Forwarded from Профессиональная горожанка
Рабочий 2023-й
Возможно не все знают, но проводить городские исследования — это прямо моя работа. И мы подвели основные итоги работы нашего бюро Гражданская инженерия.
Я довольна этим годом!
Возможно не все знают, но проводить городские исследования — это прямо моя работа. И мы подвели основные итоги работы нашего бюро Гражданская инженерия.
Я довольна этим годом!
Под елочку ВЦИОМ запустил сервис "ВЦИОМ-Навигатор", в котором можно смотреть ответы россиян на вопросы, задававшиеся исследовательской компанией, по некоторым вопросам аж с 1992 года. В целом, открытая база данных это круто, это мы одобряем. Другой вопрос в пользе этих данных для нас, урбанистов.
Закинул базе данных запрос показать мне вопросы про благоустройство. Ожидаемо их немного, всё ж таки специфическая тема. Но кое что есть. Например вот:
"Поговорим о ситуации в вашем регионе в последние годы. Сейчас я буду называть отдельные сферы, а Вы скажите, Вы довольны или не довольны положением дел по этим направлениям: Благоустройство населенных пунктов (закрытый вопрос, один ответ)"
Довольны и недовольны благоустройством своих населенных пунктов примерно поровну - 46% и 48% россиян. Больше довольных благоустройством среди тех, кто одобряет политику президента - 50%, среди тех, кто не одобряет довольных уже заметно меньше - 37%. Самые недовольные - те, кто голосует за КПРФ (38%), те кто склонен портить бюллетени (37%) и те кто вообще не собирается ходить на выборы (35%).
А вот самое интересное - это то, как сочетаются удовлетворение благоустройством и уровень дохода. Так у тех, у кого в семье доход до 5000 рублей на человека процент довольных всего 35%, в группе от 8001 до 10 000 рублей на человека 44%, а в группе с доходом свыше 15 001 рублей уже 53%. Среди тех, кто оценивает материальное благополучие своей семьи как высокое довольны благоустройством 62%, а среди тех, кто оценивает как плохое - 34%. Похожие цифры в децильным группам по доходам - 35% довольных в 1-ой группе и 59% в 10-ой.
В общем, подтверждается идея о том, что благоустройство это благо довольно эксклюзивное. Оценить его могут в основном те, у кого и так в жизни всё неплохо. Те же, кто бедствует и не может себе позволить кофе дороже чем 3в1 вряд ли оценят новые перголы и амфитеатры. Плюс важно иметь особый позитивный взгляд на реальность в целом, и судя по политическим вопросам - позитивный взгляд на процессы в стране. Иначе благоустройство не так уж и радует.
Род занятий вроде не даёт интересных соотношений с удовлетворенностью благоустройством - во всех группах будь то неработающие пенсионеры или специалисты в частном секторе оценка колеблется вокруг 40-50%.
А вот размер города играет роль - в Москве и в Санкт-Петербурге довольных 63%,, приближаются к ним довольные из городов размером 100-500 000 человек, таких 52%. Остальные размерные группы дают около 45% (да, в миллионниках и малых городах практически одинаковая оценка), в сёлах 37%.
Разброс также есть между федеральными округами. В Центральном федеральном округе довольных 55%, а в Приволжском федеральном округе 39%. В Сибирском федеральном округе - 40%.
В общем, есть региональная специфика, но она не дает такой большой разброс как размерность города. В плане размерности наибольший контраст даёт различие город-село. Сама по себе размерность ничего нам не сообщает о том, что думают горожане о благоустройстве. Видимо слишком неравномерно по размерным группам качество благоустройства, поэтому и так. Или еще по какой-то причине нам неведомой.
#городскаясреда #социологиягорода #благоустройство
Закинул базе данных запрос показать мне вопросы про благоустройство. Ожидаемо их немного, всё ж таки специфическая тема. Но кое что есть. Например вот:
"Поговорим о ситуации в вашем регионе в последние годы. Сейчас я буду называть отдельные сферы, а Вы скажите, Вы довольны или не довольны положением дел по этим направлениям: Благоустройство населенных пунктов (закрытый вопрос, один ответ)"
Довольны и недовольны благоустройством своих населенных пунктов примерно поровну - 46% и 48% россиян. Больше довольных благоустройством среди тех, кто одобряет политику президента - 50%, среди тех, кто не одобряет довольных уже заметно меньше - 37%. Самые недовольные - те, кто голосует за КПРФ (38%), те кто склонен портить бюллетени (37%) и те кто вообще не собирается ходить на выборы (35%).
А вот самое интересное - это то, как сочетаются удовлетворение благоустройством и уровень дохода. Так у тех, у кого в семье доход до 5000 рублей на человека процент довольных всего 35%, в группе от 8001 до 10 000 рублей на человека 44%, а в группе с доходом свыше 15 001 рублей уже 53%. Среди тех, кто оценивает материальное благополучие своей семьи как высокое довольны благоустройством 62%, а среди тех, кто оценивает как плохое - 34%. Похожие цифры в децильным группам по доходам - 35% довольных в 1-ой группе и 59% в 10-ой.
В общем, подтверждается идея о том, что благоустройство это благо довольно эксклюзивное. Оценить его могут в основном те, у кого и так в жизни всё неплохо. Те же, кто бедствует и не может себе позволить кофе дороже чем 3в1 вряд ли оценят новые перголы и амфитеатры. Плюс важно иметь особый позитивный взгляд на реальность в целом, и судя по политическим вопросам - позитивный взгляд на процессы в стране. Иначе благоустройство не так уж и радует.
Род занятий вроде не даёт интересных соотношений с удовлетворенностью благоустройством - во всех группах будь то неработающие пенсионеры или специалисты в частном секторе оценка колеблется вокруг 40-50%.
А вот размер города играет роль - в Москве и в Санкт-Петербурге довольных 63%,, приближаются к ним довольные из городов размером 100-500 000 человек, таких 52%. Остальные размерные группы дают около 45% (да, в миллионниках и малых городах практически одинаковая оценка), в сёлах 37%.
Разброс также есть между федеральными округами. В Центральном федеральном округе довольных 55%, а в Приволжском федеральном округе 39%. В Сибирском федеральном округе - 40%.
В общем, есть региональная специфика, но она не дает такой большой разброс как размерность города. В плане размерности наибольший контраст даёт различие город-село. Сама по себе размерность ничего нам не сообщает о том, что думают горожане о благоустройстве. Видимо слишком неравномерно по размерным группам качество благоустройства, поэтому и так. Или еще по какой-то причине нам неведомой.
#городскаясреда #социологиягорода #благоустройство
Сегодня с женой были на экскурсии от Елены Овсянниковой (тг-канал Овсянниковский переулок) по Историческому кварталу Красноярска. Это важная инициатива компании En+, которая собственно и делала реконструкцию Исторического квартала, с тем, чтобы сделать эту локацию доступной для горожан.
Сейчас проблема Исторического квартала в том, что кроме фасадов домов и пешеходной части улицы Горького это пространство практически недоступное для горожан. Есть офисные помещения En+, есть дорогой ресторан, работающий по предзаказу, есть дорогой отель. Но всё элементарно осмотреть каждый из исторических домов со всех сторон невозможно. Есть, конечно, еще один жилой дом, в котором до сих пор живут обычные горожане, которые сами занимались реконструкцией своей постройки, но он тоже огорожен забором и закрыт для публичного доступа.
А тем не менее, это исторически важная часть Красноярска. Второй центр, возникший в XIX веке в противовес старой рыночной площади на Стрелке Енисея и Качи. Новая по тем временам пространство развития города на запад. Тоже через торговую функцию, через активный девелопмент.
Тем более локация связана с историческими персонажами. Доктором, который занимался санитарным регулированием нового рыночного пространства и составлением таблиц инфекционной заболеваемости по сословиям, купца-девелопера, который лоббировал сохранение деревянного строительства в Красноярске и заподлицо старался попасть в красноярский городской совет.
В общем, место историческое и публичный доступ к своей истории - важное качество города. Как местный житель очень рад был его получить и надеюсь такие экскурсии продолжатся и станут доступны широкому кругу горожан.
#историягорода #всякаяурбанистика #новагод
Сейчас проблема Исторического квартала в том, что кроме фасадов домов и пешеходной части улицы Горького это пространство практически недоступное для горожан. Есть офисные помещения En+, есть дорогой ресторан, работающий по предзаказу, есть дорогой отель. Но всё элементарно осмотреть каждый из исторических домов со всех сторон невозможно. Есть, конечно, еще один жилой дом, в котором до сих пор живут обычные горожане, которые сами занимались реконструкцией своей постройки, но он тоже огорожен забором и закрыт для публичного доступа.
А тем не менее, это исторически важная часть Красноярска. Второй центр, возникший в XIX веке в противовес старой рыночной площади на Стрелке Енисея и Качи. Новая по тем временам пространство развития города на запад. Тоже через торговую функцию, через активный девелопмент.
Тем более локация связана с историческими персонажами. Доктором, который занимался санитарным регулированием нового рыночного пространства и составлением таблиц инфекционной заболеваемости по сословиям, купца-девелопера, который лоббировал сохранение деревянного строительства в Красноярске и заподлицо старался попасть в красноярский городской совет.
В общем, место историческое и публичный доступ к своей истории - важное качество города. Как местный житель очень рад был его получить и надеюсь такие экскурсии продолжатся и станут доступны широкому кругу горожан.
#историягорода #всякаяурбанистика #новагод
Прочитал в International journal of Urban and Regional Research эссе Жюли-Анн Будро "City of Repair: Practicing the Future in Mexico-city". В этом эссе автор рассуждает о том, что Мехико-сити можно назвать "городом ремонта". Ремонт это концепция из STS (Science and Technology Studies, исследований науки и технологий). Если вкратце, то идея в том, что во взаимодействии человека и технологии есть область нормативного, того, как правильно чем-то пользоваться. Но человек устроен не так, чтобы всё делать по инструкции, что приводит к разного рода поломкам взаимодействия, но поломки тем и ценны, что могут вести к инновациям. Ремонт, соответственно, это способ устранения поломки во взаимодействии.
Метафору "города ремонта" Будро трактует максимально широко. В её тексте речь идёт как о буквальном ремонте физического состояния города через благоустройство и девелопмент, об участии фирмы производящей бетон во всеобщем ремонте, о том как неформальные договоренности ремонтируют ситуацию потребности в уличной торговле и прочих трансгрессивных практиках, наконец о телесном и духовном ремонте через услуги в области остеопатии и астрологии.
Тезис Будро в том, что в процессе этого самого ремонта конструируется будущее города. А отношение к будущему может строится через шесть модальностей - предвкушение, ожидание, спекуляция, потенциальность, надежда и судьба. Предвкушение подразумевает, что мы довольно туманно представляем будущее, но как будто бы пробуем его уже сейчас, завлекая себя в него. Ожидание строится вокруг опыта, который позволяет нам предсказывать будущее. Спекуляция это способ преодолевать неизвестность будущего с помощью верований или идеологии. Потенциальность это конструирование будущего исходя из характеристик настоящего. Надежда - отношение с будущим, строящееся на воображении и мечте. Судьба - отношение с будущим, исходящее из предопределённости каких-либо событий, которые ждут на пути к будущему и которых нельзя избежать.
В эссе предлагается несколько примеров, на которых Будро показывает, насколько расходятся модальности отношения с будущим у горожан и городских планировщиков. Если для городских планировщиков характерно отношение в режиме ожиданий, потенциальности и надежды, то для горожан отношения строятся в режиме предвкушения, спекуляции и судьбы. Аффекты, связанные с будущим, таким образом, закладывают основу для эмоциональной вовлеченности в практики ремонта, как официальных лиц, так и простых горожан.
#социологиягорода #антропологиягорода #городскаясреда
Метафору "города ремонта" Будро трактует максимально широко. В её тексте речь идёт как о буквальном ремонте физического состояния города через благоустройство и девелопмент, об участии фирмы производящей бетон во всеобщем ремонте, о том как неформальные договоренности ремонтируют ситуацию потребности в уличной торговле и прочих трансгрессивных практиках, наконец о телесном и духовном ремонте через услуги в области остеопатии и астрологии.
Тезис Будро в том, что в процессе этого самого ремонта конструируется будущее города. А отношение к будущему может строится через шесть модальностей - предвкушение, ожидание, спекуляция, потенциальность, надежда и судьба. Предвкушение подразумевает, что мы довольно туманно представляем будущее, но как будто бы пробуем его уже сейчас, завлекая себя в него. Ожидание строится вокруг опыта, который позволяет нам предсказывать будущее. Спекуляция это способ преодолевать неизвестность будущего с помощью верований или идеологии. Потенциальность это конструирование будущего исходя из характеристик настоящего. Надежда - отношение с будущим, строящееся на воображении и мечте. Судьба - отношение с будущим, исходящее из предопределённости каких-либо событий, которые ждут на пути к будущему и которых нельзя избежать.
В эссе предлагается несколько примеров, на которых Будро показывает, насколько расходятся модальности отношения с будущим у горожан и городских планировщиков. Если для городских планировщиков характерно отношение в режиме ожиданий, потенциальности и надежды, то для горожан отношения строятся в режиме предвкушения, спекуляции и судьбы. Аффекты, связанные с будущим, таким образом, закладывают основу для эмоциональной вовлеченности в практики ремонта, как официальных лиц, так и простых горожан.
#социологиягорода #антропологиягорода #городскаясреда
Forwarded from Мысливслух
Последняя часть истории местного самоуправления в Москве (пятая)!
Появление Собянина, скандальные выборы в Госдуму в 2011 году, приведшие к резкой политизации людей, последняя реформа местного самоуправления в Москве и множество независимых муниципальных депутатов - период с 2010 по 2022 выдался крайне насыщенным на события.
О внезапном и непродолжительном ренессансе московского самоуправления и о его трагическом закате - в финальной части история МСУ в Москве.
___________
Часть I (Status quo до Перестройки -> отставка первого мэра Москвы)
Часть II (Развал СССР -> Конституционный кризис 1993 года)
Часть III (Новая Конституция -> Первые местные выборы)
Часть IV (Реформы нулевых -> Отставка Лужкова)
Появление Собянина, скандальные выборы в Госдуму в 2011 году, приведшие к резкой политизации людей, последняя реформа местного самоуправления в Москве и множество независимых муниципальных депутатов - период с 2010 по 2022 выдался крайне насыщенным на события.
О внезапном и непродолжительном ренессансе московского самоуправления и о его трагическом закате - в финальной части история МСУ в Москве.
___________
Часть I (Status quo до Перестройки -> отставка первого мэра Москвы)
Часть II (Развал СССР -> Конституционный кризис 1993 года)
Часть III (Новая Конституция -> Первые местные выборы)
Часть IV (Реформы нулевых -> Отставка Лужкова)
Telegraph
История местного самоуправления в Москве, часть V
Эпоха Юрия Лужкова закончилась – в 2010 году многолетний мэр Москвы был отправлен в отставку под предлогом «утраты доверия». Применительно к теме местного самоуправления Лужков запомнился его фактическим уничтожением: добившись исключения для Москвы и Санкт…
В 1953 году в Бладенборо, штат Северная Каролина стали находить мертвыми собак и домашний скот. У всех животных была сломана челюсть и высосана вся кровь. Некоторые местные жители якобы видели существо и описывали его как нечто среднее между огромной кошкой и волком, с круглой мордой, длинным хвостом, большими острыми зубами и горящими глазами. Его прозвали Зверь из Бладенборо.
Зверя так и не поймали, скорее всего это криптид. Но зато с 2007 года в Бладенборо проводится ежегодный фестиваль, Bladenboro Beast Fest. Его проводит общественная организация, действующая в городке - Boost the Boro, Inc., объединяющая бизнесменов и активных горожан. Эта организация занимается тем, что аккумулирует средства и ресурсы и направляет их на развитие городка.
Так за время своего существования они помимо фестиваля вложились в реконструкцию городского парка, предоставили новые украшения для городской рождественской елки, участвовали в субботнике по отмыванию городского центра, оплатили уборку улиц и очистку бордюров и желобов и многое другое. Помимо этого они помогали малому бизнесу преодолеть последствия урагана, совершали пожертвования школам и спортивным командам. В общем, делили и делают всё, чтобы как они пишут у себя на сайте Бладенборо снова стал образцовым сообществом.
Отдельная интересная практика - Boost the Boro, Inc. предоставляет молодым бладенборчанам стипендии для учебы в колледжах. Начиналось всё с одной стипендии в 500 долларов, сейчас стипендиатов уже пятеро и размер стипендии достиг 1000 долларов. Участники организации считают, что вклад в образование горожан - это тоже вклад в развитие территории.
#малыегорода #всякаяурбанистика #территориальноеобщественноесамоуправление
Зверя так и не поймали, скорее всего это криптид. Но зато с 2007 года в Бладенборо проводится ежегодный фестиваль, Bladenboro Beast Fest. Его проводит общественная организация, действующая в городке - Boost the Boro, Inc., объединяющая бизнесменов и активных горожан. Эта организация занимается тем, что аккумулирует средства и ресурсы и направляет их на развитие городка.
Так за время своего существования они помимо фестиваля вложились в реконструкцию городского парка, предоставили новые украшения для городской рождественской елки, участвовали в субботнике по отмыванию городского центра, оплатили уборку улиц и очистку бордюров и желобов и многое другое. Помимо этого они помогали малому бизнесу преодолеть последствия урагана, совершали пожертвования школам и спортивным командам. В общем, делили и делают всё, чтобы как они пишут у себя на сайте Бладенборо снова стал образцовым сообществом.
Отдельная интересная практика - Boost the Boro, Inc. предоставляет молодым бладенборчанам стипендии для учебы в колледжах. Начиналось всё с одной стипендии в 500 долларов, сейчас стипендиатов уже пятеро и размер стипендии достиг 1000 долларов. Участники организации считают, что вклад в образование горожан - это тоже вклад в развитие территории.
#малыегорода #всякаяурбанистика #территориальноеобщественноесамоуправление
Вообще, криптиды - животные, чье существование маловероятно, но людям в них почему-то хочется верить - играют важную роль в развитии территорий. Особенно небольших городков в Америке. Сейчас по подсчётам сайта Modern Cryptozoology в США проводится под 50 ежегодных фестивалей, посвященных разным криптидам. Значительная часть посвящена Бигфуту, т.е. Снежному человеку, но есть и фестиваль Человека-мотылька и даже фестиваль Сквонка - несчастного недовольного собой чудовища, растворяющегося от собственных слёз.
Как обычно это всё происходит? В каком-нибудь городке происходит падёж скота. Или просто кто-нибудь сообщает прессе о том, что видел Человека-ящера на дороге, вон даже следы от его когтей на капоте автомобиля остались. Пресса разносит вести о невиданном чудовище. В городок тут же начинают стекаться криптозоологи и охотники на монстров. Местная экономика получает неожиданный приток денег.
Разумеется, никакого монстра никто не находит и все разъезжаются, но вот память о притоке денег будоражит фантазию местных бизнесменов, а горожан интригует атмосфера повышенного интереса других людей к их месту обитания. И, разумеется, появляется идея провести фестиваль, посвященный криптиду.
Фестиваль как правило представляет собой большую городскую ярмарку с движением декорированных платформ, фудкортом, музыкальными и танцевальными группами, перфомансами. И симпатичным монстром в виде маскота торжества. Как правило монстр предстаёт добрым и смешным, а не страшным, как в рассказах очевидцев.
Иногда фестивали сопровождаются "научными" мероприятиями, на которых криптозоологи в режиме конференции делятся информацией о различных криптидах, но это скорее экзотика.
Главное - общегородское веселье с монстром во главе!
Ну и, разумеется, приток денег в городскую экономику. Это нравится бизнесменам, но не всегда находит одобрение у горожан. Как и всегда бывает с ярким брендом. Монстр - безусловно яркий бренд территории, но далеко не всем горожанам хочется ассоциироваться с суевериями и паранаукой.
Фестиваль это только одна из составляющих территориального бренда, в который начинает входить городская айдентика, скульптуры и памятные таблички, сувениры, дополнительные туристические сервисы. Таким образом, монстры поднимают локальную креативную экономику, делая обычные провинциальные городки интересными для туристов. А также становятся инструментом стратегирования города.
Организации, возникающие для проведения фестиваля становятся операторами брендов и их деятельность начинает простираться далеко за пределы ежегодного веселья продолжительностью в пару дней. Они обладают серьёзным потенциалом превращения в локальные корпорации развития и становятся, зачастую, ими.
А всё начинается с того, что кому-то что-то померещилось и он очень испугался и решил, что это не иначе как Вендиго, а вовсе не игра теней.
#малыегорода #экономикагорода #городскиестратегии
Как обычно это всё происходит? В каком-нибудь городке происходит падёж скота. Или просто кто-нибудь сообщает прессе о том, что видел Человека-ящера на дороге, вон даже следы от его когтей на капоте автомобиля остались. Пресса разносит вести о невиданном чудовище. В городок тут же начинают стекаться криптозоологи и охотники на монстров. Местная экономика получает неожиданный приток денег.
Разумеется, никакого монстра никто не находит и все разъезжаются, но вот память о притоке денег будоражит фантазию местных бизнесменов, а горожан интригует атмосфера повышенного интереса других людей к их месту обитания. И, разумеется, появляется идея провести фестиваль, посвященный криптиду.
Фестиваль как правило представляет собой большую городскую ярмарку с движением декорированных платформ, фудкортом, музыкальными и танцевальными группами, перфомансами. И симпатичным монстром в виде маскота торжества. Как правило монстр предстаёт добрым и смешным, а не страшным, как в рассказах очевидцев.
Иногда фестивали сопровождаются "научными" мероприятиями, на которых криптозоологи в режиме конференции делятся информацией о различных криптидах, но это скорее экзотика.
Главное - общегородское веселье с монстром во главе!
Ну и, разумеется, приток денег в городскую экономику. Это нравится бизнесменам, но не всегда находит одобрение у горожан. Как и всегда бывает с ярким брендом. Монстр - безусловно яркий бренд территории, но далеко не всем горожанам хочется ассоциироваться с суевериями и паранаукой.
Фестиваль это только одна из составляющих территориального бренда, в который начинает входить городская айдентика, скульптуры и памятные таблички, сувениры, дополнительные туристические сервисы. Таким образом, монстры поднимают локальную креативную экономику, делая обычные провинциальные городки интересными для туристов. А также становятся инструментом стратегирования города.
Организации, возникающие для проведения фестиваля становятся операторами брендов и их деятельность начинает простираться далеко за пределы ежегодного веселья продолжительностью в пару дней. Они обладают серьёзным потенциалом превращения в локальные корпорации развития и становятся, зачастую, ими.
А всё начинается с того, что кому-то что-то померещилось и он очень испугался и решил, что это не иначе как Вендиго, а вовсе не игра теней.
#малыегорода #экономикагорода #городскиестратегии
Forwarded from Экоурбанист
В истории российской мысли случилось так, что масштабное направление научной мысли - инвайронментальная социология - представлена удручающе мало. В то время, как на Западе отношениями человека и природы занимались сотни учёных, в нашей стране их можно посчитать по пальцам. Ключевым исследователем среди них можно назвать Олега Яницкого.
👉🏻 Подробнее в статье Пётра Иванова в журнале "Экоурбанист"
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
В развитии территорий могут принимать участие в том числе инопланетяне. Пример тому - Розуэлл в штате Нью-Мексико в США. Недалеко от этого городка в 1947 году потерпел крушение некий объект. Военные сообщили, что не смогли его опознать. Затем ФБР сообщило, что ничего необычного не произошло. И тут-то все поняли, что власти скрывают! Очевидно же, что объект был инопланетного происхождения и пилотировался зелёными человечками.
Начали появляться свидетельства очевидцев, отставные военные и агенты ФБР делились леденящими кровь подробностями. Уфологи и просто фанаты всего непознанного стали стекаться в Розуэлл для проведения собственных расследований. В конце концов даже появился фильм-подделка, в котором инсценировалось вскрытие трупа нлонавта, который якобы пилотировал НЛО, упавший под Розуэллом.
Официальной (и единственной реалистичной) версией является то, что этим НЛО был метеорологический зонд, запущенный в рамках проекта Mogul, связанного с обнаружением следов ядерных испытаний СССР. Но никого это особо не волновало - десятки статей, книг, песен, фильмов уже закрепили за Розуэллом славу уфологической столицы.
Дело за малым - появился сперва фестиваль, посвященный зелёным человечкам, который по данным на 2022 год посещает 40 000 человек ежегодно. Причем аудитория - это уже не столько уфологи, которые верят в НЛО, но нерды, фанаты фантастических фильмов и сериалов вроде "Секретных материалов". А там, где массово собираются нерды - процветают креативные индустрии. Нердам просто необходимы тематический мерч, костюмы, перформативные события. Что не могли не оценить местные бизнесмены.
Дальше - больше. В 1991 году в Розуэлле открылся The International UFO Museum And Research Center - музейный центр, посвященный всему, что связано с уфологией. В 2023 году он встретил своего пятимиллионного посетителя. Что для музея в малом городе, да еще и на экзотическую тему - отличный результат. В городе появились множество тематических арт-объектов. Даже официальная городская печать теперь изображает зелёного человечка.
При этом нельзя сказать, что город смог хорошо распорядиться своим богатством. В городе почти 20% населения живут за чертой бедности при среднем показателе по Нью-Мексико в 17,5%, медианный доход домохозяйства $43,372, при медианном показателе для Нью-Мексико в $58,722. В общем, нельзя сказать, что горожане заметно обогатились. Отдельные сферы процветают, но в целом городок не самый благополучный даже на фоне не самого благополучного штата Нью-Мексико. Впрочем, Розуэлл может похвастаться впечатляющей демографией - с 13 тысяч человек в 1940-ые годы он вырос до 48 тысяч в 2020ые и тренд на рост населения не думает завершаться.
Еще одна проблема - наблюдается расхождение между интересами города и предпринимателей. Так, например, недавно разработанный бренд Розуэлла, разумеется с изображением стилизованной под букву R летающей тарелки... запретили использовать местным бизнесменам на их продукции. Просто повесить в магазине можно, а вот продавать с ним мерч - уже нельзя. Городская администрация явно чувствует ревность к предпринимателям, которые присвоили образ уфологической столицы и старается застолбить себе хоть немного власти над происходящим.
В общем, ситуация в Розуэлле очень интересная в своей неоднозначности. Но внешний бренд города - однозначно успешен. Город известен по всему миру, хотя кроме Розуэлльского инцидента может похвастаться разве что только локальным производством моцареллы и сборкой автобусов. Но про розуэлльскую моцареллу никто не слышал. А вот зелёные человечки известны всем.
#антропологиягорода #малыегорода #экономикагорода #городскиестратегии
Начали появляться свидетельства очевидцев, отставные военные и агенты ФБР делились леденящими кровь подробностями. Уфологи и просто фанаты всего непознанного стали стекаться в Розуэлл для проведения собственных расследований. В конце концов даже появился фильм-подделка, в котором инсценировалось вскрытие трупа нлонавта, который якобы пилотировал НЛО, упавший под Розуэллом.
Официальной (и единственной реалистичной) версией является то, что этим НЛО был метеорологический зонд, запущенный в рамках проекта Mogul, связанного с обнаружением следов ядерных испытаний СССР. Но никого это особо не волновало - десятки статей, книг, песен, фильмов уже закрепили за Розуэллом славу уфологической столицы.
Дело за малым - появился сперва фестиваль, посвященный зелёным человечкам, который по данным на 2022 год посещает 40 000 человек ежегодно. Причем аудитория - это уже не столько уфологи, которые верят в НЛО, но нерды, фанаты фантастических фильмов и сериалов вроде "Секретных материалов". А там, где массово собираются нерды - процветают креативные индустрии. Нердам просто необходимы тематический мерч, костюмы, перформативные события. Что не могли не оценить местные бизнесмены.
Дальше - больше. В 1991 году в Розуэлле открылся The International UFO Museum And Research Center - музейный центр, посвященный всему, что связано с уфологией. В 2023 году он встретил своего пятимиллионного посетителя. Что для музея в малом городе, да еще и на экзотическую тему - отличный результат. В городе появились множество тематических арт-объектов. Даже официальная городская печать теперь изображает зелёного человечка.
При этом нельзя сказать, что город смог хорошо распорядиться своим богатством. В городе почти 20% населения живут за чертой бедности при среднем показателе по Нью-Мексико в 17,5%, медианный доход домохозяйства $43,372, при медианном показателе для Нью-Мексико в $58,722. В общем, нельзя сказать, что горожане заметно обогатились. Отдельные сферы процветают, но в целом городок не самый благополучный даже на фоне не самого благополучного штата Нью-Мексико. Впрочем, Розуэлл может похвастаться впечатляющей демографией - с 13 тысяч человек в 1940-ые годы он вырос до 48 тысяч в 2020ые и тренд на рост населения не думает завершаться.
Еще одна проблема - наблюдается расхождение между интересами города и предпринимателей. Так, например, недавно разработанный бренд Розуэлла, разумеется с изображением стилизованной под букву R летающей тарелки... запретили использовать местным бизнесменам на их продукции. Просто повесить в магазине можно, а вот продавать с ним мерч - уже нельзя. Городская администрация явно чувствует ревность к предпринимателям, которые присвоили образ уфологической столицы и старается застолбить себе хоть немного власти над происходящим.
В общем, ситуация в Розуэлле очень интересная в своей неоднозначности. Но внешний бренд города - однозначно успешен. Город известен по всему миру, хотя кроме Розуэлльского инцидента может похвастаться разве что только локальным производством моцареллы и сборкой автобусов. Но про розуэлльскую моцареллу никто не слышал. А вот зелёные человечки известны всем.
#антропологиягорода #малыегорода #экономикагорода #городскиестратегии
Редакция журнала "Пути России" объявляет call for papers для спецвыпуска на тему бездомности!
Проблема бездомности — это точка пересечения сразу множества социальных, экономических, юридических и политических процессов. Как концептуализируется бездомность в разных странах и как это влияет на политику, проводимую по отношению к бездомным? Как люди в России становятся бездомными и каким образом перестают быть ими? Каким образом изучать и исследовать это труднодоступное поле? Как городская инфраструктура исключает и дискриминирует бездомных — и как это изменить? В чем заключаются особенности опыта женской бездомности? Какие этические проблемы встают перед исследователями при изучении бездомности?
Тематические направления номера:
Эмпирические исследования бездомности в России
Теоретические языки для концептуализации бездомности
Проблема определения бездомности: анализ типологий
Демография и бездомность
Гендерные аспекты бездомности
Взаимосвязь внутренней миграции населения и бездомности
Системы помощи бездомным: альтернативы Housing first
Стоимость бездомности для государства
Внешняя и внутренняя стигматизация бездомности
Тексты принимаются до 20 июля 2024 года!
Редакция принимает статьи, обзоры, эссе, полевые заметки, интервью, переводы, рецензии и прочие материалы объемом до 60 тыс. знаков (1,5 п. л.) в формате .doc или .docx. Комплект статьи включает следующие сведения на русском и английском языках: заглавие статьи, аннотация (до 500 слов), ключевые слова, сведения об авторах (ФИО, место работы, ученая степень, ученое звание, рабочий адрес, телефон, электронная почта). Присланные в редакцию статьи рецензируются.
https://msses.ru/news/call-for-papers-spetsvypusk-zhurnala-puti-rossii-posvyashchennyy-issledovaniyam-bezdomnosti/
Проблема бездомности — это точка пересечения сразу множества социальных, экономических, юридических и политических процессов. Как концептуализируется бездомность в разных странах и как это влияет на политику, проводимую по отношению к бездомным? Как люди в России становятся бездомными и каким образом перестают быть ими? Каким образом изучать и исследовать это труднодоступное поле? Как городская инфраструктура исключает и дискриминирует бездомных — и как это изменить? В чем заключаются особенности опыта женской бездомности? Какие этические проблемы встают перед исследователями при изучении бездомности?
Тематические направления номера:
Эмпирические исследования бездомности в России
Теоретические языки для концептуализации бездомности
Проблема определения бездомности: анализ типологий
Демография и бездомность
Гендерные аспекты бездомности
Взаимосвязь внутренней миграции населения и бездомности
Системы помощи бездомным: альтернативы Housing first
Стоимость бездомности для государства
Внешняя и внутренняя стигматизация бездомности
Тексты принимаются до 20 июля 2024 года!
Редакция принимает статьи, обзоры, эссе, полевые заметки, интервью, переводы, рецензии и прочие материалы объемом до 60 тыс. знаков (1,5 п. л.) в формате .doc или .docx. Комплект статьи включает следующие сведения на русском и английском языках: заглавие статьи, аннотация (до 500 слов), ключевые слова, сведения об авторах (ФИО, место работы, ученая степень, ученое звание, рабочий адрес, телефон, электронная почта). Присланные в редакцию статьи рецензируются.
https://msses.ru/news/call-for-papers-spetsvypusk-zhurnala-puti-rossii-posvyashchennyy-issledovaniyam-bezdomnosti/
msses.ru
Call for papers: спецвыпуск журнала «Пути России» по исследованиям бездомности
Мой дорогой друг Евгений Варшавер, социолог и руководитель группы исследований миграции и этничности в РАНХиГС завёл телеграм-канал Ethnically Clean Ponds в котором рассказывает про науку об этничности через призму собственных научных изысканий и интуиций. Обещает скоро рассказать зачем урбанистам нужно изучать вопросы этничности! Подписывайтесь, чтобы не пропустить!
Telegram
Ethnically Clean Ponds
Канал об этничности: социология, антропология, далее везде.
В 2023 году бюро исследований Гражданская инженерия вместе с фондом "Добрый город Петербург" проводило исследование того, что такое добрый город. На основании фокус-групп, которые проводились с участниками из разных городов, входящих в Содружество Добрый Городов - Санкт-Петербург, Пермь, Владивосток, Нижнеудинск и многих других - мы с коллегами разработали методику для представителей НКО «Насколько добрый мой город / поселок для его жителей и гостей».
Методика представляет собой чек-лист из 10 показателей -
1. Гордимся историческим наследием нашего города и бережем его
2. Помогаем животным
3. В добром городе заметны НКО, инициативные группы и их работа
4. Развито добрососедство
5. В городе чисто
6. Хорошая навигация
7. В городе зелено
8. Хорошо детям
9. Доступная среда
10. У города есть лицо, бренд
Каждый показатель раскладывается на несколько индикаторов от 3 до 10. Оценивая вместе с коллегами свой город по этим показателям и индикаторам участники НКО создают многомерную модель своего города, понимают его сильные и слабые стороны и могут создавать на основании применения методики свои проекты по улучшению города в восприятии горожан и гостей. На странице методики есть примеры релевантных каждому показателю проектов, которые можно начать в своём городе прямо сейчас!
Чтобы поддержать применение нашей методики был запущен конкурс для представителей некоммерческих организаций из территорий, входящих в Содружество Добрых городов и поселков (на территориях с 2014 года хотя бы раз проходил фестиваль «Добрый город»). Узнать входит ли ваш город в Сообщество Добрых городов и поселков можно на этой странице.
Идея конкурса в том, что НКО оценивает свой город с помощью нашей методики, делает результаты применения методики публичными и на основании этого разрабатывает и реализует проект, направленный на улучшение своего города. Конкурс подразумевает получение финансирования в размере 25 000 рублей, которые могут быть потрачены как на расходные материалы проекта, так и на гонорар участников.
После этого мы планируем провести интервью с проектантами и превратить их проекты в модельные кейсы Добрых городов.
Заявки на конкурс принимаются до 18 марта, реализация проектов планируется с 1 апреля по 15 июня.
Ждём участников, которые хотят сделать свой город добрее!
Сайт конкурса
#добрыегорода #социологиягорода #малыегорода
Методика представляет собой чек-лист из 10 показателей -
1. Гордимся историческим наследием нашего города и бережем его
2. Помогаем животным
3. В добром городе заметны НКО, инициативные группы и их работа
4. Развито добрососедство
5. В городе чисто
6. Хорошая навигация
7. В городе зелено
8. Хорошо детям
9. Доступная среда
10. У города есть лицо, бренд
Каждый показатель раскладывается на несколько индикаторов от 3 до 10. Оценивая вместе с коллегами свой город по этим показателям и индикаторам участники НКО создают многомерную модель своего города, понимают его сильные и слабые стороны и могут создавать на основании применения методики свои проекты по улучшению города в восприятии горожан и гостей. На странице методики есть примеры релевантных каждому показателю проектов, которые можно начать в своём городе прямо сейчас!
Чтобы поддержать применение нашей методики был запущен конкурс для представителей некоммерческих организаций из территорий, входящих в Содружество Добрых городов и поселков (на территориях с 2014 года хотя бы раз проходил фестиваль «Добрый город»). Узнать входит ли ваш город в Сообщество Добрых городов и поселков можно на этой странице.
Идея конкурса в том, что НКО оценивает свой город с помощью нашей методики, делает результаты применения методики публичными и на основании этого разрабатывает и реализует проект, направленный на улучшение своего города. Конкурс подразумевает получение финансирования в размере 25 000 рублей, которые могут быть потрачены как на расходные материалы проекта, так и на гонорар участников.
После этого мы планируем провести интервью с проектантами и превратить их проекты в модельные кейсы Добрых городов.
Заявки на конкурс принимаются до 18 марта, реализация проектов планируется с 1 апреля по 15 июня.
Ждём участников, которые хотят сделать свой город добрее!
Сайт конкурса
#добрыегорода #социологиягорода #малыегорода
Встречайте подборку сибирских урбан-каналов!
1. Урбанизм как смысл жизни - Красноярск
2. Профессиональная горожанка - Красноярск
3. Недоурбанистика - Красноярск
3. Не мэр Омска - Омск
4. Город не бесит - Томск
5. Городские историки - Тюмень
6. Концептуальная урбанистика - Тюмень
Подписывайтесь и будьте в курсе что происходит в Сибири!
#всякаяурбанистика
1. Урбанизм как смысл жизни - Красноярск
2. Профессиональная горожанка - Красноярск
3. Недоурбанистика - Красноярск
3. Не мэр Омска - Омск
4. Город не бесит - Томск
5. Городские историки - Тюмень
6. Концептуальная урбанистика - Тюмень
Подписывайтесь и будьте в курсе что происходит в Сибири!
#всякаяурбанистика
В статье Between Bios and Philia: inside the politics of lifeloving cities вышедшей в журнале Urban Georgaphy Эрин Лютер поднимает тему городов не-только-для-людей. Она исходит из концепции биофилии - особого способа отношения к живому в городе, который заключается в том, что встреча с живым в городе это самостоятельно важное переживание, вне каких-то еще контекстов.
Концепция биофилии в каком-то смысле противопоставлена концепции экосистемных услуг. Оценить насколько нам важно встретить в городской среде дрозда или бурундука очень сложно. Радость этой встречи по сути дела неквантифицируема. Но на качественном уровне мы можем её зафиксировать. Нам определённо интересна и приятна эта встреча.
Более того, далеко не вся городская жизнь имеет внятную экосистемную роль. Так, например, голуби с точки зрения городской экосистемы довольно бестолковы. Их отсутствие почти никак не сказалось бы на том, как функционирует городская зелень. Есть и более полезные птицы. Но парадокс голубя в том, что общение с ним доставляет многим людям биофилическое переживание. Так что мы скажем голубям "пусть живут".
Другой вопрос, что далеко не всякая встреча с живым существом в городе для нас радостна. Вряд ли кто-то обрадуется встрече с медведем. Или встрече своего померанского шпица с охотящимся койотом. Это нежелательные встречи, которые необходимо контролировать. Даже если мы прочно стоим на позиции того, что хотим приглашать природу обратно, медведя мы скорее всего звать не будем.
Поэтому Эрин Лютер говорит о важности UWO - urban wildlife organisations, организаций, работающих с городской дикой природой. Потому что несмотря на благостность концепции биофилии мы должны оставаться реалистами и понимать, что присутствие диких животных в городе требует серьезного менеджмента.
Начинается этот менеджмент на уровне городского планирования. Территории контакта с животными в городе должны быть заложены так, чтобы животные не стали жертвой биофилической экзотизации. Это должны быть комфортные как для людей, так и для животных биомы, в которых контакт не был бы опасен для людей и не нарушал бы привычной жизни животных. Зона обитания птиц, запроектированная рядом с взлётно-посадочной полосой - плохая идея.
Дальнейший менеджмент проявляется на уровне городского проектирования. Каждый конкретный парк может стать местом обитания самых различных видов и эти виды могут как находиться в гармонии друг с другом и человеком, так и конфликтовать. И этими конфликтами мы можем управлять с помощью проектных решений. И лучше это делать осознанно.
Наконец необходимы организации, которые регулируют популяции и ареалы птиц и животных. Всё еще, никто не ждёт медведя в центре города, поэтому должна быть специальная служба, которая может отловить медведя и вернуть его в естественную для него среду обитания. Нужно ли то же самое делать с лосем или оленем - хороший вопрос. И у этой организации должен быть обоснованный ответ на этот вопрос, заземлённый в дизайне городской среды и протоколах биофилии в городе.
Города не-только-для-людей - это определённо важный взгляд на города будущего. Как будто бы мы уже прошли тот этап когда город и природа противопоставляются друг другу. Но простым волевым решением мы не можем снять противоречия человеческого местообитания и интересов животных и птиц. Мы можем идти только путем постепенной и вдумчивой взаимной адаптации к условиям жизни друг друга и расширения возможностей комфортных межвидовых контактов.
#экологиягорода #природавгороде #историяидей
Концепция биофилии в каком-то смысле противопоставлена концепции экосистемных услуг. Оценить насколько нам важно встретить в городской среде дрозда или бурундука очень сложно. Радость этой встречи по сути дела неквантифицируема. Но на качественном уровне мы можем её зафиксировать. Нам определённо интересна и приятна эта встреча.
Более того, далеко не вся городская жизнь имеет внятную экосистемную роль. Так, например, голуби с точки зрения городской экосистемы довольно бестолковы. Их отсутствие почти никак не сказалось бы на том, как функционирует городская зелень. Есть и более полезные птицы. Но парадокс голубя в том, что общение с ним доставляет многим людям биофилическое переживание. Так что мы скажем голубям "пусть живут".
Другой вопрос, что далеко не всякая встреча с живым существом в городе для нас радостна. Вряд ли кто-то обрадуется встрече с медведем. Или встрече своего померанского шпица с охотящимся койотом. Это нежелательные встречи, которые необходимо контролировать. Даже если мы прочно стоим на позиции того, что хотим приглашать природу обратно, медведя мы скорее всего звать не будем.
Поэтому Эрин Лютер говорит о важности UWO - urban wildlife organisations, организаций, работающих с городской дикой природой. Потому что несмотря на благостность концепции биофилии мы должны оставаться реалистами и понимать, что присутствие диких животных в городе требует серьезного менеджмента.
Начинается этот менеджмент на уровне городского планирования. Территории контакта с животными в городе должны быть заложены так, чтобы животные не стали жертвой биофилической экзотизации. Это должны быть комфортные как для людей, так и для животных биомы, в которых контакт не был бы опасен для людей и не нарушал бы привычной жизни животных. Зона обитания птиц, запроектированная рядом с взлётно-посадочной полосой - плохая идея.
Дальнейший менеджмент проявляется на уровне городского проектирования. Каждый конкретный парк может стать местом обитания самых различных видов и эти виды могут как находиться в гармонии друг с другом и человеком, так и конфликтовать. И этими конфликтами мы можем управлять с помощью проектных решений. И лучше это делать осознанно.
Наконец необходимы организации, которые регулируют популяции и ареалы птиц и животных. Всё еще, никто не ждёт медведя в центре города, поэтому должна быть специальная служба, которая может отловить медведя и вернуть его в естественную для него среду обитания. Нужно ли то же самое делать с лосем или оленем - хороший вопрос. И у этой организации должен быть обоснованный ответ на этот вопрос, заземлённый в дизайне городской среды и протоколах биофилии в городе.
Города не-только-для-людей - это определённо важный взгляд на города будущего. Как будто бы мы уже прошли тот этап когда город и природа противопоставляются друг другу. Но простым волевым решением мы не можем снять противоречия человеческого местообитания и интересов животных и птиц. Мы можем идти только путем постепенной и вдумчивой взаимной адаптации к условиям жизни друг друга и расширения возможностей комфортных межвидовых контактов.
#экологиягорода #природавгороде #историяидей
