я знаю выпускников художественных училищ, которые вовремя повернули в другие направления, менее творческие. Кто-то даже пробовал свой бизнес, но вывод один - слишком высокая конкуренция, и навыки чтобы зарабатывать нужны вообще не художественные (обычные продажные). Так, возможно, мир не увидел нескольких великих произведений. Зато все накормлены и под крышей.

Раньше существовало меценатство. Сейчас если нет капитала в виде родителей, готовых содержать и кормить, или партнера по жизни или по бизнесу - стартануть фактически, особенно женщине в творчестве, очень сложно. Талант вообще ничего не решает.

Так или иначе, все подводит к истокам социально-экономической базы и демографических проблемы в широком отношенческом понимании. Деньги там, где любовь (или игра на низменном).

На одной их сессий ПМЭФ заместитель губернатора Нижегородской области Олег Беркович рассказала об основных акцентах бренда Нижегородской области - это Хохлома, Ярмарка, Столица Закатов и Пакгаузы.

Хотелось бы обратить внимание, что у самого города есть коды и ДНК второго порядка - это архитектура и инженерная школа. Здорово, если бы по этим направлениям тоже началась бы работа.

1. Нижегородская архитектура.
Виктор Быков, Евгений Пестов, Александр Харитонов. Есть ли в России города-кузницы архитекторов? Если бы ННГАСУ провел аудит судеб своих выпускников, выяснилось бы, что такая кузница талантов - это Нижний Новгород. В том числе благодаря архитектуре, атмосфере и хорошему инженерно-проектировочному образованию.

Чего стоит экспериментальный безопорный павильон-оболочка неизвестного архитектора (на кафедре в ННГАСУ в 8 корпусе на 6 этаже висели планшеты с историей этого объекта) по адресу улица Ефремова, 3А, где давно находится магазинчик "Лепестки счастья".

Все это можно вытаскивать и этим вдохновлять.

2. Нижегородский конструктивизм.
У нас тоже есть свой дом Наркомфина с двухярусными квартирами. Раньше там было общежитие. Дом находится на ул. Энгельса, д. 5, в заводском квартале рядом с парком и ДК "Красное Сормово".

О конструктивизме написана подробная книга доктором архитектуры Ольгой Орельской. Объектов много, они знаковые, они в разном состоянии, они открывают очень важные исторические моменты.

3. Горьковский метод (народная стройка).
В моих фантазиях, конечно, это чуть ли не объект ЮНЕСКО, но пока - объект КРТ. Примером поселка стратегии кооперации и самостоятельного возведения МКД является квартал Красный Просвещенец.

Эти направления могут значительно углубить и дополнить более тонкими смыслами бренд города. Ну и привлечь внимание к Заречной части города.

На Бурнаковке у нас вон экотропа «Бурнаковская низина» даже есть, чем не точка притяжения для искушенных туристов)

Строится проект-победитель МГИП 2024 года на Сахалине в городе Курильск, для которого мы делали 5 раздел технико-экономического обоснования❤️

Город как призвание: Почему христианину нужно заниматься урбанистикой?

При слове "духовность" многие представляют уединенную келью, горную вершину или тихую сельскую обитель. Город же часто рисуется как "Вавилон" – шумный, греховный, опасный. Но что, если Бог зовет нас не бежать из города, а преображать его? Вот где на помощь приходит урбанистика.

Урбанистика – это не про бетон и схемы. Это наука и искусство о том, как сделать города:

Справедливыми: Где у всех есть доступ к жилью, работе, образованию, зелени, медпомощи.
Человечными: Где улицы безопасны и удобны для пешеходов, детей, стариков, где есть места для общения.
Устойчивыми: Где заботятся об экологии, ресурсах, думают о будущем.
Красивыми: Где архитектура вдохновляет, а не угнетает.

Почему это христианское дело? Библия говорит о городе громко и ясно:

1. Город – Божья цель: История спасения начинается в саду (Эдем), но завершается Городом – Новым Иерусалимом (Откровение 21:2). "Се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними". Бог не отвергает городскую идею, а доводит ее до совершенства!
2. Забота о "граде земном": Иеремия передает Божье повеление израильтянам в вавилонском плену: "Заботьтесь о благосостоянии города, в который Я переселил вас... потому что при благосостоянии его и вам будет мир" (Иеремия 29:7). Даже в чужом, неидеальном городе, их благополучие было связано с его благополучием.
3. Иисус и города: Христос не избегал городов! Он проповедовал в Капернауме, творил чудеса в Иерусалиме, плакал о нем (Луки 19:41-44), видя последствия несправедливости и отсутствия мира ("shalom" – целостности).
4. Любовь к ближнему в камне и асфальте: "Возлюби ближнего твоего, как самого себя" (Марка 12:31). Как любить миллионы ближних в мегаполисе? Один из способов – создавать среду, где их жизнь безопасна, достойна и человечна. Плохая урбанистика – это теснота, стресс, изоляция, недоступность благ. Хорошая – способствует миру, общению, справедливости.

Церковь в городе: Исторические примеры "святых урбанистов"

Церковь всегда была вовлечена в формирование городской среды, часто интуитивно понимая ее значение:

Свт. Василий Великий (IV в.): Рядом с Кесарией он создал целый "Город Милосердия" – "Василиаду". Это был не просто приют или больница. Это был прообраз социального квартала: с жильем для бедных и больных, больницами, мастерскими, школами, храмом. Он понимал, что помощь нуждающимся требует продуманной среды и инфраструктуры.
Средневековые монастыри: Были центрами не только молитвы, но и передового хозяйства, медицины, образования. Они влияли на планировку и экономику окружающих поселений, становясь ядрами будущих городов. Их принципы организации пространства (функциональность, общинность, связь с природой) – уроки урбанистики.
Джон Уэсли (XVIII в.): Основатель методизма активно работал в промышленных городах Англии во время Промышленной революции. Он видел ужасные условия жизни рабочих: тесноту, антисанитарию, отсутствие света и зелени. Его проповедь о спасении души неразрывно связывалась с практической помощью, образованием и борьбой за улучшение условий жизни в этих новых, быстро растущих и часто бесчеловечных городских агломерациях. Он понимал, что духовное возрождение затруднено в нечеловеческих условиях.
Христианские архитекторы и меценаты: Во все века находились верующие, которые вкладывали средства и талант в строительство не только храмов, но и больниц, приютов, школ, университетов, общественных пространств, формируя таким образом более человечный облик городов (например, Фёдор Шехтель в Москве, создававший и храмы, и особняки, и общественные здания в стиле модерн).

Почему христианину ПОЛЕЗНО и НУЖНО этим заниматься?

1. Это практическое богословие: Воплощение заповедей о любви, справедливости и заботе о творении в конкретном пространстве, где живут люди.
2. Это миссия: Создавая более человечные города, мы свидетельствуем о Царстве Божьем, где есть место каждому, где царит мир (shalom).