​​Скульптура на ГЭС-2 - отличный повод поговорить о том, как горожане реагируют на изменения среды. Эстетствующие неолибералы, как правило из числа архитекторов, любят в таких случаях встать в позу и обвинять чернь в дурновкусии, высокомерно сообщая, что "эти жители всегда будут против, им лишь бы покричать". Звучит соблазнительно логично, но по сути людоедски. Посему, откажемся от этого заключения и задумаемся серьезно.

Что заставляет горожан болезненно реагировать на эстетические интервенции? И если шире, на внезапную трансформацию городской среды?

В первую очередь - отсутствие прозрачности принятия решений об облике городской среды. Кто и как принимает решения в городе среднему российскому горожанину не известно. Этому не учат в школе, не учат в университете, об этом не пишут в газетах. Чтобы хоть как-то разобраться в хитросплетениях принятия решений в городе нужно быть либо чиновником, либо опытным городским активистом, либо урбанистом. Для большинства остальных - это тёмный лес. И не удивительно, что темный лес.

Во-вторых - отсутствие понятных интерфейсов участия в производстве городской среды. Как обычному горожанину повлиять на облик города решительно не понятно. Этому, опять же, не учат в школе и университете. Более того, учить-то особо нечему - у жителя есть один единственный понятный инструмент - жалоба. Раньше были еще общественный слушания, но теперь и их нет. А жалоба - это что-то, что можно задействовать постфактум, когда беда уже случилась. Про соучаствующее проектирование пока мало где знают, да и юридически это пока тщетная процедура. Поэтому благоустройство и искусство сваливаются на горожанина как снег на голову.

В-двух-с-половинных, у нас пока слабо развита арт-медиация и партисипаторное искусство. Художники и кураторы пока плохо умеют сообщать во вне арт-сообщества объекты искусства и работать с горожанами, с тем, чтобы искусство отражало их ценности, или хотя бы не противоречило им. Но это так, маленькая деталь. Художники ни в чем структурном не виноваты.

В-третьих, во многих городах, а особенно в Москве, накоплен огромный опыт насильственного изменения среды. Даже когда жители активно сопротивляются, выходят на митинги, пишут петиции - всё равно с ними совершают благоустройство против их желания. И в этой ситуации, чем более яркий и нестандартный объект - тем большее он вызывает раздражение. Его яркость становится поводом для даже большей обиды, чем если бы просто сделали дорожки и лавочки.

Всё вышеописанное создаёт чувство неустойчивости, непредсказуемости, а от сюда нежелательности любой трансформации городской среды. Потому что она будет сделана непонятно кем, непонятно как, непонятно для чего. и при этом насильно. Ничего кроме тревоги и неприятия такая система не может вызывать. И эту проблему необходимо решать на системном уровне, а не охать дескать какие у нас люди узко мыслящие. Горожане как раз нормально мыслят. Не правы здесь те, кто стоит за абьюзивной природой социального института производства пространства в городе.

#социологиягорода #искусствовгороде #всякаяурбанистика #communismwillwin

Ольга Пинчук. Сбои и поломки. Этнографическое исследование труда фабричных рабочих. М., 2021.

Что мы знаем об условиях труда современных фабричных рабочих? Практически ничего, особенно если говорить об их непосредственном опыте. Чем живет фабрика, какие практики складываются на производстве и от чего они зависят? Дать ответы на эти вопросы может только исследование, проведенное методом включенного наблюдения — проще говоря, исследователь сам должен стать рабочим и испытать все на собственной шкуре.

Именно так и сделала Ольга Пинчук: чтобы написать эту книгу, она год трудилась на фабрике и каждый день фиксировала и анализировала все происходящее с ней и ее коллегами. Ценность исследования в том, что за ним стоит сугубо личный опыт, без которого вряд ли бы удалось объяснить, как в центре всех рабочих процессов на обычной фабрике могут оказаться сбои и поломки оборудования, полностью определяющие трудовую повседневность.

Заказать книгу за 400 рублей с доставкой можно по адресу [email protected]

​​В городских исследованиях есть очень важный раздел, изучающий чувство места (sense of place). Этот социально-антропологический феномен помогает нам понять как люди ощущают себя на своей территории, как они встраиваются (или наоборот, не встраиваются) в исторический контекст своей территории и как они транслируют (или не транслируют) ценности и смыслы своей территории. По сути дела - объяснение почему человек живёт там, где живёт и зачем он это делает.

Может сложится впечатление, что чувство места это эфемерная категория, до которой дело есть только художникам и краеведам. Однако это далеко не так. Чувство места может определять судьбу территории. В каких-то городах развито чувство места и люди не хотят уезжать из них. Наоборот, они хотят заботиться о своём городе, развивать его, беречь. Было бы чувство места - а экономика сама найдётся. Без чувства места же города теряют жителей, пребывают в депрессии. В них царит запустение, дезорганизация, безнадёга.

В статье ‘It’s part of our community, where we live’: Urban heritage and children’s sense of place Люси Гримшоу и Луиса Мейтса авторы на примере в прошлом английского шахтерского городка исследуют как формируется чувство места у школьников. Исследование было вдохновлено педагогическими движениями "копай где живёшь" (dig where you stand) и "история снизу" (history from below) в Швеции и Великобритании.

Авторы на фокус-группах с детьми приятно удивились тому, насколько детям интересно то, что мы бы в России назвали краеведением. Это, кстати, особый русский термин, прямых аналогов в английском языке нет. Гримшоу и Мейтс выделяют три ключевых аспекта формирования у детей чувства места:

1. Создание неразрывной временной линии между прошлым, настоящим и будущим, понимание своей территории в локальном, страновом и глобальном масштабе, диалог между поколениями внутри семьи.

2. Эмоции, связывающие с территорией (грусть, радость, шок, гордость, благодарность) и физический опыт, например прогулки по территории с размышлением о том, что лежит под ногами.

3. Чувственный опыт, связанный с историей территории - первый раз понюхать уголь, потрогать артефакты, связанные с добычей угля, послушать шахтерские песни.

Формирование чувства места у детей - важный элемент наделения силой (empowerment) небольших маргинализированных сообществ. Чувство места восстанавливает позитивную идентичность, помогает объединяться и справляться с трудностями. Для того, чтобы успешно формировать чувство места у детей необходимо поддерживать специальные школьные программы - в первую очередь через популяризацию хороших практик и развитие новых педагогических инструментов, привлекательных для детей.

#социологиягорода #антропологиягорода #forscience

​​Инфа для Красноярска!

Новая лекция для всех желающих ✌🏻

Мы продолжаем курс образовательных мероприятий по преобразованию пространства университетов!

📚 Следующая тема — «Тактический урбанизм»
Приходи и узнавай больше про подход к изменению городской среды через краткосрочные, недорогие и легко масштабируемые изменения!

🗣 Спикер: Пётр Иванов
Социолог города лаборатории «Гражданская инженерия», профессор Свободного университета.
Автор и редактор канала «Урбанизм как смысл жизни», автор статей на городскую тематику для различных изданий: «UrbanUrban», «Новая Газета», «РБК», «Forbes» и др.
Эксперт в области городских исследований и социокультурного проектирования.

⏰ Когда: 25 августа в 17:00
🗺 Где: ТЦ Квант, «Точка кипения»
❗️Обязательная регистрация по ссылке: https://leader-id.ru/events/220657

Кстати, лекцию организует штаб СФУ, но знания, которыми делятся наши спикеры — универсальные. Ты можешь посетить мероприятие и использовать полученную информацию для преобразования своего университета!

#ГородскиеРеновации #МыМеняемГорода

​​Сложно представить развитие городской среды, ее комфорта, безопасности и активности без полноценной работы с водными ресурсами. Реки и озера, безусловно, всегда были важны для городов как транспортные артерии, источники пресной воды и энергии, а их берега — как рекреационные пространства. Сейчас города ищут новые пути взаимодействия с водой через формирование устойчивых ландшафтов и зеленых коридоров, уравнивающих водную и городскую стихии.

Работа с водными ресурсами особенно актуальна для России, ведь 70% городов страны, где суммарно живет около 85 млн человек, расположены у водоемов. При этом только 10% береговой линии этих водоемов доступны и благоустроены. Это огромный вызов и одновременно колоссальный потенциал для развития. Очевидно, что меры должны быть масштабными и комплексными, именно об этом и пойдет речь на V форуме «Среда для жизни: город и вода», который пройдет 25-26 августа в Нижнем Новгороде.

Гости мероприятия обсудят ценность водных ресурсов в городах, роль горожан в развитии набережных, рассмотрят зарубежный опыт, поделятся своими мыслями по поводу стратегии развития и благоустройства прибрежных зон.

В качестве культурно-развлекательной программы форума, запланировано проведение благотворительного хоккейного матча, в котором примут участие представители Минстроя России, руководители субъектов Российской Федерации и АО «ДОМ.РФ», а также известные хоккеисты, деятели культуры и спорта. Собранные средства будут направлены в ГКОУ «Детский дом №3» в Нижнем Новгороде.

Следить за трансляциями ключевых мероприятий форума можно будет на сайте средадляжизни.рф.

#средадляжизни #рекаигород #урбанизмнапосмотреть

А теперь информация для Санкт Петербурга!

Буду читать лекцию в Новой Голландии!

7 сентября, 19:30 «Стигма коллективного урбаниста»

«Как известно, урбанисты отравляют колодцы. Хоть это и не точно. Тем не менее каждый, кто примерял на себя роль урбаниста, сталкивался со стигматизацией. Никто вживую не видел этих урбанистов, однако все знают, кого винить в пробках на дорогах, вырубке зелёных насаждений и перекладывании плитки. Это всё их рук дело. Наши герои несут — в глазах горожан — всю полноту ответственности за действия исполнительной власти и девелоперов. Но их стигма была бы неполной, если бы не старшее поколение градостроителей и архитекторов, которые уверены, что эти урбанисты ничего не умеют, кроме рисования велодорожек. Кстати, градостроители тоже их в глаза не видели. Однако урбанисты вполне себе существуют. И хоть многие из них довольно молоды, но их деятельность уже сказывается на благоустройстве сотен российских городов. Интересно, что урбанисты имеют мало общего со своим стигматизированным образом. Хотя иногда и рисуют велодорожки. И некоторые из них даже занимаются блогерством».

#урбанизмнапослушать #социологиягорода #всякаяурбанистика #профсоюзурбанистов

https://www.newhollandsp.ru/events/education/urbanist-stigma/

О! Во вконтакте выложили видео с моей лекции про тактический урбанизм выложили! Городские интервенции, уют в городе, картония и, конечно же, роботы-потеряшки!

#урбанизмнапосмотреть #городскиеинтервенции #социологиягорода

https://vk.com/recampus?z=video-205096990_456239020%2Fvideos-205096990%2Fpl_-205096990_-2

​​Важная тема для завтрашнего разговора про коллективную стигму урбаниста, который состоится в Новой Голландии - тема того, зачем читать книжки. И писать их, заодно. Дело в том, что внимательное чтение и попытки обсуждения и даже формулирования различных городских теорий - удел довольно молодого поколения урбанистов.

Для представителей старой школы гуманитарная теория подменена во многом слабо гуманитарной экономической географией и маргинальными, зато самопальными, отечественными философскими четениями. Это в лучшем случае, в более типичном случае на том месте, где могла бы быть гуманитарная теория и поле сомнений действует агрессивная логика повседневности. И, в этом плане, многие попытки рассуждения о городской теории напоминают в меньшей степени научную беседу, но в большей степени обмен соображениями о том, кто кого терпеть не может и какие гады везде засели.

Вообще же, такое занятие как чтение книг, несмотря на популярность книгоиздания, не очень популярно. Как правило, книго это что-то вроде атрибута интерьера, который можно использовать в качестве повода для самостоятельного потока сознания. Для этого можно ограничиться чтением аннотации. Это иногда приводит к тому, что в ряд книг вчитывается то, чего там нет, как это произошло с трудами Джейн Джекобс.

Конечно же, это связано с беднотой контекста. Чтобы нормально читать то, что написано западными сколарами в тот или иной период нужно хорошо понимать что было написано до этого, что после, какова была внутренняя академическая политика того периода. С кем авторы спорили, кого предвосхищали. У нас же так выходит, что книги переводятся и издаются когда придётся. Поэтому круг чтения не читающих на английском урбанистов - удивительный коллаж анахронизмов. И было бы это не плохо, если бы это было плодом сознательной интеллектуальной переработки тех или иных теорий, но нет. Слеплось из того что было. А стало быть, очень затруднительно выстраивать дискуссию, будь то круглый стол, журнал, полемику в прессе - урбанисты говорят на языках, продолжений которых они сами не знают.

Подводя краткий итог - урбанисты читают мало, редко когда на английском. Чем моложе урбанист, тем чаще он читает и тем чаще английский не является для него препятствием. Вот потому молодым и вести дискуссии - есть из чего собирать разговор. С тем, чтобы это был серьезный гуманитарный разговор о политическом, а не вот это вот всё.

#профсоюзурбанистов #историяидей #всякаяурбанистика #есликнигчитатьнебудешь #скорограмотузабудешь

​​В сюжете с новыми городами в Сибири и на Дальнем Востоке есть важное измерение, назовём его политико-антропологическим. Заявление проектов этих новых городов - очень сильное политически заявление. Не зря многие политологи связывают эти заявления с предвыборным сезоном.

Откуда берётся сила этих заявлений? Дело в том, что для российской политической антропологии ключевым понятием является стройка. Вокруг стройки лежат все размышления, чаяния и надежды граждан и тех, кто принимает решения. Мы с коллегами берём интервью в городах по всей стране и везде фиксируем синонимию в рассуждениях - развитие=стройка, оптимизм=стройка, уверенность в завтрашнем дне=стройка.

Более того, решение любой проблемы сводится к стройке. Проблемы со здравоохранением? Построим больницу! Проблема с образованием? Построим школу или техникум! Проблемы с экологией? Построим свалку или могильник для утилизации отходов или ну что-нибудь да точно построим! Город, который может строить в ответ на проблему - сильный, уверенный, величественный город!

Не зря, например, в Красноярске есть своеобразный культ Федирко - градоначальника, при котором строились ключевые масштабные объекты и ансамбли Красноярска. Он был сильным руководителем, потому что при нём шла стройка. А, например, в малых городах стройка выступает для жителей камертоном - если ничего давно не строилось, значит город приходит в упадок. Если стройка идёт, значит можно испытывать чувство собственного достоинства.

А теперь представьте себе город, большой город, который строится с нуля! Весь строится! Этот образ невероятно силён, в нём сосредоточие витальности, оптимизма, безудержного роста. Это отголосок великих комсомольских строек, это отголосок советской урбанизации, это отголосок марсианских яблонь. Сложно будучи человеком российской культуры не поверить в этот притягательный образ. Даже несмотря на очевидную градостроительную несбыточность образ такой стройки завораживает. Чистый урбанический кайф.

Эта особенность нашей политической антропологии - не из тех особенностей, которые просто отрефлексировать, критически хмыкнуть и отбросить за ненадобностью. Это наша культура, наша мифология, наши исторически сформировавшиеся образы и стимулы. Потребуется много лет, чтобы мы отошли от отождествления развития и стройки. Если когда либо вообще сможем отойти от этого отождествления.

Мы - культура стройки.

#политическаяантропология #новостиурбанистики #территориальноеразвитие #социологиягорода

Вот здесь можно посмотреть запись трансляции моей лекции "Стигма коллективного урбаниста" о том, как нас, урбанистов, обвиняют во всех бедах городов, что мы на самом деле делаем и куда дальше деваться.

#урбанизмнапосмотреть #всякаяурбанистика #профсоюзурбанистов

https://www.youtube.com/watch?v=qAzGJdBFymE&ab_channel=%D0%9D%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D1%8F%D0%93%D0%BE%D0%BB%D0%BB%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D0%B8%D1%8F%2FNewHollandIsland

​​На днях закончил выходить российский сериал "Зелёный мэр". Пройти мимо не мог, потому как в нём же ж явно про экологию, муниципальную политику и прочую урбанистику. Интересно же - что за высказывание там будет.

Сюжет сериала такой - молодой дизайнер неудачно покорил Москву и возвращается в родной моногород, всем врёт что удачно покорил. Встречается с друзьями, после бани прыгает в озеро, а озеро всё в отходах от текстильного производства. И выпив с друзьями еще, главный герой принимает решение баллотироваться в мэры. Друзья с ним солидарны, что природа (главная ценность любого малого города) уже не та и различные бизнесы местного олигарха всю природу испортили.

Дальше разворачивается забавный бадди-муви о том, как друзья ведут предвыборную кампанию, выясняют что в планах у местного олигарха продать свой конгломерат компаний федеральному инвестору, а также посадить в кресло мэра свою марионетку, с тем чтобы тот снял охранный статус с озера и вместо озера был бы вырыт котлован под разработку каких-то полезных ископаемых. Всё это было бы гораздо забавнее, будь герои у сериала симпатичные, но как это часто бывает в российских сериалах, все герои одинаково лишены эмпатии и ведут себя несколько мудаковато.

Тем не менее, здесь важна фабула. Общее место - озеро - становится точкой сборки городского сообщества, важным аргументом, который позволяет друзьям достичь успеха в предвыборной борьбе. Прихвостни местного олигарха колеблются, для них чувство общей судьбы территории важно, но местный олигарх и природа в этой картине занимают равное положение. Однако, когда вскрывается, что местный олигарх продаёт свои предприятия внешнему инвестору, то его сила ослабевает и прихвостни переходят на сторону друзей. Спасение своей территории от вторжения и разорения оказывается общей ценностью. Даже самые циничные и жалкие горожане не готовы отдать свою природу и свои предприятия федеральному инвестору.

По сути дела, сериал нам наглядно демонстрирует как работает с точки зрения прагматической социологии дискуссия об общем благе в России. В этом плане сериал ухватил самую суть. Природа и рабочие места - главное что есть в жизни жителей малого города. Одно не работает без другого. При этом, отдать природу в угоду рабочим местам - вполне возможно (все выживают, никому нет дела до экологии), но отдать и природу и рабочие места - уже слишком. И тут-то природа, как общее место, становится важным аргументом, важным поводом говорить об общности судьбы. Чем, как раз-таки, рабочие места не являются. Это сильная ценность, но мобилизационный потенциал оказывается именно у ценности природы.

В общем, смотреть сериал не очень рекомендую, но для разбора на семинарах по социологии и урбанистике он очень даже годится.

#урбанизмнапосмотреть #социологиягорода #экологиягорода #прагматическаясоциология

​​Мой рабочий инструмент сегодня - канцелярский счётчик. На протяжении двух недель камера фиксировала происходящее в одном из центральных пространств красноярского Академгородка. Сначала обычное функционирование пространства, потом момент появления в пространстве объектов паблик-арта, а потом и жизнь пространства с этими объектами. Считаем поток, выделяем в нём осмысленные взаимодействия, из них выделяем взаимодействия с объектами паблик-арта.

Эту задачу мы решаем в рамках проекта "PubLab. Лаборатория искусства города". Всего мы так изучим четыре локации в Красноярске, временно преобразованные объектами современного искусства. Идея в том, чтобы постараться проследить закономерности изменений пространства объектами искусства. Как меняется число осмысленных взаимодействий, какая доля потока взаимодействует с объектами искусства.

Очевидно, что кроме потока и искусства здесь вступают в дело и другие факторы. Место пространства в системе общественных пространств города и района, конфигурация пространства, наличие территориального сообщества и его качества, свойства объектов искусства. Это мы тоже фиксируем и стараемся учитывать.

Но сегодня - только канцелярский счётчик.

#publab #гражданскаяинженерия #рабочиебудни #искусствовгороде

​​Прочёл в блоге Strong Towns про технологию community stewards. Наверное, наиболее точным переводом был бы "местные старосты". С переводом разобрались, так о чём же речь?

В городе Кливленд, штат Огайо, есть район Бродвей-Славянская деревня. Этот район долгое время был типичным районом ржавого пояса - жилье рядом с предприятиями, рабочее население, относительное благополучие, завязанное на благополучие предприятия. Однако, как это часто бывает, предприятия пришли в упадок, а район впал в депрессию. Начали разваливаться институты гражданского общества, такие как церкви, профсоюзы, общественные объединения, местные газеты. Начался white flight - переезд белого населения в субурбию. В общем, довольно типичная судьба.

Наиболее серьезно по району ударил ипотечный кризис 2007 года, когда огромное количество жителей района лишилась права выкупа недвижимости. Примерно с этого момента ведёт свой отсчёт корпорация местного развития (community development corporation), которая решила всерьез заняться судьбой района. И успешно занялась. Однако не всё так просто. Во время очередной корректировки районной стратегии корпорация обнаружила, что в районе наблюдается кризис представительства - многие группы населения отчуждены от участия в разработке и реализации стратегии. И вообще - районная демократия под угрозой.

Тогда, собственно, и был придумана технология местных старост. Местные старосты - это добровольцы из числа местных жителей, которые проходят образовательные программы по организации сообществ, муниципальному управлению, работе с психологическими травмами, преодолению неравенства. Помимо прохождения обучения местные старосты берут на себя обязательства по работе с различными районными проблемами. Кто-то организует аутрич-работу с пожилыми, кто-то берёт на себя проблемы образования в районе, кто-то налаживает коммуникацию с муниципалитетом. В общем, старосты берут на себя те функции, которые ранее выполняли церкви, газеты, общественные объединения - восстанавливают районный социальный капитал.

Разумеется, программа местных старост работает не на чистом энтузиазме. Сразу несколько фондов и местных предприятий финансируют эту программу, с тем чтобы покрыть расходы на обучение, а также на стипендию каждому старосте в размере 1000 долларов. Деятельность старост повышает видимость проблем района, упрощает их решение, за счёт мобилизации местного сообщества, а также справляется с изначальной задачей - представительством позиции различных групп населения района на уровне стратегического планирования.

Фактически, местные старосты обеспечивают формирование института непрерывной партисипации. Не от сессии к сессии, не от программы к программе, но на уровне повседневного функционирования местного сообщества. Коллеги из Strong Towns видят в инструменте местных старост один из сценариев будущего соучаствующего проектирования и я не могу с ними не согласиться. Это действительно серьёзный и полезный, пусть и весьма ресурсоёмкий инструмент.

#градоводство #социологиягорода #организациясообществ #неравенство

НОРИЛЬСК ПРИГЛАШАЕТ АРХИТЕКТОРОВ СО ВСЕГО МИРА

Прими участие в Открытом международном конкурсе на создание архитектурно-планировочной концепции реновации Норильска до 2035 года

Инициаторы конкурса: Администрация города и Агентство развития Норильска (АРН). Оператор конкурса — международная урбанистическая лаборатория «ЦЕНТР Lab».

Принять участие могут профессиональные организации в области комплексного развития территорий и городского планирования, архитектуры, проектирования, разработки концепций развития общественных пространств, мастер-планирования, способные привлечь в команду специалистов в области экономики, финансов, социального моделирования и контентного программирования.

Участники должны предложить свои решения по повышению привлекательности города для жизни, учебы и работы, улучшению общественной активности городских территорий, а также по развитию транспортной и инженерной инфраструктур.

Прием заявок до 21 сентября на официальном сайте конкурса https://norilsk2035.ru

Поторопитесь!

#конкурс

А вот почитайте статью Светы Кондратьевой про городскую географию советских и постсоветских хиппи!

#урбанизмнапочитать #психогеография

https://cozymoscow.me/ludi/s-psixodroma-na-kvadrat-cherez-ulicu-lyubvi-geografiya-moskovskix-xippi.html

​Планетарная урбанизация – один из теоретических подходов к изучению городского развития. Сторонники этого подхода выступают за глобальную взаимосвязанность территорий. Они предполагают, что в современном мире границы городов, как и деление между городом и деревней, совершенно размыты.
В этом смысле для теоретиков город – это скорее качественное, чем количественное определение. Физические границы и число жителей не так важны – важна социально-пространственная модель.

Первым о планетарном городском обществе заговорил Анри Лефевр. Он начал развивать идеи о том, что капитализм влияет на трансформацию не только городских агломераций, но и пространств далеко за их пределами – деревень, лесов, океанов и пустынь.

Как и с любой теоретической концепцией, с планетарной урбанизацией не все так однозначно. Одни критикуют “планетаристов” за их эмпирику: они закрывают глаза на особенности и различия, определяющие сложность городской среды, игнорируют местную историю, политику и культуру. Но не все города универсальны и нельзя везде воспользоваться одним и тем же рецептом. Эта группа критиков смотрит на теорию через призму постколониализма: они не согласны подчиняться урбанистическим концепциям Глобального Севера. Стигматизация Юга и стран Третьего мира заставляет думать, что там не способны на создание урбанистической теории, однако это не так. И Латинская Америка – один из важнейших регионов для городских исследований.

Вторая группа критиков не обращается к основными положениями теории, они выдвигают планетаристам политические обвинения. На этой стороне выступают в основном феминистки, расовые и этнические меньшинства, другие представители депривированных слоев населения, а также ученые, работающие в тех областях, исследованиям которых не уделяется должного внимания. Все они считают, что авторы теории воспроизводят знакомые всем нам иерархии. Планетарная урбанизация – это теория небольшой группы евро-американцев, в основном белых привилегированных мужчин, и только они могут добиваться признания, хотя существуют и другие не менее интересные концептуальные подходы.

Но не только процесс урбанизации становится повсеместным, вместе с ним распространяется и глобальное неравенство – об этом нам говорит третья группа критиков. Вместе с планетарным урбанизмом по планете шагают другие несправедливые силы: патриархат, расизм, колониализм, национализм. Кроме того, урбанизация сельских поселений ставит села в невыгодное положение. Если раньше города и деревни существовали опосредовано друг от друга, то теперь города выкачивают из сел все ресурсы, в том числе дешевую рабочую силу, ставят их в зависимое положение.

Так, теория позволяет нам рассматривать урбанизацию как единый процесс со своей собственной динамикой. Но вместе с тем концепция заставляет задуматься, готовы ли мы за увеличение количества крупномасштабных инфраструктурных проектов, доступность образования и здравоохранения и другие аспекты городского развития платить увеличением уровня неравенства, сегрегации, социальных конфликтов и других нежелательных последствий, которые может за собой повлечь планетарная урбанизация?

#социологиягорода #планетарнаяурбанизация #городскиетеории #викадеркач

​​Рэйчел Пэйн в статье Chronic urban trauma: The slow violence of housing disposession вводит в урбанистический оборот понятия хронической травмы и медленного насилия. Она пишет о том, что на неблагополучной территории далеко не всегда можно найти какое-то отдельное яркое событие, которое привело к текущему неблагополучию. Причиной детерриториизации может быть отнюдь не война, не закрытие предприятия, не коллапс государства. Может оказаться, что причина депрессии лежит в продолжительном структурном давлении каких-то особенностей территории, которые изо дня в день приводят к постепенной травматизации и ретравматизации от наблюдения последствий травмы.

Конкретно в статье речь идёт о небольшом шахтёрском городке на северо-востоке Англии, в котором источником хронической травмы стало то, что дома в нём никогда не находились в собственности. Они были построены как социальное жилье и далее несколько поколений жителей городка жили не в своих домах, а не своей территории. Закрытие шахты в 80ые годы не стало каким-то большим событием в истории городка, потому как уже к этому моменту территория была неблагополучна. За палисадниками никто не ухаживал, множились разбитые окна пустых квартир. Жители наблюдали это и у них опускались руки, чтобы что-то изменить, а государству не было дела до этого городка.

Обычно в таких историях вдруг возникает какое-то событие, какое-то городское движение или проект института развития, который позволяет жителям преодолеть истончающее медленное насилие, ведущее к долгой и мучительной смерти. Но нет, у этой истории нет хорошего конца. У этой истории есть продолжение только в размышлении о том, что же может нам помочь в борьбе с хронической травмой территории.

С точки зрения психиатрии преодолеть хроническую травму можно через достижение безопасного состояния, практики памяти и скорби, восстановление связи с внешним миром и осознание общности страданий. Звучит довольно просто и понятно, однако когда речь идёт о территории, испытывающей продолжительное внешнее давление, достичь хотя бы первого пункта архисложно. Без поддерживающей экосистемы, как социально-экономической, так и государственной, территория обречена на ретравматизацию и дальнейшее вымирание. Продолжительная поддержка извне и эмпауэрмент изнутри может помочь территории справится с травмой, однако для этого необходима вокализация травмы территории, внимание внешних акторов и ценностно-заряженное движение в направлении регенерации территории. Капиталистический вопрос экономической эффективности территории может легко остановить этот процесс, поскольку для капитализма недостаточен аргумент того, что здесь живут люди. Особенно когда речь идёт о малых территориях. Для многих из них все надежды лежат исключительно в практиках параллельных капитализму.

#социологиягорода #малыетерритории #малыегорода #городскаятравма

Агентство креативных индустрий г. Москвы совместно с PwC проводит комплексное исследование рынка архитектурных услуг, которое включает в себя изучение условий и особенностей организации труда сотрудников данной сферы, а также анализ возможных мер государственной поддержки.

В связи с этим приглашаем к участию в экспертных интервью HR-специалистов архитектурно-проектных бюро и компаний, занимающихся разработкой проектов ландшафтного дизайна, благоустройства и развития территорий.

Контактная информация: [email protected], [email protected]

#исследования #поискинформантов