Forwarded from Исламская столица
🥋 «В качестве мусульманских средневековых боевых искусств можно назвать Фурусию»
«- Как ислам выражается в этих единоборствах? Кто их основатели?
- Мусульманские проявления можно видеть в том, что, например, стилям давали названия, связанные с исламом, такие, как «18 мусульманских локтей», «Мусульманский тантуй». К примеру, в формальных комплексах ушу, именуемых как тао или тао лу в стиле Тантуй, существовали так называемые 28 дорожек, что соответствовало 28 буквам арабского алфавита. Если кто не в курсе вопросов о боевых искусствах, тао или ката — это определенные техники ударов, блоков и перемещений, следующих в определенной последовательности. Кстати, в арабской каллиграфии своего рода Ката тоже существуют, только из букв, да и не только в каллиграфии. Определенная форма тао могла включаться как составная часть другого стиля. Например, тао из стиля Тантуй входит в состав мусульманского стиля Чацюань. Естественно, что эти стили базировались на местные стили ушу, перенимались мусульманами и перерабатывались. После чего оформлялись в определенный стиль и могли преподаваться в среде какого-то клана, что в свою очередь могло порождать вариации этого стиля. Возможно, что очень многие стили уже исчезли или забыты».
Рамиль Насыбуллов, директор «Центра Арабской каллиграфии и исламских искусств» Российского исламского института, в интервью «Миллиард.Татар» продолжает рассказывать об истории тюрко-татарских единоборств.
«- Как ислам выражается в этих единоборствах? Кто их основатели?
- Мусульманские проявления можно видеть в том, что, например, стилям давали названия, связанные с исламом, такие, как «18 мусульманских локтей», «Мусульманский тантуй». К примеру, в формальных комплексах ушу, именуемых как тао или тао лу в стиле Тантуй, существовали так называемые 28 дорожек, что соответствовало 28 буквам арабского алфавита. Если кто не в курсе вопросов о боевых искусствах, тао или ката — это определенные техники ударов, блоков и перемещений, следующих в определенной последовательности. Кстати, в арабской каллиграфии своего рода Ката тоже существуют, только из букв, да и не только в каллиграфии. Определенная форма тао могла включаться как составная часть другого стиля. Например, тао из стиля Тантуй входит в состав мусульманского стиля Чацюань. Естественно, что эти стили базировались на местные стили ушу, перенимались мусульманами и перерабатывались. После чего оформлялись в определенный стиль и могли преподаваться в среде какого-то клана, что в свою очередь могло порождать вариации этого стиля. Возможно, что очень многие стили уже исчезли или забыты».
Рамиль Насыбуллов, директор «Центра Арабской каллиграфии и исламских искусств» Российского исламского института, в интервью «Миллиард.Татар» продолжает рассказывать об истории тюрко-татарских единоборств.
Андэр хат
Я придумал шифр
Вот, кстати, про реальные стили шифры. Стиль сиякатъ. Я конечно не специалист по стилю, но конкретные его элементы как мне кажется должны подбираться к каждому языку по своему. Но это мелочи, там важна методика составления.
Раньше я как-то много придумывал шифров русского на основе переработанной арабицы (переработанной, так как многое там специально утрачивается, посредством ключа).
Реальный шифр конечно без ключа не разгадать никак. Ну и расшифровка – это в основном нахождение ключа.
Поэтому что-нибудь сложное разработать было бы интересно :)
Раньше я как-то много придумывал шифров русского на основе переработанной арабицы (переработанной, так как многое там специально утрачивается, посредством ключа).
Реальный шифр конечно без ключа не разгадать никак. Ну и расшифровка – это в основном нахождение ключа.
Поэтому что-нибудь сложное разработать было бы интересно :)
Зашёл в топы новинок продаж картин одной популярной онлайн галереи.
Вообще как настоящий зумер, я люблю шутки и приколы. Жду с нетерпением чем этот век троллинга в искусстве будет заканчиваться :)
Вообще как настоящий зумер, я люблю шутки и приколы. Жду с нетерпением чем этот век троллинга в искусстве будет заканчиваться :)
Андэр хат
Там будут некоторые работы Устаза и от студентов нашего центра каллиграфии (2 мои)
Самое интересное с выставки это настоящая иджаза нашего Устаза от своего Устаза Махмата Рафии Киледжи (ученик Хамида Айтаджа)
Почему то последние пол года мне такой хат начал сильно нравиться.
Во-первых, это как будто бы не джали, а обычный сульс.
Во-вторых, таркиб будто как попало сделан, но когда начинаешь задумываться, то как осенит сия гениальность работы.
В-третьих, написано так очень легко, как будто бы хаттат решил попить чай, пока он закипал написал и ушёл.
Во-первых, это как будто бы не джали, а обычный сульс.
Во-вторых, таркиб будто как попало сделан, но когда начинаешь задумываться, то как осенит сия гениальность работы.
В-третьих, написано так очень легко, как будто бы хаттат решил попить чай, пока он закипал написал и ушёл.
Андэр хат
#перекладка - Moho 😁
Подписывайтесь на гения мультипликации!
Это мы кстати делали с друзьями исламские мультики
Хотите лекции-мультики про хат? — надо только придумать как это может выглядеть:)
Это мы кстати делали с друзьями исламские мультики
Хотите лекции-мультики про хат? — надо только придумать как это может выглядеть:)
Если я брошу классику, запомните этот текст :)
Но… Конечно же я не брошу. Очень часто и много всего разного я делаю не из классического хатта. Возможно, мой фон часто ассоциируется с «критиком всего что не хат», однако, касательно хатта и не хатта от устаза мне досталось вполне четкое понимание этого вопроса — о нежелательности использовать не хат (как каллиграфию) для написания аятов Корана. Это основывается на том, что ‘ильм аль-хат это наука изучения Корана, его написания.
И по сути всё, что выходит за написание аятов (и ещё хадисов), то не имеет какой либо строгости, кроме чисто субъективных. Тут же опять, многое в искусстве нашей тематики сильно соспекулировано, незаконно присвоено и сделано просто плохо. Про последнее при этом тоже часто сложно судить, так как это уже очень сильная вкусовщина, больше связанная со вкусами конкретного художника, однако, именно вкус тут-то все и определяет — в этом и польза хатта, он его может воспитать.
Поэтому эта борьба, на самом деле, всегда идейная. Хорошо продуманно сделанное – против спонтанного, глубоко обоснованное и концептуальное – против поверхностного и сиюминутного, прилагание больших усилий и средств – против экспрессивного и абстрактного.
Мне вот всегда нравился инженерный дизайн. (Я вообще делю все искусство на инженерное и гуманитарное (об этом как нибудь потом)). Люблю хорошо сделанные шрифты, вещи интерьера, вообще любые объекты сделанные людьми с умом. В этом, наверное, главное секретное правило — стараться делать слишком хорошо, даже если самому не нравится. Искусство должно быть не просто душеизлиянием художника, как сегодня мейнстримно предполагается. Искусство нацелено на службу людям, поэтому обязано нести в себе продуманный механизм, подчеркивающий искусность каждой вещи над которой предпринято искусство, ее значение и предназначение.
Хат отличный способ обучения всему этому, и когда я это понимаю – каждый раз шок, даже в таких очень тонких моментах ислам с самого своего становления очень глубоко озадачился эти вопросом.
Но… Конечно же я не брошу. Очень часто и много всего разного я делаю не из классического хатта. Возможно, мой фон часто ассоциируется с «критиком всего что не хат», однако, касательно хатта и не хатта от устаза мне досталось вполне четкое понимание этого вопроса — о нежелательности использовать не хат (как каллиграфию) для написания аятов Корана. Это основывается на том, что ‘ильм аль-хат это наука изучения Корана, его написания.
И по сути всё, что выходит за написание аятов (и ещё хадисов), то не имеет какой либо строгости, кроме чисто субъективных. Тут же опять, многое в искусстве нашей тематики сильно соспекулировано, незаконно присвоено и сделано просто плохо. Про последнее при этом тоже часто сложно судить, так как это уже очень сильная вкусовщина, больше связанная со вкусами конкретного художника, однако, именно вкус тут-то все и определяет — в этом и польза хатта, он его может воспитать.
Поэтому эта борьба, на самом деле, всегда идейная. Хорошо продуманно сделанное – против спонтанного, глубоко обоснованное и концептуальное – против поверхностного и сиюминутного, прилагание больших усилий и средств – против экспрессивного и абстрактного.
Мне вот всегда нравился инженерный дизайн. (Я вообще делю все искусство на инженерное и гуманитарное (об этом как нибудь потом)). Люблю хорошо сделанные шрифты, вещи интерьера, вообще любые объекты сделанные людьми с умом. В этом, наверное, главное секретное правило — стараться делать слишком хорошо, даже если самому не нравится. Искусство должно быть не просто душеизлиянием художника, как сегодня мейнстримно предполагается. Искусство нацелено на службу людям, поэтому обязано нести в себе продуманный механизм, подчеркивающий искусность каждой вещи над которой предпринято искусство, ее значение и предназначение.
Хат отличный способ обучения всему этому, и когда я это понимаю – каждый раз шок, даже в таких очень тонких моментах ислам с самого своего становления очень глубоко озадачился эти вопросом.